Las Imágenes

Imágenes de la memoria y las imágenes de la imaginación: son distintas a las imágenes materiales.

Los vehículos para llegar al imaginario son materiales, pero no son las imágenes conceptuales.

Su organización es mediante un discurso intersubjetivo:

 Cada grupo social se pone de acuerdo para elegir y otorgar significado a determinadas
imágenes.

No se actúa de acuerdo con lo que sabemos individualmente, se dan respuestas de acuerdo con lo
que socialmente se espera de nosotros, las imágenes se construyen por sujetos colectivos.

 La existencia esta determinada al acuerdo social que las mantiene con vida.

Los comportamientos semióticos, el imaginario este despoblado. Ejemplo Trump y la actualización

de imágenes que ya estaban en desuso.

La credibilidad general en Angela Merkel y la imagen que ha construido con base en la imagen
alemana, ¿la representación cultural del candidato?

La diferencia entre las imágenes material y las imágenes de la imaginación y memoria.

Discurso Intersubjetivo: Son los individuos que se ponen de acuerdo para su significado.

Toda representación visual que vemos es la imagen de la imagen, nuestra atención se centra en las
representaciones de las imágenes.

La tarea de una teoría de la imagen es reproducir, evaluar, revisar determinadas imágenes y sus
descripciones materiales.

Reproducir, evaluar, revisar determinadas imágenes y sus descripciones materiales: Analizar una
imagen consiste en este proceso compuesto de fases para identificar su significado en el contexto
específico.

Las representaciones visuales remiten al conocimiento almacenado que tenemos en nuestra

mente.

Evaluamos las imágenes y de acuerdo con lo que sabemos, y así las interpretamos de la manera
más correcta.

Las representaciones son únicamente una de las formas que puede asumir una imagen.

La reversibilidad y el tiempo de vida de la semiosis y lo efímera que puede ser.

Los productos y sus condiciones de lectura o interpretabilidad.

¿Cómo se pueden lograr efectos en la comprensión general de un fenómeno?

Imagen cómo cultura

 Es el resultado de un proceso mental que aprendemos desde niños.

 Una imagen para ser comprendida funciona como un signo que requiere de una conexión
mental.
 Se entiende a los signos como las unidades comunicativas que componen un mensaje.

Se enseñan los procesos lógicos o se privilegian conexiones naturales.

Codificación: Reconocimiento cultural

Un proceso lógico.

La relación de unidad de significado con otra es lo que permite conectar las imágenes

Contenido/concepto/ Abstracción Mental

Expresión/representación/ Forma material

Las imágenes que producimos para entender nuestros conceptos mentales.

Los procesos de relación. Tina Modotti y Ramón Álvarez Bravo.

Reglas cognitivas en el consumo de las imágenes.

Las imágenes y el contexto: aspecto y circunstancias, cómo debo comportarme con las imágenes y
que debo de hacer con ellas (Eco), cómo me muevo dentro de los imaginarios para las distintas
formas de semiosis.

La transformación de conocimiento de las formas adecuadas de lectura.

Aspecto y circunstancia para el significado.

Reconocimiento del contexto.

La suma de los contextos permite construir amplias porciones del significado.

La lectura de las imágenes, imagen absentia.

La iconofobia, miedo a la representación de las imágenes.

El signo visual, Jean Marie Klinkerberg

Relación stimulus- referente, transformación

Relación referente- Tipo, relacionada al imaginario colectivo y la estabilización en ambas

imágenes.

Relación tipo significante a través de la equivalencia

Relación significante- stimulus a través del reconocimiento y la conformidad

El texto en la imagen política los sistemas de construcción de image.

La imagen política construye pequeños relatos con inicio- desarrollo-fin.

La macro- historia es lo más importante la politización de distintos personajes.

Cómo gana su campaña Ike de Militar a Presidente, la reversibilidad.

Las pequeñas narraciones a través de recepción y recordación, Jackobson observa la construcción

de I like Ike.

En el macro- relato de Ike, se ve toda su transformación de militar a político, Nikita Jrushchov

alaba a EU.

La importancia de romper los códigos y como puede crear cercanía en el ámbito político

Efecto reversible-dominó

Niveles estéticos

 Estésico
 Patémico
 Alético
 Epistémico
 Deóntico

Paz progreso y prosperidad, parte de la campaña de Ike I like Ike.

Las bases del uso de las imágenes

Construcción cultural, el conocimiento del individuo construye las imágenes gracias a procesos de
interpretación, la suma de contextos constrúyele ideario político.

La imagen debe de funcionar como orquestación y no en manera de fragmentación.

Los nexos que permiten un significado radican el la coherencia y la cohesión tanto en las
abstracciones, como en sus representaciones.

Toda expresión deriva de su abstracción y el significado no se encuentra en las representaciones

sino en los contenidos éticos de los cuales solamente es un vehículo.

El efecto semiótico de la politización, la articulación mediante el sentido, en el campo de lo

simbólico, lo que se encuentra articulado mediante causalidad en lo real. ¿Cómo se construye?

La organización del significado, el efecto de la politización de la imagen.

Se tiene que ver integralmente, hay una lectura de izquierda y una lectura de derecha construye el
sentido.

La distancia con el fenómeno Distancia lo 1º que va a suceder es que yo no entienda el fenómeno

que estoy bien es la es la primer cosa que puede pasar si quieres caca no tienes un problema que
por ejemplo los estudios del discurso no logran hacer cuando confunden la teoría de análisis.

Me dice bueno eso dices tú pero yo pienso otra cosa en tus vale gorro todo el análisis hubiera
podido haber hecho de una serie denunciado humanidad sí eso un problema que tenemos en las
ciencias sociales.
Pensar el hecho político en una dimensión simbólica, interpretar las lógicas de la sociabilidad,
explicar los casos en su forma semiótica.

Una semiótica del precedente, lo que is hubo y lo que por ausencia no hubo ,el rompimiento de
una gramática es porque hay una desaparición total de la gramática.

La ruptura de las distintas gramáticas, se puede romper el código al destruirlo, pero puede haber
usos distintas del código en el que se le dan nuevas lecturas. Uso de la gramática para ver otra
cosa.

Todo hecho político es interpretable, pensable en términos de significación.

Un hecho político es aquel que resulta de causalidades conocidas y enunciadas por la historia.

Llegan a ser inteligibles en la medida que su apropiación y su reconocimiento pueden ser pensados
por los sujetos de la sociabilidad en el ejercicio de su praxis simbólica.

La realidad de los hechos políticos consiste a la vez en su advenimiento y en las representaciones

de las cuales estos son objeto en los medio de comunicación, en las relaciones de comunicación y,
de manera muy general, en el espacio de la mediación simbólica.

Caso Maquio

La institucionalidad, la sociabilidad.

Estrategias y acciones constitutivas de la historia e interpretables en función de las prácticas y los

discursos de los actores que las instrumentan.

Cómo se valua e la comunicabilidad el compromiso, el discurso el que da cuenta de la articulación

de las formas significantes de las cuales se compone, así como de las situaciones, decisiones y
actos reales que lo inscriben en la historia.

EL hecho político

Contenido/ articulación de las formas significantes

Expresión/ Situaciones, decisiones y actos reales

La semiotización del poder

La identidad del actor político,

Se construye mediante la significación que reviste para el otro su presencia efectiva en el espacio
público.

Se definen por la representación simbólica