Storia moderna

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La storia moderna è un concetto storiografico, inteso come fase successiva all'età medievale e precedente l'era contemporanea. Riguarda un arco temporale di
circa tre secoli, dalla seconda metà del XV secolo o dalla prima fase del XVI secolo alla fine del XVIII e inizi del XIX secolo.

Indice
Periodizzazione
Date e interpretazioni
La prima Età moderna
L'Umanesimo e la stampa
Esplorazioni e imperi coloniali
La Riforma protestante
L'impero di Carlo V
La Rivoluzione scientifica
Lo scenario europeo
Italia
Spagna
Francia
Inghilterra
Paesi Bassi
Area germanica
Europa orientale
La Rivoluzione industriale
L'età dei Lumi e delle Rivoluzioni
L'Illuminismo
La Rivoluzione americana
La Rivoluzione francese e Napoleone Bonaparte
La società d'età moderna
Re e capi di Stato dell'età moderna
Note
Bibliografia
Voci correlate
Altri progetti
Collegamenti esterni

Periodizzazione

Date e interpretazioni
La datazione storiografica tradizionale e consolidata la fa iniziare con la scoperta delle Americhe del 1492, evento pregno di conseguenze.[1] Tuttavia prossimi di
pochi decenni a tale data, di per sè puramente convenzionale, sono situati altri avvenimenti che segnarono ugualmente un punto di discontinuità importante:

la caduta di Costantinopoli e la fine dell'Impero bizantino per mano dei Turchi Ottomani guidati da Maometto II nel 1453; Il crollo dell'impero
d'oriente, con la fuga degli intellettuali bizantini nel resto d'Europa, diede un impulso rilevante nell'affermazione del recente umanesimo (Come
ad esempio la rivalutazione dell'uso della lingua greca) e indusse alla ricerca di nuove rotte per l'oriente
la fine della Guerra dei cent'anni tra Francia e Inghilterra, sempre nel 1453, data a cui alcuni storici danno molta importanza per il suo avvio
dato all'idea degli stati-nazione e alla formazione delle monarchie nazionali moderne;
l'inizio dell'Umanesimo e del Rinascimento nella metà del XV secolo;
 l'invenzione della stampa a caratteri mobili in Europa, avvenuto nel 1455 a opera di Johannes Gutenberg;
l'inizio della Riforma protestante con la pubblicazione delle 95 tesi di Martin Lutero a Wittenberg nel 1517, secondo quanto indicato dai manuali
storici tedeschi. Con Lutero ha fine l'idea dell'unità del mondo cristiano medievale e si delinea il concetto di Europa (definendosi gli europei,
prima di allora, "cristiani" anziché "europei");[1]
la pubblicazione di Copernico della teoria eliocentrica, nel 1543 (questa è, per il suo enorme impatto tanto sulla scienza quanto sulla religione e
la società, la data di inizio della storia moderna proposta dagli scienziati).
L'interpretazione del Rinascimento come elemento caratterizzante di un'epoca diversa e successiva al Medioevo non ha convinto, tra gli altri, il celebre
medievalista francese Jacques Le Goff (1924-2014), il quale tendeva a interpretarlo come una delle tante periodiche rinascenze che si verificarono durante il
Medioevo. Di parere contrario si disse invece Giuseppe Galasso.

Le principali date che la storiografia indica invece come conclusive di questa fase (spartiacque tra una storia moderna e quella che definiamo storia
contemporanea) sono le seguenti:

1789, ovvero l'anno in cui si verificarono i primi avvenimenti di quella che chiamiamo Rivoluzione francese;
1815, l'anno in cui si concluse il Congresso di Vienna, dove le maggiori potenze d'Europa si erano riunite per restaurare (da qui il termine
Restaurazione per definire quel periodo) l'Ancien Régime e quindi la situazione precedente alla Rivoluzione e all'epoca napoleonica;
1848, ovvero l'anno in cui dilagarono in tutta Europa i Moti del '48 e l'anno in cui iniziò l'era delle repubbliche (in Francia, in Spagna, in
Svizzera, poi seguite nel XX secolo da Germania, Italia, Russia, Portogallo, Grecia e altre nazioni).[1]

La prima Età moderna

Con questa espressione ci riferiamo, in sostanza, al secondo Quattrocento, periodo contraddistinto dalla scoperta dell'America e a tutto il secolo successivo.

L'Umanesimo e la stampa
Il XV secolo è attraversato da importanti cambiamenti culturali: l'ottimismo, la fiducia nell'uomo e nelle sue possibilità, il principio della "virtù" umana
contrapposta alla "fortuna" sono manifestazioni filosofiche e letterarie di un periodo noto col nome di Umanesimo. L'Umanesimo, le cui avvisaglie possono esser
colte già nel Trecento, ha una prima diffusione nell'Italia rinascimentale, le cui corti sono punti di riferimento vitale per gli artisti del tempo.

Il 1455 è l'anno dell'invenzione della stampa a caratteri mobili, ad opera del tedesco Johannes Gutenberg che
progressivamente rivestirà un ruolo fondamentale nella diffusione del libro. Con l'invenzione della stampa a
caratteri mobili fioriscono le prime editorie, in particolare nella penisola italiana, dove è celebre la stamperia
veneziana di Aldo Manuzio.

La scoperta di codici letterari in latino e il contemporaneo arrivo di numerosi intellettuali bizantini (anche in
conseguenza della caduta di Costantinopoli) contribuiscono a portare alla riscoperta di buona parte della
letteratura latina e della letteratura greca, insieme allo studio dello stesso greco. Significativi progressi vengono
fatti anche nel campo della filologia e della storiografia, la cui importanza risulta evidente se si pensa, per
esempio, alla dimostrazione della falsità della donazione di Costantino da parte di Lorenzo Valla.

È in questo periodo che si sviluppano importanti richieste di riforma del clero; si assiste anche al progressivo
sviluppo delle materie scientifiche (geografia, astronomia, anatomia, fisica etc). Tra tutti gli umanisti spicca la
figura di Erasmo da Rotterdam, un sicuro punto di riferimento per buona parte dell'intellettualità europea.

Questo periodo di vivacità culturale, che arriva a teorizzare l'eliocentrismo con (Niccolò Copernico), continua solo
Una pagina della Bibbia di
in parte nel XVI secolo. Il progressivo irrigidimento dottrinario del Cattolicesimo e del Protestantesimo segna
Gutenberg del 1455
successivamente la conclusione del Rinascimento in Europa.

Esplorazioni e imperi coloniali

Nella seconda metà del XV secolo vengono realizzate importanti esplorazioni geografiche. I portoghesi giungono al Capo di Buona Speranza nel 1487 con
Bartolomeo Diaz, per poi "doppiare" il continente africano nel 1497 con Vasco da Gama. Nel 1519 la spedizione di Ferdinando Magellano effettua la prima
circumnavigazione del globo terrestre: gli europei entrano in contatto con nuove culture e sistemi politici, ed ha così inizio il progressivo spostamento degli
equilibri politici e commerciali dal mar Mediterraneo all'Oceano Atlantico. I protagonisti di questa prima fase di espansione coloniale sono il Portogallo e la
Spagna.

Il Portogallo si avventura in ardite imprese di esplorazione marittima. A partire dalla conquista di Ceuta in Marocco e per influenza della Reconquista, e per il
richiamo esercitato dal mitico regno cristiano del Prete Gianni, il Portogallo investe tutte le sue energie nell'affinamento delle tecniche di navigazione e nella
raccolta di informazioni allo scopo di circumnavigare l'Africa. L'obiettivo commerciale è raggiungere le coste indiane, da dove partono le spezie dirette in Europa,
per scavalcare l'intermediazione araba e il monopolio commerciale della Repubblica di Venezia. All'epoca non si conoscono completamente le reali dimensioni
dell'Africa, tanto che i tentativi di circumnavigazione, seppur seguiti da vari successi, giungono a felice compimento solo dopo 72 anni: nel maggio del 1487
Bartolomeo Diaz arriva al Capo di Buona Speranza, aprendo la via verso le Indie, che Vasco da Gama raggiungerà nel 1498. L'Impero portoghese è costituito da
basi navali e commerciali, essenziali per gli scambi commerciali con le tribù e i regni africani ma utili anche come supporto logistico per le navi dirette in India
dove, dopo una serie di battaglie vittoriose combattute tra il 1507 e il 1511, i portoghesi sbaragliano le flotte arabe e ottengono il monopolio del lucroso commercio
delle spezie, occupando Calicut, Goa e Malacca.

La Spagna, finalmente unificata con la conquista del Regno di Granada nel 1492, non sembra essere
potenzialmente proiettata verso l'Oceano Atlantico, ma Isabella di Castiglia autorizza e finanzia una spedizione
marittima che, secondo le idee del genovese Cristoforo Colombo, dovrebbe raggiungere la Cina. Colombo,
ingannato da grossolani errori matematici e spinto nell'impresa dalle testimonianze riportate da Marco Polo ne Il
Milione, si addentra nell'Oceano Atlantico raggiungendo un'isola nei Caraibi. Dai viaggi che intraprende
successivamente Colombo riporta varie testimonianze delle sue scoperte geografiche riguardanti animali, piante e
uomini: la notizia di questi avvenimenti si diffonde rapidamente in Europa.
L'arrivo di Colombo a San Salvador
La Spagna inizia a creare un vero e proprio impero, aprendo la stagione dei Conquistadores che, in successive
spedizioni, polverizzano l'Impero azteco e quello inca, sottomettendo gran parte delle popolazioni indigene del
Sud America. Le colonie spagnole, differentemente dal modello portoghese, sono basate sulla conquista territoriale e sullo sfruttamento agricolo e minerario,
affidato all'istituzione dell'Encomienda. Vengono intraprese politiche di conversione e di europeizzazione forzata della popolazione, non di rado caratterizzate da
violenze e, in occasione delle conseguenti ribellioni, da veri e propri massacri. La scoperta e la messa in sfruttamento delle miniere d'argento di Potosí (1545),
nonché di altre miniere minori, genera un enorme afflusso di capitali verso la Spagna che produce effetti destabilizzanti per l'economia europea, soggetta a una
crescente inflazione.

La Riforma protestante
Alla fine del XV secolo la Chiesa viveva una profonda crisi morale, spirituale e di immagine. A livello del Papato e dell'Alto Clero questa crisi si manifestava con
l'assunzione di pratiche e comportamenti che niente avevano a che vedere con la fede. La prima preoccupazione dei Papi era la difesa strenua del proprio Stato, con
continue guerre che dissanguavano le economie dello Stato Pontificio, e la preoccupazione di arricchire se stessi più che difendere la religione. Il nepotismo era
diffuso a tutti i livelli, a cominciare dai Papi. La consuetudine di accumulare i benefici ecclesiastici (con le rendite ad essi connessi) era pratica comune. Il basso
clero, pochissimo istruito e senza alcuna preparazione specifica, viveva come poteva (contrabbando, caccia, prostituzione), e contribuiva a fare della religione un
insieme di pratiche più vicine alla superstizione che alla fede.

Tutta la teologia e il pensiero di Martin Lutero si possono sintetizzare in tre celebri affermazioni:

1. sola fide: tormentato dall'idea della propria salvezza personale, Lutero scopre, nella lettura della lettera di
San Paolo Apostolo ai Romani la risposta a ciò che lo angosciava: Iustus autem ex fide vivit – Il giusto
vivrà per la sua fede (1,17); scopre cioè che era sufficiente abbandonarsi all'azione salvifica di Dio,
bastava credere per sapersi e sentirsi salvato;
2. sola gratia: se ciò che salva è solo la fede in Dio, allora per Lutero nessuna azione umana può cambiare
ciò che Dio ha già deciso; solo la grazia di Dio salva, non le azioni, i meriti acquisiti dall'uomo; in
quest'ottica perciò l'uomo è simul iustus et peccator: è un peccatore, perché nessuno può cancellare il
peccato originale, ma insieme è giusto, nel senso di giustificato dalla misericordia di Dio che opera
nell'uomo; Lutero scopre così di essere un grande peccatore, ma nello stesso tempo, anche senza
compiere opere buone, si sente salvo per il semplice fatto di abbandonarsi al suo Signore;
3. sola scriptura: la Sacra Scrittura per Lutero non solo contiene tutte le verità rivelate da Dio, ma non ha
bisogno di essere illuminata e chiarita dalla tradizione, in quanto è in sé sufficiente per dare da sola alla Martin Lutero
Chiesa la certezza su tutte le verità rivelate; in questo modo il riformatore tedesco abolisce la tradizione e
la mediazione della Chiesa con il suo magistero, con le sue strutture (Papa e gerarchia ecclesiastica) e
con i suoi sacramenti; il credente non ha bisogno di tutto questo (magistero, gerarchia, sacramenti), non
ha bisogno di mediazioni umane per entrare in rapporto con Dio: « La Chiesa è una comunità spirituale di anime unite in una sola fede... una
unità spirituale sufficiente a formare la Chiesa».
Le idee di Lutero si diffusero ancora più rapidamente grazie all'invenzione della stampa, avvenuta nel 1455 ad opera di Johannes Gutenberg.

Resta aperto oggi, tra gli storici, il problema se la riforma in seno alla Chiesa di Roma sia semplicemente una reazione alla riforma luterana (e dunque da
considerarsi Controriforma), oppure se vi sono elementi per dire che, in seno alla Chiesa cattolica, vi erano germi di riforma indipendenti da Lutero (e dunque
cronologicamente prima del 1517), e tali da potersi considerare come una vera Riforma cattolica.

L'impero di Carlo V
Carlo di Gand venne incoronato imperatore del Sacro Romano Impero nel 1519 col nome di Carlo V; grazie alla politica matrimoniale del nonno Massimiliano I
riunì un impero vastissimo, formato da Castiglia, Paesi Bassi, Borgogna, Franca Contea, Alsazia, Aragona (con tutti i possedimenti italiani), Austria, Stiria,
Carinzia, e tutti i territori delle colonie spagnole nel nuovo mondo. All'impero si accorparono anche Boemia e Ungheria, grazie al matrimonio del fratello
Ferdinando I con Anna Jagellone. Carlo V combatté più volte contro la Francia, che era l'unico suo ostacolo nel tentativo di dominare l'Europa.

La Francia è al tempo la seconda potenza continentale europea e l'unica in grado di affrontare la tenaglia asburgica. Dopo continue guerre con i francesi, i principi
tedeschi e gli inglesi che saccheggiavano i carichi di oro e di argento provenienti dalle colonie, Carlo V fu costretto ad abdicare a favore del figlio Filippo, al quale
andarono la Spagna (colonie comprese), i possedimenti italiani, i Paesi Bassi e la Franca Contea; il rimanente venne dato al fratello Ferdinando I, insieme alla
corona imperiale.
La Rivoluzione scientifica
Tra la seconda metà del Cinquecento e la prima metà del Seicento, in seguito alla cosiddetta rivoluzione astronomica resa possibile dall'opera di Niccolò
Copernico, Galileo Galilei e Giovanni Keplero, si affermò una nuova visione dell'universo che diede avvio a una rivoluzione scientifica e contribuì al passaggio dal
Medioevo all'Età Moderna.

Lo scenario europeo

Italia
Dopo la scoperta dell'America i traffici nel Mediterraneo diminuirono notevolmente. Di conseguenza per tutti i paesi interessati, e in particolar modo per l'Italia,
cominciò un periodo di crisi economica. A peggiorarla contribuirono i conflitti fra cristiani (soprattutto Spagna e Venezia) e l'Impero ottomano. Le ostilità
raggiunsero il loro punto più alto quando nel 1570 i Turchi attaccarono Cipro, prezioso possedimento di Venezia. Quest'ultima riuscì allora a fondare la Lega Santa
che aveva l'obiettivo di contrastare l'espansione dell'Impero ottomano. La Lega riuscì a sconfiggere la flotta ottomana durante la battaglia di Lepanto, ma il
successo non poté essere sfruttato a causa degli attriti fra la Spagna e Venezia. Quando la pace di Cateau-Cambrésis confermò il dominio spagnolo su tutto il vasto
mare l'economia dell'Italia andò in crisi. La recessione colpì anche il commercio e l'agricoltura, soprattutto nell'Italia meridionale nella quale i proprietari di
latifondi tornarono a esercitare un potere simile a quello del feudalesimo. Nell'Italia settentrionale invece la crisi dei commerci portò i borghesi a comprare terreni e
a migliorare le tecniche di lavorazione e gli strumenti agricoli.

Spagna
Sotto il regno di Filippo II la Spagna raggiunge il massimo splendore: iniziano però a manifestarsi i primi segni di decadenza. Mancava il ceto della borghesia,
fondamentale per la crescita dell'economia. La Spagna dominava anche le colonie americane, dove vi erano grandi quantità di argento. Queste quantità enormi di
metalli preziosi però non si fermarono in Spagna e quindi non contribuivano a far crescere l'economia spagnola ma venivano spediti ad altri paesi con i quali il
Regno aveva dei debiti o venivano usati per pagare i soldati. A peggiorare la situazione interna la gestione delle finanze fu affidata a banchieri stranieri, con perdita
di buona parte dell'argento americano.

Il XVIII secolo si apre con una guerra dinastica: Carlo II d'Asburgo muore senza eredi, lasciando la Spagna nel caos. La lotta per la successione al trono vide la
partecipazione di molte monarchie europee che aspiravano alla conquista dei vasti domini spagnoli. La questione si risolse con il trattato di Utrecht (1713) e quello
di Rastadt (1714) che assegnarono la corona del defunto Carlo II a Filippo d'Angiò, che prese quindi il nome di Filippo V.

Francia
Nel XVII secolo la Francia attraversa un momento di grave crisi politica (le guerre di religione): scoppiarono cruente guerre civili, che contrapposero i francesi di
fede cattolica a quelli di fede calvinista, gli ugonotti. Il calvinismo fu dapprima perseguitato dal sovrano Enrico II, ma quando la corona passò alla moglie i
protestanti furono notevolmente più liberi. Questo provocò un grosso malcontento da parte dei cattolici, che per diversi anni fecero guerra ai calvinisti. Vari motivi
portarono ad una guerra particolarmente aspra e sanguinosa. Alla fine ebbero la meglio i calvinisti, con Enrico di Borbone, incoronato Enrico IV che con l'Editto di
Nantes nel 1598 consentì a tutti i francesi la libertà di culto.

Dopo la morte di Enrico IV (1610), Luigi XIII intraprende una politica assolutistica impersonata in particolare dal cardinale Richelieu. Luigi XIV, che sale al trono
già dal 1643, rafforza la monarchia assoluta e intraprende un'aggressiva politica espansionistica destinata al fallimento. Dopo la morte di Luigi XIV (1715)
comincia una lenta fase di decadenza per la Francia, che culmina con lo scoppio della Rivoluzione francese.

Inghilterra
Dopo la travagliata guerra delle Due rose, l'Inghilterra durante il XVI secolo è relegata ad un ruolo marginale, dovuto anche alla debolezza militare e allo
sconquassamento religioso che verrà portato a termine sotto il lungo regno di Elisabetta I (1558-1603). I cattolici non la riconobbero perché era nata dal secondo
matrimonio di Enrico VIII e perché fin dall'inizio appoggiò la Chiesa anglicana. La regina però non perseguitava i cattolici ma quando questi organizzarono una
rivolta nel 1569, attuò una violenta repressione. Era poi convinta che la volessero cacciare dal trono per sostituirla con la cugina Maria Stuart, di credo cattolico.
Nel 1587 Maria venne accusata di aver complottato contro la cugina e venne condannata a morte. L'esecuzione di Maria Stuart aggravò la situazione fra Spagna ed
Inghilterra, che addirittura portò ad una guerra. Nel 1570 una flotta di pirati inglesi cominciò ad attaccare e a depredare le navi spagnole e contemporaneamente gli
inglesi diedero il loro appoggio alla ribellione calvinista dei Paesi Bassi. Nel 1588 una potente flotta spagnola, l'Invincibile Armata, attaccò il regno ma fu sconfitta
e in gran parte distrutta: per la Spagna si trattò di una sconfitta gravissima mentre l'Inghilterra si avviò a diventare una forte potenza marittima. Alla morte di
Elisabetta I, dato che essa non era sposata e non aveva figli, la corona passò alla famiglia degli Stuart.

Il XVII secolo vede numerosi e importanti avvenimenti per le Isole britanniche che saranno di fondamentale importanza per gli sviluppi socio-politici dei secoli
futuri. I tentativi assolutistici degli Stuart verranno annientati dalla consapevolezza politica del popolo inglese durante le due rivoluzioni inglesi, il che porterà alla
nascita del primo Stato liberale europeo già a partire dal 1688 gloriosa rivoluzione, dove il re "regna ma non governa".
Il XVIII secolo vede il rifiorire della letteratura "borghese" (Jonathan Swift, Alexander Pope, Thomas Gray, Daniel Defoe ) della filosofia empirista ( John Locke,
David Hume ) e la nascita della scienza moderna con Isaac Newton; si stabilizza l'ordine politico del 1688 (la nascita del Regno Unito) e la definitiva supremazia
commerciale e coloniale con la guerra dei sette anni contro la Francia, anche se il '700 sarà per la Gran Bretagna un secolo pieno di difficoltà, come la perdita delle
13 colonie, la rivoluzione francese impersonata poi da Napoleone e i primi disagi causati dalla Rivoluzione industriale.

Paesi Bassi
All'epoca di Filippo II i domini olandesi erano suddivisi in diciassette province. Per secoli le civiltà fiamminghe e olandesi si erano governate autonomamente e
avevano goduto di un solido sviluppo economico. Il re di Spagna impose sulla popolazione dei Paesi Bassi il cattolicesimo, provocando un grande malcontento
soprattutto da parte di tutti i calvinisti, che nel 1566 diedero vita ad una riforma antispagnola. La Spagna, cercando di riaffermare la propria autorità, fece una
violenta repressione e impose un maggior controllo anche sull'attività urbana. Ma a questo suscitò la ribellione anche dei cattolici che temevano di perdere la
libertà cittadina. Si unirono così nel 1576 ai calvinisti per una ribellione e firmarono un patto di unione nazionale.

Soltanto allora la Spagna si rese conto del pericolo e cercò di rompere il fronte dei ribelli, dando alcune concessioni ai cattolici. Riuscì a convincerli a deporre le
armi e a giungere ad un accordo con l'inviato di Filippo II. Il successo spagnolo fu però solo parziale perché, infatti, i calvinisti continuarono la loro rivolta e nel
1618 proclamarono l'indipendenza delle province settentrionali, che costituiva la maggior parte della popolazione. Nacque così una nuova repubblica, chiamata
Province Unite. Tutti i successivi tentativi da parte della Spagna nel conquistare quei territori fallirono. Il solo risultato fu la perdita di grandi risorse finanziarie per
la guerra. Le piccole e orgogliose Province Unite però non si abbatterono e infatti nel 1648 Filippo IV dovette riconoscer loro l'indipendenza.

Area germanica
Il Sacro Romano Impero, ormai tramontata l'idea di un impero universale europeo, perde l'Italia e si frammenta in centinaia di regnicoli. Conflitti religiosi
portarono alla Guerra dei trent'anni (1618-1648), che devastò le terre tedesche.[2] La popolazione degli stati tedeschi si ridusse di circa il 30%.[3] La Pace di
Vestfalia (1648) concluse la guerra religiosa, ma l'impero era di fatto diviso in numerosi principati indipendenti (circa 350 stati sovrani).

Il dualismo tra la monarchia asburgica austriaca e del Regno di Prussia dominarono la storia tedesca. Nel Seicento l'Austria inizia a costituirsi come una temibile
potenza continentale, assoggettando buona parte dell'area tedesca e balcanica. La Prussia riesce a riunire sotto il suo dominio il nord dell'attuale Germania, parte
della Polonia e la Slesia, una regione mineraria di vitale importanza economica.

Europa orientale
Durante il regno di Solimano il Magnifico l'Impero ottomano raggiunge la sua massima espansione. Nel Settecento l'Impero è già in netta decadenza e sempre più
assoggettata dalle influenze politoco-commerciali europee.

Anche la Polonia, dopo aver raggiunto il proprio apogeo politico-economico tra Quattrocento e Cinquecento, inizia ad attraversare un lento declino, che porterà
alla scomparsa del regno per l'ingerenza delle confinanti potenze europee (Prussia, Austria e Russia).

Nell'età moderna in Scandinavia si smembra l'Unione di Kalmar e sorgono la Svezia e la Norvegia, mentre la Finlandia rimane sotto il governo svedese. In seguito
la Norvegia viene conquistata dai danesi e la zona degli attuali Paesi Baltici (sotto il governo svedese) viene conquistata dai russi.

Infine, in Russia, dopo una lunghissima lotta contro i Mongoli Ivan il Terribile giunge all'indipendenza e si autoproclama Zar. Dopo la sua morte segue un periodo
di disordini politici, che si conclude con la proclamazione di Michele Romanov come nuovo Zar: dà inizio ad una dinastia, che durerà fino allo scoppio della
Rivoluzione russa. Durante il regno di Pietro I il Grande la Russia si espande verso l'Occidente europeo, giungendo al ruolo di grande potenza mondiale.

La Rivoluzione industriale
La rivoluzione industriale è un processo di evoluzione economica che da un sistema agricolo-artigianale-commerciale porta ad un sistema industriale moderno
caratterizzato dall'uso generalizzato di macchine azionate da energia meccanica e dall'utilizzo di nuove fonti energetiche inanimate (come ad esempio i
combustibili fossili). Riguarda prevalentemente il settore tessile-metallurgico e comporta l'introduzione della spoletta volante e della macchina a vapore; il suo arco
cronologico è solitamente compreso tra il 1760-1780 al 1830.

La rivoluzione industriale comporta una profonda ed irreversibile trasformazione che parte dal sistema produttivo fino a coinvolgere il sistema economico nel suo
insieme e l'intero sistema sociale. L'apparizione della fabbrica e della macchina modifica i rapporti fra gli attori produttivi. Nasce così la classe operaia che riceve,
in cambio del proprio lavoro e del tempo messo a disposizione per il lavoro in fabbrica, un salario. Sorge anche il capitalista industriale, imprenditore proprietario
della fabbrica e dei mezzi di produzione, che mira ad incrementare il profitto della propria attività.

L'età dei Lumi e delle Rivoluzioni

L'Illuminismo
L'età dei lumi: con questa espressione, che mette in evidenza l'originalità e la caratteristica di rottura consapevole nei confronti
del passato, si diffuse in Europa il nuovo movimento di pensiero degli illuministi francesi che in effetti affondava le sue radici
nella cultura inglese. Voltaire, Montesquieu, Fontenelle riconoscevano infatti di essersi ispirati a quella filosofia inglese fondata
sulla ragione empirica e sulla conoscenza scientifica, elementi essenziali del pensiero di Locke e di Newton e David Hume che
risalivano a loro volta a quello di Francesco Bacone.[4]

La fede nella ragione, coniugandosi con il modello sperimentale della scienza newtoniana, sembrava rendere possibile la
scoperta non solo delle leggi del mondo naturale, ma anche di quelle dello sviluppo sociale. Si pensò allora che, usando
correttamente la ragione, sarebbe stato possibile un progresso indefinito della conoscenza, della tecnica e della morale:
convinzione questa che verrà successivamente ripresa e rafforzata dalle dottrine positiviste.

Una particolare funzione sociale e politica venne svolta nel "Siècle des Lumières" dai salotti letterari. Gli incontri erano ora
organizzati da altolocati membri dell'alta borghesia o dell'aristocrazia riformista francese che erano soliti invitare in casa loro
intellettuali più o meno noti per conversare e dibattere temi d'attualità o argomenti particolarmente graditi all'anfitrione. In Frontespizio
questo ambiente culturale svolgono un ruolo preminente le donne, le "salonnièries" (salottiere) alle quali il nuovo ideale dell'Encyclopédie, la
egualitario illuminista offriva l'opportunità di collaborare, mostrando le proprie doti intellettuali, ad un progetto radicalmente monumentale opera
simbolo del nuovo
riformista non più riservato a una cultura soltanto maschile.[5]
sapere dell'Illuminismo
Emblema dell'illuminismo francese, assieme al pensiero di Voltaire, sarà la grandiosa opera dell'Enciclopedia o Dizionario
ragionato delle scienze, delle arti e dei mestieri che in 35 volumi, pubblicati dal 1751 al 1780, da un consistente gruppo di
intellettuali sotto la direzione di Diderot e D'Alembert, diffonderà i principi illuministici non solo in Francia ma, attraverso numerose traduzioni, in tutta Europa.
Gli illuministi contestavano soprattutto i dogmi della chiesa in quanto diceva cose non vere secondo la ragione umana. Infatti la chiesa per non essere giudicata
mise all'indice molti dei libri illuministi.

La Rivoluzione americana
Gli Stati Uniti dichiararono la loro indipendenza nel 1776 e sconfissero la Gran Bretagna con l'aiuto della Francia
nella Guerra d'indipendenza americana. Tutto ebbe inizio con il Boston Tea Party[6] il 16 dicembre 1773.
L'Inghilterra aveva imposto alle colonie l'importazione del tè dalle Indie e ne aveva demandato la
commercializzazione al minuto direttamente alla Compagnia delle Indie. Questo sottraeva ai commercianti locali i
guadagni che prima realizzavano sulla vendita di tale prodotto. Ciò creò grave malcontento fra la popolazione e
culminò nella ribellione che, di fatto, diede inizio alla guerra d'indipendenza.

Il 4 luglio 1776, il Secondo congresso continentale, tenutosi a Filadelfia, dichiarò l'indipendenza della nazione
chiamata "Stati Uniti d'America" con la Dichiarazione d'indipendenza, scritta da Thomas Jefferson. Il 4 luglio si La presentazione della dichiarazione
di indipendenza degli Stati Uniti
celebra negli Stati Uniti la nascita della nazione americana. Essa venne creata secondo i principi repubblicani che
d'America
enfatizzavano i doveri pubblici ed aborrivano la corruzione ed i diritti ereditari nobiliari.George Washington dal
1789 al 1797 assunse la carica di primo presidente degli Stati Uniti d'America.

Il trattato di Parigi, firmato nel 1783, pose ufficialmente fine alla guerra, già conclusa de facto tra il 1781 e il 1782. Con la pace, gli Stati Uniti furono riconosciuti
dal Regno Unito.

La Rivoluzione francese e Napoleone Bonaparte

Il XVIII secolo vede la crescita della borghesia mercantile, i progressi culturali e scientifici ed i primi segni della
Rivoluzione industriale; contemporaneamente permangono i privilegi delle classi aristocratiche ed ecclesiastiche.
Si crea quindi una situazione di tensione che sfocia in un conflitto aperto in Francia. Il rifiuto di Luigi XVI di
condividere il proprio potere con il Terzo Stato (le classi sociali più basse) porta nel 1789 alla Rivoluzione
francese, con la fine della monarchia assoluta in Francia e l'instaurazione della Repubblica.

L'affermazione dei principi di governo democratico e la reazione delle potenze europee, portarono a conflitti che
condussero alla presa del potere da parte del generale Napoleone Bonaparte, che condusse una serie di brillanti
campagne militari contro tutte le monarchie europee. Queste portarono Napoleone a battere l'Austria (il cui
Napoleone Bonaparte a cavallo
imperatore perse il ruolo di titolare del Sacro Romano Impero), la Russia e la Prussia e a controllare gran parte
durante la battaglia di Wagram
d'Italia, Germania e Spagna. La resistenza dell'Inghilterra, che mantiene il controllo dei mari, e la disastrosa
campagna contro la Russia, portarono alla caduta di Napoleone Bonaparte, il cui impero termina nel 1815 con la
sconfitta di Waterloo.

La società d'età moderna

Durante l'età moderna si registrano espansioni e depressioni demografiche. Ogni secolo di espansione è seguito da un secolo di depressione.
La medicina non giunge a decisivi progressi. Le condizioni di igiene sono assai carenti. La mortalità è elevatissima (soprattutto quella infantile) così come la
natalità. Quando scoppia un'epidemia si sviluppa un rapido contagio, in particolare nelle città. Solo a partire dal Settecento si arriva ad un sensibile calo della
mortalità e a un generale aumento della salute.

1501 - 1630 (lungo 500): ciclo di espansione demografica.

1631 - 1750 (lungo 600): ciclo di depressione, l'Europa è colpita dal grande morbo.
Molte, a seconda delle storiografie considerate, possono essere le cause (escludendo le epidemie) di questi cicli alternati demografici. Troviamo, ad esempio, la
bassa resa dei terreni coltivati che, in fase di crescita demografica non permette di sfamare in modo soddisfacente la popolazione.
La risoluzione di questo problema (la cosiddetta rivoluzione agraria), secondo alcuni storici (Paul Bairoch) sarebbe uno dei requisiti della rivoluzione industriale.
Un'altra causa, molte volte imputata alle depressioni demografiche, è attribuita al "sistema feudale" in vigore in quell'epoca.
Il sistema feudale seguiva lo schema secondo il quale il produttore diretto produceva sia per il suo sostentamento sia e per il signore.

Il contadino riusciva a soddisfare i bisogni primari accedendo direttamente alla terra. Non aveva bisogno di nulla se non di terra da lavorare. Il signore, in
concorrenza con gli altri feudatari, per rimanere un produttore diretto sui propri fondi e per produrre un reddito concede alcuni privilegi, tra i quali quello della
concessione consuetudinaria (copy-hold, Erbpacht) tramandabile per via ereditaria. Si concede in pratica un terreno su cui il contadino può lavorare, richiedendo
una sorta di tributo (affitto) più eventuali corvées. Durante le crescite demografiche, queste concessioni possono portare al frazionamento dei terreni: infatti il padre
può lasciare la terra ai propri figli dividendola tra loro. I figli la dividono ulteriormente per i loro figli e si arriva al punto in cui i "piccoli" appezzamenti rimasti
non producono abbastanza per soddisfare i bisogni alimentari.

Troviamo un'Europa fondata sulla terra. In tutti i periodi, sia di crisi che di espansione, si tenta di ampliare i propri possedimenti. Ovviamente ciò è possibile solo
ai ceti medio-alti (borghesi, nobili, mercanti). La terra viene vista come uno strumento di profitto sia in caso di crescita sia nei periodi di diminuzione della
popolazione. Nel primo caso i prezzi del cibo aumentano e di conseguenza anche il valore della terra. Chi più ne possiede più può produrre. E chi più produce, più
guadagna dalla vendita delle derrate. Nel secondo caso invece, diminuiscono i prezzi e il valore della terra, però una buona gestione di quest'ultima permette al
proprietario di riuscire a "sostenersi" anche in momenti di gravi carestie.

Durante l'età moderna troviamo uno stile di vita incentrato soprattutto sul lavoro rurale e sul matrimonio, almeno fino alle porte dell'industrializzazione. Secondo le
fonti solo il 2% delle nascite avviene all'infuori di quest'ultimo. In contraddizione troviamo, però, che molti dei concepimenti avvengono prima del matrimonio
stesso.

Re e capi di Stato dell'età moderna

Re di Francia Re/Regine Re di Spagna Asburgo Margravi di Duchi di Savoia

d'Inghilterra d'Austria Brandeburgo/Re di
Valois Ferdinando II di Prussia Savoia
Tudor Aragona Massimiliano
Carlo VIII I Casata degli Hohenzollern Filiberto II
Enrico VII Asburgo di Spagna
Valois- Carlo V Carlo II
Orléans Enrico VIII Margravi di Brandeburgo Emanuele
Carlo I d'Asburgo Ferdinando I
Edoardo VI Filiberto
Luigi XII Filippo II Massimiliano Federico I
Giovanna d'Asburgo II Carlo
Valois- Grey Federico II Emanuele
Angouleme FIlippo III Rodolfo II Alberto Achille
Maria I I
d'Asburgo Mattia
Francesco Elisabetta I Giovanni I, il Vittorio
FIlippo IV Ferdinando Cicerone
I Amedeo I
Primo Periodo d'Asburgo II
Enrico II Stuart Gioacchino I, il Francesco
Carlo II d'Asburgo Ferdinando Nestore Giacinto
Francesco
Giacomo I Borbone III Gioacchino II Carlo
II
Carlo I Leopoldo I Gioacchino III Emanuele
Carlo IX Filippo V di
Commonwealth Giuseppe I Federico II
Enrico III Borbone
of England Carlo VI Margravi di Brandeburgo,
Vittorio
Borbone Ferdinando VI di Amedeo II
Maria Teresa duca di Julich-Cleve,
Oliver Borbone
Enrico IV (Francesco
Cromwell Carlo III di Duchi di Prussia
Duchi di Savoia
Luigi XIII I)
Richard Borbone e Re di
Luigi XIV Giuseppe II Giovanni
Cromwell Carlo IV di Sardegna
Luigi XV Leopoldo II Sigismondo
Secondo Borbone
Luigi XVI Francesco II Giorgio Guglielmo
Periodo Stuart Vittorio
Federico
Carlo II Guglielmo, il Amedeo II
Giacomo II Grande Elettore Carlo
Federico III Emanuele
Maria II e
III
Guglielmo III
Anna
 Hannover Margravi di Brandeburgo, Vittorio
duchi di Julich-Cleve, Re Amedeo
Giorgio I
di Prussia III
Giorgio II
Carlo
Giorgio III Federico I Emanuele
Federico IV
Guglielmo I, il Re
sergente
Federico II, il
Grande
Federico
Guglielmo II
Federico
Guglielmo III

Note
1. Abbattista, 1998, pp.3-5.
2. ^ Gerhard Rempel, La guerra dei trent'anni, Western New England College (archiviato dall'url originale il 5 luglio 2008).
3. ^ Alan McFarlane, La guerra dei trent'anni (1618–48), su users.erols.com.
4. ^ Andrea Tagliapietra, Silvia Manzoni, Che cos'è l'Illuminismo: i testi e la genealogia del concetto, Milano, Bruno Mondadori, 2000, pag. 186.
5. ^ Maria Luisa Betri ed Elena Brambilla, a cura di, Salotti e ruolo femminile in Italia. Tra fine del Seicento e i primi del Novecento, Marsilio, 2004.
6. ^ Maldwyn Allen Jones, Storia degli Stati Uniti d'America: dalle prime colonie inglesi ai giorni nostri, Bompiani, (2005), ISBN 88-452-3357-X, pp.
43-44

Bibliografia
Guido Abbattista, Storia moderna, Donzelli Editore, 1998, ISBN 9788879894395.
Paolo Prodi, Introduzione allo studio della storia moderna, con la collaborazione di Giancarlo Angelozzi e Carla Penuti, Bologna, Il Mulino,
1999.
Guido Dall’Olio, Storia moderna. I temi e le fonti, Roma, Carocci, 2004.
Giuseppe Ricuperati, Frédéric Ieva, Manuale di Storia moderna, Torino, UTET, 2012.
Gian Paolo Romagnani, La società di antico regime (XVI-XVIII secolo). Temi e problemi storiografici, Roma, Carocci, 2010.
Rosario Villari, Storia moderna, Roma-Bari, Laterza, 1983.

Voci correlate
Cronologia della storia moderna
Storia contemporanea
Sacro Romano Impero
Riforma protestante
Rinascimento

Altri progetti
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