Diferencia y desigualdad II

Erick Samuel Frutero Ayala

La cuestión étnica y las fronteras étnicas por Rodolfo Stavenhagen & Fredrik
Barth.

En estos textos ambos autores, ofrecen una serie de elementos con los cuales
abordan el tema de lo étnico, un tema que tiene variantes de análisis y que causa
controversia; de ahí la importancia de estos autores, que buscan indagar en
varios aspectos de la etnicidad.
Para Stavenhagen los grupos étnicos son identificados en bases culturales, y
estas etnias conforman una gran parte de las sociedades del planeta, y que ha
habido una serie de procesos que buscan su desaparición, absorción o
subsunción a los sistemas estatales por lo tanto menciona que no se deben
deslindar como unidades aisladas, si no que tienen que entenderse en su
relación con el Estado; donde el nacionalismo juega un papel fundamental en la
relación del Estado-nación con las etnias.( Stavenhagen,2001,21-22).
Esto es importante por que el autor menciona que hay varios enfoques de estudio
respecto alas etnias, pero ante esto se sigue viendo como la búsqueda del
problema étnico y que se deja del lado el tema del estado para su análisis.
También hace notar que lo étnico no es armonioso y que hay conflictos
interétnicos y con el estado, y que estos conflictos pueden hacer que surjan,
modifiquen o desaparezcan como unidades de identificación. (Stavenhagen,
2001, 30) bajo un enfoque marxista, el autor atañe a ver los procesos históricos
(colonialismo, cuestiones estatales, relaciones de poder, formaciones
nacionales, etc.) que desembocan en el entendimiento de la etnicidad. creo
importante y concuerdo con el autor cuando refiere a que los grupos étnicos no
existen per se (Stavenhagen, 2001,37). Pues la tendencia es pensarlos así,
como entes que han permanecido intactos o casi intactos a lo largo del tiempo.
El colonialismo interno es otra mención central en este capítulo, en el refiere a la
relación con las zonas industriales o urbana, las cuales, al contener a grupos
dominantes dentro de su estructura, llevan a cabo una serie de explotaciones
sobre grupos minoritarios, como lo son en su mayoría los grupos étnicos.
Por otra parte Fredrik Barth habla y se cuestiona que es lo que constituye a los
grupos étnicos y cuales son los limites entre ellos, nos menciona que
generalmente se ve a los grupos étnicos como grupos culturales y que a partir
de estos rasgos se busca su explicación, dejando de lado la forma en como se
organizan (Barth,1976,13) esto es crucial por que a partir de la base de
organización estos grupos van a definir sus fronteras.
Esos límites, mas que territoriales son limites sociales (Barth,1976,17) y estos
limites se pueden observar en la integración o exclusión de las etnias para con
sus miembros, las cuales crean valores identitarios. Esta creación de diferencia
se hace mediante la interacción de grupos étnicos, por lo que Barth propone una
interdependencia étnica (Barth,1976,22) y para argumentarlo menciona algunas
perspectivas, cabe mencionar citando a Barth la Ecológica y demográfica.
Diferencia y desigualdad II
Erick Samuel Frutero Ayala

Creo que el aporte mas importante de este autor es el hecho de ver que no hay
fronteras limitadas y especificas de los grupos étnicos y que hay cambios en las
estructuras de estos grupos, pero que estos cambios y formas de
autoidentificarse frente a los “otros”, es lo que ha permitido la continuidad de
estas unidades (Barth,1976,46).
Finalmente hay que tener en cuenta que todas estas cuestiones de estudios
sobre lo étnico, responden a la clara desigualdad que se vive, donde se ve a
estos grupos como diferentes en sentido despectivo más que inclusivo, me
quedo con dos ideas, la primera en una visión mas de Rodolfo, de ver la cuestión
étnica como un entablado de las relaciones de poder que se articula en la
sociedad y la segunda ver lo étnico como esa construcción social en función del
servicio de las clases gobernantes (Stavenhagen,2001,39); y viendo a lo étnico
como esa “necesidad de explicación” vista como un problema o cuando menos
como una incomodidad dentro de la sociedades occidentales.