EL AGRIETARSE EN LA VIDA DE ABRAHAM.

La historia de Abraham es una de las más conocidas dentro del aspecto de confianza con Dios, por algo es llamado
el “Padre de la fe”. Qué tuvo que pasar a Abraham para llegar a vivir esa experiencia plena de entrega y disponibilidad
con Dios, hasta el punto de cambiar el nombre como un signo de renovación en la fe.

Para profundizar el relato de Abraham se necesita de conocer ciertos aspectos:

- Estamos en una época patriarcal donde había un jefe de familia que era el que decidía el camino a seguir. En
este caso es Terá que decide sacar a toda la familia de Ur para Canaán. Las familias no podían existir sin esta
jerarquía, era fundamental tener un jefe en el grupo familiar.
- Para este tipo de familias eran super importantes dos cosas, sobre todo: una descendencia y poseer una tierra.

Al morir Terá empezamos a ver que empiezan las grietas de Abram, empieza un proceso de desconexión. Abram
queda huérfano y aunque sea mayor de edad queda sin saber que hacer. Irse a Canaán, volver a Ur o quedarse en
Jarán. Abram se encuentra en una incertidumbre. En este contexto sucede que Dios le habla a Abram.

Cuando se apaga la voz de Terá, cuando Abram queda solo, no tiene padre, no tiene hijo, está en Jarán que no es su
tierra de origen. En esta especie de vacío le habla Dios. En el vacío de un hombre que no tiene tierra, no tiene padre
y no tiene hijo le habla Dios. Abram está en esta tierra, pero ni para arriba (no tiene padre) ni para abajo puede mirar
(no tiene descendencia). Es un hombre que queda suspendido en el vacío. Podemos decir que Dios permite crear un
vacío y en ese vacío que Dios crea, le deja oír su voz, aquí es donde acontece la fe. La fe es como una afirmación en
medio del vacío. Abram queda sin alternativas. Su mundo es inmenso (tiene muchas posibilidades) y a la vez estrecho
(pocas realidades). Suspendido en el vacío Abram descubre la confianza.

Ideas:

- Dios muchas veces para hablarnos tiene que suspendernos en el vacío. Perder las otras certezas. A veces es
necesario quitarnos todas las muletas, todas las demás certezas, comodidades, aquello que nos va volviendo
estéril. Y cuando parece que estamos colgados en el vacío, en ese momento la confianza se vuelve nuestra
única respuesta.
- Existe una especie de relevo, cuando se apaga la voz de Terá aparece la voz de Dios. Abram encuentra a los
75 años su verdadero Terá, su verdadero papá. La confianza de una manera supone un paso de la figura a
la realidad. ¿Cuáles son las personas más representativas en tu vida? Aquella que ha sido una gran referencia
para ti. Esa persona es solo un anticipo (figura) de lo que Dios quiere ser para ti (realidad). Hay que pasar de
esa persona al Dios verdadero: “solo Dios será mi Terá”. A partir de ese momento para Abram Dios será su
Terá. Dios viene a tomar el lugar de aquellos que son grandes referencias para nosotros.
- Abram empezó a salir de Ur a través de Terá. Es decir, Dios estaba obrando en Abraham a través del proyecto
de Terá. Esto lo conocemos como el llamado implícito, ósea que no es directo. Dios empezaba a construir
esa confianza en Abraham por medio de Terá. Luego Dios se vuelve presencia explicita en la vida de Abraham
en Jarán. Esto quiere decir que Dios nos ha ido guiando, sacando de muchas cosas, a través de nuestros padres,
familiares, amigos. Obedeciendo a su padre Terá ya Abram esta asumiendo el camino de Dios.

Resumiendo:

 Dios a través de distintas mediaciones va haciendo su obra y nos va poniendo en camino.

 Ninguna de esas mediaciones debe ser una referencia ultima para nosotros porque son simplemente
instrumentos de Dios. Dios quiere que en un momento tengamos la mirada en él.
 En el camino de la fe, lo importante no es que tu sepas a donde vas sino con quien vas. El que sabe la meta
escoge el camino, el que no sabe la meta se apega.
 La fe sucede la confianza se hace perfecta cuando estamos suspendidos en el vacío. La situación de
precariedad es indispensable en este camino.