DAMASIO

CONCIENCIA NUCLEAR: Investi de la cc está condenada a cierta oblicuidad, igual que todos los fenom cognoscitivos. Esto
tampoco significa eterna ignorancia de las estructuras mentales y los mecanismos neurales.
TODOS los contenidos de la mente son subjetivos y el poder de la ciencia es verificar objetivamente las numerosas
subjetividades individuales.
La cc ocurre en el interior, no en público, pero se asocia con manifestaciones públicas q no describen el proceso interno
al igual q el modo directo en q una frase habla traduce un pensamiento, pero se pueden observar signos reveladores. Es
posible establecer vinculo triple: 1)manifestaciones externas, 2) manifestaciones internas del sujeto q ejerce esas
conductas, 3)manif internas que podemos verificar los observadores when nos encontramos en situaciones similares.
El estudio de la base biológica de la mente humana privada incluye dos pasos: 1ro observar y medir las acciones del
sujeto experimental o recoger-medir los informes de experiencia interna entregados x un sujeto o ambos… 2do
relacionar la evidencia recogida con la manifestación calibrada de ciertos fenómenos neurobiológicos. – El enfoque se
basa en q los procesos de la mente, se basan en act cerebral, q el cerebro forma parte de un organismo completo con el

OM
q interactúa de continuo, q nosotros compartimos caracts biolo estructurales, organizacionales y de función. Los límites
de la solución inicial pueden superarse cuando se trabaja con el “método de lesión”: investigar un desmedro de
conducta, conectarlo con un deterioro de estados mentales y vinculares ambos con una lesión cerebral focal o con un
registro anormal de act eléctrica. Los pacientes neurológicos ofrecen + oportunidades q los sanos.

MANIFESTACIONES EXTERNAS DE LA CONDUCTA

.C
Organismos con estado de cc normal están despiertos, atentos a estímulos y se comportan adecuadamente (emociones
de fondo o especificas). Observación directa permite establecer la presencia o ausencia de vigilia (ojos abiertos,
músculos tonicidad, rta a est, orientarse a los est, mov de ojos y cabeza) Presencia de emociones de fondo se ven x
DD
expresiones faciales y movimientos de extremidades y postura. Algunos componentes de conducta siempre están
presente, otros solo aparecen durante ciertos periodos. Pese a los varios componentes el producto conductual es un
todo integrado. Vigilia, emoción de fondo y atención difusa siempre están desde q te despertas hasta que te dormis,
condiciones internas compatibles con la cc.
PERO hay una parte interna a la que no le corresponde una contrapartida externa: la sensación del self, como parte
LA

adicional q sin palabras transmite a la mente la existencia del org individual donde la mente se despliega y el hecho del
org en relación reciproca con objs internos o externos. Esto altera el desarrollo del proceso mental y el curso de la
conducta exteriorizada. Puede ser inferida por un observador externo por el influjo q ejerce en los comportamientos
externos.
FI

VIGILIA: va de la mano con cc, pero puede separarse en 2 excepciones: cuando dormimos y soñamos, q tenemos cierta
cc. O en una condición neurológica en la que se está despierto pero sin cc.// When se elimina vigilia se va cc, ej: dormir
sin soñar, coma, anestesia. Vigilia no equivale a cc, en vigilia cerebro y mente están conectados y forman imágenes del
interior del org y de afuera. Pero la cc puede estar ausente, pacientes neuro pueden estar despiertos pero carecer de
imágenes de self.


ATENCION Y CONDUCTA INTENCIONAL: atención a obj externo indica participación de cc solo si es sostenida. Pacientes
con MUTISMO ACINETICO (cc anormal), pueden prestar atención fugaz. Falta de atención hacia algo externo no niega la
presencia de cc, puede ser que atención este enfocada en algo interno, pero de manera pasajera. Falla completa y
sostenida de la atención se asocia con la disolución de la cc. Atención y cc ocurren en niveles y grados y se influyen
mutuamente. Atención difusa precede a la cc nuclear: es necesaria para generar cc nuclear.
Intencionalidad sostenida y la adecuación de la conducta requieren de la cc, por más que esta no asegure una conducta
intencional y adecuada, por ej idiotas puede ser cc pero portarse mal.
Conducta sostenida y adecuada se acompaña de flujos de estamos emocionales. Las emociones específicas suelen
seguir a est o acciones que motivan al sujeto. Conducta humana normal exhibe una continuidad de emociones inducida
por la continuidad de pensamientos q pueden inducir emociones de fono o secundarias con o sin cognición.
(Alerta y excitabilidad son cosas distintas a vigilia, estado de alerta sig estar dispuesto a percibir y actuar, excitabilidad
es activación del sist nervioso autónomo. Podemos excitarnos sin estar atentos, despiertos ni cc.)
ESTUDIO DE LA CC A PARTIR DE SU CARENCIA
Instantes flotantes q preceden al despertar de sueño profundo son instantes de transición, se forman imágenes pero
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falta la sensación de self y no hay control aparente del pensamiento, esto es porq no recordamos los instantes
anteriores. La exp cc incluye fugazmente el “justamente antes”, esto nos da la sensación de self. Continuidad de cc
normal requiere una memoria de una fracción de segundo.
Variedades + extremas de cc deteriorada (estado vegetativo, coma, anestesia gral, etc)no sirven tanto por no muestran
partitura conductual ni cognoscitiva.
Otros 2 grupos si sirven: AUTOMATISMO EPILEPTICO y MUTISMO ACINETICO. Ambos tienen alterada la cc nuclear y
ampliada pero sin abolir todas las conductas descriptas.
Automatismo epiléptico: separa la cc de las cosas que están en ella, puede aparecer en los ataques o justo después.
Ataques de ausencia son los q mas sirven pa estudiar→ paciente se interrumpe en medio de una acción, queda
inmutable, sigue despierto sin hacer nada, y luego vuele. En lo más extremo se dan las fugas epilépticas, en las que se
levanta y se va. Sin sensación de self, no hay plan de acción, sin emociones. Cuando termina parece consternado y no se
acuerda de nada. Recuerdan antes y dsp por lo q su mecanismo de aprendizaje está ok. Pero los sucesos del episodio no
se comunicaron a la memoria o no son evocables. En casos de estados veges persistentes está sin cc pero el cerebro

OM
puede procesar señales sensoriales y activar algunas áreas.
Pacientes con cc nuclear ok pero cc ampliada mal si tienen emociones de fondo y primarias. Emoción y cc nuclear van
juntas xq requieren de los mismos substratos neurales, por lo que si una falta la otra tmb. Falta de emoción no
acompaña a deterioros de cc ampliada.
Mutismo acinetico: sin emociones, falta de movimiento debido a la incapacidad de iniciarlo, puede incluir movs lentos.
Mutismo es ausencia de lenguaje. Cc disminuye severamente o se suspende. Carecen de rtas, invariables, no parece

.C
haber mucha mente ni cc nuclear, Al curarse no recodaba nada en particular, no sintió miedo ni deseos de comunicarse.
Sentía q no tenía nada que decir y no la hacía sufrir. Nada le impedía expresarse. No tuvo sensación de self ni de saber,
podría haberse movido si tuviera mente sin trabas pero no. No pensamientos, ni planes ni razonar.
DD
En Alzheimer primero se afecta la cc ampliada hasta q desaparece el self autobiográfico, luego cae la cc nuclear y se
desvanece toda sensación de self. Vigilia se mantiene, responde de manera rudimentaria. Atención distraída, falta de
intencionalidad.
Carencia de saber, de self y de emociones van ligadas a faltas de planificación, de atención y de conductas adecuadas.
LA

CLASIFICACIÓN DE EJEMPLOS NEUROLOGICOS DE CC NUCLEAR MAL

1) Interrupción de ccN con vigilia y mínima atención: mutismos y automatismos epilépticos
2) Interrup de ccN con vigilia preservada pero mínima o mala atención: ataques de ausencia y vegetativos
3) inte de ccN y cesación de vigilia: coma, perdidas de cc, dormir sin sueños, anestesia.
FI

LOS DAÑOS CEREBALRES ASOCIADOS A QUILOMBOS CON LA CC N ESTAN EN LA LINEA MEDIA DEL CEREBRO.

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LA CONSTRUCCION DE SENTIMIENTOS-DAMASIO


Existe una alineación de sentim agradables y desagradables con rangos de homeostasis + y -

Mente y cerebro influyen sobre el cuerpo y viceversa. La señalización química y los estados viscerales tienen el poder de
alterar el flujo mental habitual.
Los seres vivos sin sist nervioso ni mente poseían y poseen procesos emotivos complejos, programas de acción
defensivos y adaptativos pero no sentim. La aparición de un sist nervioso permitió los sentimientos, quienes se
ajustaron a los objetivos de la homeostasis, presencia de sentim está relacionado a la cc y la subjetividad. Sentim
influyen sobre procesos mentales desde dentro y son convincentes, obligan a prestarles atención a las situaciones de la
que derivan. Estos son los ingredientes fundamentales de los sentim: su valencia y poder para captar atención.
Las exp mentales surgen de la cartografía multidimensional de fenómenos del cuerpo, no son imag instantáneas sino
procesos continuos.
DE DONDE PROVIENEN?????: When sist nervioso apareció era más bien una red nerviosa, conjunto sencillo de neuronas
a cargo de ejecutar la digestión, etc. Solo vertebrados tienen sist inmunitarios adaptativos. El sist nervioso asume
gradualmente el papel de coordinador por sobre el resto y gestiona las relaciones entre org-entorno. Con los sentim la
vida está mejor gestionada y dura más, pero no podemos saber exactamente el cuándo y dónde de los sentim, solo que
todos los vertebrados los tienen. Un componente fundamental de los sentim es su valencia.
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ENSAMBLAJE DE LOS SENTIMIENTOS: objeto-cuerpo y procesador-cerebro son contiguos y continuos. Rica interacción,
de procesos moleculares y neurales cobre tejidos específicos. Sentimientos no son acontecim neurales solamente, son
de arriba abajo, simultanea e interactivamente, fenomeos conjuntos del cuerpo y el sist nervioso. Lo puramente neural
o puramente mental no tendría la capacidad de entender y aprehender.

CONTINUIDAD DE LOS CUERPOS Y DEL SIST NERVIOSO: cuerpo y sistN se comunican por medio de estructuras q
permiten la continuidad. El sentimiento es parte mental de esta unidad. Los sentim tiene una relación única con el sistN,
es incestuosa, tienen un ida y vuelta entre moléculas químicas, etc.
La valencia es un reflejo del buen o mal estado de la homeostasis. La estrecha relación entre cuerpo, cerebro y detalles
fisiológicos contribuyen a la construcción de la valencia.

PAPEL DEL SIST NERVIOSO PERIFERICO

El cuerpo es capaz de TRANSMITIR info al sist nervioso y a su vez, se COMBINA e INTERACTUA con él(explicación de la

OM
transmisión.) Los medios de transmi periféricos no son neurales sino que humorales, por señales químicas. (habla de la
mielina, que es como un aislante y si no estuviera favorecería la interacción cuerpo cerebro.)

DESATENCION AL PAPEL DEL TUBO DIGESTIVO

el sist nervioso entérico es un componente enorme del SN q regula el tracto gastrointestinal. Es central y no periférico,
su estructura es enorme y su función indispensable. Sus neuronas son intrínsecas, osea originarias de ahí y hacen su
tarea ahí. Solo pequeña porción es extrínseca q se proyecta por el nervio vago. Este sist se halla en gran parte bajo su

.C
propio control, solo puede ser ajustado por el SNC pero nada ma, osea se comunican entre sí. Se le dice segundo
cerebro.
DD
DONDE SE LOCALIZAN LAS EXP DE LOS SENTIMIENTOS?? Dentro del cuerpo.
Son de carácter único, ligados al papel fundamental de la homeostasis, con un escenario diferente al resto de fenom
sensoriales. Relación entre sist n y cuerpo es insólita porq primero se encuentra dentro del segundo y no solo junto a él.
Forman una continuidad e interactúan. Tiene papel importante en nuestras decisiones, sirve para regular la vida.
REMEMORACION DE SENTIMIENTOS PASADOS: al recordar va pasando de bueno a maravilloso y de maravilloso a
LA

extraordinario. El material es reclasificado y revaluado. Hay una dulcificación de las cosas, los detalles se hacen más
vividos. En sí mismos, sentimientos nunca se memorizan por lo q no pueden ser rememorados, pueden ser recreados y
usado pa completar y acompañar los hechos que se recuerdan,

CAPITULO 9 CONSCIENCIA
FI

CC: estado mental q permite q su poseedor sea el experimentador privado del mundo que lo rodea y q exprimente
aspectos de su propio ser. El conoc actual o pasado puede ser evocado solo cuando su dueño esta cc y puede supervisar
esos contenidos desde su perspectiva subjetiva. SUBJETIVIDAD Y EXP INTEGRADA SON LOS COMPONENTES
ESCENCIALES DE LA CC.
En ausencia de subjetividad nada importa, ausencia de exp integrada la reflexión y discernimiento no son posibles.


OBSERVAR LA CC: estado cc se produce en estados de vigilia, necesita atención y concentración. Orientado en el tiempo
y espacio. Las imag se forman bien en la mente y se pueden examinar. Hay una audiencia: NOSOTROS MISMOS. No nos
vemos, sentimos o percibimos a nosotros mismos. No hay homúnculo ni regresión infinita. Nuestra mente cc no es un
monolito, tiene partes, algunas dependientes de otras. Parte q destaca tiene que ver con las imag sensoriales… A lo
largo de la peli cerebral fluyen símbolos q construyen una pista verbal. Esta pista verbal es corresponsable del carácter
narrativo de la mente.
Las imag del interior contribuyen al espectáculo multimedia de la cc y ayudan a la construcción de sentim y por ello a
generar subjetividad.

SUBJETIVIDAD: 1ER COMPONENTE DE LA CC

When está desaparece (imags ya no son reclamadas por su dueño) la cc deja de actuar con normalidad. Sin subjetividad
los contenidos de la mente flotarían sin rumbo y no serían de nadie. La cc desaparecería. ES UN PROCESO y se basa en 2
ingredientes: la construcción en la mente de una perspectiva para las imag y de los sentimientos:
a) contrucc de una perspec para imgs mentales→ Cuando vemos es desde NUESTRA visión. Uno de los actores
principales en la construcción de la subjetividad es la actuación de los portales sensoriales.

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b) sentimientos→ abundancia de sentim genera sentimentalidad. No hay conjunto de imags q no este acompaña de
sentimientos.
SUBJETIVIDAD se ensambla a partir de combinación de la perspectiva de nuestro org (q depende del lugar del cuerpo en
el que se generaron las imags) y de la construcción de sentim espontáneos y provocados. Cuando las imags se colocan
bien en la perspectiva del org y están bien acompañas por los sentimientos se da la EXP MENTAL. Tiene lugar la cc.
Entonces… exp metal depende de presencia de img mentales y del proceso de subjetividad.

INTEGRACION DE LAS EXPERIENICAS: 2DO COMPONENTE DE LA CC

La cc es un estado particular de la mente en el que las imag mentales están empapadas de subjetividad.
No hay una región q satisfaga todos los requerimientos de la cc: los componentes de la perspec individual, los sentim de
subjetividad y la integración de exp.
La subje para crear una escena requerirá dela act de los sist visuales y auditivos tanto en el bulbo raquídeo como en las
cortezas.// La act de los sentim: núcleos del tallo superior, hipotálamo, amígdala, prosencéfalo, cortezas y cingulada.//

OM
Act de portales sensoriales: tectum del tallo.
El proceso relacionado con la integración de exps requiere la ordenación de imags como si fuera una narración. Esto se
logra gracias a la asociación de ambos hemisferios.
Favorecer a uno de los sectores neurales sobre los demás en la constitución de la cc sería una locura al igual q ignorar al
sist nervioso.

.C
DE LA PERCEPCION A LA CC
cc está disponible en muchas especies, pero en distintos tipos. (un estado mental, una mente es condición básica para
que las exp cc existan el sentido tradicional) Entre los fenom de percepción celular y los est mentales se sitúa un nivel
intermedio básico: los sentimientos. Son estados mentales básicos, son buenos o malos, deseables o no etc. Cuando
DD
describen el est internado de la vida ahora se colocan en la persepect actual de todo el org, surge la subjetividad. Son
cc.
(hay gran breca entre evolución biológica y cultural q nos olvidamos q la homeostasis guía ambas) (las imags no pueden
darse aisladas, forman parte de un contexto) (la subjetividad es una narración que se construye todo el tiempo).
LA

COMENTARIOS AL MARGEN SOBRE EL DIFICIL PROBLEMA DE LA CC

Chalmers califico de fácil al 1er problema q se refiere a los mecanismos complejos pero descifrables q permiten q el
cerebro construya imágenes. Pensaba q el tiempo e ingenio resolvería ese problema.
El problema difícil era comprender PORQUÉ y CÓMO las partes fáciles de nuestra act mental adquirieron cc.
También quiere saber porque la exp está acompañada por sentim→Según Damasio, la exp se genera parcialmente a
FI

partir de los sentim y por lo tanto no se trata de un asunto de acompañamiento.

La rta a la pregunta de Chalmers es q los est mentales se sienten naturalmente como algo porq es ventajoso para los
orgs tener estados mentales calificados por sentimientos.


8 ACCION Y AGENCIA
Nuestra manera de ser en el mundo se caracteriza por la acción práctica, nuestra forma de tratar con las cosas es
mediante su uso. Heidegger dice q el mundo es una red de significado. Sostuvo no estamos primariamente ocupados
con objs perceptivos de un modo teórico sino con el manejo, el uso y el cuidado de las cosas. “Cosas útiles,
herramientas, materiales”→entidades q encontramos en el cuidar de las cosas, estar a la mano. Entidades del mundo
son en 1er lugar aquello q podemos agarrar, manipular o bien que se resisten al uso.
No es la cognición la que establece la relación entre el yo-mundo. La cognición es una modificación secundaria de
nuestro ser-en-l-mundo primario y es posible porq ya somos en el mundo. La acción es siempre acción en un ambiente
físico-social q forma nuestras intenciones. Significado de la acción es complejo y no puede ser reducido a est-rta.
(intencionalidad de la cc: de lo sos cc cuando estas actuando)
O’Shaughenessy describe una clase de movs: “subintencionales”, por ej mi pie meneándose con gozo, no es ni un mov
reflejo ni un acción intencional. No tiene ningún objetivo.
Hay otra clase entre medio de subintencional e intencional. Rowlands los llama preintencionales o prenoéticos, porq se
dan sin nuestro conoc o cc, por ej los mov sádicos del ojo.
Para que un mov sea una acción tiene que estar dirigido a un objetivo y ser intencional. Mov reflejo pasivo,

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subintencional o preint no es una acción aunq desde fuera la veamos como que sí. Entender una acción es entender lo
que la motivó y justificó.

FENOMENOLOGIA DE LA AGENCIA
Dreyfus habla de la subje como el fantasma de lo mental. Dice que solo se llama a la acción a la cc cunado el cerbero
detecto algo mal. En contraste con él, nosotros entendemos la agencia como dependiente de la cc de la agencia del
sujeto agente. Es decir, si alguien hace q algo suceda, esa persona no es un agente si no sabe que hizo que ese hecho
ocurriera. Este conoc no es de nivel superior, simplemente es una cc prereflexiva muy tenue o puede ser una cc bien
explicita.
“Decidi con mis pies”, mi decisión estaba en mi acción, no separada de ella. Searle llama a esto “intención en acción”.
Dos formas en las cuales la noción de agencia entra en la acción intencional: 1ro en sentido experiencial de agencia q
viene junto con la acción nivel prereflex, de primer orden, tengo la sensación de que me muevo, incluso si no soy cc de
los detalles del mov.

OM
2do atribución de agencia q puedo hacer si se me pregunta acerca de mi acción. El sentido experiencial es más básico.

Si me empuja, ,e experiencio a mismo moviéndome incluso si el mov es involuntario, para el mov involunt tengo un sent
de propiedad en mi sensación de q el cuerpo se mueve pero no sentid de auto-agencia. Lo que hace q mi mov sea
intencional es mi sent de auto-agencia.

EXPERIMENTACION CON EL SENT DE AGENCIA

la acción.
.C
Teoría radical de arriba abajo podría sugerir q el sent de agencia se origina en los procesos neuronales de los motores de

Parece natural sugerir q en el mov ordinario voluntario el sent de propiedad podría darse por la retroalimentación
DD
sensorial y el sent de agencia por señales eferentes q envían ordenes motoras al sist muscular.
Taskiris y H vinculan agencia con control motor y a las señales eferentes mientras Chaminade y D asocian el sent de
agencia al aspecto intencional de la acción.
SO… sent de agencia no es reducible a la cc del mov corporal o la retroalimen sensorial del mov corporal. En la mayoría
de acciones no atiendo a mis mov. Son no cc y automáticos. Por lo tanto, debe contribuir al sent de agencia una forma
LA

de retoalimen intencional q no es la aferente sobre mov corporales sino un sent perceptivo de q mi acción tiene efecto.
El sent de agencia es complejo por ser producto de varios elementos: señales eferentes, retroalim(aferente) sensorial e
intencional. Si alguno falla se altera el sent de agencia.
3 aspectos del sentido de agencia integrados entre sí: Sent de agencia como exp de 1° orden con aspecto intencional,
sent de agencia de 1° orden con mov corporal y sent de agencia como atribución retrospectiva de 2° orden.
FI

Un nivel de sent de agencia más completo se ve afectado por la formación de intenciones esperadas en el nivel
reflexivo, de 2° orden.
Sent de agencia puede ser alterado, según el elemento, puede ser:
-Top-down radical: problemas con la cognición de orden superior, retrospectiva o prospectiva (esquizo)


-Bottom-up radical: probl con mecanismos de control motor, las señales eferentes o integración de señales sensoriales y
motoras en la ínsula
-Teoría intencional: falta percibida de concordancia entre la intención y los efectos de la acción.
-Aspectos múltiples: agencia está basado en retroalim eferente, aferente e intencional, una alteración en cualquiera
puede alterar el sent de agencia.

MIS ACCIONES Y LAS TUYAS:

Exp que distinguen entre autoagencia y agencia de otro. Intenciones no son totalmente ocultas, se expresan en el
comportamiento, implica comprensión intersubje. En las acciones de los demás el conoc se basa en la observación y la
cc sensorial exterior. Los agente suelen tener conocimiento de lo q están haciendo desde dentro. Existen muchos
indicios de q comprendemos las acciones intencionales de los otros de modo directo y no inferencial. Las explicaciones
causales o neuronales no pueden darnos una teoría adecuada de las acciones. Las mismas áreas de mi cerebro q se
activan cuando hago una acc intencional tmb se activan cuando veo que alguien realiza una acc intencional igual o
similar. Entonces, se afirma que la activación es neutral con respecto a quien hace la acción, pero si es así se necesita un
mecanismo sub-personal adicional para especificar quien es el agente. Esto es el <<Sistema quién>>.

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Fenomenológicamente las intenciones ya vienen revestidas en la agencia. La idea de q percibimos intenciones puras y
dsp atribuimos la agencia sería una suposición injustificada de Isomorfismo. No experiencio acciones sin agentes,
experiencio acción de un X.

CAP 5 ORGANISMO Y OBJETO DAMASIO

Cc sobre la base de dos actores: organismo y objeto, y las relaciones entre sí. La cc consistió en construir conoc acerca
de dos hechos: org se involucra al relacionarse con el obj y q en la relación el obj produce un cambio en el org.
D plantea que Self, biológicamente, se base en una serie de patrones neurales no cc que representan la parte del org
que llamamos cuerpo.
EXIGENCIA DE ESTABILIDAD
Progresamos desde self nuclear a self autobiográfico, pero comparten la estabilidad. En todos los tipos de self hay una
noción de un indiv circunscrito y ligeramente cambiante en el tiempo pero que parece que permanece igual. No quiere
decir inmutable. Quiere decir invariabilidad estructural para una continuidad de referencia por periodos de tiempo. El

OM
self necesita ofrecer una referencia continua.
MEDIO INTERNO COMO PRECURSOR DEL SELF
El ajuste disposicional garantiza q las variaciones ambientales no generen variaciones excesivas en el interior del org y si
ya ocurrió, corregirlo.
Las especificaciones de supervivencia incluyen un linde, una estructura interna, un ajuste dispocicional y ciertos
antecedentes biológicos de la sensación de self.

pulsión.

.C
La pulsión de seguir viviendo no es privativo de los humanos, lo que varía es el grado en que los org conocen esa

Cannon denomino homeostasis a las reacciones fisiológicas coordinadas q mantienen la mayoría de los est estables del
DD
cuerpo y son particulares al org viviente. Vida y pulsión de vida preceden la aparición de sist nerviosos, de cerebros.
Cerebros permiten q pulsión de vida se regule con eficacia y cc.
Gobernar la vida en un org complejo en un medio complejo requiere + conoc, + posibilidades sensorias + variedad de
rtas. Pero no es solo cantidad, se necesita tmb un nuevo enfoque y la nat hizo dos arreglos anatómicos y funcionales:
1° conectar las estructuras cerebrales necesarias p/ el gobierno de diferentes aspectos de la vida del org en un sistema
LA

integrado de componentes plurales(panel de control)

2° suministrar a esos estratos señales originadas en todas las partes del org, q ofrecen un panorama renovado del est
del mismo. Algunas van x rutas nerviosas otras x la sangre.
Rose sugirió llamarlo hemodinámica en vez de homeostasis.
Las repre corporales son adecuadas para indicar estabilidad porq proviene de la notable invariancia de las estructuras y
FI

operaciones del cuerpo. EL diseño es invariable a lo largo del desarrollo, los cuerpos crecen pero los org y sistemas son
iguales y las operaciones cambian poco o nada. Los org vivos portan de manera natural dispositivos para asegurar
variaciones limitadas y mantener la uniformidad.
Una persona un cuerpo→ una mente un cuerpo. Un cuerpo corresponde a un self. La mente requiere un cuerpo y un


cuerpo genera de manera natural una mente.

Así como los ciclos de muerte y vida reconstruyen el org, el cerebro reconstruye la sensación de self momento a
momento. Self es un estado del organismo, el resultado de ciertos componentes operando e interactuando dentro de
ciertos parámetros.
Los instantes previos al desarrollo de un episodio le ocurren al protoself.

Sist somatosensorial combina varios subsistemas cada uno porta señales al cerebro de diferentes aspectos del cuerpo.
No emplea neuronas sino sust químicas. Todos los aspectos del sist trabajan en paralelo y cooperan para producir
miríadas del mapa.
Señalización: 3 divisiones→ división orgánica y del medio interno(siempre en actividad, ), vestibular y musculo-
esquelética, de toque fino.
Pueden trabajar en conjunto o con relativa indep. Nada pasa si la concentración de químicos está dentro de los niveles,
pero si es baja o alta las neuronas responden.

SELF NEURAL
sensación de self tiene un precedente, el proto-self. Es una colección coherente de patrones neurales q cartografía el
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estado de la estructura física del org. Es una colección de patrones neurales de 1° orden q ocurre en muchos lugares del
cerebro y en diversos niveles. Operaciones de actuar sobre el org y sentir su estado están vinculadas. No estamos cc del
proto-self, carece de lenguaje, poderes perceptivos y conoc. No es intérprete de nada, es un punto de referencia.

ESTRUCTURAS REQUERIDAS PARA EL PROTO-SELF

Núcleos del tronco encefálico, el hipotálamo, la corteza insular, S2 y medial parietales.

ESTRUCTURAS QUE NO SE REQUIEREN→ Cortezas prefrontales y el cerebelo.

El self es ese algo al que se le atribuye el conocimiento
La cc solo surge cuando el obj, organismo y su relación pueden ser RE-representados.
En el caso de un obj en la memoria, se almacenó bajo forma disposicionales(registros de los aspectos sensoriales y
protocolos de los ajustes motores y la reacción emocional ante el objeto) Por eso cuando recordamos y permitimos las
disposiciones vuelvan, evocamos datos sensoriales, emocionales y motores afines. Esto permite que obj rememorados

OM
engendren cc nuclear. Razón por la q podemos estar cc de lo que recordamos de la misma manera q podemos estar cc
de lo que realmente vemos. De no ser por este arreglo, jamás habríamos desarrollado el self autobiográfico.

TRASTORNOS DE AQUELLO POR CONOCER(SELF)

2 categorías: Trastornos perceptivos y agnosias.
T. Perceptivos: falta de señales impide la formación de una repre sensorial, le ceguera o sordera por ej, No subsigue cc
nuclear.

.C
Agnosias: inhabilidad de evocar la modalidad de cono pertinente a un obj dado cuando este se percibe. Percepción sin
significado. Ocurre en las modalidades sensoriales mayores, o en auditiva, visual, táctil. Puede perder la capacidad de
reconocer visualmente aunq no auditivamente a las personas o viceversa.
DD
DEBO SER YO PORQ ESTOY AQUÍ: una que se ve en el espejo pero no se reconoce pero sabe q es ella porq está ahí,
podía decir q un rostro expresaba una emoción, su cc nuclear 10 puntos. Esta despierta y atenta, sostiene su atención,
emociones y sentim normales, conducta adecuada e intencional. Logra proezas intelectuales. Tiene plena cc de lo que
NO sabe. El conoc pertinente no está disponible para tratamiento cc pero la cc nuclear intacta. Percibe su fracaso, su
incapacidad. No tiene problema de cc sino de memoria. Justamente la presencia de cc nuclear permite admitir el vacío
LA

de reconocimiento. CAUSA: daño bilateral de las cortezas visuales tempranas. SO→capacidad para crear patrones
neurales para aquello por conocer se preserva incluso cuando ya no se fabrica cc. Daño extenso en ambas corteza no
compromete a la cc nuclear- Solo las lesiones somatosensoriales si, porq son parte del cimiento del proto-self y este
puede dañar el mecanismo de la nuclear.
FI

MENTE CORPORIZADA-(MENTE FENOMENOLOGICAZAHAVI)

Cerebro en una cubeta: cuerpo es innecesario para la exp y la cognición, no necesitamos cerebro si tenemos el
programa y la info procesándose en el tipo adecuado de hardware. Ordenador sostificado o red neuronal artificial
pueden crear las mismas exp mentales. ¿Significa q cuerpo no contribuye en nada? El cerebro es importante en todos


los casos normales. Dennet sugiere q para hacer algo necesito algún tipo de cuerpo. Pero puede ser un cuerpo robótico
si está bien conectado al cerebro artificial.
Esta visión descorporizada tmb está en la cs cognitivas ya q examinaba el comportamiento indep del cuerpo.
Pero surgen 2 preg: si la noción de un cerebro descorporizado cognoscente es de algún modo inteligible y si la cognición
humana es de facto descorporizada(NO, es hecho empírico q somos corporizados, percep y acciones dependen de tener
cuerpo y la cognición se configura sobre esto.)
EL exp mental del cerebro en la cubeta muestra q la percep y acción requieren un tipo de corporalizacion, incluso en el
puro cerebro de cubeta se necesita todo lo q el cuerpo normalmente ofrece. Necesita replicar el cuerpo para que el
cerebro sea en el mundo fenomenológicamente y no solo en una cubeta. Lo cierto es q nuestra exp cognitiva está
conformada por un cerebro corporizado y los cerebros están conformados por nuestros cuerpos y acciones en el mundo
real. Cognición esta corporizada y situada por esto.

CUERPOS ROBOTICOS Y BIOLOGICOS

Nouvelle AI se basa en hipótesis del fundamento físico: para construir un sist inteligente es necesario q sus
representaciones estén basadas en el mundo físico,

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“Brooks dijo q todos somos maquinas”: es una forma cartesiana de concebir el cuerpo. Ponty rechaza de la idea de q el
cuerpo es simplemente una maquina pulida.
La investí fenómeno no es del cuerpo como un obj entre otros sino cuerpo como principio constitutivo o trascendental.
Involucrado en la exp, crucial para comprender. Este énfasis implica un rechazo al dualismo cartesiano pero no implica
una defensa a algún tipo de materialismo cartesiano. La noción de corporalidad, de mente corporizada o de cuerpo
hecho mente pretenden sustituir la noción de mente y cuerpo. Ponty habla de la nat ambigua del cuerpo.
Fenomon rechazan la división metafísica de res extensa y res cogitans, Si se acepta el único lugar para el cuerpo es de un
mero objeto en el mundo, pero el cuerpo no es simplemente obj que podamos ver, tocar, oler sino es tmb principio de
la exp, lo que nos permite ver, oler tocar (tmb puede explorarse a sí mismo)
La contribución fenómeno trata de comprender en q medida nuestra exp en el mundo, del yo y de los demás esta
atravesada c la corporalidad.
Distinción fenom 1ra y básica es entre cuerpo objetivo y vivido, dos formas diferentes de experiencirr y comprender el
cuerpo.

OM
OBJETIVO: Cuerpo tal y como es visto x los demás, percibido, el cuerpo objetivo es un cuerpo percibido, es la
objetivación de un cuerpo q tmb es vivido. Mirada sobre cuerpo como cosa similar a máquina o robot es importante
para el avance de muchas cs. Esta sería una perspec de 3ra persona.
VIVIDO: cuerpo como perspectiva corporizada de 1ra persona,
La única forma en q podemos objetivar un cuerpo es porq tenemos cuerpo vivido que ve, cuerpo como sujeto, agente
en vez de cuerpo objeto. Una descrip del cuerpo vivido es una descrip del cuerpo desde la perspec fenomenológica.

.C
Cuerpo no es pantalla entre yo-mundo, es una forma primaria de ser-en-el-mundo.
“sentido prereflex de mí mismo corporizado”: sensaciones sobre dónde y cómo está el cuerpo q están en el trasfondo
de mi cc, son tacitas-recesivas. //Entorno regula cuerpo directa e indirectamente. //No podemos concebir cuerpo como
DD
algo estático con capac fijas. Puedo extender mi conjunto de habilidades y acciones, con práctica o aumento artificial. El
cuerpo vivido es exactamente el mismo cuerpo q el biológico, tiene una base fisiológica y puede sufrir pérdidas-ganancia

3 TIPOS DE MARCOS ESPECACIALES DE REFERENCIA: alocentricos y egocéntricosx2.

Alocentrico: espacio puramente objetivo en términos de latitud y longitud.
LA

Egocéntrico: espacio en perspectiva de la percep y acción q se define con relación al cuerpo q percibe o actúa. Centrado
en el cuerpo,
Percep y acción se calibran en espacio egocéntrico, “espacio vivido”, pero no es el espacio del cuerpo q menciona Ponty.
Somos agentes corporizados y situados, toda acción percep implica una autoexp corporal. Soy el sujeto de referencia
con respecto al cual están relacionados de modo único todos mis obj perceptivos.
FI

Existe otro marco, q se aplica al cuerpo vivido como perceptor y actor, innato y absoluto, propioceptivo y no
perspectivista. No puedo decir mi cuerpo esta a mi derecha o izq, no tengo acceso observacional a mi cuerpo en la
acción, tengo cc propioceptiva no observacional y cinestesica de mí en la acción. Propio es el sentido de posición innato
e intrínseco sobre mi cuerpo, miembros, postura. Es el sexto sentido q me permite saber si tengo las piernas cruzadas o


no sin verlas. Se desarrolla antes del nacimiento. No implica marco alo ni ego, sino una cc no perspectivista, la propio es
un sist de disposición espacial q es único y está enmarcado solo por el cuerpo mismo. Es la base corporizada para el
marco egocéntrico.
CUERPO TRANSPARENTE: cuerpo vivido está presente invisiblemente porq es vivido existencialmente en vez de
conocido, el enfoque intencional lo dirigimos a la acción y no al mov corporal.
Caso de IW que tiene carencia de retroalim propioceptiva, su cuerpo no tiene control motor. Aprendió a controlar movs
por concentración mental y vigilancia visual constante. Es una cc reflexiva en lugar de pre-reflexiva.
Este aspecto de depender sobre cc propio prerefelx para realizar la acción, Husserl lo llamo “yo puedo”, cuando
tenemos dolor el yo puedo pronto se disipa.
mi autoocmprension corporal y la manera en que vivo mi cuerpo se puede influir por la interacción social. Siempre
tenemos un lado público, tengo q emplear modos para conocer la interioridad de otros.
Comportamiento corporal, expresión y acción son esenciales para formas básicas de cc. Estados mentales no son
puramente mentales, tienen manifestaciones corporales en posturas, movs, gestos etc. No es como si te encontraras
con un exterior percibido y luego tuvieras q inferir la existencia de un espacio mental interior. Para q se dé la

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intersubjetividad no todos los est mentales pueden ser puramente mentales. La intersubje es principalmente un
encuentro entre agentes.

CAP 9: COMO CONOCEMOS A LOS OTROS MENTE FENOMENOLOGICA

T. DE LA MENTE: nuestra capacidad de atribuirse estados mentales a uno mismo y a los otros y de interpretar, predecir y
explicar el comportamiento en términos de estados mentales como intenciones, creencias y deseos.
El debate actualmente está dividido en teoría de la teoría de la mente(TT) y teoría de la simulación de la mente(TS)
TT: afirma q nuestra comprensión de los otros depende de la adopción de una posición teórica, requiere el recurso a
una teoría particular(Psico popular) q ofrece explicación de sentido común de porqué las personas hacen lo que hacen.
La comprensión de la mente de los seres con mente es teórica, inferencial y nat casi científica. Defiende tesis doble:
compresión de los otros es inferencial y autoexp mediada teóricamente. Nuestra comprensión de los otros implica
procesos intelectuales indep.
TS: afirma q nuestra comprensión del otro se basa en una autosimulacion de sus creencias, deseos, emociones. No

OM
necesitamos recurrir a teorías o a Psico popular porq tenemos nuestra propia mente. Nuestra comprensión de los otros
aprovecha nuestros propios recursos.
Goldman dice q nuestra comprensión de la mente de otros se basa en nuestro acceso introspectivo a nuestra mente, mi
comprensión de los otros es proyectándome imaginativamente en su situación.
Teóricos híbridos sugieren q la Psico popular proporciona algunas normas grales y esto es lo que las simulaciones
pueden usar. Goldam al contrario, recurre a procesos subpersonales.

.C
Mentalización de 3ra persona significa que una persona está tratando de comprender a otra persona. Pero muchos de
nuestros encuentros no son rompecabezas de 3ra persona, se trata de interacciones de 2da persona en las que mi
sentido de lo que sucede con la otra persona se me facilita mediante la percep de la expresión emocional de los otros y
DD
x nuestras interacciones.
Ryle: la lógica de la simulación no es correcta porq la idea de imputar a un N° de otros lo q es cierto de mi acción
simulada ignora la diversidad de sus acciones. Con esto solo me comprendo a mí mismo en esa situación, no al otro.
SIMULACION IMPLICITA: La simu es subpersonal, entonces la fenom no está en posición de formular objeciones porq
fenom no nos da acceso al terreno subperosnal. Pero, es importante señalar q la versión implícita de la ST es un
LA

argumento contra la versión explicita.

EMPATIA Y ARG DE LA ANALOGIA:

Arg de la analogía: comprender el problema de las otras mentes. Dice q solo tengo acceso directo a mi propia mente, el
acceso a mente de otros esta mediatizado por su comport corporal. Observo q otros cuerpos están influidos y actúan de
FI

maneras similares y x lo tanto infiero x analogía que el comport de otros esta asociado con exp similares a las mías.
Tiene afinidades con la TS en q tenemos acceso directo a nuestra mente y q este autoconoc no sirve como punto de
salida para comprender a los otros, sino por analogía. Con la TT comparta q la comprensión es una inferencia.
SCHELER cuestiona 2 presupuestos de la analogía: 1) el arg asume q mi punto de partida es mi cc, de forma directa. 2)el
arg tmb asume que nunca tenemos acc directo a mente de otro.-Ambos supuestos pueden parecer obvios, Scheler los


rechaza. Apunta a la importancia de la corporalizacion en ambos lados, niega q el conoc inicial sea puramente mental y
aislado y tmb niega q el conoc directo básico sea inferencial.
Problema a nivel fenom es la división de la comprensión intersubje en primera etapa de comport sin sentido y última
etapa de una atribución de sentido psicológico. Es muy difícil dividir un fenom entre un aspecto Psico y un aspecto de
comport. Cara a cara no nos enfrentamos ni a un mero cuerpo ni a una psique escondida. Sino con un todo unificado.
“unidad expresiva” según Scheler. Solo mediante proceso posterior de abstracción puede ser dividida.
Punto de vista fenom hace hincapié en aproximaciones no mentalistas, corporizadas y perceptivas sobre la comprensión
de los otros y la intersubje. El otro se da como un cuerpo vivido, sería un error pensar q mi encuentro con el otro es con
un cuerpo fisiológico. El cuerpo de otro siempre se da en un contexto. Esto implica un modo de cc distintivo→empatía:
forma de intencionalidad en la q uno se dirige hacia la exp vivida de otro. Es cualquier acto intencional q nos descubre o
presenta la subje del otro desde la perspect de 2da persona. Se basa en la percepción, puede implicar inferencia en sit
complejas. Se opone a cualquier teoría q afirme q nuestro modo primario de comprensión de los otros consiste en
percibir su comport y luego inferir. En la empatía experienciamos al otro como una persona. Schele defiende la idea de
q somos capaces de experienciar otras mentes. Pero Husserl dice que las exp de los otros nunca se pueden dar de la

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misma forma que las mías, la empatía es parecida y diferente de la percep. Es como la percep por ser directa no
mediada ni inferencial, pero diferente porq no nos ofrece la presencia plena de la exp empatizada. Ponty estaría de
acuerdo con esto. Para mí las sit se muestran , pero es el otro el que las vive.
El acceso de 2 y 3 persona es dif del de 1ra. Pero podemos experienciar mentes en más de un modo, con expresiones
faciales o acciones, experiencio la subjet del otro y no simplemente la imagino ni simulo o teorizo. Para llegar a una
comprensión intesubje debemos rechazar las dos afirmaciones: q todo sobre el otro es invisible y que todo es visible.
TT y ST niegan q sea posible experienciar direct la mente de otros, ambas coinciden en q las mentes están
completamente escondidas.Fenomeno argumentarían q una apelación exclusiva a la TT o ST está injustificada. Se asume
q una explicación fenom de la intersubje está opuesta a la TT mientras q en la relación ST es mejor. Esto es parcialmente
correcto. Goldman apoya esto.
Problema conceptual de las otras mentes: negamos la corporalizacion y la integración del entorno como esenciales.
Solución de Ponty fue insistir en el carácter corporizado de la autoexp, porq si esta fuera solo mental no podría conocer
a los otros ni reconocerme en espejo.

OM
Subjetividad es posible, entonces tiene q haber puente entre mi autoconoc y mi conoc del otro. Este conoc es un ser-en-
el-mundo corporizado. En ambos, estoy tratando con la corporalidad e implica actuar y vivir en el mundo.
La comprensión intersubje es posible porq algunos de nuestros est mentales encuentran una expresión naturales en el
comport corporal y porq el lenguaje lo aprendemos para aplicarlo con los demás. Expresión es más q un puente entre
est mentales internos y el comport. Nos revela la mente. Cda tipo de acceso tiene sus pro y contra. El acceso de 2da-3ra
persona se queda corto del acceso de 1ra si se asume q el ultimo es privilegiado por ser el primero en aproximarse.

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Idea de q el comport no es ni expresivo ni significante es inaceptable. La idea de q el compo es el efecto externo
observable de los est mentales tampoco es aceptable. Debemos evitar construir la mente como algo visible auna
persona e invisible al resto. No es algo interno ni separado del mundo.
DD
INTESUBJE PRIMARIA
modo primario de comprender a los otros, capacidades innata o sensomotora del primer desarrollo q nos llevan a
relaciones inmediatas con otros y nos permiten interaccionar. La percep es enactiva, percep para la acción, para la
interacción.
LA

INTERSUBJE SECUNDARIA
Cuando bbs ligan acciones a contextos, alrededor del año. Atención compartida. Aprenden lo q las cosas significan y pa
que sirven.
---Comprensión interpersonal implica comprender acciones del otro, sus porq, significaciones y motivos. Empatía no es
una cuestión de proyectarse en el otro sino ma sbien una habilidad para experienciar el comport como expresivo de la
FI

mente para acceder a la mente de los otros.

COMPETENCIA NARRATIVA
Tomasello; nuestra cognición social adopta 3 formas: como ser animados, como agentes intencionales y como agentes
mentales.// Argumenta q uso de lenguaje es papel crucial. Nuestra comprensión se vuelve gradualmente + sostificada.


La TT y ST pasan x alto capacidades de la cognición social.//explicación de la acción desde 3ra persona es más
infrecuente y menos fiable. Mejor forma es emplear habilidades conversacionales y pedir explicaciones. Capacidad pa
comprender los relatos aparece a los 2 años aprox,
Hipótesis de la Practica Narrativa (NPH) afirma q los niños alcanzan la comprensión cuando participan en prácticas de
relatos. Llegar a entender las razones de los otros es entender sus est mentales sus actitudes y rtas.
Hay 2 diferencias entre relatos y las teorías de la TT, Botterill dijo q la TT toma teorías q implican un poder predictivo y
explicativo, con entidades no observables, teoréticamente, abstractas y generales. Mientras q los relatos se basan en
hechos observables, con lo concreto y particular.
Enmarcar mi comprensión de los otros en un relato puede ser explícito o implícito. En sentido amplio sirven para cosas
culturales como creación de leyes, en sentido q compartimos con los otros sirven para comprender mejor.

UNIDAD 5, CONSTRUCCION DE CC NUCLEAR

Nos volvemos cc cuando nuestros org construyen y exhiben internamente una modalidad especifica de conoc no-verbal
y cuando ocurre una exhibición interna del obj. Emerge como sentim de saber.
La cc nuclear ocurre cuando los dispositivos cerebrales de repre generan en imágenes un relato verbal de la manera en
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q el est del org se ve afectado x el procesamiento de un obj y cunado este proceso REALZA la imagen del obj. So, dos
integrantes: generación del relato no verbal en imags (de la relación obj-org, fuente de la sensación de self) y el realce
de las imgs
1)cc depende de construcción de nuevos conoc sobre la interacción org-obj
2) org y obj se cartografían en el cerebro como patrones neurales en mapas de primer orden y pueden transformarse en
imags
3) mapas sensoriomotores sobre el obj causan cambios en los mapas del org
4)Estos cambios pueden ser re-representados en otros mapas (2do orden) q representan la relación
5)esos de 2do orden pueden volverse imags
6) las imags mentales son Sentimientos.
Es imposible quedarnos sin objs, pueden ser puntuales o evocados. No es posible agotar la cc N.
La narración no verbal se basa en patrones neurales q se transforman en imags q se introducen en el pensamiento.

OM
La primera base del TU cc es un sentim q surge en la re-representación del protosefl no cc mientras está siendo
modificado. El primer truco es la creación de esta reseña y su primer resultado es el sentim de saber. El saber renace en
el relato. Cuando se interrumpe la narración debido a una enfermedad neuro se suspende la cc.

EL SELF AUTOBIO
un residuo perdura dsp de muchas cosas del self nuclear, los momentos de saber de nuestra existencia pueden quedar

.C
en la memoria y desarrollar una memoria autobio, conectada con el protself y la cc nuclear. La base del self autobio es
estable e invariable, puede ir cambiando por las exp. Se basa en un concepto q existe como memorias disposicionales,
puede ser tornado explícito. Memo y self autobi requieren suministro continuo de la cc nuclear.
SELFNUCLEAR: Participa en la reseña no verbal de 2do orden cada vez q un obj modifica el protoself, experimenta
DD
cambios mínimos, somos cc de él.
PROTOSELF: colección interconectada de patrones neurales q representan el est del org. No cc.

ENSAMBLADO DE CC NUCLEAR: se genera en pulsaciones, antes de q un nuevo obj gatille en el protoself y termina
cuando aparece otro nuevo obj. La continuidad proviene de flujo de narraciones no verbales de la cc N. Se puede
LA

generar más de una narra simultáneamente.

Para generar patrón neural de 2do orden se requiere estructuras que sea capaz de recibir señales vía axones desde el
protoself y otros lugares, ser capaz de generar patrón neural q describa el orden temporal, introducir la imagen
resultante en el pensamiento y retro-señalar las estructuras procesadoras del obj./ No es una sola región, ni está en
FI

todas partes, NO pueden ser cortezas no se cuánto, hipocampo ni cerebelo. SI PUEDEN SER cíngulos, tálamo, corteza
prefrontal.

IMÁGENES DEL SABER

Utilidad de las imags es informar al cuerpo lo q está haciendo . Utilidad secundaria realce de los mapas de 1er orden q


permiten más vigilia atención más enfocada. ADEMAS del sentim de saber y del realce de mapas forman la base de
inferencias no verbales.
/---Narración no verbal de 2do orden se traduce de inmediato en lenguaje(narración de 3er orden). Se pensaba q la cc
solo ocurría cuando pasaba esto pero bb y animales sin lenguaje tmb tienen cc, cc mediante lenguaje es improbable.
Self nuclear debe estar para q ocurra una traducción lingüística adecuada. Si el relato no verbal es no cc, solo con la
traducción verbal surge la cc nuclear. La narración no verbal es natural. //ccN ocurre cuando el cerebro forma reseña
imagetica, no verbal y de 2do orden.

CAP 10 EL YO Y LA PERSONA:
no encontramos ningún yo, Hume dice q el YO debe clasificarse como constructo lingüístico o reflexión. Husserl
defiende teoría no ecológica de la cc, q dice q no existe un polo del yo puramente idéntico. Sartre adopto masomeno lo
mismo, pero dice q cc no necesita de exterior de individuación ni prinicipio de unificación. Dice q el ego aparece solo
cuando tengo una actitud distante-objetiva.
FEnomeno, no es crucial la idea de si el yo es algo q se da o no, sino si encaja en nuestra visión cienti del mundo(es
insuficiente) Metzinger dice q no existen cosas tales como yoes en el mundo, para los propósitos cienti y filo no es

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necesario, pues es una entidad teórica q no cumple ninguna función explicativa satisfactoria, es un constructo
representacional.

3 NOCIONES DEL YO:

→1) como polo d identidad pura: distingue entre yo único y el conjunto de exp cambiantes. Yo permanece como único e
idéntico, es una noción muy formal y abstracta. Debe existir pero no es algo q pueda ser experienciado. Si hiciera
aparición fenómeno sería un objeto y chau idea de yo.
→2)como construcción narrativa: es algo q evoluciona, logro, uno no tiene un yo del mismo que tiene una nariz. Se
construye atraves de autointerpretaciones, no existe un yo pre-existente. La narración enfatiza la dimensión social del
yo, yo narrativo es una construcción abierta bajo revisión constante. Usamos palabras para contar historias y con estas
historias creamos los yoes según Dennet. No es sustancialmente real, es una abstracción vacía. Es como un centro
abstracto de gravedad narrativa.
→3) como dimensión experiencial: D yo como parte indispensable de la mente cc. Siempre presente. D plantea la cc

OM
nuclear y la cc ampliada (pág. 301, cap10 en violeta)
Sartre afirma q cc se caracteriza x autoaparicion o autoreferencialidad, a la que llama ipseidad. Se considera al yo como
parte de la estructura de la vida cc, posee realidad experiencial y está identificado con el carácter de 1ra persona.

ESAS DOS ULTIMAS NOCIONES NO ESTAN NECESARIAMENTE ENFRENTADAS, PUEDEN SER COMPLEMENTARIAS, yo exp
puede estar acomodando exp cambiantes, tiene una estructura estable, en cambio yo narrativo evoluciona a medida q

.C
crece la exp. Según fenomen el yo central no es un producto de narrativas
Propiocepción es la modalidad del yo por excelencia.

PATOLOGIAS DEL YO
DD
Incapacidad de narrar historias (síndrome de Korsakoff o Alzheimer) es mortal para la yoidad.
Las discapacidades del yo autobio no afectan al yo nuclear, mientras q las discapacidades al nivel del yo nuclear-central,
causan problemas al autobiográfico-narrativo.
DIFERENCIA ENTRE SENT DE PROPIEDAD Y SENT DE AGENCIA: distinción a nivel de la exp de 1er orden. Cuando hago una
acción siento q es mía y que la genero y controlo, es sent de agencia. Si me alguien me empuja experinecio el mov como
LA

mío pero sin sent de agencia porq no soy el iniciador del mov.

HIPOTESIS DEL MARCADOR SOMATICO, U6 CAP 8 AAAAAAL FIN LA PUTA MADRE <3
Razonar y decidir supone conocer la situación, distintas opciones de acción y consecuencias inmediatas o futuras de
cada una de las opciones. Implican poseer alguna estrategia lógica para generar inferencias validas en las q basar la
FI

decisión.
RAZONAMIENTO Y TOMA DE DECISIONES EN UN AMBITO PERSONAL Y SOCIAL
Razonar y decidir es arduo, más si es nuestra vida personal y en un contexto social. Un deterioro en la habilidad para
decidir en lo personal se acompaña de deterioro en lo impersonal tmb.


Decidir bien es elegir una rta ventajosa para el org en términos de supervivencia, en calidad y en un marco de tiempo
apropiado.
RACIONALIDAD DE LAS FUNCIONES
Hay 2 posibilidades, a) concepción racional para la toma de decisiones, o b) la hipótesis del marcador somático.
El a)racional es el sent común, lógica formal, sin emociones. Es separar los escenario y analizar en costo-beneficio. Esta
forma se adapta mejor a la manera de razonar de pacientes con lesiones lóbulo-frontales. Es deficiente por las
estrategias q usa, las estadísticas y probabilidades.
b)HIPOTESIS DEL MARCADOR SOMATICO(somático-cuerpo): sent visceral displacentero, placentero. Obliga a enfocar la
atención en el resultado negativo de una acción determinada y funciona como una señal de alarma automática. Permite
elegir entre menos alternativas, todavía es posible elegir entre costo-beneficio y deducir su validez pero solo dsp de
reducir las opciones. Pueden no bastar para la normal toma de decisiones, pero aumentan la precisión y eficiencia. Son
un caso especial de sentim generados por emociones secundarias, q se conecta x aprendizaje a futuros resultados
posibles. Pueden operar encubiertamente o con una simulación de “como si”. No deliberan por nosotros, ayudan
destacando y descartando

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DE DONDE VIENEN?? Probablemente se crearon en el cerebro durante nuestro proceso de educación y socialización,
requieren de un cerebro y entorno cultural normal. Si algo de eso falla, la adaptabilidad de los marcadores es poco
probable. Sociópata o psicópatas por ej, sociópata adquirida es cuando la maquinaria se daña en la vida adulta. Se
adquieren x la exp, convenciones sociales y normas éticas. Base neural es disposiciones reguladoras innatas, situadas
para asegurar la supervivencia. Se adquiere durante la infancia y adolesc, pero la acumulación progresiva cesa when
morimos, por eso sería un proceso de aprendizaje continuo.// capas corticales prefrontales y amígdala. No tienen
porqué ser percibidos como sentimientos. Emociones y sentim pueden influir, ayudan y empeoran.
Sin atención básica ni memoria de trabajo no hay act mental coherente ni marcadores.

INTUICION: Cuando marcadores actúan no cc, x mecanismo encubierto.

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