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Sl'llll1'1\ l'IONElllA
OEVANGELHO
I
lh,utrin.:t Es1•lriCa
JESUS,Joto 131$
1997
I
I
S E R I E : EVANGELHO E E S P I R I T I S M O • 5
J E S U S · Joao 1 3 : 1 5
1997
D O U T R I N A ESPfRITA E E V A N G E L H O
vivifica."
E S Q U E MA
1 - INTRODUQAO
1 INTRODUQAO
5.3 - consloeracoes sabre um Texto da Boa Nova gelho, em sua simplicidade dos primeiros tempos, necessarlo se
5.4 - Esquema para a Estudo e lnterpretacao do Evangelho torn a identificar a sstorco tncansavel e paciente de Jesus em todo
5.5 - Exemplos de lnterpretacao do Evangelho aprendizado espiritual do Planeta e conhecer a Doutrina Esp!rita
EVANGELHO
2 - JESUS E AS REVELAQOES
6.1 - Manuseio da Blblia
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traz, porsua vez, a sublimetarefa da Verdade. No centro das trAs luz na edifica9ao do direito, dentro da ordem social, A palavra da
revela90es encontra-se Jesus Cristo, coma o fundamento de Esfera Superior gravava a lei de causa e efeito para o homem."
toda luz e de toda sabedoria. E qua, com o Amor, a Lei manifes (Andre Luiz)
2.1 - Moises e a Primeira Revela9ao devia ser procurada a li9ao de J esus , nae mais para q u a l que r
figura principal, vamos encontrar a primeira revetacao nas pagi terreno definitive do Esp i rito ."
nas das Escrituras qua apresentam registros indeleveis da mar "0 Velho Testamento ii a revelacao da Lei. 0 Novo e a
cha espiritual da Humanidade, com narrativas extraordinarlas de revelacao do Amor. O primeiro consubstancia as elevadas ex
nossa pr6pria experiencia atraves dos seculos, preparando o perlsnclas dos ho mens de Deusque procuram a visao verd adeira
coracao do homem para receber a lnsupsraval mensag e m do do Pai e de sua Casa de infinitas maravilhas. 0 S e g un d o
Amor. Assim aprendemos, mais uma vez , com o nosso benfeitor representa a m en sag e m de D eus a todos os qua O buscam no
Emm a nuel : "no quadro de valores da sducacao reli g iosa das caminho do mundo ." ( Emmanuel )
criaturas, o Vel h o Testame n to, apesar de suas expressOes "Mo is e s instalara o princlplo da Justica, coordenando a vida
altamente simb61icas, poucas vezes acessfveis ao racioclnlo e lntluenciando-a de fora para dentro. Jesus inaugurou na Terra
comum, deve serconsiderado coma a pedra angular, ou coma a o princfpio do Amor, a exteriorizar-se do coracac, de dentro para
fonte mater da rsvelacao divina ." fora, tracando-lhe a rota para D eus. " (Andre Luiz)
educacac dos habitos humanos a se depurarem no cadinh o dos 2.3 - O Espiritismo - Ill Revela 9a o
tual da Terra. "As ideias da Justica e da solidariedade, dos O saculo XIX traria novas claridades para o mundo , en
deveres coletivos e individuais com a higiene docorpo e da mente caminhando-o para as reformas uteis e preciosas. A ciencia
atingem ampla divulga 9a o. Os dez mandamentos, rece b i do s
nessa epoca desfere os voes soberanos que a condu z ir a m as
mediunicamente pelo prof eta, brilham ainda hoje por alicerc e de culrninancias do seculo atual.
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Decretada a maturidade espiritual da coletividade em evo
Numa ocaslao, seu Espirito Protetor comunicou-lhe HI-lo
lucao no planeta, novas luzes chegam ao campo terrestre mar
conhacldo em uma precendente existAncia, ao tempo dos Drul
cando o advento da 111 Revela<;Ao. A Allan Ka(dec caberia a
das, quando viveram juntas nas Galias, epoca em que se
laboriosa e abencoada tarefa de reunir as verdades reveladas,
chamava Allan Kardec.
estruturando o corpo doutrtnario do Espiritismo sob a assistancla
Asslnando esse name, editou em 1 8 de abril de 1857, "O
desvelada dos trabalhadores da Seara de jesus.
LIVRO DOS ESP[RITOS", resultado dos seus primeiros estorcos
Fez seus primeiros es tu dos em sua terra natal e completou Em janeiro de 1858 iniciou-se a publicacao ininterrupta da
os na Sulca, onde, de disclpulo se tornou emcolaboradorda obra Revista Esplrita e fundou em 1' de abril do mesmo ano, a
de Pestalozzi.
Sociedade Parisiense de Estudos Esplritas. Realizou tnurneras
Bacharel em Letras e em Ciencias, conhecia e falava viagens, visando a propaqacao da Doutrina dos Esplritos. Pos
fluentemente o alernao, o ingles, o italiano, o espanhol e o suindo uma vontade ferrea, era um trabalhador infatigavel.
holandes. Casou-se em Paris, e m . 1 8 3 2 , com a professora Amelia Respondia a numerosa corrsspondencta qua lhe era dirigida de
Gabriela Boudet. todas as partes do mundo, atendia a direcao da Revista Esp Irita,
Editou inumeras obras didaticas que tiveram grande aceita a organizac,ao do Espiritismo e ao prepare de suas obras. Essa
cao, sendo adotadas na pr6pria Universidade de Franca. Foi excesso flsico e intelectual esgotou-lhe o organismo e, repetidas
professor de Fisiologia, Astronomia, Qui mica e Flsica. Vendendo vezes, os Esplritos precisaram charna-Io a ordem a fimde obriga
conseguiu modesta abastanca. De 1854 a 1856, no entanto, Eslava a braces com os tnurneros labores doutrlnarios,
resolveu tudo abandonar para cumprir a rnlssao que lhe fora quando, em 31 de marco de 1 8 6 9 , a doenca de coracao que o
atribulda, qual seja, a de estudar, classificare codificaros ensinos minava surdamente pOs termo a sua robusta constltuicao, resti
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1 - Deus: "lntelig�ncia sup re ma, causa prtmarta ce todas as
3.2 - 0 Trfplice Aspecto da Doutrina Espfrita
coisas". (0 Livro dos Espfritos, pergunta 1 ). "Eterno, lrnutavel,
Elegendo a f� raciocinada como fator baslco da evotucao 2 - J e s u s : "Guia e modelo mais perfeito para o homem". (LE
consciente, a Doutrina Espfritase expressa no trlpllce aspecto de
625)
ciencia, filosofia e religiao, proporclonando-nos segura orien
3 - Espfrito: "Ser inteligente da crlacao". (LE 76) "Criado
tacao e clareando-nos a mente no rumo das legftimas conquistas
simples e ignorants". (LE 1 1 5 )
espirituais. "Podemos tomar o Espiritismo, simbolizado desse
4 - Perispfrito: "Substancla semimaterial que serve de
mode, coma um triAngulo de torcas esplrltuais. A clsncia e a
primeiro envolt6rio ao espfrito e liga a alma ao corpo." (LE 135,
filosofia vinculam � Terra essa figura simb61ica, po rem a religiao
item 3') "Tern a forma que o espfrito queira". (LE 95)
e o Angulo divine que a liga ao ceu. Nos seus aspectos cientffico
5 - Evolucao: "Sao os pr6prios Espfritos que se melhoram
e filos6fico, a doutrina sera sempre um campo nobre de lnvesti
e, melhorando-se, passam de uma ordem inferior para outra mais
ga<;Oes human as, coma outros movimentos coletivos, de nature
elevada". (LE 1 1 4 )
za intelectual, que visam o apertelcoarnento da Humanidade. No
lecendo a renovacao definitivado homempara agrandeza do seu 7 - Causa e efeito: "Deus tern suas leis a regerem todas as
imenso future espirltual", (Emmanuel) vossa acoes. Se as vlolals, vossa e a culpa. A punicao e a
6 - Livre-arbftrio 14 - lnlluencia dos Espfritos na 11 - Vida tutura: "O sentlmento de uma extstsncla melhor
n o s s a vlda reside no foro fntimo de todos os homens". "A vlda futura implica
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ser espfrito, isto e, valve ao mundo dos espfritos, donde se "Muitos pontos dos Evangelhos, da Bfblia e dos autores
apartara rnomentanearnente'. (LE 149) "Os espfritos estao par sacros em geral sao ininteligfveis, parecendo alguns ate dis
toda parte". (LE 87) paratados, par falta da CHA VE que faculte se I hes apreenda o
1 3 - Mediunidade: "Faculdade lnerente ao homem. Toda verdadeiro sentido. Essa CHAVEestacompleta no Espiritismo . . . "
aquele que sente, n u m grau qualquer, a influencia dos espfritos (0 Evangelho Segundo o Esplritismo -Jntroducao I)
e, par esse fato, medium". (0 Livro dos M e d i u n s , item 1 5 9 - Cap. "O Espiritismo e a CHA VE com o auxflio da qual ludo se
mais do que imaglnals. A tal ponto que de ordinarlo sao eles que "Jesus e a porta. Kardec, a CHAVE". (Emmanuel - oplntao
vos dirigem." (LE 459) "Tendes muitos deles de contfnuo a vosso Espfrita, capftulo 2)
Jada, observando-vos e sabre v6s atuando, sem o perceberdes" Os grifos sao nossos.
(LE 87)
1 5 -Acao dos espfritos na natureza: "Deus nao exerce acao 5 - ESTUDO E I N T E R P R E T A y A O DO EVANGELHO
direta sobre. a rnaterta". (LE 536) "Os espfritos sac uma das
DA MENSAGEM DE JESUS
Ao estudar o Evangelho, incumbe-nos separar a expostcao
"Mas aquele Consolador, o Espfrito Santo, que o Pal enviara vertido) do sentldo espiritual que oferece conclusOes 16gicas a
em meu nome, esse vos enslnara todas as coisas, e vos tara nossa perquirlcao. Se ape gados a letra, poderemos ser conduzi
Jembrar de ludo quanta vos ten ho dito". JESUS - Joao 14:26 dos a caminhos complicados e concluscss totalmente inin
" S e o Cristo nao pode desenvolver o seu ensino de maneira telegfveis e ate mesmo contrarias aos ensinamentos rness i a n i -
podlam adquirlr corn o tempo e sem as quais nao o compreende " Jesus , porern, disse - lhe: Segue - me , e deixa aos mortos
riam; ha muitas coisas que teriam parecido absurdas no estado sepultarem os seus mortos " . (Mt. 8 :22) - R epugna - nos , pelo
dos conheclmentos de entao, Completar o seu ensino, deve senso natural de caridade, a ldala de deixarmos de dar a ben9ao
entender-se no sentido de explicar e desenvolver, nao no de da sepultura a um corpo. Cadaver nao pode enterrrar cadaver.
ajuntar-lhe verdades novas porque tudo nele se encontra em Logo nao e a esse que Jesus se referiu, mas aos mortos
estado de germen, faltando-lhe s6 a CHA VE para se apreender espirituais que nao se despertaram ainda para o trabalho conscl
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"O Espirito e o que vivifica, a came para nada aproveita; as dos tra n seuntes , demostrando pe rf eitamente as nossas dificul
palavras que eu vos disse sac Espirito e Vida". (Joao 6:63) dades de vlsao no campo da alma. A dmitindo essa ctrcusntancla,
E n6s , temos dado esta notfcia com eticlencia aos que nos
construtiva - che g ando , p a rt lndo , continuando , parando para
buscam sequiosos de u m a orlentacao crlsta?
atender , curando , le v antando se - , etc , mas n ecess tamosi reco
"Um cego assentado junta do caminho, mendigando" - Se apresentar interessantes aspectos, mediante a apllcacao dos
Jesus e a mais viva expressao de reallzacao e atividade no bem, p rinc pios fundamen t ais do Espiritis m o e das normas a
l q ui·apre
nat u ral tomar aposlcao do ce g o que v i v lade esmola e dacar dad e i Necessario tarnbern considerarmos que todos os fatos ou
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cidade, pr6xima de Jerusalem. C01ebre por seu intense rnovl
ensinamentos, embora se revistam de caracterfsticas hist6ricas
mento comerclal, campo de interesses puramente materials e
inerentes ao tempo em. que ocorreram, se expressam, num
translt6rios. Plano de sensacees imediatistas que devemos aban
se�tido atual, oferecendo aos homens nas varlas 0pocas de sua
donarem nosso labor de aqulsicoss eternas. Tida hojecomo uma
evolucao, recurses efetivos para o seu progresso espiritual.
das mais antigas edltlcacoss humanas. Cercada par muralhas
Na apreciacao de uma passagem no Novo Testamento
praticamente intransponfvels.
podemos perceber conceitos de ordem geral, e, seguindo para
O homem assaltado "descia" de Jerusalem para Jeric6.
uma verltlcacao rnals particularizada, encantraremos orientacao
do-nos um entendimento da essencla espiritual de suas varlas "E o centurlao, respondendo disse: Senhor, nae sou dig no
passagens. de que entres debaixo de meu telhado, mas dize somente uma
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dotes, procurador, pescador e outros, proporcionara, como vi
Justificar atitudes duvidosas, polernicas, que de modo algum
mos, maier amplitude a cornprsensao da mensagem.
edificam.
Clrcunstancias - "E Jesus, chamando as seus discfpulos,
"Nada ha, fora do homem, que, entrando nele, o possa
d i s s e : tenho cornpaixao da multidao, porque ja esta comigo ha
contaminar; mas o que sai dele isso e que contamina o hornern".
tres dlas, e nao tern o que comer; e nae quero despedi-la em
(Marcos 7:15) - A lnterprstacao literal desse versfculo bem
jejum, para que nao deslaleca no caminho. E as seus dlsclpulos
poderia homologar tsndenclas ao desregramento, aos vlclos e
disserarn-Ihe: Donde nos viriam num deserto tantos plies, para
exageros de toda espscie, uma vez que "nada ha fora do homem
saciar tal rnultidao?" (Mateus 15:32 e 33)
que o possa contaminar ... ".
Na apreciacao desta passagem relacionada com a multipli
Os preceitos do Cristo, no entanto, sao muito claros. Suas
cacao dos paes, notamos que o fator"circunstAncia" sobressai na
recomenoacoes, segundo nos confirma o Espiritismo, nos
narratlva de Mateus. Pelo fato de haver fame, Jesus pOde gravar
conclaraarn a pondsracao, a disciplina, ao metodo e ao equilfbrio.
para as dlscipulos e para todos n6s, que procuramos aprenderos
Assim, conclufmos, sem diflculdade, que ao inves de endossar
seus ensinamentos, maravilhosa li9ao. Assim, enquanto o Se
excesses de qualquer espscle, o Mestre nos alerta que todo o mal
nhor procurava recurses para solucao e apllcacao de medidas
de que nos julgamos vftimas, todos as problemas, tsntacoes que
concretas para sanar as necessidades do momenta, cs discfpu
nos assolam, nao se origin am no exterior, mas tt!im suas rafzes
los apenas enxergavam barreiras e problemas, interrogando:
em nossas pr6prias lrnpertelcoes a se exteriorizarem e se consti
"donde nos viriam num deserto tantos paes, para saciar tal
tuirem na fonte de toda sorte de males que nos acometem.
multldao?"
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de talar, de ouvlr au de agir, ident1licamos tarnbern em n6s e em
prepare para apressntacao de nosso estudo.
nossa volta os instrumantos que nos foram outorgados e que se
Sentido �articular • Encamlnhando-nos para o particular,
renovam continuarnente no decurso de nossajornada atraves do
encontramos, lsoladarnante, subsidies amplos e valiosos. Ve
"mar" da vlda. A medida que nos dedicamos aos conhecimentos
jamos: "E respondendo Simao, disse-lhe: Mestre, havendo tra
espirituais, mais se acentua a necessidade de colocarmos tals
balhado toda noite, nada apanhamos, mas sabre tua palavra,
valores a dlsposlcao do trabalho do Cristo. Para Issa, cabe-nos
lancarel a rede". lnformados, atravss da Doutrina Espfrita, acerca
tao somente atender ao seu pedido: "atasta-lo um pouco da
da lei de svotucao, do livre-arbftrio e da lei de causa e efeito, nae
terra", ou seja, das cogitac;Oes puramente transit6rias paraque as
nos sera diffcil extrair das atitudes do Ap6stolo oportunos apon
rnais altas, ·encontrem clrculacao em cada um de n6s, clareando
tamentos. 0 trabalho a q u e se ref ere Simao, ate aquela hara, nae
nos as caminhos efavor e cendo o entendimento da m e nsagem de
havla oferecido cs frutos que se esperavamporqueforam realiza
J esus que tarnbem busca Ialar aos que nos cercam atraves dos
dos "a noite", em meio as trevas da ignorfincia e da incompreen
recurses de que somos aqulnhoados. O afastamento nae pode
sao as quais ainda se vlnculam as nossos espfrltos. A noite
ser demasiado para que nae se percam as possibilidades de
caracteriza-se par ausancia de luz. Noite em que tern preponde
ajuda a quantos possam, par nosso lntermsdlo, serbeneficiados
rado 9 nosso eu inferior, as lmpertelcoes e a vaidade. Essa sera
pela bondade do Crlador, conforme se deduz da colocacao de
a nossa situacao ate que nos disponhamos a receber as clari
Jesus: "atastar um pouco da terra".
dades do Evangelho. No entanto, nae basta que sintonizemos a
Palavras -Ja m encionamos anteriormente a lrnportancla de
luz, e imperioso adotarmos resolutamente atitudes renovadoras
'
cada palavra no est u do e lnterpretacao do Evangelho. V e j amos
reconhecendo nossa pequenez, do mesmo mode que Pedro se
par exemplo, no tre�ho em estudo, o verbo "lancai" (imperative)
propOs a tancar as redes numa aptlcacao consciente daquilo que
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desse versfculo nos conduz ao entendimento de urna das ex ha condicoss de vida consciente sem que estejamos aplicando
l6g1ca dos enunciados de Jesus, inspirando o ap6stolo a se alguma coisa. lncumbe, pois, a cada um aclonar tals valores sob
expressar assim: "mas sabre tua palavra lancaret a rede". a lnsplracao do Cristo, porque, se o esclarecimento au infor
ExpressOes - No mesmo trecho citado localizamos no rnacao nos auxiliam de fora para dentro, cada acao edificante e
versfculo 3 a cltacao: "pediu-lhe que o atastasse (o barco) um um passo efetivo no estorco evolutivo a iniciar-se no campo
pouco da terra". Simila, coma pescador, detinha o barco coma fntimo de cada um. No mesmo trecho podemos ainda destacar:
instrumento de seu trabalho. Nas varlas posicoes em que so mos barco, instrumento de trabalho de Sim a o , que trouxe aos nossos
colocados na vlda, retemos, tambem, recurses de acao no piano dlas a ldela de nossa posicao, com todos os valores que reunimos
em transito palo marda vida, e que tarnbem pode ser utilizada par
que nos e pr6prio. lniciando-se no ambiente do lar e estendendo
J esus , desde que saibamos aderir ao trabalho do Amor no
se no trabalho, nas relacoes, facilidades, protlssao, capacidade
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- atitudes e gestos;
camiriho do progresso incessante; "redes", "peixes", "colheram"
ldt§las a nos convocarem ao estorco de renovacao com Cristo. - demais termos, observado o seu sentido no texto.
5.4 - Esquema para o Estudo e lnterpretacao do Evan�elho 5.5 - Exemplos de lnterprstacao do Evangelho
ESQUEMA
3. Ouvi: Eis que o semeador saiu 14. 0 que semeia, semeia a pala-
a semear; vra;
V E R I F I C A R no texto em estudo:
a) o seu sentido geral; ele, uma parte da semente nbo sao aqueles em quern a
b) o sentido particular de cada verslculo, expressiles, caiu jun to do caminho, e vie palavra e semeada; mas, ten
condlcao espiritual e aspectos evolutivos, 5. E outra caiu sabre pedregais, 16. E d a mesma sorta os que re
recebem;
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7. E outra caiu entre espinhos; 18. E outros sac os que recebem - 0 ESPIRITO HUMANO. "pascador" dos valores svolutl-
e, crescendo os espinhos, a a semente entre espinhos, os
vos, na escola regeneradora da Terra.
sufocaram e nao deu fruto. quais ouvem a palavra;
- 0 BARCO - a poslcao de cada um.
- R E D E - de interesses.
8. E outra calu em boa terra e 19. Mas os cuidados deste mun
- BANDA DIREITA - da verdadeira justica.
deu fruto, que vlngou e cres do, e os enganos das rique
ceu; e um produziu trinta, ou zas e as ambtcees doutras (Caminho, Verdade e Vida - Capftulo 2 1 )
um.
DO EVANGELHO
b) lnterprstacao de A l l a n Kardec
6.1 - M a n u s e i o da B f b l i a
A Figueira que Secou (Marcos 1 1 : 1 2 a 1 4 e de 1 1 :20 a 23)
A Bfblla se di vi de em:
e Joao (J o.).
" E e l � (Jesus) lhes disse; Lanc ai a rede para a band a direita Jcao (3) e Judas (1 ).
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6.2 - Divisao da Bfblia - Capftulos, Versfculos, Referencias senses 4:6: "A vossa palavra seja sempre aqradavsl, temperada
com sal, para que saibals coma vos convsm responder a cada
Os livros que compoern a Bfblia se dividem em capftulos e um". E temos ainda Tiago 5 : 1 2 : "Mas, sobretudo, meus irrnaos,
versfculos. Os capltulos sac textos maiores, as quais se subdi nae jureis, nem pelo ceu, nem pela terra, nem tacals qualquer
videm em pequenos trechos numerados sequencialmente a fim outro juramento, m a s q u e a vossa palavra seja sim, sim, e nae,
de facilitarsua consulta e estudo. 0 nOmero de capftulos dentro nae: para que nao caiais em condenacao", Como se ve, ambas
de cada livro ou evangelista varla, bem coma, a quantidade de referencias guardam profundas vinculacoes ao contido em Mate
capftulos e que a seu capltulo n• 9 possui 38 versfculos. "E eles lhe disseram: Em Be l em de J u d e i a : porque assim
Normalmente a indicacao de um trecho do Evangelho e teita esta escrito pelo prof eta: E tu, Belem, (4) terra de Juda, de modo
na seguinte ordem: name do livro, capltulo e verstculo. n e n h u m es a men or entre as capitais de J u d a; porque de ti saira
verslculo 4. "E tu, Bel em Efrata, pasta que pequena entre mil hares de
Algumas traducoes inserem relerenclas apes o tftulo do sao desde os tempos antigos, desde as dias da eternidade".
capftulo, lndicando que este assunto asta repetido em outro livro Miqueias 5:2
da Bfblia, exemplo: A vocacao de Mateus (Mt. 9:9 a 13), e "Nao diz a Escritura que a Cristo vem da dsscandencla de
tarnbern relatada em Marcos 2 : 1 4 a 1 7 e Lucas 5:27 a 32. Davi, e de Belem, da a l d e i a d o n d e era Davi?" - J E S U S - J o a o 7:42
Da vsrsao bfblica de Joao Ferreira de Almeida, edlcao da apreendida, assimilada e acima de tudo vlvlda.
"Seja, po rem, a vosso falar: (33) S i m , s i m ; Nao, nao; p o r q u e recurso de revolvimento de nossos mais profundos sentimentos
o que passa disto e de procsdencla maligna." JESUS - Mt. 5:37. de realizacao no Bern, no trabalho reeducativo, torna-se imperio
Ao pe da paqlna, procurando o nOmero 33, localizamos: Colas- so que o Evangelho esteja sempre presente em todo o estorco
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que objetiva a llbertacao espiritual da criatura.
B - B I B L I O G R A F I A C O N S U L TADA
O Consolador - Idem
ca.ndido Xavier)
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