"""Quien es Obatala en su esencia"""

Un regalo a los hijos de Obatala y a todos los religiosos que se consideren hijos
de el, que al final es as�.

'' '' '' Quien es Obatala-Orisa'nla''' '' '' ''

Obatala se le conoce como Eleda: el creador. Alamorere : qui�n molde� con barro.
Alabalashe: el due�o del Ash�, por eso es due�o y creador de Atar� : la moyera,
donde van las consagraciones.
Nadie nace sin el concentimiento de Obatala.
Verdadero due�o de A�a, despu�s esta deidad pas� a ser propiedad de Shango: Otrupon
Bekonwao. A�a eran las 3 hijas de Obatala.
Fue Obatala el primero en poseer el secreto del Dilogg�n: el caracol y quien le dio
Ash� para hablar.
Es la divinidad m�s sublime y antigua.
Fue quien construy� el castillo de Olofin y quien Olofin dej� encargado en su
representaci�n en la tierra: Iwori Meyi.
No fue Obatala quien cre� la deformidad en bogbo eniyan: los humanos, si no un
miembro de la tribu de Obatala llamado Oluorogbo y lo hizo con la ayuda y el apoyo
de edun beleje:el mono, esto lo hicieron sin el permiso de Bab�.
Obatala tuvo matrimonio con Oshanla, Yembo, y otros Orishas, as� nacieron muchos
caminos de �ste. Obatala se corona de noche y eso nace en el 10-8 ya que el era
amante a la noche porque en esta el creo a la humanidad y siempre com�a en la
noche. Luego de haber trabajado formando los cuerpos; un dia una larga noche, se
qued� dormido en el d�a para descansar y fue ah� cuando Oluorogbo y Edun Beleje el
mono quisieron imitarlo y empezaron a crear cuerpos deformes. Es por esto que el
dictamin� en 8-10 y 5-10 que su Ayeyeni: Ceremoniales se llevaran a cabo en la
noche y no en el d�a, porque en la noche el hacia todo perfecto "la humanidad ", y
en el d�a vino la deformaci�n ". Tambi�n Eyiogbe explica el porque de esto, cuando
la noche y el d�a entraron en discordia y explica la historia del porque en las
noches hay m�s tragedias que en el d�a, y para contrarrestar esta negatividad
Obatala le gusta su consagraci�n de noche. Le molesta la luz del Sol porque el Sol
era su hijo y lo traicion�.
Fue el primero en robar. Fue el primero en burlar y vencer la muerte. Nativo de
tierra �gbo pero particip� en la creaci�n de la tierra cuya primera colonia que
existi� fue Oke Itase que significa hasta aqu� lleg� la tierra, dicho pueblo se
sit�a en Ile Ife. Rey de la tierra If�n. Es el due�o de Aragba: la ceiba. Es quien
tiene el secreto del cuchillo Obe Pinaldo del Olorisha y kua kuanaldo del Babalawo
9-9. Verdadero due�o del secreto del Iruke. Obatala camino Olokuboro es quien vive
el primer cielo y es quien permite que el esp�ritu ascienda a los dem�s espacios de
Ara Orun, son 7. Guerre� con Aggayu por el t�tulo de due�o de las cabezas y por su
inteligencia y la ayuda de Shango y eleggua; gan� 4-10. Padre de �bba N�ni. Obatala
es el due�o de la esperma del hombre, el flujo vaginal de la mujer, y la saliva es
por eso que estos �ltimos tres son blancos 10-8. Obatala due�o del algod�n 9-9, es
por Baba el porque a los animales de plumas se le enjuagan pico y pata 8-8, quien
le puso las manchas y le dio Ash� a la Etu: Guinea, quien salvo a Shango por eso
Shango lleva en sus cuentas el blanco en agradecimiento a Obatala que lo salvo. Es
por Obatala el porque nos cubrimos la cabeza con akete gorro y debe de ser blanco,
ogunda ir�. Tambi�n es por el que se marca uno con cascarilla en coco a eggun y es
por el que la mujer se voltea en la misma Ayeyeni: ceremonia. Padre de korinkoto.
Due�o de la sabana blanca que se pone en el cuarto 6-8.
Fue Obatala el �nico que tuvo el poder para controlar y atar a Olokun en la
profundidad del mar por eso las ceremonias de olokun se llevan a cabo con Agogo, no
con maraca, para aplacar su ira de Olokun. Independientemente del orisha alagbatori
del religioso, Obatala va en alto encima de cualquier orisha. Obatala es el segundo
hijo de Olodumare por eso es el �nico orisha autorizado a seguir procreando tierra
sobre agua. Porque el verdadero due�o del agua es el, fue Obatala quien trajo el
agua del cielo y se le dio el t�tulo de Baba Lomi Lomi en Osa Ogunda en el relato
de la creaci�n.
Padre de todos los orisha y de la humanidad. Representante de Olodumare en la
tierra.
Obatala es quien resplandece los l�mites. Due�o de los poderes creativos. Oricha de
la pureza y la inteligencia. Hijo de Oloddumare, hermano de Oduduwa y esposo de
Yemay�. Tiene su templo en Ideta e Itapa en ll� If�. Designado Oricha Omare: "El
que posee la mejor arcilla" Oricha Arugba: "Anciano Rey Padre" .

Fue Obatala el �nico orisha en vivir todas las etapas de color y transformaciones,
fue negro, blanco, albino, colorado, jorobado, joven, viejo, hombre, mujer, etc...

'' Es Obatala el testigo de la creaci�n, su canto lo dice Eleri eda yeku lobi,
testigo de la creaci�n y dio muerte para dar nacimiento.''
Padre del primer ser humano que existi� que fue una mujer y se llam� Nin� Binin� :
soy aquel nacido en lo s�lido. 2-8.

Su espiritualidad de Obatala viv�a en huesos de marfil de elefante y en el 10-8

decidi� vivir en okuta.

Fue Obatala quien completo el sistema de adivinaci�n del Coco combinandolo con Oshu
: la luna por eso sus ca�das del obi tienen su combinaci�n con la luna, esta
pr�ctica viene de tierra Er�. Due�o de la neblina. Es Obatala el �nico quien sabe
donde vive Olodumare en el cielo. Due�o del buen caracter del ser humano. Due�o de
Afi Opa el canal de impori, el coco que se pone como acelerador en ita: Eyiogbe,
los religiosos sabemos a que me refiero, posteriormente del ita a ese coquito se le
da una paloma blanca al pie de Obatala y despu�s va a la ceiba o loma, esto es para
nunca perder la memoria. Es el unico quien puede controlar a Olokun, ochozi, oggun,
Shango, eleggua y elenini el infortunio quienes compara cincel diablo o la energ�a
negativa que existe en la tierra el cual es hermano de Olosi. Abita no es el
diablo, solo es un camino de Eshu.

(((((Obatala en tierra de Obaa Nigeria es llamado Oba-ti-o-nla: el rey es sublime o

grande. Sus otros nombres son....

Oba-ti-ala (obatala) : el rey vestido en telas.

Orisa popo: en Ogbomoso, Nigeria.
Orisa ijaye: en Ijaye, nigeria
Due�o de la Nieve. Olo Yin Yin
Orisa onile: en Ugbo, Nigeria
Obatala Ba: rey que brilla sobre todo. En Nigeria.
Obienwen: en Ben�n
Osere - igbo: otra forma de llamarlo
Ogen�: en Benin
Orisaoluafin: en Iwodin, Nigeria
Orisaoko: en Oko, Nigeria
Orisakire : en Ikire, Nigeria
Orisagiyan: en Ejigbo, Nigeria
Agbamoso: en Ketu y Sabe
Oshagri�an : en Igbo
Orisaowu: en Owu, Nigeria
Orisajaye: en Ijaye, Nigeria
Ajaguna: en Ketu, Nigeria y Sab�
Ala-ba-la-se : en el Cielo y la Tierra
A-te-rere-k-aiye: �nico quien se expande sobre toda la tierra.
Alamo-rere: en tierra Ife y Oy�.

Obatala vivi� 150 a�os de vida de acuerdo a la antropolog�a Yorub�.

El odu oche fun fue la espiritualidad que lo acompa�o a la tierra junto con Eshu
agbaje en Ife. Y en tierra Igbo lo acompa�o Unle meyi con Eshu idena. Obatala es
quien une y desune los Matrimonio
La madre de Obatala naci� en tierra Efon y se llama Olufon. Obatala es la �nica
deidad que no pudo haber sido influenciado ni perturbado por Eshu, Eshu se infiltr�
en la mente de las primeras 200 divinidades, cuando Olodumare vio esto, creo a
Obatala es por eso que Obatala fue la �ltima divinidad creada por Olodumare en el
cielo, fue el �nico al cual Eshu no pudo vencer y Baba venci� el mal 8-7. Due�o de
Ayala, quien molde� y sazon� las cabezas antes de bajar a la tierra para que
tuvieran sentido com�n. Muchos piensan que s�lo Oshun ayuda a procrear y esto es
err�neo. Se dice '' korisa yana ire ko nio '' que Orishanla nos haga buena obra
arte. Por eso es que Obatala Orishanla es la deidad escultora. Uno de los tab�es
pricipal en sus seguidores es el disfraz, los Olo Obatala no se deben de poner
m�scara ni disfraz.
Eshu se meti� en la mente de todos los orishas pero Obatala hizo eb� con un chivo,
201 cocos, un carnero adulto que all� sido padre y tela blanca y as� fue como
venci� a Eshu. En 8-11 el baj� a la tierra Obaa '' pueblo que est� en Akoko,
provincia de Ekiti en el estado de Ondo, Nigeria. En tierra Obaa el se hizo Oni :
Rey, de ah� el canto akete obaa obaa se eni ye, quien gobierna en Obaa tierra
f�rtil donde el padre crea constantemente, se sienta a cubrir la tierra con el
manto blanco..... Esta traducci�n seria para el canto completo. Dice ogbe di que
fue Obatala el encomendado por Olodumare para actuar en la tierra como la
encarnaci�n y la representaci�n de Olodumare en la tierra para cumplir sus deseos
con bondad. Se dice Orisha-N'la porque se est� refiriendo a Obatala la divinidad
N'la : Sublime o grande. Obatala es Orishanla.
Oshanla es otra divinidad, una Orisha femenina de la corte blanca de Obatala,
algunos estudiosos la consideran un camino de Obatala hembra y otros la consideran
una orisha completamente aparte de Obatala. Obatala bajo con Aggayu en su vientre y
se estaba quemando por dentro, cuando lo expuls� por la boca, al vomitarlo se
empez� a crear las entra�as de la tierra, formandose los volcanes juntos con las
monta�as.
Es aliado inseparable de Ori ya que le dio su hija Ajala para que se casara con
�ste para ayudar a la construcci�n de las cabezas.
Obatala le hace osha al cisne en el cielo 3-6 y �ste baja a la tierra vestido de
blanco, fue donde naci� el iyaworaje.
Es Obatala el �nico irunmole que pertenece a los Yikotun representados por Shango y
Yikosi representados por Oggun. Los yikotun son las primeras 200 divinidades
positivas a la derecha de Olofin y los Yikosi las otras 200 negativas a la
izquierda del mismo, Obatala pertenece a los dos bandos. Obatala es un Orisha
completamente masculino, solo que tuvo etapas y vivencias femeninas porque el lo
vivi� todo y aparte fueron otras reencarnaciones de �l, por eso fue el orisha que
m�s a�os vivi� en ay� la tierra.
Primer orisha en bajar a la tierra fue oggun, segundo fue obatala, tercero Orunmila
y cuarto Eggun.
Due�o de la plata 5-5, el le forj� a oggun en el 3-3 la cadena en la cual bajaron
los orishas a la tierra, de plata, para que esta tuviera la resistencia para
aguantar peso de todo Orisha.

Orisha Row� o Low�: Fue Primer hijo de Orishanla

Salako nombre de uno de sus hijos; significa:

�Quien Abre el pa�o blanco y lo cuelga� . (So {�l�{ k�). Se refiere a colgar la
tela blanca en el altar de Obatala. Salako es un nombre
dado a varones que nacen en Zurr�n (�l� �k�). Es por esto que todos los tonos de
tela, tienen que tener el pedazo de tela blanca en el centro del techo, ese es el
verdadero trono, lo dem�s es adorno, si no estaba tela blanca entonces no hay
trono.

Otros nombres, renombre y apodos de Obatala an sido :

Obatala:
(Rey de la tela blanca)

Orichala: (deidad de la tela blanca)

Orichanla: (gran deidad)

Obalufon: (rey de Olufon)

Obanla (gran rey).

Dos Traducciones importantes:

Marfil: Irin y las Cuentas blancas: S�s� efun.

Por �sto y por m�s, para mi Obatala es la divinidad m�s importante del pante�n
Yoruba, porque inclusive sin el, Ori no hubiese podido bajar a las cabezas de los
humanos ya que Ori es mayor pero Obatala fue quien le dio las herramientas de como
crear, 8-3, 8-8, 8-4, 8-10 etc...

Dicen que Oribes mayor que Orisha, es verdad, pero Eleda es el creador; y es mayor
que Ori, Eleda es hijo de Obatala. Saque conclusi�n usted, entonces si Ori es
grande, imag�nense usted Obatala.

Esto es solo un granito de arena, de quien es Obatala, ya que por �ste tema hay
mucha tela que cortar. Maferefun Obatala todos los d�as de este mundo, ayer, hoy,
ma�ana y siempre. Ash� to, Ash� bo, Ash� bima, Ash� to iban Eshu.
Aahh y cuando se consagra un Iyawo, se tiene que preparar un secreto que se hace
con algo que le pertenece a Obatala, si no; no hay Yoko Osha.

NOTA: "Quise redactar este escrito con lenguaje, dialecto, palabras, contextos y
t�rminos afrocubanos y no tradicionales; para un mejor entendimiento de la mayor�a
de los lectores.