Lao tse

El nombre lao tse hace referencia a un título honorifico compuesto por dos signo gramas el primer lao significa anciano y el segundo que es tse que es un
título de respeto reservado a los eruditos virtuosos. Las enseñanzas de lao tse se encuentran dentro de la filosofía taoísta, y están basadas en el análisis
de la naturaleza en su más amplio sentido, con el fin de obtener un enfoque acerca del funcionamiento natural de la existencia para determinar cuál es el
orden natural de las cosas.

Este análisis de la naturaleza universal está ligado o se condensa en el yin y el yang de esta manera determina el funcionamiento fluido u orden natural
para luego ahondar en conceptos más amplios acerca del origen cosmológico del universo.

Basándose en esto Lao tse determina cual es el orden natural que los seres vivos y principalmente el hombre deben llevar a cabo para mejorar su
existencia y avanzar hacia el continuo cambio en pos de la superación. De igual manera explica cómo o es que al no seguir estas normas naturales el
hombre se ha descarriado de su armonía cósmica y ha generado sus propias calamidades por contradecir el ritmo natural y lo ha sustituido con
ordenanzas y actitudes absolutistas, superficiales y dogmáticas, que acaban por desequilibrar a la humanidad favoreciendo a las clases dominantes, a
costa del infortunio de las clases inferiores.

La base del pensamiento cosmológico y filosóficos de Lao tse es el Tao, entiéndase por tao como el camino o la vía, es el orden innombrable, inmanente del
universo, es la ley eterna que lo aglutina todo; lo vivo, lo inerte; lo real, lo místico; lo concreto y los abstracto. Las enseñanzas de Lao tse nos llevan a
comprender el Tao y a vivir conforme a él.
Lao tse describe al hombre perfecto, como sabio, santo, su primera virtud es imitar la conducta del tao, tiene que ser humilde, modesto, sin ambición, su
regla principal es el WO WEY que se refiere a no actuar, no intervenir, dejar que las cosas sigan su curso natural, porque la naturaleza según el Tao es
divina, es la madre de todo y de todos, la ética de Lao Tse es individualista, no se preocupa por de las virtudes sociales subjetivas lo malo es lo artificial, lo
cultivado, lo que deforma el tao, hay que volver a la inocencia y sencillez primitiva, sentir la virtud del tao que es la única virtud eficaz.

De igual manera lao tse considera al yo como un ser puro, un yo inherente del sr human o del carnal como tal, lo importan es que el corazón este vacío
entonces se podrán conocer las grandes verdades, el corazón en china le acuñan el concepto de medio de contacto con el exterior, e considera un
complejo sensorial como los cinco sentidos pero también par lao tse es la sede del deseo que orienta hacia el desvió del tao, el hecho de estar vinculado al
mundo por medio de los sentidos y los deseos, constituye un peligro porque ofrece una apariencia ilusoria e impide el verdadero conocimiento

la cosmovisión del hombre taoísta, se basa en su sentido de intuición en la experiencia directa del entorno y de si mismo, el sentido del mundo se capta en
el movimiento, este movimiento que la naturaleza es de una variedad infinita, tiene una estructura una ley interna. Esta ley interna de movimiento está
constituida por dos principios o dos polos, uno oscuro y suave que es el yin y el otro luminoso y fuerte que el el yang, comprende la acciona alternativa de
ambas polaridades en la vida, es el camino a la sabiduría, pero el tao no es solo el sentido del mundo si no también el principio únicos del UNO, del yo, que
se sitúa antes del mudo manifestados y su dinámica bipolar, el ser puro es inmutable es premisa de todo lo que existe.

La filosofía de lao tse, no es un llamado a no hacer, sino más bien es un llamando a saber cuándo hacer y cuando hacer sin hacer, por ende, la persona
sabia qué atiende a la simplicidad, se establece en el conocimiento verdadero del mundo, ama y sirve a los hombres con su razón de existir. El uno debe dar
una respuesta de humildad, de agradecimiento personal, y como ya se había mencionado anteriormente toda manipulación de la vida contradice el sentido
del mundo y todo lo que contradice el sentido del mundo perece rápidamente.

Como conclusión la sabiduría taoísta no consiste en saber, la sabiduría es un estado superior del ser que se da por el funcionamiento ordinario de la
mente, en ese estado se toma conciencia del sentido del mundo, a modo de una vivencia y no intelectualmente

Para lao tse es importante no interferir en orden natural del mundo en el cuan los humanos alcanzan su plenitud y cumplen si alteración su verdadero
destino como seres humanos vivos.