Obras de Auguste Blanqui 1869

Notas sobre el positivismo

Fuente : Auguste Blanqui. Instrucción para un premio de armas. L'Éternité

per les astres, hypthèse astronomique et autres textes , Société
encyclopédique français, Editions de la Tête de Feuilles. 1972;
Traducido : por Andy Blunden y Mitchell Abidor para www.marxists.org,
2003;
CopyLeft : Creative Commons (Attribute & ShareAlike) marxists.org 2004;
Transcrito : por Andy Blunden.

1 de abril de 1869

( Filosofía positiva , no 5, marzo-abril de 1869) artículo de Hippolyte

Stupuy, un comentario sobre Condorcet , páginas 201 y siguientes.

Una pila de tonterías y tonterías sobre el cristianismo y la Edad

Media atacados injustamente por los revolucionarios, según el autor.
Reclamados beneficios del catolicismo y el feudalismo. Doctrinas
ejecutables del fatalismo histórico, fatalismo en la humanidad. Todo
lo que sucede es para bien, porque solo lo que existe es únicamente lo
que sucede.

El catolicismo es irreprochable mientras sea el más fuerte. Sus

errores comienzan solo con su debilidad. El feudalismo también es
bueno siempre y cuando se aplaste. Se convierte en plaga solo en
virtud de su declive.

La tergiversación más audaz de los hechos es tan inepta para la

justificación de esta siniestra teoría del progreso como para las cosas
que llevan a cabo lo mismo. La autosatisfacción grotesca de estos
sistematizadores (en su pedantería). Su supuesta sociología se erige
como una ciencia casi matemática. Las observaciones más estúpidas,
más (manifiestamente) ridículas, presentadas (sin vergüenza) como
verdades científicamente demostradas .

Auguste Comte no descubrió nada en ningún dominio. Clasificó,

categorizó, pedanteó. Su sistema varía según su gusto por (los eventos
y las) circunstancias. Este supuesto fundador de la ciencia positiva
finalmente se arrojó a las extravagancias del misticismo. Este
destructor de dogmas improvisó su propia religión de la humanidad
con sus sacramentos y el sacerdocio. ¿Por qué? El golpe de estado [de
Napoleón, diciembre de 1851] lo aterrorizó. Manifestó el triunfo
repentino e inesperado del pasado. Para doblarlo y seducirlo, ofreció
una religión ultraaristocrática, el sistema de castas, el control de las
masas, el dominio absoluto de los ricos, todas las locuras acumuladas
del brahmanismo y el cristianismo.

¿Por qué los discípulos ortodoxos se niegan a seguirlo en esta línea?

¿Con qué derecho previenen este resultado de su filosofía, mientras
proclaman a Comte como el profeta supremo que ha pronunciado la
última palabra de la humanidad?

¡Hablan en su nombre pero al mismo tiempo lo repudian! Si fue

extravagante en sus últimas profecías, no puede ser infalible en las
primeras.

El positivismo, que acusa a todos fuera de sí mismo de maldad y

parodia, y afirma ser la negación del protestantismo, el deísmo, el
ateísmo, es el modelo mismo de negación, escepticismo minucioso y
sistemático hasta el absurdo, disfrazado de religión. No es el
positivismo, sino el negativismo, o más bien el nihilismo. Es una
racionalización, un engaño, un truco.

Para mostrar su ciencia sociológica , tortura y disfraza el registro

histórico con una audacia que pondría celoso incluso al padre [Jean]
Loriquet. Y esta es una audacia imponente. Es suficiente para que
tenga derecho a la ciencia , vestido con un nombre universalmente
respetado para convertirlo en algo sacrosanto. Nadie se atreve a
mirarlo a los ojos. Uno debe ser humilde y quitarse el sombrero.
 También hay que decir que tiene la protección de los cobardes, una
protección muy poderosa. Se utiliza como refugio para los ateos y
para los materialistas avergonzados que hacen un punto de vivir en
paz con la fuerza reinante y nunca se mezclan con el movimiento
radical. Si no fuera por este apoyo, las doctrinas de distorsión y
equivocación alimentadas con cuchara pronto se habrían hundido.
Pero, no importa lo que uno diga, los cobardes son una muralla de
primera clase.

"La autoridad espiritual, aunque respetable y respetada en la Edad

Media", dijo Stupuy, página 203, "se desacreditó cada vez más en el
siglo XVI debido al espectáculo público de su mala conducta y por los
interminables conflictos que rodearon sus elecciones (con las
elecciones papales) ... ".

¿Cómo podría compararse la mala conducta de los papas y los

escándalos del Cónclave en el siglo XVI, incluso de forma exagerada,
con las infamias (depravación) y las atrocidades de las competencias
papales de los siglos VIII, IX y X, el momento en que representa ¡La
autoridad espiritual está tan establecida !

Respetable , porque es incontestable y omnipotente gracias a

eliminar a sus oponentes (su ferocidad). El cristianismo ciertamente
no habría llegado muy lejos sin (solo vivido por) la violencia. Desde el
principio, la violencia fue su único método (el uso del bastidor, que es
su ...). Ya en el siglo I, en la Edad Media, procede por la fuerza
(opresión), espionaje, calumnia. Tiene como ciudadela su
organización, por su arma, todas las formas de violencia. Esta
formidable organización resiste a todos, triunfa sobre todos. La
primera víctima es el Imperio Romano. Victorioso, el cristianismo se
mantiene, como el que conquistó, por aplastamiento.

Sin este sistema, habría muerto en su cuna, y una vez maestro, no

habría durado doscientos años si se hubiera relajado. Su milicia, sus
guerras sin cuartel, el acero, la llama, la tortura, la esclavitud, el
engaño, el encadenamiento del pensamiento que asedia a cada
individuo, el aplastamiento inmediato de cualquier oposición, lo
consolidó a través de los siglos y más allá de todos los obstáculos.
Fuego, carnicería, destrucción marcan su camino.
 ¿Qué hubiera pasado si el cristianismo hubiera sucumbido en
alguna de las luchas en las que triunfó? Nadie puede decir, incluso
especular. Incluso la conjetura más breve sobre este tema sería una
tontería, porque las cosas siguieron este curso, parece que no podrían
haber seguido ninguna otra. El hecho consumado tiene un poder
irresistible. Es el destino incluso. El espíritu (se encuentra a sí mismo)
está abrumado por él y no se atreve a rebelarse (a resistir). No tiene
fundamento. Podría basarse solo en un vacío (en nada).

¡Qué fuerza tan terrible para los fatalistas de la historia,

admiradores de este hecho consumado! Todas las atrocidades del
vencedor, su larga serie de crímenes se transforman fríamente en
una evolución regular e ineludible, como la de la naturaleza. Nada
detiene a estos sistematizadores imperturbables . ¡Jean XII, Marozie,
Théodora, Mathilde, etc., constituyen una "autoridad espiritual"
respetable y respetada! Todo lo que es, es legítimo, útil, esencial.
Simplemente hay que observar la procesión natural de las cosas,
obligatoria para la humanidad. Lógica sin igual sin igual , todo está
conectado y se sigue el uno del otro, hay una relación constante que
se encuentra en los eventos, cada vez es el producto del tiempo
anterior.

¡Qué hermoso descubrimiento y qué hermoso argumento! Sin duda,

todas las cosas están interconectadas y enredadas entre sí. Cada
segundo sigue según el segundo anterior. Pero los engranajes de las
cosas humanas no son fatalistas como el del universo natural. Son
modificables en todo momento. Una pareja se va a casar. Yo mato al
hombre y me llevo a la mujer. Los hijos de esta mujer serán míos. ¿No
podrían haber sido los del hombre que fue asesinado? El asesinato
intervino y cambió al padre. Siempre hay relación, pero ¿el descenso?
(es muy diferente).

Sin embargo, es inmoral, es un crimen glorificar el pasado,

justificarlo mediante presuntas leyes inmutables, invocar la dignidad
de la historia que exige respeto o incluso indulgencia por los horrores
de tiempos pasados. Hablar sobre los servicios del catolicismo podría
ser, en ciertos momentos, un engaño, una ilusión de los tiempos. Sin
embargo, hoy, después de las lecciones de los últimos años, ya no se
puede, en nombre del fatalismo, alegar la causa de esta religión
dañina. De principio a fin, no ha producido nada y solo hará el mal.
No era más útil para la humanidad que la viruela, la peste o el cólera
son necesarios para la salud de un hombre.

La doctrina del progreso continuo es una fantasía de tiempos de

transición. Dio unos años de moda al catolicismo bajo el reinado de
Louis-Philippe. Fue una de las formas de la reacción contra la actitud
mercenaria, una reacción a la democracia causada por la ebullición y
la efusión cínica de los intereses materiales. La clase media estableció
sin vergüenza el culto al becerro de oro y pareció establecerlo como
la religión universal. Pensamientos honestos, las ideas de justicia
social fueron prohibidas, el enriquecimiento personal a toda costa fue
proclamado la única virtud.

Por un momento, en el disgusto inicial ante este hedor, la

Revolución olvidó los crímenes del catolicismo y recordó solo su
espiritualidad, y casi tuvo la ilusión de ver en su adversario depuesto,
un aliado contra el sucio enemigo que había surgido repentinamente
ante él. La Edad Media fue repentina y universalmente la moda, en el
campo popular, por error e ingenuidad, y entre los conservadores por
instinto y cálculo. ¡Esta fue una unanimidad superficial! El error
desapareció (se disipó, se aclaró), el instinto se convirtió en una
doctrina. Todo volvió a tomar su propio color. El futuro reconoció en
el cristianismo a su enemigo mortal, el pasado su última despedida.

El positivismo, cosido (unido) a las colas de un profeta, permanece

fijo en la admiración de la Edad Media. Auguste Comte, en el
momento de esta pasión transitoria, sentó las bases de su pesada
construcción sociológica . Hubiera sido mejor si los discípulos se
hubieran enterrado en los ladrillos de su Maestro. Ellos
distorsionan, de que paralicen la historia para hacerla encajar con los
delirios de los nuevos libros sagrados. La Biblia fue una inspiración
divina. Los volúmenes de Auguste Count son ciencia revelada. ¿Cuál
es la peor impertinencia?

En su sistematización de la Edad Media, el positivismo sacrifica sin

piedad ni escrúpulo a todos los mártires del pensamiento y la justicia,
Abélard, Arnaud de Brescia, Rienzi, etc. Ciertamente, no se atreve a
condenarlos, se limita a ocultar sus nombres o sus roles, y
simplemente borrar de la historia a las grandes figuras que
contradicen su tesis de la legitimidad del papado ... legítimo y
racional, siempre y cuando tuvieran un valor en preservar a los muy
poderosos, para ser condenados, tan pronto ya que ya no lograron
preservarlo del declive.

Este positivismo es realmente una insolencia rara. Es el positivismo

el que descubrió el sol, la luna y las estrellas. Continuamente está
formando una masa de cosas tan maravillosas como ignoradas, como
pan, vino, velas, etc. Nada existía antes. Verdaderamente creó, arregló
(enumeró) todo. Su proceso de fabricación es curioso. Consiste en
empantanarse en un vasto pantano de lo que todos ya saben, dos
palabras del agua más límpida. De esta manera, la simple verdad:
"Uno siempre es parte de su propio tiempo", el positivismo da al
mundo torcido en cincuenta páginas ilegibles.

Otros descubrimientos por el mismo método: "Todas las épocas

(productos) tienen etapas retrógradas y etapas avanzadas". ¿Quién
había descubierto (encontrado) eso y muchas otras cosas antes de
Auguste Comte? Seguramente fue él quien plantó una nariz positiva
en el centro de nuestras caras. Hasta la llegada de este Mesías, solo
teníamos narices falsas (narices de cartón).

***
De su supuesta ciencia de la sociología, así como de su filosofía de la
historia, el positivismo excluye la idea de justicia. No admite que la
ley del progreso (pero al mismo tiempo) continúe el fatalismo. Cada
cosa es excelente en su tiempo, ya que tiene lugar (marca una etapa)
en la serie de mejoras (la relación de progreso). Todo es siempre la
mejor de todas las posibilidades. No hay criterio para apreciar lo
bueno o lo malo. Cualquiera de estos criterios sería preconcebido, a
priori, metafísica.

El experimento de los siglos muestra que el único agente de

progreso es la educación, que los chorros de luz (casi) solo salen del
intercambio (y la conmoción) del pensamiento humano, y que en
consecuencia todo lo que apoya y multiplica este intercambio es para
bien, todo lo que lo elimina o lo obstruye es malvado. Sin embargo, el
cristianismo tiene como principio fundamental la destrucción de la
libertad de pensamiento y la comunicación del pensamiento. De esta
observación, por lo tanto, es la oscuridad y el mal.

¡Heno! ¡eso es todo metafísica y tonto! El positivista responde. La

verdad es que, no importa de qué manera, el cristianismo luchó y
reinó durante 1500 años, y fue necesariamente progresivo durante
este período de lucha y poder. Comenzó a convertirse en malvado y
en un obstáculo para el progreso solo desde su declive, y solo porque
disminuyó. - Sin embargo, al principio, en su apogeo y en su declive,
su método siempre fue el mismo: "exterminio del pensamiento" ¡Eso
no importa! Hosannah! ¡Gloria a su triunfo! ¡Hurra! (¡Hou! ¡Hou!)
¡Abajo! ¡Abajo! con su derrota!

Tal es la filosofía positiva, tan generosa como justa, tan noble como
reconfortante.

La manía del progreso, sin embargo, para estos sistematizadores

ciegos, se eleva hasta la acusación de movimiento retrógrado y de
ímpetu negativo, que se hace contra el renacimiento del arte
grecolatino, y según ellos esta victoria sobre la infame obra de la
Edad Media. Es un retiro. ¡Rompió la evolución regular del
cristianismo! Introdujo fraudulentamente el paganismo anticuado en
el nuevo mundo (modernidad). La antigüedad es un intruso que nos
engañó; (mientras causaba una marea baja en el río de las edades)
porque hizo que el flujo de las edades volviera a subir.

Es cierto que al reaparecer en ese día, como el Ródano después de

su desaparición [bajo el lago de Ginebra] , la antigüedad fue capaz de
desmentir (explotar) la obsesión del desarrollo continuo.
Deteniéndose brevemente, luego reprimido en la noche de la Edad
Media, restableció la idea de libertad en las ruinas de la tradición
cristiano-absolutista, y la República se conservó (permaneció) en
custodia en las entrañas de los idiomas griegos y latinos.

Por lo tanto, esta teoría del progreso ininterrumpido y fatalista es

falsa. Porque la civilización grecorromana saltó sobre el cristianismo
para regenerar la civilización moderna a pesar de ello, en contra de
ella. No hay pruebas más claras de que esta religión, esta terrible
enfermedad, durante casi dos mil años haya mantenido a la
humanidad clavada en un lecho de penas.
 Si la ciencia tuvo un nacimiento, es con la imprenta, que
descansaba en el viejo mundo (Antigüedad), entregado (salvado) del
tigre que lo había vigilado desde la cuna. A los positivistas les gusta la
ciencia y cantan sus alabanzas. Eh! bien , es la hija de la antigüedad.
El cristianismo no pudo matarlo. ¡Bruja! a la hoguera! gritó esta
infamia. La ciencia no escapó sin castigo, son testigos de Roger Bacon,
Raymond Lully y tantos otros. Ella vive de nuevo hoy para castigar al
monstruo. ¿Con qué derecho son los panegiristas del asesino los
cantores de la víctima?

El positivismo es solo una larga serie de trucos. El primero y el

mejor es su nombre, que se hace con el derecho a todo lo que es
verdad y realidad. Se une con la ciencia desde el principio y lo
respalda con este matrimonio. " Ciencia positiva " , dice el vulgar.
"Antes de Comte solo existía la ciencia negativa".

Sin embargo, este acoplamiento es una redundancia: ¿ sería "

ridícula la lámpara de iluminación" [ lumière éclatante ] más
ridícula, pero ¿qué cuenta el pecado del pleonasm para las galimatías
positivistas, esta costra corrosiva en nuestro lenguaje?

***
El positivismo llama a cada una de las diversas ciencias conocidas
'ciencia particular', y a la ciencia en general, filosofía positiva, es
decir, clasificación comtista. Por lo tanto, se instala (introduce)
modestamente en las humanidades como la Ciencia de las Ciencias,
¿qué? ¡Las fantasías de un pedante! Una nomenclatura sin ningún
valor práctico, sin ninguna aplicación actual, una baratija inútil
(juguete) para guardar (para que se vea bien) debajo de una campana
de vidrio (vidrio).

El público continúa y sigue, con los ojos cerrados, bastante aturdido

por el horrible galimatías que les parece al menos haber salido de la
cueva de Trofonio ...

Todo el valor del positivismo es su materialismo. Elimine esta

cualidad, y ya no queda nada más que errores e impertinencia.
¡Nadie demuestra la verdad del materialismo mejor y, por extraño
que parezca! se niega a sacar la conclusión y trata el materialismo
como metafísica. ¡Que broma!

Eh! Señores,

Le das tus cualidades a los demás de manera tan pesada,

y no las aceptamos tan lentamente.

Afirmar, en nombre del experimento, la mortalidad del alma y la

eternidad de la materia, pero rechazar la caracterización de
materialista, es un refinamiento de la casuística inaccesible a la
inteligencia de un simple mortal. ¿Qué es el materialismo, si no la
doctrina que declara al universo infinito en el tiempo y el espacio, y
al espíritu una propiedad inseparable de la sustancia nerviosa, tanto
en la vida como en la muerte?

Con sus giros y vueltas y sus sutilezas, el positivismo dice más o

menos lo mismo. Para ser sincero, ¿dónde está la diferencia entre las
dos doctrinas? - ah! aquí: uno solo un particularismo - estilo alemán;
el otro, la universalidad del conocimiento humano. Entonces, ¿el
positivismo inventó este conocimiento? no, simplemente los une en
un rosario y entrega este rosario como su propio trabajo.

El positivismo es un semidiós que lo sabe todo, que abarca todo,

desde los límites más remotos de las matemáticas trascendentales
hasta los detalles más mezquinos de la sociología , pasado, presente y
futuro. En lo alto de su trono omnisciente, con una mirada
despectiva, le da la espalda al Mirmidón [fieles seguidores de Aquiles]
que se atreve a hacer un reclamo similar y les dice a los insectos
débiles: "¿Qué hay entre nosotros?"

***
Página 375 - ( filosofía positiva , n. ° 3, déc.
Noviembre de 1869) artículo de The Revolution de
Littré.

El terrible pathos de agosto Comte sobre las

filosofías de Voltaire y Rousseau. La mala fe del
llamado Profeta [ Révélateur ] que pretende
reconocer en el siglo XVIII solo dos escuelas, la una y la otra deísta,
sin pronunciar una palabra sobre la escuela materialista y atea
representada por la Pléiade : Diderot, d'Holbach, d'Alembert,
Lamétrie, etc. (Helvétius, etc.).

El buen hombre tenía sus razones para borrar esta Pléiade . En

pocas palabras, quería inventar el ateísmo en nombre del
positivismo. Siguiendo el ejemplo del Maestro, los discípulos también
fingen ver en el ateísmo solo una metafísica. Pero quiten de su
galimatías la idea atea y el materialismo, ¿y qué queda? Un sistema
caprichoso de clasificación (de cotejo). Con esta palabra:
"positivismo", casi logró hacerse pasar por los creadores de todas las
ciencias sociales.

¡Qué terrible galimatías es este estilo de agosto de Comte! ¿Podría

un escritor similar extraer algo serio de su cerebro? [El positivista
Emile] Littré encuentra en este patois una explicación de las
consecuencias reaccionarias de Thermidor.

"Es", dice, "la interferencia ( sic ) de la Reacción en el movimiento

termidoriano. La violencia de Robespierre había hecho que la reacción
fuera inminente.

Esta razón es la de Diaforius: “¿Por qué el opio hace que uno

duerma? - Porque tiene una propiedad de dormitorio "; "¿De dónde
viene la interferencia de la reacción en el movimiento
termidoriano?" ¿Qué lo hizo posible? Habiendo sido aplastado, ¿por
qué podría levantar la cabeza y triunfar tan repentinamente?

La culpa fue de la composición de los parlamentos, todos malos sin

excepción, desde 1789. La Asamblea Constituyente, la Asamblea
Legislativa, la Convención eran colecciones de burgueses egoístas y
cobardes, filas de no-entidades y mediocridades donde se
encontraban personas con talento. Un número pequeño y más raro
aún eran personas de cualquier carácter.

Aplastada por la minoría revolucionaria el 31 de mayo, y luego

recordada gracias a ser rescatada de la dictadura de Robespierre por
los Montagnards, la mayoría retrógrada de la Convención se encontró
libre el 9 de Thermidor y en control al día siguiente.

A continuación, traducido por Mitchell Abidor.

 8 de abril de 1869

La fuente del progreso es la comunicación del pensamiento. El mal

es, por lo tanto, todo lo que se opone a esta comunicación, y el bien
todo lo que la favorece y la multiplica. En este sentido, el
descubrimiento de la imprenta fue el mayor beneficio, y el
cristianismo el mayor flagelo, para afligir a la humanidad. Encadenar
el espíritu humano a un dogma inmutable, y exigir en principio y
practicar de hecho la destrucción sistemática para mantener esta
llamada verdad absoluta y la inmovilización eterna del pensamiento:
¿no es esto atacar a toda la humanidad? El crimen por excelencia es
todo lo que tiene como objetivo la prolongación de la existencia de
esa religión de la muerte, y nuestra primera obligación es la
aniquilación a cualquier precio de una plaga tan horrible.

***
En el juicio del pasado antes del futuro, las memorias
contemporáneas son los testigos, la historia, el juez y el veredicto casi
siempre una iniquidad, ya sea por la falsedad de sus declaraciones, o
la ausencia, o la ignorancia, del tribunal. Afortunadamente, el
atractivo permanece abierto para siempre, y la luz de los siglos
futuros, proyectados desde lejos en los siglos pasados, denuncia el
veredicto de las sombras.

21/03/69

El catolicismo es el primer y último apoyo de toda opresión. Bendice

el ataúd de lo que expira y la cuna de lo que está naciendo.

15/4/69

Los liberales mienten sobre lo que hicieron ayer, sobre lo que están
haciendo hoy y sobre lo que harán mañana.

Artículo de " Revue Positive " (marzo-abril de 1869) de Wirouboff

sobre la embriaguez rusa. Obra maestra de la estupidez pedante y el
cretinismo positivista. La esencia de este hermoso trabajo es la
impotencia de los gobiernos para hacer cualquier cosa, cambiar
cualquier cosa, modificar cualquier cosa en los pueblos que dominan.
Toda la historia es la prueba de esto, ¿no es así? ¡Oh triunfo de la
sociología!

29/03/69

En situaciones violentas que ponen la vida en riesgo permanente, se

necesitan esclavos aplastados por el terror o almas exaltadas por el
entusiasmo. La profesión de soldado, y más aún la de marinero, solo
es posible para los dos extremos: el muñeco o el héroe.

***
La calificación de "católico" dada a los ateos a pesar de sí mismos es
la peor de las atrocidades. En los registros de las cárceles, en los
documentos del censo, esa marca se aplica a sus hombros. Son hechos
prisioneros del catolicismo. Es la inquisición en acción.

Que pesamos al ateo con los epítetos más insultantes: que así sea.
Los aceptará voluntariamente como cumplidos. ¡Pero católico! Un
nombre que representa todo lo que odia y desprecia; ¡un nombre que
lo inscribe por la fuerza bajo la bandera enemiga y lo convierte en el
soldado oficial de sus perseguidores!

Es así que las llamadas mayorías se forman en nombre de las cuales

las personas están oprimidas. Los enjuiciamientos por trabajar el
domingo, las iglesias construidas a un gran costo para un puñado de
católicos reales, las condenas inquisitorias por los tribunales, todos se
basan en la masa de indiferentes, e incluso adversarios, disfrazados
de sectarios papistas.

Este nombre infligido a través de la violencia debe ser rechazado, y

se debe hacer justicia a las insolentes locuciones que proscriben todo
lo que no es de la secta cristiana. En todas partes este nombre de
cristiano se sustituye por el de hombre, como si uno dejara de ser
hombre al dejar de ser cristiano.

***
Independientemente de lo que pueda decir el heterodoxo del
positivismo, la segunda forma de Comte existió en germen en la
primera. Siempre profesó un gran respeto por el catolicismo,
limitándose a decir: “Fuiste sublime en tu tiempo, pero ese tiempo ha
pasado. Ahora eres rancio y rococó. Acuéstate con dignidad en tu
ataúd, como esos viejos salvajes que ya no pueden llevar a cabo el
cuero cabelludo y se van voluntariamente a la Tierra del Gran
Espíritu. Fuera contigo, buen hombre. Salga al otro mundo y haga
espacio para su heredero natural, el positivismo sacrosanto ".

“Moraleja independiente” del 26/03/69

La moral define el respeto por la propia persona y la dignidad como

el respeto por la persona y la dignidad de los demás. Una moral
totalmente pasiva. "No permitas que te afecten, y no incidas a los
demás". Este es un individualismo estrecho, pícaro, erizado,
barricado y egoísta. Es aislamiento.

La verdadera moralidad es activa. Es la idea mutualista, la

solidaridad, la asociación, la acción común ...
 

Original francés | Archivo Blanqui

Una visión general del positivismo , Comte, 1856 |
desaparecido en combate