VINIERON CON ENGAÑOS ‘CAMBIAREMOS LA POLITICA POR QUE EL ESTADO NOS ESTA

ESCLAVIZANDO DEMASIADO’

YO VIVIA CON MUCHISIMO MIEDO PREGUNTANDO INSISTENTEMENTE A MIS PADRES ‘QUE ES DE

ESNDERISTAS QUIENES SON COMO SON? ,TIENEN ROSTRO O NO, SON PERSONAS,SERAN
PERSONAS O CONDENADOS(ESPIRITUS MALOS)’

CUANDO ESCUCHAMMOS HABAR DE LA GERRILLA PENSAMOS QUE ERAN EXTRAGEROS,GRINGOS

NO ERA ASI ,ERAN PERUANOS COMO NOSOTROS,COMPLOBLANOS NUESTROS.

PERO HABIA GENTE QUE RECHAZABA A LOS TERRUCOS. RECHAZABAN SUS INSTRUCCIONES.

NO ASISTIAN A SUS REUNIONES. PERO LOS TERRUCOS LOS MAERCABAN Y SI NO IBAN A LA

TERCERA LOS MATABAN

LOS SENDERIAS LLEGARON CON FUERZA Y ENTRONCES ORDENARON: SALFAN DE AQUÍ NO

PERMANEZCAN EN SUS CASAS’

HAGAN CASAS EN LA PUNTA DE LOS CERROS Y PERMANEZCAN AHÍ SI SIGUEN AHÍ VAN A
COLABORAR CON LOS MILITARRES Y ENTONCES LES VAMOS A MATAR.

DESPUES DE 6 O 7 DE SEPTIEMBRE DEL 84 SE INSATLO LA BASE MILITAR EN LOS PUTIS

ENTONCES YA NOS NOS DEJABAN SALIR DE NUESTRAS CASAS,NOS VIGILABAN A CADA RATO

POR ESE MOTIVO UHIAMOS A CADA CADA VEZ MAS A LA PUNTA DE LOS CERROS.

DESPUES NOS PERSEGUIAN DIA Y NOCHE CADA VEZ WQUE SALIAN MATABAN A LA GENTE.

HUHIAMOS DE NUESTARAS CASAS.DORMIAMOS EN CUEVAS

, AL PIE DE LOS BARRANCOS DEBAJO DE LOS ARBUSTOS,CON MIS PADRES.

EN PIEDRAY LOS MILITARES ENTTRARON Y SE LLEVARON A TODOS LOS ANIMALES, Y DEJARON

LETREROS : ‘NOSOTROS VENIMOS A PROTEGERLOS,VUELVAN Y PRESENTENSE A LA BASE MILITAR
DE LOS PUTIS’
ALGUNOS ALLA DESIDIMOS VOLVER:’ALLA ESTAREMOS BIEN , AQUÍ EN EL CERRO NO TENEMOS
NADA,ESTAMOS EN MEDIO DE LA LLUVIA’

LOS MILIRAROS NOS TRAJERON UNO POR UNO TIRANDO DE NUESTRO PELO.NOS DECIAN
‘USTEDES SON TERRUCOS’ Y CON UN CHICOTE DE CUERO DE VACA, COMENZARON A
CASTIGARNOSD DE LA PEOR MANERA

LOS MILITARES LLEGARON POR LOS CERROS JUNTARON A TODOS , Y LOS LLEVAMOS CON SU
GANADO . AHÍ EN LOS PUUTIS , MATARON A CHICOS Y A GRANDES

QUEMARON NUESTERAS CASAS.LOS VIMOS DESDE EL CERRO SAQSAWILLKA,NO QUEDO NADA NI

ANIMALES NI COMIDA, NO TENIAMOS NADA.

ME DIJERON . A TODITOS LOS HAN MATADO Y NADIE HA QUEDADO.

MNESTROS ANIMALES VINIENDO SOLOS POR HUANCAS ,EN FRENTE DEL MARCCARACCAY.

NADIE DE NUESTROS FAMILIARES VIENE .GENTE DESCONOICIDA ARREANDO.

SALTE ENTONCES CORRI PREGUNTAR A UNO Y A OTRO,: LOS HAN MATADO ,ESTAN
MUERTOS,DIJERON.

DESDE ESE INSTANTE NUNCA MAS PUDE ENCONTRARME NI CON MIS HIJOS , NI CON MIS
HERMANOS.

NUESTRA FAMILIA HA DESAPARECIDO CASI POR COMPLETO,E RAMOS COMO 70 FAMILIAS TODOS
CONDORAY

DESPUES DE LA MATANZA DE DICIEMBRE 1984, PUTIS QUEDO ABNDONADO

14 AÑOS DESPUES, REGRESARON PARA SABER DONDE ESTABAN SUS FAMILIARES ASESINADOR

EL 25 DE DICIEMBRE DE 1998 VISITAMOS EL PUEBLO DE PUTIS A VER LAS FOSAS ,NOS DIJERON ‘
AHÍ ESTAN SUS FAMILIARES’ BUSCAMOS Y EFECTIVAMENTE LOS ENCONTRAMOS
LEVATAMOS LAS PIEDRAS Y ENCONTRAMOS LA ROPA DE PERZONAS Y ZAPATOS DE LOS NUÑOS

DENUENCIEMOS A LA FISCALIA Y EXIJAMOS QUE LOS EXHUMEN . EN LA FISCALIA DE HUANTA ME

LLAMARON LA ATENCION POR PUBLICAR EL CASO EN EL DIARIO LA REPUBLICA

ME DIJERON POR QUE QUIERES QUE ESTO SE SEPA A NIVEL MUNDIAL Y MINFUAL

NOSOTROS PRIMERO TENIAMOS QUE HABER HECHO LA EXHUMACION

EN UNA SOLA FOSA ENCONTRAMOS 92 CUERPOS DE UN TOTAL DE 123

LOS LLEVAMOS A AYACUCHO .

ENTONCES LEVANTAMOS UN ACTA EN LA QUE EXTABLECIMOS UN COMPROMISO LOS

COMPROMISOS DE REPARACION.

CONE STA ACTA HEMOS GESTIONADO OBRAS PARA EL PUEBLO . EN CUATROS AÑOS ,YA TENEMOS
EN LOS PUTIS, COLEGIO ,INICIAL,ELCETRIFICACION Y AGUA POTABLE.

PERDI 15 FAMILIARES APENAS RECIBI 10 MIL SOLES POR MI ESPOSO . ¡SOLO ESTO CUESTA MI
ESPOSO? ¿ACASO ESO NOMAS HUBIESE GANASO? ESTOS VIVIENDO YU SUFRIENDO EN UNA
CASITA TODA ARRUINADA. SI MI ESPOSO ESTUVIERA VIVO TAL VEZ VIVIRIAMOS EN LA CIUDAD. Y
PARA ESTOS QUEE HAN MATADO NO HAY NADA, NO HAY CASTIGO

AHORA TENEMOS UN SUEÑO QUE COMO REPARACION SIMBOLICA DE TANTO QUE HEMOS
PERDIDO SE CREE EL DISTRITO DE PUTIS.

ESA DISTRILIZACION ESTA EN CAMINO.

Alrededor de los años 80-90, se desencadenó en el Perú El conflicto entre Grupos subversivos
y las Fuerzas Armadas que afectó fuertemente a la población peruana, donde los más
afectados, en su mayoría, fueron los campesinos de la sierra y selva. Además de la violencia
que sufrían los pobladores por parte de los terroristas, los militares abusaban de su poder
cometiendo violaciones, matanzas, entre otros a pesar de que eran ellos quienes debían de
protegerlos. Lamentablemente no podemos hablar de cifras concretas en el conflicto ya
mencionado; sin embargo, la Comisión de la Verdad y Reconciliación, ha estimado que la
cifra más probable de víctimas fatales de la violencia fue de casi setenta mil personas.

De este conflicto se puede mencionar 3 casos que evidencian la violencia existente en esa
época: Uchuraccay, Asháninkas y Putis, los cuales se van a analizar en las siguientes líneas.

Por un lado, en enero de 1983, en el poblado de Uchuraccay se dio el asesinato de ocho

periodistas, quienes habían ido para informar sobre un hecho ocurrido en el poblado vecino
de Huaychao, esto sucedió debido a que los pobladores confundieron a estos con senderistas.
Así mismo, cabe añadir que en años posteriores, la CVR dio a conocer más de 235 muertes
causadas por los senderistas. Sin embargo, más allá de cifras, es necesario realizar un análisis
de este caso y ser empáticos con la población de Uchuraccay para poder saber lo que está
detrás de este asesinato cometido por los pobladores; para esto se debe considerar la
violencia directa que sufrieron los pobladores por parte de los terroristas , lo cual generó una
severa desconfianza entre ellos mismos y hacia los forasteros, fue un momento de mucha
tensión entre esta población, todo esto y sumado la indiferencia del estado, llevaron a la
población a defenderse por sí mismos, perpetuando así el asesinato antes mencionado por
equivocación; más adelante los pobladores decidieron abandonar la comunidad debido a las
represalias que tomaron los senderistas.

Por otra parte, las comunidades aledañas a Putis se encontraban en una situación de violencia
extrema por parte de los terroristas, luego los militares acusaron a los pobladores de ser
integrantes de sendero luminoso y al no poseer una buena estrategia, optaron por trasladar a
los pobladores a Putis y les ordenaron cavar piscigranjas que más tarde se convirtieron en sus
propias tumbas. En este caso podemos observar el gran nivel de violencia que ejercieron los
militares al planificar y luego cometer tales asesinatos.Del mismo modo, resaltamos el
prejuicio como causa de esta situación, pues los militares consideraron a todos como
terroristas por el hecho de pertenecer a un poblado donde abundaba el terrorismo.

Otro caso particular de violencia se da en el pueblo Asháninka, con la llegada de Sendero

Luminoso y el MRTA, pues estos grupos terroristas controlaban el ingreso a estas zonas y
mantenía en cautiverio a sus habitantes, además generaron fuertes conflictos culturales,
debido a que estos dos grupos terroristas tenían una visión de la sociedad basada en el
marxismo y no entendían la cultura ni el idioma indígena. Fue en 1989 cuando los miembros
del MRTA asesinaron a un dirigente indígena, este atentado fue el que dio paso a una
sublevación Asháninka y de esa manera se formó un comité de autodefensa de cerca de 2 mil
personas para enfrentarse a los senderistas con el apoyo de los militares, al ser zonas muy
aisladas el Estado demoró en intervenir y cuando lo hizo fue para distribuir alimentos,
armamento, provisiones, etc. por medio aéreo.
Se calcula que más de 6 mil habitantes fallecieron y cerca de 10 mil huyeron, lo cual produjo
la desaparición de varias comunidades. Además, cabe resaltar la falta de interculturalismo
evidenciada en el desprecio de los terroristas hacia la cultura indígena.
En conclusión, la época del terrorismo trajo consigo un periodo muy amplio violencia y los
casos anteriormente presentados son algunos ejemplos de los muchos que existentes.
Al considerar la dimensión biopsicosocial del ser humano podemos inferir que aquellas
personas que fueron partícipes de estos acontecimientos violentos tuvieron repercusiones
respecto a su salud mental,además de la física.
Fue importante analizar el actuar de cada uno de los participantes de este caso, tanto el
comportamiento de los pobladores Uchuraccay, Putis, Asháninkas y el de los grupos
terroristas para darse cuenta de que estas agrupaciones impusieron sus creencias de manera
violenta y no respetaron las culturas anteriormente mencionadas; además de causar daño
psicológico en las familias, mataron y provocaron que los habitantes, en algunos casos, maten
como única alternativa de defensa. Es importante reflexionar y tomar conciencia sobre lo
sucedido, puesto que en muchas zonas siguen cometiendo actos violentos e injusticias. En la
actualidad, la sociedad ya no es indiferente ante estos sucesos, en muchos casos se
implementaron medidas que protegen a los afectados frente a actos violentos, ya sea contra
una persona, grupo o sociedad.

Marjory Alterez Cayo. 20176036

Michael Saldaña Saldaña. 20175807
Carla López Rojas. 20175802
Daniel Sánchez Barzola. 20175780
Alejandra Castillo Solano. 20176237

https://lum.cultura.pe/visita360

http://www.cverdad.org.pe/apublicas/audiencias/trans_huanta02a.phpÇ

http://www.cverdad.org.pe/ifinal/indice.php

http://www.cverdad.org.pe/apublicas/audiencias/trans_huanta03a.php

http://www.cverdad.org.pe/ifinal/conclusiones.php
http://cverdad.org.pe/ifinal/

https://es.wikipedia.org/wiki/Masacre_de_Putis