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COMUNIDAD DEI VERBUM

CATEQUESIS DE CRECIMIENTO

ESTAN EN EL MUNDO

TEMA 5: DISTINCIÓN Y COMPLEMENTARIEDAD

LAICO Y SEGLAR

A partir del Concilio, del Sínodo de los laicos de 1987, y de christifideles Laici de 1988, ha habido muchos
estudios históricos, jurídicos, pastorales y semánticos sobre la significación de lo que es el laico, su asociación y
relación con el seglar.

En el Concilio y en el Código laico y seglar son prácticamente sinónimos. A la totalidad de los cristianos se les
llama christifideles. Todo seglar es un laico, pero no todo laico es seglar, como las religiosas.

En el siglo I y durante el siglo II no se emplea la palabra laico o es sinónimo de cristiano, para todos.

En el siglo II el Papa Clemente en su carta a los Corintios, compara los sacerdotes, por analogía con la estructura
de Israel, con los levitas.

Después de Constantino fue una contaminación de la estructura imperial. Surgieron entonces dos castas: los
laicos y los patricios, el clero.

‘Clero’ en la Biblia es la totalidad del Pueblo de Dios, la parte escogida de Dios, que es todo el pueblo de Dios.
Así como Israel era el pueblo elegido entre todos los pueblos de la tierra; en la Iglesia, todos los cristianos son la
parte escogida de Dios.

En el nuevo Testamento hay distinción sólo por razón de funciones y ministerios. Aparece el presbítero, epíscopo
y pastor por el cuidado sobre el rebaño, con funciones de dirección y animación. Funciones y ministerios que se
asocian a Cristo, Cabeza y Pastor Ef 4, 11; Gál 3, 28-29; Col 1, 12; Hch 20, 32; Ef 1, 11; 2, 20; 1Pe 5, 1.

La Iglesia entera es misionera y la tarea de evangelización es de todo el pueblo de Dios. Unidad de misión auque
diversidad de tareas y ministerios como dice el concilio.

Todo Seglar es laico, los seglares son laicos dado que pertenecen al Pueblo de Dios y participan en la misma
misión de la Iglesia

TEMA 6: EL SEGLAR ESTÁ EN EL MUNDO

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Secular significa lo no intra-eclesial, lo no religioso, y se refiere a la dimensión social, cívica y política,

empezando por la familia y por la profesión secular.

El seglar esta en el mundo, vive en el mundo y participa de las estructuras ordinarias del mundo: el matrimonio,
la familia y el trabajo.

Acerca de los agentes de la evangelización, hablando de los seglares Evangelli Nuntiandi 73 dice: “Toma su
importancia la presencia activa de los laicos en las realidades temporales; sin olvidar o descuidar otra dimensión,
los laicos también pueden sentirse llamados a colaborar con los pastores, en el servicio de la comunidad
eclesial”.

“Su vocación y misión específica es en el corazón del mundo y a la cabeza de las tareas temporales más
variadas, ejerciendo una forma peculiar de evangelización.

Su tarea, no es la institución y desarrollo de la comunidad eclesial –papel específico de los pastores- sino poner
en práctica todas las posibilidades cristianas y evangélicas, ocultas, pero ya presentes y activas en las cosas del
mundo.

La palabra ‘siglo’ en el lenguaje religioso se refería a lo mundano, no vinculado o sometido a lo eclesial. De la

misma manera, ‘temporal’ que se contrapone a lo ‘eterno’

En el orden secular se ubican las estructuras y sistemas sociales, la familia y el trabajo.

Hacen falta cientos de personas que colaboren con los pastores en el trabajo de la Iglesia, dando un diezmo de su
tiempo laboral semanal. La parroquia necesita a algunos para que evangelicen, acompañen y retroalimenten a los
demás feligreses.

Los seglares no deben olvidar que su misión peculiar son las estructuras temporales, su participación en el
mundo no sólo es testimonial, sino un compromiso organizado de restaurar y renovar las estructuras sociales.

La mayoría de los seglares deben estar en el mundo y no sólo en la parroquia, comprometidos en la

transformación del mundo en lo social y en lo político.

Muchos de los evangelizados están quedándose dentro de la estructura eclesial parroquial, sin comprometerse en
las estructuras temporales.

Es importante que las parroquias promuevan a sus evangelizados para que sean factor de cambio social en la
política, en la democracia, en todos los campos de la economía, en la industria, en el servicio, en los medios de
comunicación, en todos los niveles de educación, etc.

TEMA 7: CIUDADANO RESPONSABLE

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La palabra ‘cívico’, ‘político’ y ‘ciudadano’ provienen de la misma raíz, del latín cives, ciudadano, y político del
griego polis.

Política es todo lo que corresponde a la polis y a su organización institucional. La palabra ciudadano siempre se
asocia a las responsabilidades con la comunidad civil. Cívico es lo relativo a los ciudadanos, y político es lo
mismo y no sólo el significado partidista, sino todo lo referente a la comunidad social.

Muchas personas cuestionan si la Iglesia debe o no intervenir en la política. Depende que se entienda por Iglesia
y por política.

En lo cívico y político, el seglar no sólo es destinatario sino también agente. No sólo asume las consecuencias,
sino que participa de manera viva y activa, pues esta plenamente incrustado en las estructuras sociales: el tráfico,
las leyes básicas de la ciudad, la ecología, los servicios públicos etc.

En todo esto el seglar debe participar de una manera responsable. Una persona evangelizada, con una fuerte
experiencia espiritual, en comunidad, y con un compromiso apostólico en la parroquia, no debe descuidar lo
cívico y político. Debe ser lo contrario, un buen cristiano seglar, debe ser el primer buen ciudadano que cumple
responsablemente los deberes cívicos y políticos.

De las instituciones pastorales y de la Iglesia jerárquica el seglar recibe orientaciones y principios generales.

La jerarquía, el magisterio de la Iglesia tiene el deber de enseñar, iluminar, orientar y denunciar. Los seglares por
su lado deben estar en todo. Hacen falta movimientos y partidos políticos con plena congruencia cristiana y con
plena autonomía.

Los evangelizados en las parroquias deben ser los primeros cívica y políticamente comprometidos. Sin dejarse
manipular por nadie, y con pleno conocimiento de causa, participar incluso partidariamente con seriedad de
pensamiento, de elección y decisión.

El principio es; involucramiento y compromiso en todo nivel.

TEMA 8: VIDA SOCIAL Y FAMILIAR

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-Familia

El seglar es distinto del consagrado. Está inmerso en toda la red y en un marco familiar

El camino normal y natural del cristiano es construir una familia. El cauce normal, ordinario, mayoritario, es la
pareja esponsal, la paternidad y la maternidad: todo esto es parte del plan de Dios.

Dado que la familia es la primera ubicación del seglar, su primera responsabilidad es transformar la familia. Uno
de los primeros parámetros de revisión en los evangelizados, debe ser la mejora de la situación familiar.

Porque la familia es la primera célula de la sociedad civil y de la Iglesia, muchos documentos eclesiásticos
hablan de su importancia y trascendencia.

- Vida social

El aspecto social integra las relaciones de trabajo y servicio, servicios justos y recíprocos. Lamentablemente los
‘servidores públicos’ muchas veces hacen exactamente lo contrario. En lugar de servir, tienen una actitud de
dominio, abuso, enriquecimiento y corrupción.

- Rerum Novarum, escrita por el Papa León XIII en 1891. en 1931 Pío XI publicó la encíclica
Quadragesimo Annus, a los cuarenta años de la anterior.
- El 15 de mayo de 1961, Juan XXIII escribió Mater et Magistra a los 70 años de la Rerum Novarum
- Pablo VI escribió Octagessima Adveniens en 1971, a los 80 años de la Rerum Novarum. Populorum
Progressio en 1967.
- Juan Pablo II: Laborem Exercens, 14 de septiembre de 1981. Sollicitudo Rei Sociales en 1987.
centessimus Annus, 1° de mayo de 1991, a los 100 años de la Rerum Novarum.

En todos estos documentos encontramos lo que la Iglesia pide sobre el compromiso social. Todos los seglares
deben conocer, estudiar, asimilar y asumir lo que ahí se dice.

Los primeros que los deben conocer son los pastores. Una vez que los conocen, deben articular los diversos
elementos y dar una formación sistemática de la doctrina social de la Iglesia como parte de la catequesis.

Los seglares no deben esperar a que la Iglesia les de todo, ellos deben buscar y enterarse de lo que la Iglesia dice
sobre el compromiso seglar, en su campo propio.

El seglar está en el mundo, auque no con los criterios y los valores del mundo, incongruentes con el Evangelio,
esta ahí, es su lugar propio. Pero debe estar como luz para iluminar a otros.