24/2/2020 bibliaenlinea.com.

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Gálatas y Romanos
Estas cartas fueron escritas por Pablo en los años 55 y 58 respectivamente. Gálatas desde Efeso y
Romanos desde Corintio. La carta a los Gálatas es enviada no a una comunidad en especifico,
sino a las diversas comunidades cristianas establecidas en la región de Galacia, que se encuentra
en la parte central de la península del Asia Menor. Pablo las fundó hacia el año 50 d.C. Poco
tiempo después, unos predicadores procedentes tal vez de Jerusalén metieron dudas con ideas
judaizantes, según las cuales para alcanzar la salvación era preciso seguir observando todas las
prescripciones de la ley de Moisés. ( Gal 1(6-9))

La carta a los Romanos constituye el primer contacto de Pablo con los cristianos de Roma. No
escribe, pues, a una comunidad fundada por él, sino por otro o por otros. ¿Pedro, tal vez, o , mas
probablemente, algún grupo de judío-cristianos procedentes de Palestina? Pablo escribe a los
romanos porque de paso hacia España quiere hacerles una fraternal visita ( Rom 15( 17-33). Con
esta carta, Pablo, siempre cortés y detallista, quiere anunciarles su visita. Pero su interior religioso
no le permite perder el tiempo en presentaciones ceremoniosas, y lo que debería de haber sido
una sencilla carta de presentación se convierte en el primer ensayo teológico de gran tamaño y
profundidad.

Estudiamos las dos cartas al mismo tiempo porque ambas se complementan y se iluminan
mutuamente. Los destinatarios son distintos y la situación anímica en que fueron escritas también
es muy diferente. Gálatas se mueve en un clima de polémica, de autodefensa por parte de Pablo
y ataque apasionado a sus adversarios, los judaizantes. Romanos, en cambio, refleja una
atmósfera más tranquila ; se trata de poner en orden las ideas que se tuvieron en la polémica con
los gálatas, de hacer un balance del pasado y poner los cimientos del futuro.

El tema fundamental es idéntico en ambas cartas: “ Dios nos salva por medio de la fe en
Jesucristo.”

Esto es lo fundamental: que la salvación nos viene de Dios a través de Jesucristo, y no por el
hecho de observar la ley a fuerza de golpes. Se podría decir que el resto de las cartas es puro
comentario.

Gálatas

Defensa que hace Pablo de su condición de apóstol para legitimar la autenticidad de su doctrina.
( Gal 1(1-2); 1(14))
El hombre salvado por Cristo es un hombre nuevo. ( Gal 6(15))
Fe que se hace vida en la practica del amor. ( Gal 5(6))
Hombre libre a quien la gracia de Cristo ha capacitado para superar todo aquello que pueda
separarle de Dios. ( Gal 5(13-14)

Romanos

Se ordenan, amplían y profundizan las grandes intuiciones de Gálatas. También surgen otras
ideas nuevas que complementan la fisonomía de la carta.

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En el inicio de la carta ( pórtico) se menciona el tema central de la carta ( Rom 1(16-17)). Tema
que se menciona en gálatas ( Gal 3(1-14)) y que se profundiza en Rom 3(21-31) y 4(1-25)
Pablo trata de hacer luz sobre la posibilidad histórica de salvación que ahora ofrece Dios a todos
los hombres que creen en la buena noticia de Jesucristo ( evangelio).

Primera sección de Romanos:

Resalta que el poder salvador de Dios se hace presente y operativo a través de la fe. Se lleva a
cabo en tres momentos según la argumentación paulina:

Toda la humanidad es culpable, todos son pecadores y están necesitados de salvación ( Rom 1(3-
18)
Dios nos salva mediante la fe en Jesucristo ( Rom 3(21-31))
La escritura nos proporciona como prueba del ejemplo fehaciente de Abrahán ( Rom 4(1-25)

Segunda Sección de Romanos:

El tema central es la vida. Término con el que Pablo describe las especialísimas relaciones
surgidas entre Dios y el hombre a raíz de la inserción de éste en el misterio de Cristo muerto y
resucitado.
Cristianos- muertos retornados a la vida, a la verdadera vida
Verdadera vida: relacionada con toda una gama de temas
Paz, reconciliación , gracia, don , gloria , liberación , esperanza , filiación , amor , resurrección.
En los capítulos del 9 al 11, Pablo da un paso más y afirma que la salvación que Dios nos ofrece
en Cristo está destinada absolutamente a todos los hombres; también el pueblo israelita, a pesar
de su infidelidad y de su rechazo global como nación a la buena noticia de Jesucristo, el Mesías.
Finalmente , la sección exhortativa de la carta, se señalan las consecuencias de una vida nueva,
la del Espíritu ( Rom 6(1-14); 8(1-39))
Se señalan las consecuencias prácticas de la acción salvadora divina para la vida moral del
cristiano ( Rom 12( 1-15) ; 13)

La Liberación Cristina en Romanos

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