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CURSO:
FUNDAMENTOS Y GENERALIDADES
DE INVESTIGACIÓN
150001A_363
ESTUDIANTES:
TUTOR:
KAREN JOHANNA CACERES
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FASE A DESARROLLAR:
Síntesis:
Pues que esto logre que mediante la liberación cultural la misma sociedad se encargue de
incluir a la sociedad etnocentristas, comunidades indígenas, personas envía de
desplazamiento y etc. Esto hace que seamos cada día menos colonizados y más
concientizados en ideas grupales mas culturizadas, romper con las cadenas de
inferioridad y de subestimación que se tienen, combatiendo la “enajenación cultural” que
se manifiesta en la necesidad de copiarlo todo; para sociedad esto debe resaltar (
valores, formas de vida, normas, formas artísticas etc.) que nos conducen a una
dependencia alienante, para continuar sosteniendo una situación de subdesarrollo, ser
cada día más auténticos y originales, respetando todas las multiexpresiones culturales de
los pueblos y demás sociedad, partiendo del reconocimiento de la gran diversidad
lingüística y cultural de nuestro país Colombia el que hace que nos sintamos orgullosos,
en Colombia también está incluido como se considera la educación intercultural, como un
eje para propiciar procesos educativos que permitan ver de una manera más reflexiva,
analítica, crítica y creadora la realidad humana en todas sus dimensiones, abarcando los
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ámbitos culturales, sociales, económicos, políticos y religiosos, con todas sus
implicaciones en la vida de cada persona, de cada familia y de cada pueblo.
Objetivos:
Explicar la dinámica intercultural de la acción educativa y como de los
conocimientos indígenas en la escolarización.
Presentar dos perspectivas las cuales permiten explicar la dinámica
intercultural de la escolarización en los contextos de vida de los pueblos
indígenas de Chile.
Ver la dificultad epistemológica que implica la formación a la interculturalidad
en el medio escolar entre el contexto de descubrimiento y el contexto de
justificación de los saberes y conocimientos
En si el objetivo principal busca que la dinámica del concepto permite
considerar la interculturalidad tanto para formarse como para problematizar
situaciones interculturales en investigación.
Objetivos a la Educación Intercultural:
La educación intercultural nos ayuda adquirir un conocimiento social sobre
el derecho a la diversidad cultural y al manejo del desarrollo intercultural.
Nos hace Comprender principalmente los procesos culturales e
interculturales que actualmente transforman la sociedad mundial.
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La educación interculturalista nos crea mecanismos, criterios, métodos,
técnicas y herramientas para mediar los conflictos entre dos o más grupos
culturalmente diferentes.
El saber de la educación y la multiculturalidad hace también parte del
patrimonio cultural, para contribuir a su definición, identificación, selección,
preservación, gestión, administración, difusión y desarrollo social.
La sociedad étnica e indígena indaga, Conoce y desarrolla una perspectiva
analítica y crítica del papel de la innovación tecnológica en las relaciones
interculturales.
Metodología:
La interculturalidad es un concepto relativamente moderno que lo estudian la
sociología, la antropología, la comunicación y el marketting. Es el intercambio o
interacción de dos o más culturas a través del diálogo. A pesar de que existen
diferencias entre las diversas culturas, no existe ninguna cultura hegemónica, es
decir, ninguna está por encima de otra, todos son iguales, en el sentido de
derechos humanos. Y La multiculturalidad pretende promover la igualdad y
diversidad de las culturas. Significa que coexisten diferentes culturas en un mismo
espacio geográfico. Debido a las jerarquías tanto sociales como políticas, se crean
conflictos y se menosprecian otras culturas. Lo cual no es objetivo de la
multiculturalidad, sino al contrario promover que todos tienen los mismos derechos.
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El interculturalismo tiene en sí unos requisitos y etapas para así estimular la
interacción entre culturas, pues estas se basan en el respeto a la diversidad,
integración y crecimiento de la igualdad.
Resultados Relevantes:
Como resultado Al referirse a la educación en áreas indígenas de América Latina,
Inge Sichra (2003) y Luis Enrique López plantean un enfoque lingüístico-cultural,
cuyo objetivo es favorecer a los estudiantes de origen indígena en el desarrollo de
su lengua vernácula y el aprendizaje del castellano como vehículo de comunicación
con la sociedad hegemónica.
Se Consideró que el análisis de los estudiantes universitarios es proponer y
practicar la educación intercultural es participar en la construcción activa de un
mundo más solidario, un mundo actual y del próximo que requiere buscar nuevos
modos de relación entre los diversos grupos humanos y entre sus culturas. La
educación intercultural pretende conseguir un desempeño de toda la sociedad y de
sus instituciones y miembros, Pero para la educación existe un factor importante de
cohesión y de renovación social.
En opinión de los estudiantes de Psicologia, una de las propuestas adecuadas de
la educación intercultural debe nacer desde el análisis psicosocial. Con unos
objetivos de educar para vivir en contextos heterogéneos, crear cohesión social
desde la pluralidad, construir una comunidad desde la diversidad identitària, donde
el individuo debe entenderse a los inscritos en este contexto complejo y
contradictorio. Para esta finalidad, me parecen especialmente destacables estas
tres:
Crear y organizar experiencias de socialización basadas en valores de igualdad,
reciprocidad, cooperación, integración.
Utilizar la diversidad cultural como instrumento de aprendizaje social para el
individuo.
Dotar a los alumnos/as de grupos étnicos y sociales, destrezas de análisis,
valoración y crítica de la cultura.
Cómo resultado relevante tenemos el diálogo como parte fundamental de
solucionar los conflictos sin causar repercusiones para sí mismo y hacia los demás,
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aunque la mayor dificultad que tiene el interculturalismo es la “Realidad” pues en
ellas encontramos variables en las que están sujetas como: la hegemonía cultural
que es la supremacía que un estado o pueblo ejerce sobre otro, las ideologías de
discriminación como por ejemplo en las religiones, orientación sexual, etc., los
diferentes idiomas pues la comunicación es fundamental para llevar a cabo la
interacción de culturas, el sistema económico exclusionista entre otros aspectos,
los cuales dificultan el proceso de interculturalidad
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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Las referencias que se presentan a continuación, son las referencias requeridas para que
realice las actividades propuestas en la Guía Integrada de Actividades, asociadas a la
unidad 2. Es importante que las revise y las lea comprensivamente, para que pueda iniciar
el proceso de aprendizaje propuesto para el curso.
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Maldonado, A. (coord.). La información especializada en Internet. Madrid: CINDOC, 2001.
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43FCPQ/8?accountid=48784
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Este Objeto Virtual de Aprendizaje, titulado cómo buscar información en internet, tiene
como objetivo, orientar al estudiante en la búsqueda de artículos para el desarrollo de la
actividad correspondiente a la Fase 2.
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Las referencias bibliográficas complementarias sirven de apoyo para ampliar información
relacionada con el tema de la unidad y puede ser consultada por el estudiante cuando así
lo requiera, especialmente, para complementar información que le permita desarrollar las
diferentes actividades propuestas para esta unidad.