El machismo de la Biblia

(Segunda edición. Agosto de 2007)

Por: Ferney Yesyd Rodríguez

"La Biblia y la Iglesia han sido los mayores obstáculos en el camino de la

emancipación de la mujer."

—Elizabeth Cady Stanton, Freethought Magazine, Septiembre de 1986.

Estamos viviendo un período de crecimiento explosivo del cristianismo fundamentalista

en América Latina como resultado a su vez del desarrollo de estos grupos en los
EE.UU. Cada vez con mayor frecuencia los estadios se llenan con personas que llevan
Biblias bajo sus brazos, y en sus cabezas la idea que este libro es, desde el Génesis hasta
el Apocalipsis la palabra de Dios a la humanidad. Los cristianos fundamentalistas
también afirman que el ser que dictó o inspiro este libro es un ser de infinita bondad, y
por lo tanto incapaz de hacerle mal a las personas, especialmente a las inocentes e
indefensas.

Hay un texto de la Biblia es citado como defensa de la misma Biblia con relativa
frecuencia, pues es muy comentado en los sermones y en los estudios bíblicos.

"y desde niño has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para
la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios y
útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia "

—2 Timoteo 3: 15-16

Este texto es parte de la base que tienen millones de creyentes para defender las
creencias de su religión y para defender una moral basada en la Biblia, o mejor, para
avalar la interpretación que cada grupo le da. Yo también creí estas ideas por 19 años
pero ahora difiero de ellas.

Hipótesis para poner a prueba

Con toda seguridad si preguntamos a la mayoría de los cristianos fundamentalistas de
hoy sobre su posición sobre el machismo ellos te dirán que se esta actitud es
discriminatoria e injusta. Es más, ellos dirán que en algunas de sus iglesias se permite
que haya mujeres con el título de pastor o ministro, que predican, aunque esto no ocurre
entre muchas denominaciones cristianas.

En este escrito quiero invitar al lector a analizar tres hipótesis sobre la relación de la
Biblia con el machismo y constatarlas con la misma Biblia. Partiré de la premisa que el
machismo es una forma de discriminación y que como tal es una injusticia.

Las hipótesis son:

Hipótesis 1. La Biblia no contiene normas a favor o en contra de cualquier forma de
machismo.

Hipótesis 2. En la Biblia se condena la discriminación de la mujer, especialmente en los

textos en los que se expresa la voluntad del Dios judeocristiano, lo cual indicaría que

2a. el Dios juedeocristiano es bueno y justo porque imparte normas para el bienestar de
todas las personas. (Asumiendo que él sea en realidad el autor de la Biblia).

2b. los autores de la Biblia, sin estar inspirados por una deidad crearon una obra que
contiene normas contra el machismo.

Hipótesis 3. En la Biblia hay normas machistas y por lo tanto discriminativas, porque

3a. este conjunto de libros es producto de unos autores influenciados por su medio
cultural machista. Estos autores crearon una normatividad social y religiosa que
mantenía un orden social en el que la mujer ocupa un papel secundario en la sociedad.

3b. el Dios del judeocristianismo, quien inspiró o dictó la Biblia es machista, y por lo
tanto injusto.

Ahora vamos a los textos de la Biblia a ver cual de las tres grandes hipótesis sobrevive.

La mujer como objeto

En el libro de los Jueces, (Antiguo Testamento) podemos leer como durante las guerras
libradas por los israelitas, las mujeres de los vencidos son tomadas como botín. Como si
fuesen ganado o sacos de harina. Pero hay más. Las mujeres que se tomaban eran
aquellas que fuesen vírgenes, las otras se masacraban.

"¿Qué haremos en cuanto a las mujeres para los que han quedado? Nosotros hemos
jurado por Jehová que no les daremos nuestras hijas por mujeres.

Entonces la congregación envió allá a doce mil hombres de los más valientes, y les
mandaron, diciendo: Id y herid a filo de espada a los moradores de Jabes-Galaad, con
las mujeres y niños. Pero haréis de esta manera: mataréis a todo varón, y a toda mujer
que haya conocido ayuntamiento de varón.

Y hallaron de los moradores de Jabes-Galaad cuatrocientas doncellas que no habían

conocido ayuntamiento de varón, y las trajeron al campamento en Silo, que está en la
tierra de Canaán.

—Jueces 21: 7, 10-12

¿Qué debemos decir después de este texto? ¿Quizás: Palabra de Dios. Te alabamos
Señor!, Como se hace en la Misa? ¿O quizás debo exclamar Amén!, Como en los cultos
protestantes? ¿Son estos los valores familiares que queremos para la sociedad? Los
apologistas cristianos pueden alegar que aquí no se menciona la voluntad directa del
dios Jehová, pero notemos que él no se opone, no dice nada en contra. Algo curioso
para un dios meticuloso que dictó con detalles que tipos de pieles debería tener su
santuario, y el orden en que estas deberían colocarse (Éxodo. Capítulo 26). Claro está
que los pastores evangélicos y carismáticos no leen estos textos en sus sermones, y la
mayoría de los creyentes ignoran su existencia.

"Y si vieres entre los cautivos a alguna mujer hermosa, y la codiciares, y la tomares
para ti por mujer, la meterás en tu casa; y ella rapará su cabeza, y cortará sus uñas, y
se quitará el vestido de su cautiverio, y se quedará en tu casa; y llorará a su padre y a
su madre un mes entero; y después podrás llegarte a ella, y tú serás su marido, y ella
será tu mujer."

"Y si no te agradare, la dejarás en libertad; no la venderás por dinero, ni la tratarás

como esclava, por cuanto la humillaste."

—Deuteronomio 21: 11-14

Para mi este texto es de los más "horrorosos" de la Biblia, por lo que no me quedan
dudas que la Biblia es un compendio de escritos de tribus de bárbaros, y que esta lejos
de ser -la verdad infalible y fuente para la moralidad humana- como afirman los
cristianos. Note también, que al decir "no la venderás por dinero, ni la tratarás como
esclava…" está dejando claro que hay otros casos en los que esto si se puede hacer. La
Biblia además de machista es esclavista. De hecho tiene una sección poco después de
los 10 mandamientos que la reglamenta (Éxodo 21: 1-11 y Deuteronomio 15: 12-18).
De estos textos se apoyaban los Bautistas del sur en EE.UU para abogar por el
mantenimiento de la esclavitud.

Pero aún hay más textos machistas. Vean como el dios judeocristiano, advierte que
como castigo estregará las esposas de los israelitas a otros. La mujer tratada como
objeto. ¿Es esto justo?

"Por tanto, daré a otros sus mujeres, y sus campos a quienes los conquisten; porque
desde el más pequeño hasta el más grande cada uno sigue la avaricia; desde el profeta
hasta el sacerdote todos hacen engaño."

—Jeremías 8: 10

"Así ha dicho Jehová: He aquí yo haré levantar el mal sobre ti de tu misma casa, y
tomaré tus mujeres delante de tus ojos, y las daré a tu prójimo, el cual yacerá con tus
mujeres a la vista del Sol."

—2 Samuel 12: 11

Es claro que estoy abogando por la hipótesis 3a.

¿Dar luz a una mujer hace más inmundo un parto?
Una interesante declaración dada por el dios Jehová sobre la impureza de la mujer
después del parto dice claramente que una mujer que haya dado a luz a una niña, dura
inmunda por más tiempo, que si hubiese dado luz a un varón.

"Hablo Jehová a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel y diles: La mujer cuando conciba y dé luz a un varón, será
inmunda 7 días.... Y si diera luz a una niña, será inmunda dos semanas..."

—Levítico 12: 1, 2 & 5

Inmundo es un adjetivo muy horrible. Pero hay otro texto que indica que mientras una
mujer este menstruando es inmunda. Veamos:

"Cuando la mujer tuviere flujo de sangre, y su flujo fuere en su cuerpo, siete días estará
apartada; y cualquiera que la tocaré será inmundo hasta la noche. Todo aquello sobre
que ella se acostaré mientras estuviere separada será inmundo…"

—Levítico 15:19 y 20

Esta norma es según Levítico 15:1 una norma dictada directamente por el dios Jehová a
Moisés. Queda claro cual es el estatus social que le da el dios Jehová a las mujeres.

El matrimonio con el hombre a la cabeza

Algunos pastores y sacerdotes en la actualidad predican la "igualdad de condiciones
entre los cónyuges", pero si han de seguir su doctrina de Sola escriptura nos
encontramos que la Biblia no apoya la igualdad entre las partes. Léalo Ud. mismo:

"Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive: pero si el
marido muere, ella queda libre de la ley del marido."

—Romanos 7: 2

"Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que también los
que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas..."
—1 Pedro 3: 1

"Pero quiero que sepáis que Cristo es cabeza de todo varón, y el varón es cabeza de la
mujer… Porque el varón no debe cubrirse la cabeza, porque él es imagen y gloria de
Dios; pero la mujer es gloria del varón. Porque el varón no procede de la mujer, sino
la mujer del varón, y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer
por causa del varón."

—1 Corintios 11: 3, 7, 8 & 9

"Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; porque el marido es
cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es
su Salvador."

—Efesios 5: 22 & 23

Mujeres sin derecho a expresarse

"Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar,
sino que estén sujetas, como también la ley lo dice.

Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que
una mujer hable en la congregación."

—1 Corintios 14: 34 & 35

Note que la epístola a los corintios (Nuevo Testamento) está dirigida a un público no
judío, pues va dirigida a los ciudadanos de la ciudad de Corinto, en Grecia. Por lo que la
disculpa de que el machismo estaba restringido a los pueblos del Medio Oriente, o que
sólo era permitido en los tiempos del Viejo Testamento es falsa.

"La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.

Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar
en silencio. Porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado,
sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en trasgresión.

Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con

modestia."

—1 Timoteo 2: 11-15

Una vez interrogué a un adventista al respecto y le dije: "¿En su iglesia dejan hablar a
las mujeres ante el público?, pues de ser así no están aceptando un mandato bíblico." Él
afirmó que esto era para los tiempos del Antiguo Testamento, por lo que recuerdo su
cara de asombro cuando le mencioné que la ordenanza estaba en 1 Timoteo y 1
Corintios. Luego le pregunté ¿Tengo que creer que la Biblia es moralmente correcta a
pesar de estos textos? A lo cual respondió: ¿Entonces en qué crees? ¿No negarás que
existe un Dios? ¿No creerás eso de que venimos del simio?
¿Un dios morboso?
¿Cuál es la obsesión del dios judeocristiano con las partes íntimas de las mujeres?

Yo, pues, descubriré también tus faldas delante de tu rostro, y se manifestará tu

ignominia...

—Jeremías 13: 26

Asimismo dice Jehová: Por cuanto las hijas de Sion se ensoberbecen, y andan con
cuello erguido y con ojos desvergonzados; cuando andan van danzando, y haciendo
son con los pies; por tanto, el Señor raerá la cabeza de las hijas de Sion, y Jehová
descubrirá sus vergüenzas.

—Isaías 3: 16-17

(La versión Dios habla Hoy dice: Y pondré su desnudez al descubierto; mientras que la
Biblia en Ingles King James Versión dice: And the Lord will discover their secret parts
(Y el Señor descubrirá sus partes secretas). ¿Es este Dios al que siguen y adoran los
cristianos. A un ser vengativo, misógino y morboso?

Machismo dentro de los 10 mandamientos

Los fundamentalistas hablan que los 10 mandamientos son la ley más perfecta, justa y
moral. ¿Es esto verdad? Examinemos pues el décimo mandamiento, tal como está en la
Biblia:

Éxodo 20: 17

No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo,

ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.

Note como el mandamiento pone a las mujeres como propiedad del hombre, de la
misma manera como lo son los bueyes y los asnos. Note que dice "no codiciaras la
mujer de tu prójimo", pero no dice a la mujer: no codicies el esposo de otra mujer, pues
según la Biblia, la mujer es un objeto, es propiedad del hombre. Aquí también hay otra
cuestión que demuestra la imposibilidad de basar una moralidad basada en la Biblia en
el siglo XXI, pues el mandamiento es permisivo con la esclavitud al ordenar "no
codiciarás el siervo del prójimo".

Y que dijo Jesús sobre las normas machistas del Antiguo Testamento. Las palabras
exactas de Jesús sobre cualquier tema serán un misterio, porque lo registrado en los
evangelios se escribió muchos años después de su muerte. Pero asumiendo que estos
registraran su opinión tomemos lo dicho en Mateo 5:17. "No penséis que he venido a
abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir."

¡La Biblia ordena matar a tu esposa si resulta no ser

virgen!
"Cuando alguno tomare mujer, y después de haberse llegado a ella la aborreciere, (...)
y dijese: A esta mujer tomé, y me llegue a ella, y no la halle virgen; entonces el padre
de la joven y su madre tomaran y sacaran las señales de la virginidad de la doncella a
los ancianos de la ciudad en la puerta; y dirá el padre de la joven a los ancianos: Yo di
mi hija a este joven y él la aborrece; (...) pero ved aquí las señales de la virginidad de
mi hija. Y extenderá las vestiduras delante de los ancianos de la ciudad. Entonces los
ancianos tomaran al hombre y lo castigaran; y le multaran en 100 piezas de plata (...)
Más si resultase verdad que no se halló virginidad en la joven, entonces la sacaran (...)
y la apedrearan los hombres de la ciudad, y morirá..."

—Deuteronomio 22: 13-21

Note que la pobre mujer no tiene muchas esperanzas de salvarse. Primero tiene que
mostrar que en su primera relación con su esposo, perdió la virginidad, por lo que tiene
que llevar la sabana manchada de sangre. Ahora, que si este procedimiento -totalmente
vergonzoso para ella-- no es posible, ella morirá apedreada, sin ninguna posibilidad de
considerarse inocente. Pero si el marido miente tan solo le multaran con 100 piezas de
plata. Ahora imagínese usted. ¿qué les sucedió a todas aquellas jóvenes que siendo
vírgenes tenían el himen roto, por algún accidente? No puede ningún cristiano decir que
este mandato no es machista. ¿Puede una persona racional considerar que la Biblia es
útil en nuestros días como fuente de consejos? ¿Y más aún que todo lo que dice tiene
que creerse?

Los adventistas, evangélicos, bautistas,

Testigos de Jehová, pentecostales y
cientos de creyentes seguidores de la
Biblia predican que este libro es inspirado
por Dios, y que por lo tanto constituye la
Palabra de este ser. Si esto es así ¿qué
pueden decirnos sobre textos tan
machistas como Deuteronomio 21: 11-14
y Deuteronomio 22:13-21, entre otros?
Con los creyentes que he tenido la
oportunidad de platicar me han dicho que
estas normas deuteronómicas ya no tienen validez para los cristianos, que eran solo para
los judíos. Aducen que con Cristo las normas del Deuteronomio y el Levítico (quinto y
tercero libro de la Biblia respectivamente) quedaron abolidas. ¿Y en qué parte de la
Biblia lo dice explicita y claramente? ¿En que versículo del Nuevo Testamento revierten
y condenan el machismo o la esclavitud avalada en el Antiguo Testamento? ¡No lo hay!
Y de hecho ya cité versículos machistas en el Nuevo (Efesios 5: 22 & 23; 1 Corintios
14: 34 & 35; Romanos 7: 2, entre otros.) ¿Y si es cierto que con Cristo quedó abolida la
ley de Moisés entonces porque los cristianos citan en sus libros, sermones y estudios
bíblicos otros textos del Levítico y el Deuteronomio para avalar el cumplimiento de
ciertas cosas? Por ejemplo citan Deuteronomio 23:19 para prohibir que los miembros de
la congregación cobren interés a los prestamos hechos a sus correligionarios, o
Deuteronomio 22:5, para prohibir que las mujeres usen prendas de hombre. Más
exactamente para prohibir que usen pantalón (en algunas Iglesias), o Deuteronomio
23:17 y Levítico 18:22 para expulsar de la Iglesia a un homosexual o Deuteronomio
14:22-23 y Levítico 27:30-32 para legitimar el cobro del diezmo (Esto último los
pastores no lo consideran abolido. ¡Jamás! Nunca lo han pensado. ¿Cómo abolir la
norma levítica y deuteronómica que les genera sus abultados ingresos libres de
impuestos?).

Abolidas o no, no hay razón para que durante todos los siglos transcurridos antes de la
supuesta derogación hecha por Jesús las mujeres que vivieron bajo el Antiguo
Testamento fueran relegadas, silenciadas y apedreadas. ¿Qué dirían los creyentes en el
dios de la Biblia durante el Antiguo Testamento cuando se le cuestionaba la justicia de
estas normas? ¿Dirían ellos: "No importa que ahora hayan normas que releguen a la
mujer en un segundo lugar. En unos siglos vendrá Jesús, el Mesías y derogará estas
normas"? Entonces el dios de la Biblia aplicó discriminación sexista en una época y en
otra no. Más injusticias entonces. Pero no nos mintamos. Antes y después del Nuevo
Testamento las instituciones judeocristianas han sido principalmente machistas, como lo
son los grupos judíos que siguen ortodoxamente el Antiguo Testamento, como la
comunidad Haresí. La Biblia y su dios Jehová o Yavhé discriminan de entrada a la
mujer, la criminaliza y las castigan a todas, aún las que están sin nacer con los dolores
del parto, a causa de una sola. Mejor trataba el dios Zeus a las mujeres y mejor suerte
habrían tenido las mujeres si la mitología griega y no la judeocristiana se hubiera vuelto,
por los giros de la historia, en la superstición de la mayoría, es decir en lo que ahora
llaman la "religión verdadera".

"A la mujer dijo (Dios): Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con
dolores darás a luz a los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreorá de
ti".

—Génesis 3:17

Otras versiones traducen la expresión "y tu deseo será para tu marido" como "Tu
voluntad será sujeta a la de tu marido". Salió la primera mujer del mítico Edén con la
carga del machismo para siempre, para sus hijas y para sus nietas y bisnietas. Bien lo
dijo Elizabeth Cady Stanton: "La Biblia y la Iglesia han sido los mayores obstáculos en
el camino de la emancipación de la mujer"
Cuando los ateos y agnósticos discutimos con los cristianos cuestiones que han
generado polémica en nuestros días como la eutanasia, el aborto en las primeras ocho
semanas, o el matrimonio gay, es corriente que los creyentes se remitan a la Biblia
como fuente de normas y última palabra. ¿Pero, se puede tomar este libro como una
fuente moralmente confiable cuando tiene textos tan retrógrados como los que
acabamos de leer? ¿Si toda escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para instruir en justicia (como lo dice 2 Timoteo 3:16)
deberíamos entonces seguir el consejo de Deuteronomio 22:13-21 y apedrear a las
mujeres que al casarse no fueran vírgenes o que simplemente tuviesen el himen roto?
¿Deberíamos segregar y evitar cualquier opinión o pregunta por parte de las mujeres en
las congregaciones como lo indica 1 Timoteo 2:11-15? ¿Son estos textos abiertamente
discriminativos una forma de "instruir en justicia" como lo afirma 2 Timoteo 3:16? ¿No
sería mejor tener una discusión de corte humanista secular?

Machismo en los dirigentes cristianos

Los evangelios que ahora forman parte del Nuevo Testamento fueron cuidadosamente
seleccionados después que el emperador Constantino hizo al cristianismo una religión
legal y oficial. Es curioso notar que los evangelios escogidos establecen que Jesús
escogió 12 apóstoles varones; Sin embargo, existen otros evangelios no escogidos
(denominados apócrifos) que comentan que María Magdalena fue una importante
discípula del movimiento de Jesús, lo cual indicaría que las mujeres pueden ocupar altos
cargos en la Iglesia. Pero todos estos evangelios fueron suprimidos por los padres de la
Iglesia, que de hecho eran varones y muy machistas, como veremos.

Los padres de la Iglesia Católica no se fueron con aguas tibias o mensajes edulcorados
sobre su posición machista, como si lo hace el actual señor Ratzinger. Estas son algunas
de las declaraciones de los sabios teólogos fundadores de la versión mayoritaria del
cristianismo:

"¿Y no sabes tú que eres una Eva? La sentencia de Dios sobre este sexo tuyo vive en
esta era: la culpa debe necesariamente vivir también. Tú eres la puerta del demonio;
eres la que quebró el sello de aquel árbol prohibido; eres la primera desertora de la ley
divina; eres la que convenció a aquél a quien el diablo no fue suficientemente valiente
para atacar. Así de fácil destruiste la imagen de Dios, el hombre. A causa de tu
deserción, incluso el Hijo de Dios tuvo que morir."
—Tertuliano, Padre de la Iglesia, "De Culta Feminarum", 1.1

"Es Eva, la tentadora, de quien debemos cuidarnos en toda mujer... No alcanzo a ver
qué utilidad puede servir la mujer para el hombre, si se excluye la función de concebir
niños."

—San Agustín de Hipona, Padre de la Iglesia

"Las mujeres no deben ser iluminadas ni educadas en forma alguna. De hecho,

deberían ser segregadas, ya que son causa de insidiosas e involuntarias erecciones en
los santos varones."

—San Agustín de Hipona

"Por el buen orden de la familia humana, unos han de ser gobernados por otros más
sabios que ellos; por ende, la mujer, más débil en cuanto a vigor de alma y fuerza
corporal, está sujeta por naturaleza al hombre, en quien la razón predomina. El padre
tiene que ser más amado que la madre y merece mayor respeto porque su participación
en la concepción es activa y la de la madre simplemente pasiva y material."

—San Agustín de Hipona

Debo añadir que San Agustín, también es uno de los teólogos que defendió dogmas
igual de razonables como lo es el de la Santísima Trinidad y el pecado original.

"Sus caras son como viento abrasador, y sus voces silbidos de serpiente, pero también
aplican encantamientos nefastos a incontables hombres y animales. Y cuando se dice
que su corazón es una red, se está hablando de la malicia insondable que impera en sus
corazones."

—San Ambrosio

"El organismo de las mujeres está dispuesto al servicio de una matriz; el organismo del
hombre se dispone para el servicio de un cerebro.

—Federico Arvesu, médico jesuita, "La virilidad y sus fundamentos sexuales",

1962

La reacción del papado a los movimientos feministas fue totalmente reaccionaria y

retrógrada, Veamos la declaración del papa Pío (santo) XI:

"Cuantos de palabra o por escrito empañan el brillo de la fidelidad y la castidad

nupcial, ellos mismos, como maestros del error, fácilmente echan por tierra la
confianza y honesta obediencia de la mujer al marido. Y más audazmente algunos de
ellos charlatean que tal obediencia es una indigna esclavitud de un conyugue respecto
del otro; que todos los derechos son iguales entre los dos; y pues estos derechos se
violan por la sujeción de uno de los dos, proclaman con toda soberbia que han logrado
o que van a lograr quién sabe que emancipación de la mujer. Tal emancipación según
ellos debe ser triple: en el régimen de la sociedad doméstica, en la administración del
patrimonio familiar y en la facultad de evitar o suprimir la vida de la prole. Y así la
llaman social, económica y fisiológica: fisiológica porque quieren que las mujeres a su
arbitrio estén libres o se libren de las cargas conyugales o maternales (emancipación
esta como ya dijimos de sobra, que no lo es sino un crimen horrendo); económica, por
la que pretenden que la mujer, aún sin saberlo ni quererlo el marido, pueda libremente
tener sus propios negocios, dirigirlos y administrarlos, sin tomar para nada en cuenta
a los hijos, al marido y a toda la familia; y social, en fin, por cuanto aparta a la mujer
de los cuidados domésticos, tanto de los hijos como de la familia, a fin de que sin
preocuparse por ellos pueda entregarse a sus antojos y dedicarse a los negocios y a los
cargos, incluso públicos"

—Papa Pío XI En su encíclica Casti connubii (Del matrimonio casto), dada el 31 de

diciembre de 1930.

¿Se han preguntado por qué las mujeres no pueden administrar los sacramentos y ser
sacerdotisas tanto en la Iglesia Católica como en la Iglesia Ortodoxa? La razón es un
profundo machismo que ha tenido repercusiones sociales muy grandes. Creo que la
oposición de la Iglesia Católica al divorcio se debió en gran medida a su idea de la
dominación del varón sobre la mujer, más que en el hecho de salvaguardar la familia.
¿Cómo entonces se explica que la "Santa Iglesia" se opusiera a que una mujer se
divorciara aún en caso de violencia física, psicológica o sexual por parte de su
conyugue?

Por otra parte el protestantismo también ha mantenido a la mujer en una situación en la

que no puede participar en iguales condiciones que los hombres. En la Iglesia
Adventista del Séptimo Día si una mujer estudia teología al igual que un varón no puede
llegar a ser pastora de una congregación, solo por cuestión de género. Situaciones igual
de discriminatorias se ven entre los Bautistas, Pentecostales, y en otros grupos más
alejados del protestantismo histórico, como los mormones y los Testigos de Jehová.
Algunas sin embargo, han permitido a las mujeres oficiar los cultos religiosos, como es
el caso de la Iglesia Anglicana. Esta, un poco más abierta a la participación
democrática, incluso ha ordenado obispo a mujeres y ha permitido que personas de
orientación abiertamente homosexual puedan ser ministros.

Veamos un poco las opiniones del padre del protestantismo sobre la condición de la
mujer:

"Tengan sus hijos y hagan como puedan; si mueren, benditas sean, porque
seguramente mueren en medio de una noble labor y de acuerdo a la voluntad de Dios...
Así ven ustedes cómo son débiles y poco saludables las mujeres estériles; aquéllas
bendecidas con muchos niños son más saludables, limpias y alegres. Pero si
eventualmente se agotan y mueren, no importa. Que mueran dando a luz, que para eso
están."

—Martín Lutero

La rama del fundamentalismo cristiano nacido en EE.UU. que se propaga rápidamente

en Latinoamérica se empeña en defender abierta o subrepticiamente la superioridad del
varón con base a los textos de la Biblia, arriba ya comentados. Un ejemplo de esto es el
teleevangelista y multimillonario conservador Pat Robertson. Cabe recordar que este
predicador no es uno más de los miles que hay en la Unión Americana. Robertson es un
predicador que ha liderado el avance del conservadurismo que ha tomado los EE.UU.
últimamente. Pat Robertson es el líder de buena parte del electorado estadounidense que
fue clave en la elección y reelección de su amigo personal George W. Bush. Sus
posiciones machistas se han conocido a través de su programa el Club 700. En 1992
hizo dos declaraciones muy comentadas, de la última, por ejemplo, hizo eco la prensa y
los blogs de la Internet. Veamos:

"Sé que a las damas les duele oír esto, pero si se casan, han aceptado el liderazgo de
un hombre, su esposo. Cristo es la cabeza del hogar, y el esposo es la cabeza de la
esposa, y así es como son las cosas, punto."

Sobre el feminismo afirmó que es:

"un movimiento socialista contrario a la familia, que estimula a las mujeres a

abandonar a sus maridos, matar a sus hijos, practicar la brujería, destruir el
capitalismo y a convertirse en lesbianas."

Y después de todo esto me siguen llegando correos electrónicos de cristianos

diciéndome que están orando por mí para que vea la luz. No me crean tan…

En conclusión...
Iniciando este texto planteé tres hipótesis. La primera es que "la Biblia no dice nada a
favor o en contra del machismo"; La segunda dice que "en la Biblia se condena la
discriminación de la mujer, especialmente en textos en los que se expresa la voluntad
del Dios judeocristiano"; y la tercera dice "En la Biblia hay normas machistas y por lo
tanto discriminativas".

Después de leer estos textos bíblicos, se puede concluir sin lugar a dudas que la
hipótesis correcta es la tercera. El lector notará que las hipótesis 2 y 3 se han
subdividido. Como optamos por la tercera recordaré las hipótesis 3a y 3b:

3a. En la Biblia hay normas machistas y por lo tanto discriminativas porque este
conjunto de libros es producto de unos autores influenciados por su medio cultural
machista. Estos autores crearon una normatividad social y religiosa que mantenía un
orden social en el que la mujer ocupa un papel secundario en la sociedad.

3b. En la Biblia hay normas machistas y por lo tanto discriminativas porque el Dios del
judeocristianismo, quien inspiró o dictó la Biblia es machista, y por lo tanto injusto.

¿Cuál escoger? yo me inclinó por la 3a, porque considero que todos los textos sagrados
que la humanidad a afirmado tener siempre han revelado leyes, normas y mitos que son
producto de necesidades sociales y psicológicas de sus creadores y porque hasta el
momento no hay pruebas concluyentes de una revelación divina en el pasado o en el
presente. Escoger la hipótesis 3b sería una contradicción para los cristianos que afirman
que el dios de la Biblia es un ser misericordioso y justo.

Por otro lado, el testigo de Jehová que golpea a tú puerta o los cristianos "nacidos de
nuevo" tienen la escogencia muy difícil. Ya sabemos que la Biblia contiene textos
machistas, pero la opción 3b es muy dura y contraria a la idea que Dios es bueno y la
Biblia es la palabra expresa de este ser benevolente. Lo realmente curioso es ver como
los creyentes en una especie de anquilosamiento se aferran a su fe en la Biblia a pesar
que se les muestran estos textos en su propia Biblia. ¡Qué fuertes son los efectos del
opio del pueblo!

Cualquiera sea la reacción de los creyentes, si nos basamos en la razón concluiremos

que la Biblia es un conjunto de escritos de bárbaros del Medio Oriente, y es ridículo
creer que este libro sea más ético o perfecto que cualquier otro que se halla escrito. Sin
embargo, esta reflexión debe ir más allá. En los congresos de EE.UU. y varios países
latinoamericanos hay congresistas cristianos liderando o bloqueando iniciativas de
proyectos de ley "basados en la Biblia". Sus metas son oponerse a el aborto terapeútico,
a leyes de seguridad social y derechos patrimoniales de parejas homosexuales (como
ocurrió en junio de 2007 en Colombia), o el matrimonio homosexual, la eutanasia, o
campañas sobre educación sexual. Mi invitación es que estos temas se analicen sin el
paraguas retrógrado de la Biblia, porque como vimos es poco útil en temas de
legislación moral, además porque la discusión debe darse en términos de una ética laica,
reflexiva, participativa, y por lo tanto democrática.