ESCOLA ESTADUAL “DR.

SEBASTIÃO SILVÉRIO DE FARIA” - 326640

Criado pelo Decreto nº 44.196 de 28/12/2005 – Portaria SEE nº 108/2006 MG 03/02/2006
Rua Ipatinga, 320 – Setor Industrial II - Fone: (34)3822-5356 – Patos de Minas-MG

NOME: NOTA
CONQUISTADA
ESTUDOS INDEPENDENTES: ___________ PROFESSOR: _____________________

SEMESTRAL Turma/Série: ________ DATA:____/____/2019 VALOR: 100,0

INSTRUÇÕES PARA A REALIZAÇÃO DA PROVA – LEIA COM ATENÇÃO

Fique atento para os seguintes pontos: leia cada questão antes de respondê-las. Não cometa rasuras, pois isso poderá anular a
sua questão. Passe a caneta azul/preta nas respostas das suas questões. Sinta-se sempre capaz de fazer o melhor e lembre-se
de que seu sucesso é algo possível e desejado por todos.

1.Leia e responda: “____________então andava por Atenas e dialogava com as pessoas, não fazendo
distinção entre homens ricos e pobres, conversando com artesãos e com escravos. O filósofo afirmava
que ele tinha uma profissão semelhante à de seus pais: sua mãe era parteira; por isso, ele dizia que
era um parteiro também, só que de conhecimento. Por meio do diálogo, _________ auxiliava seus
interlocutores a dar luz às ideias, que eram esculpidas, refinadas, aperfeiçoadas, com a intenção de se
aproximar mais e mais da essência das coisas, ou seja, compreender o que elas são, como são e por
que são”. Quem era esse filosofo? Era Aristóteles? Era Sócrates? Era Parmênedes? Era Zenão? Qual
dessas opções é a verdadeira? Escreva a resposta que se encaixa nos espaços.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

2. leia e responda: “O filósofo afirmava que ele tinha uma profissão sua mãe era parteira, por
isso, ele dizia que era um parteiro também, só que de conhecimento. Por meio do diálogo,
Sócrates auxiliava seus interlocutores a dar luz às ideias, que eram refinadas, aperfeiçoadas,
com a intenção de se aproximar mais e mais da essência das coisas, ou seja, compreender o
que elas são, como são e por que são”. Por causa da profissão de sua mãe, Socrates deu ao
seu método de chegar ao conhecimento perfeito o nome de:
( ) discurso elaborativo
( ) paideia
( ) Maiêutica
( ) ironia

3. leia o texto e responda: “Assim, para Sócrates, o ponto de partida para chegar ao conhecimento é o
sujeito reconhecer a própria ignorância, ou seja, saber que nada sabe. Por meio da ironia e da
maiêutica, pode-se buscar o conhecimento verdadeiro.Como Socrates construia o conhecimento?
( ) fazendo discursos na praça
( ) reconhecendo a propria ignorância
( ) através da busca em livros
( )através de oráculos (revelações dos deuses)

4. O sujeito que se diz conhecedor, mas não o é, está muito mais distante da verdade do que o
ignorante. O primeiro, como julga já saber, não investiga, não pesquisa, não estuda, diferentemente
daquele que toma consciência de seu desconhecimento e que, portanto, para sair desse patamar,
investiga, pesquisa, estuda e busca conhecer. É essa atitude de ________________________ e da
procura por um saber fundamentado que é típica da Filosofia. Qual atitude é a atitude típica da
filosofia, segundo Socrates?
( ) fé nos dogmas religiosos
( ) conselhos com os sábios
( ) oração
( ) reconhecimento da própria ignorância
5. Leia e responda: “Sócrates fez também uma importante diferenciação entre opinião e verdade –
para o filósofo, é possível ter opinião sobre qualquer coisa, mas conhecer requer investigação. E essa
investigação verdadeira só pode ocorrer se o sujeito tem consciência da própria ignorância”. Qual a
diferença entre opinião e verdade para Socrates?
( ) opinião é algo pessoal e sem investigação. Verdade é algo impessoal e testada por critérios
metodológicos.
( ) opinião é algo positivo e verdade é algo negativo.
( ) opinião é algo que todos afirmam de modo igual, e a verdade é algo muito pessoal
( ) opinião é um verdade coletiva e a verdade é uma opinião pessoal.

6. a democracia _______________ era um regime em que só os ricos, os poderosos, os donos de

escravos podiam decidir por meio do voto, ficando todos os demais seres humanos sem voz e direito.
Essa democracia, ficou sendo chamada de:
( ) brasileira
( ) espartana
( ) egipcia
( ) ateniense.

7. leia e responda: Assim, segundo Platão, a democracia ateniense teria um problema em seu
funcionamento. Não se pode pressupor um governo em que todos participam e qualquer um pode se
tornar governante. Isso significa que nem todos podem governar, já que, para Platão, como dito, cada
um nasce para fazer uma coisa, e, no caso do governo, exercer mal ou inadequadamente essa tarefa
geraria prejuízo para toda a sociedade. Segundo o filósofo, o modelo ideal de governo seria a
sofocracia: o governo dos sábios, no qual os filósofos são os governantes ou, nas palavras de Platão,
os guardiões da sociedade. Segundo este texto, para Platão, o problema da democracia ateniense
era:
( ) que todos podiam se tornar governantes
( ) que alguns podiam se tornar governantes
( ) só os sabios podiam se tornar governantes
( ) só os pobres podiam se tornar governantes

8. leia e responda: “1.O homem é um animal político, ou seja, o que nos caracteriza como espécie é
nossa organização coletiva, com vistas ao bem comum e à felicidade. 2. A política existe para garantir
aos homens seu bem máximo: a felicidade”. Essas duas ideias acerca da politica pertencem a:
( ) Santo Agostinho
( ) Julio Cesar, imperador de Roma
( ) Abraão Lincoln, Presidente dos Estados Unidos.
( ) Aristóteles, que escreveu o livro “Politica” e nele expoe suas ideias sobre a verdadeira política.

9. leia e responda: “__________ é definida como a reflexão teórica sobre as normas e os princípios
que norteiam coletivamente a ação individual. A palavra _______vem do grego e quer dizer o conjunto
de práticas e costumes de determinado povo e/ou de determinada região.” Essa ciência é a:
( ) escatologia
( ) teologia
( ) psicologia
( ) ética

10. leia e responda: “A decisão ética é aquela que pesa necessidades coletivas contra interesses
particulares e tira dessa equação um resultado positivo para todas as partes”. Segundo esse texto, a
decisão ética visa o interesse:
( ) de uma minoria
( ) de uma classe
( ) de um grupo
( ) da coletividade