El cambio de la ilustración en Italia con Verri y Beccaria

Del Tratado al Ensayo

En esta época el conocimiento entra en crisis, la Ilustración rechaza todo tipo de
conocimientosistemático y cerrado, basado en principios religiosos (esdecir, abandonar
la forma del rasgo de la Edad Media). En cambio, la Ilustración comenzó a promover una
visión múltiple y articulada del conocimiento a través del ensayo, esta forma consiste
en intervenir más eficazmente en el debate y llegar a un público más amplio (es decir, no
se limita a la clase de literas).

El instrumento de la civilización de la Ilustración

-El Sabio (instrumento privilegiado), ensayo corto y agresivo que fue llamado en
Francia panfleto, en el que se encuentra la obra principal de Cesare Beccaria como Dei
Delittiy bolígrafos, junto al género tradicional de diálogo, también se desarrollan
nuevas formas de expresión, como los pensamientos y la letra abierta (es decir, dirigidas
a un destinatario definido, pero luego publicadas a través de la prensa periódica.

Nuevos temas para un público más amplio

Los temas dominantes son los de compromiso social y civil como: economía, finanzas,
agricultura, derecho. El escritor de la Ilustración propone muchas formas de escribir
entre estas la novela para llegar a tantos lectores y convencerlos de sus ideas, es por lo
tanto conducir a un proyecto cultural que intenta difundir a través de escritos atractivo
y fácil, incluso para las audiencias de los medios de comunicación.

La vida y las obras de Pietro Verri

Verri en Italia representa un intento de establecer una relación de colaboración con el
poder político de las monarquías iluminadas. Verri nació en Milán. En 1761 fundó la
Academia de Puños llamada así que las discusiones a menudo terminan en pelea. De
estas reuniones viene "El Caffe" que sale en 1764 y 1766 cada diez días. Al mismo
tiempo, Verri se incorporó a la administración austriaca: así nació la política reformista
en colaboración con María Theresa de Austria, para la que Verri trabaja en el campo de
la planificación económica. Entre estos años escribió obras de carácter filosófico (como la
meditación sobre la felicidad) y económicas (como las Meditaciones sobre la economía
política). Después de ser suspendido de todos los puestos debido al giro autoritario del
nuevo gobernante austriaco José II, la llegada de los franceses a Milán en 1796 le
ofreció de nuevo la posibilidad de participar en la vida pública. Pero murió en 1798.
Las observaciones sobre la tortura de la importancia de Verri para la Ilustración
Lombarda se deben tanto a su actividad como organizador como a su capacidad para
llamar la atención del público sobre cuestiones de gran relevancia. Por ejemplo, las
Observaciones sobre la Tortura, que es una historia jurídica fundamental: a través del
análisis de los juicios contra los "unintistas",celebradaspara la plaga milanesa de 1630,
el autor demuestra que la práctica de la tortura se basa en prejuicios absurdos y que es
inútil para descubrir la verdad, porque la persona puede mentir es decir lo que la otra
persona quiere escuchar para salvar su vida, por lo que este método es ineficaz dicho
para Verri.

La vida de Cesare Beccaria

Nació en Milán en el seno de una familia noble después de graduarse en Derecho en
Pavía, se unió a la academia de Pugni y ocasionalmente colaboró con "Il Caffe". En
1762 nació de su hija Giulia, futura madre del escritor Alessandro Manzoni. La amistad
con Verri y la adhesión a las ideas de la Ilustración francesa llevaron a la realización de
su obra maestra, el folleto de crímenes y castigos, publicado de forma anónima por
miedo a los ataques y las represalias. Murió en 1794.

Contra la pena de muerte, una incivilidad estatal

Los crímenes y castigos consisten en 42 capítulos cortos que muestran que el sistema
jurídico existente se basa en la represión. En lugar de garantizar el bienestar de los
ciudadanos, este sistema recurre a la irición a la violencia y, por lo tanto, muestra la
injusticia que domina la sociedad que lo creó. En particular, Beccaria se refiere a la
pena de muerte como la cumbre de la incivilidad dirigida por el Estado, y habla
duramente en contra de la práctica de la tortura, inútil y perjudicial para la búsqueda
de la verdad.