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Definición: es una ciencia que explica o da razón del concepto hombre, es decir, hace
comprensible la idea hombre, aclarando su razón. –Es una ciencia que nos muestra las
causas o principios con los que se hace inteligible e ser que llamamos hombre.
Responde a: ¿Qué es el hombre? ¿Cómo esta constituido el hombre?
¿Ínter subjetividad en el hombre?
Constitutivos
¿Qué es el hombre? Animal racional; compuesto por dos cooprinsipios alma y cuerpo,
que unidos sustancialmente, constituyen el único y mismo ser completo, hombre.
>Constitutivos:
Corporeidad
Psique
Lo espiritual en el hombre.
-Corporeidad:
• La nutrición: la recepción, la asimilación, la
desasimilación.
• El crecimiento: el aumento cuantitativo del ser humano.
• La generación: producir un ser vivo de la misma naturaleza del que
lo produce.
El cuerpo como totalidad organizada, es decir, como unidad de varios elementos
(órganos o partes y actividades) todos convergentes hacia el bien de la totalidad.
-Lo espiritual en el hombre: lo espiritual equivale a “conciencia de si”, por ella misma el
trasciende y esencialmente es un ser libre y religioso o ligado al absoluto. Aquí se
estudia el conocer y apetecer intelectuales, para poder descubrir el ser del hombre y su
sentido en el mundo y más allá de la muerte.
• Conocer intelectual: entender es comprender el problema y su solución.
a) entender es conocer conceptualmente
b) entender es juzgar
c) entender es raciocinar
d) entender es raciocinar
e) entender es reflexionar
• el apetito volitivo. Al conocimiento intelectual, corresponde la voluntad
libre. Por el conocimiento intelectual, se nos hace presente como
verdadero, por ello, corresponde al apetito volutivo(voluntad) nos lleva a
buscar como bueno. Dos aspectos del apetito volutivo: tendencia a la
bondad; tendencia no necesaria sino libre hacia bienes concretos.
a) la voluntad humana. La voluntad, como apetito, es inclinación o tendencia hacia
algo bueno. La voluntad nunca tiende hacia el mal.
b) El objeto de la voluntad: “el valor” el valor es el bien en cuanto preferido.
c) La libertad humana. El hombre no se encuentra determinado en su obrar como si
lo es el animal ya que el hombre cuenta con inteligencia. El obrar del hombre
procede de las decisiones de su voluntad, la que, iluminada por la inteligencia
elige entre querer y no querer. La libertad no puede ser tratada como objeto,
porque, no lo es; sino se debe entender como “misterio” algo propio de mi ser,
ese algo que me hace mas humano.
d) Condiciones de la libertad: la libertad humana, no es absoluta.
-solo pueden ser libres aquellos que gozan del uso de la razón.
-no somos libres en todos nuestros actos pues también actuamos maquinalmente.
-aunque libres estamos condicionados (no determinados) por motivaciones de diverso
orden.
-el amor, es la culminación de la libertad.
ser en el mundo
ser en el mundo no es lo mismo que estar en el mundo. El hombre hace presencia en el
mundo, no tanto como una mera coincidencia espacial, sino como presencia de un ser
que expresa su actitud, traduciéndola en actividad frente al mundo de las cosas.
-el hombre como “ser situado” da sentido al mundo. Significa, que un ser situado tiene
una relación con lo exterior y esto se da por su misma conciencia interior reflexiva. así
se convierte ese mundo de objetos en “naturaleza humanizada”.
- el mundo como “ser del hombre” da sentido a la existencia humana. El ser del hombre
implica una relación funcional con el mundo, pues este debe satisfacer muchas
necesidades instintivas vitales.
- el hombre situado en el mundo, donde por el mismo hecho de ser un “espíritu
encarnado”, ósea, que posee corporeidad se hace “ser sexuado”.