ATRIBUTOS DE DIOS

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 “ATRIBUTOS DE DIOS”

CONTENIDO

CONOCIENDO A DIOS…………………………………………………………………… …2
LA INCOMPRENSIBILIDAD DE DIOS………………………………………………… ….4
LA TRINIDAD DE DIOS…………………………………………………………………… .4
LA AUTO EXISTENCIA DE DIOS……………………………………………………… …6
LA OMNIPOTENCIA DE DIOS……………………………………………………………… .7
LA OMNIPRESENCIA DE DIOS…………………………………………………………… …8
LA OMNICIENCIA DE DIOS……………………………………………………………… …9.
EL DIOS INMUTABLE………………………………………………………………………. .11
LA SANTIDAD DE DIOS………………………………………………………………………12
LA JUSTICIA Y LA RECTITUD DE DIOS…………………………………………………. .14
LA MISERICORDIA DE DIOS…………………………………………………………… ….15
LA SUPREMACÍA DE DIOS………………………………………………………………… .17
LA SOBERANÍA DE DIOS………………………………………………………………… …18.
EL AMOR DE DIOS…………………………………………………………………………… 20
LA BENIGNIDAD DE DIOS………………………………………………………………… .22.
LA GRACIA DE DIOS…………………………………………………………………………..23
LA FIDELIDAD DE DIOS………………………………………………………………………24
LA PACIENCIA DE DIOS………………………………………………………………………25
DEFINICIONES DE LOS ATRIBUTOS DE DIOS…………………………………………… 27
LOS NOMBRES DE DIOS……………………………………………………………………….28
TABLA SIMPLIFICADA DE LOS NOMBRES DE DIOS……………………………………..39
BIBLIOGRAFIA………………………………………………………………………………….40

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 CONOCIENDO A DIOS
(Desarrollando una intimidad con Dios)
La meta de este curso es con el propósito que usted desarrolle una relación personal con Dios y que le
conozca mejor.
Jesús dijo: “Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que le adoren."
(Juan 4:24). Jesús nos manda a adorarle " en espíritu" como una respuesta del corazón en alabanza,
adoración, reverencia, y servicio a la verdad del carácter de Dios. Jesús nos mandó a adorarle en
verdad queriendo decir que esa adoración es una comprensión del contenido revelado del carácter de
Dios. Podemos adorar a Dios únicamente como nos manda Jesús cuando conozcamos el carácter de
Dios.
Nuestra meta es conocer acerca de Dios y conocer a Dios. No se puede servir, confiar, ni adorar a un
Dios desconocido.
¿Cuál es la diferencia entre conocer de Dios y conocer a Dios?

Un niño estaba dibujando en un papel. Su madre le preguntó que dibujaba. El muchacho le dijo,
"estoy dibujando una imagen de Dios." La mamá le informó que nadie sabe cómo se ve Dios. El
muchacho respondió: “entonces sabrán como Él es cuando termine mi pintura.
¿"Qué clase de imagen mental tendremos de Dios?

El peligro que todos enfrentamos en nuestros pensamientos es que tendemos a recrear nuestra propia
imagen de cómo es Dios, en vez de mirarle como Él se nos ha revelado a sí mismo en las Escrituras.
Muchas veces nuestra imagen de Dios va de acuerdo con nuestros deseos personales en lugar de
ajustar nuestro pensamiento para verlo como Él es en realidad. Cuando ajustamos nuestro concepto
de Dios para conformarlo a nuestro propio pensamiento, terminamos con una visión de Dios
inapropiada y distorsionada. Podemos terminar creyendo en la clase de Dios que nosotros deseamos
concebir, menospreciando y rechazando al Dios que rehusamos a conocer y a entender. Podríamos
terminar creando un Dios a nuestra manera y a nuestra imagen y semejanza.". (Jim Davis)
“El Dios de la Biblia no es un producto de la imaginación humana y su naturaleza no cambia por
nuestro concepto acerca de Él. De tal forma que realmente no importa mucho qué clase de Dios
quisiéramos creer. Sin embargo, las personas siguen hablando de ‘el Dios en el cual ellos creen…’.
Todo es parte de nuestra cultura que busca un Dios permisivo. Cuando Jesús llamo a sus discípulos,
Él no les preguntó en qué clase de Dios ellos creían o si ellos amaban a Dios. Jesús solo les dijo
‘Sígueme’” (St. Edwards ‘La luz de Dios', Cristianismo hoy en día, Abril 29, 1991. Páginas 30-31. Vía
inforsearch Database, Arlington Texas)
¿Por qué es realmente importante conocer qué clase de carácter tiene Dios?

Lo que piensa acerca de Dios afectará directamente como usted vive y también como adora. Nos
entristece el concepto que muchas personas tienen un concepto muy limitado de Dios. Es demasiada
pequeña dicha visión inadecuada de Él. A. W. Tozer dijo, "una visión inadecuada de Dios es en
realidad idolatría". Adorar a Dios o adorar cualquier cosa menor de lo que Dios ha revelado de sí
mismo es idolatría.
Si pensamos puramente desde un punto de vista humano, correremos peligro. Lo que debemos hacer
en éste estudio es ver lo que Dios nos ha revelado con relación a su naturaleza. Dios nos ha dado las
Escrituras con un propósito: para revelarnos su naturaleza y carácter.

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¿Qué dicen los siguientes versículos acerca de Dios?
Salmos 145:3 ___________________________________________________________
Efesios 2:6-7 ___________________________________________________________
Isaías 55:8-9 ___________________________________________________________
Efesios 3:20 ____________________________________________________________
"Conocer la Biblia es bueno; conocer a su Autor es mejor"
En Salmo 42:2 David en alta voz dice: "Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo". David no tenía sed
de una doctrina, o de una teoría ni de una filosofía, sino de una relación personal con El.
¿Cómo el leer las Escrituras realmente nos ayuda a entender quién es Dios?

DESARROLLANDO INTIMIDAD CON DIOS

Tener intimidad significa estar vinculado y familiarizado estrechamente con alguien. Intimidad va más
allá del conocimiento de Dios o las obras acerca de Él. Es conocerle en una forma personal e íntima.
Juan 17:3 " y esto es vida eterna, que ellos te puedan conocer, al único Dios verdadero, y a Jesús el
Cristo a quien tu enviaste".
El verbo "conocer" indica una acción continua. Va más allá del conocimiento intelectual ganado por
una experiencia personal, por una asociación íntima o por un compañerismo.
La vida eterna es una relación personal e íntima con Dios. Una relación es algo que debe ser
alimentada. La idea es que nuestra relación con Dios debería crecer, profundizarse, y ser dinámica.
Conocer a Dios es un proceso para toda la vida. Dios ya nos conoce a nosotros (Salmo 139) Él
quiere que nosotros le conozcamos a Él. Dios nos está llamando a tener una intimidad con El.
Escriba el Salmo 139:13 explicando que tan bien nos conoce Dios.
INTIMIDAD CONSTRUIDA SOBRE LA CONFIANZA
En general, en la sociedad actual, la confianza y la fe están desapareciendo. Mucha gente tiene
desconfianza.
¿Cómo podemos alimentar nuestra relación con Dios?

Confianza significa:Yo puedo confiar en ti Estoy seguro contigo Tengo confianza en ti

Yo puedo depender de ti Puedo contar contigo Haz sido puesto a prueba en el pasado
¿Qué produce la desconfianza?

LA DESCONFIANZA NOS SEPARA DE DIOS

El problema principal de Adán y Eva en el huerto, fue, su falta de confianza en Dios.
El diablo les dijo "No morirás, serás como Dios, conociendo el bien y mal". El problema básico fue
desconfianza en Dios. Ellos creyeron que Dios estaba deteniendo algo bueno para ellos y ellos
dejaron de confiar en Él. No se dieron cuenta de que tomaron el asunto en sus propias manos.
No debemos confiar en nosotros mismos en lugar de Dios. Todos tenemos la tendencia de confiar en
nuestra propia sabiduría y en nuestra propia fuerza en lugar de confiar en Dios. Podría verse bien en
ese momento, pero cuando confiamos en nosotros mismos, nuestro mundo comenzará a
desbaratarse.
¿Por qué confiar en Dios?

Dios tiene la mejor intención en mente. Él quiere lo mejor para nosotros, y el saber y entender el
carácter de Dios nos da la confianza de poder confiarle a Él nuestras vidas.
¿Qué dice Jeremías 17:7 acerca del hombre que confía en el Señor?

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¿como se desarrolla la intimidad?

Dios ha tomado la iniciativa. Nuestro deber es el de responder.

David dice en el Salmo 63:8, "Mi alma depende de ti"; Isaías 64:7 dice " nadie hay que invoque tu
nombre; que se despierte para apoyarse en ti". La Biblia amplificada dice "quien despierta y se
conmueve para tomarte de la mano y mantenerte seguro".
Intimidad con Dios requiere acción de parte de nosotros. Estamos tan cerca de Dios como queremos
estar. Santiago 4:8 declara que si nos acercamos a Dios, entonces Él se acercará a nosotros.

¿Qué acción podemos tomar para estar íntimamente relacionados con Dios?

Dios ya tomó la iniciativa. Él ha estado buscándonos. El espera que nos acerquemos y nos
aferremos a Él. Él está allí para nosotros. Piense en el hijo pródigo por ejemplo.
Nuestra meta es la de estudiar la revelación personal de Dios en lo referente a su naturaleza y tener
un concepto acertado de cómo es Dios, para que podamos adorarle en espíritu y en verdad y
desarrollar una mayor intimidad con Él.
LA INCOMPRENSIBILIDAD DE DIOS
Una de las declaraciones más conocidas de la Biblia es la del gran mandamiento: "Amarás al Señor tu
Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, y con toda tu fuerza" (Deuteronomio 6:5). Jesús habló en
relación a este mandamiento y dijo: "este es el primer y gran mandamiento" (Mateo 22:38-39). Hay
muchos otros mandamientos dados por Dios antes de éste gran mandamiento. Entonces 'primer' no
significa primero en tiempo. 'Primero' significa primero en orden de importancia.
Antes de que podamos comenzar a amar a Dios con todo nuestro corazón, alma y fuerza, debemos
primero tener algún concepto del Dios a quien amar. Dios es incomprensible. Nadie ha visto a Dios
(Jn 1.18). El Dios Todopoderoso no puede ser comprendido completamente por la humanidad (Job
11:7); sin embargo Él se ha mostrado a sí mismo en diferentes oportunidades y de diversas maneras,
indicando que es su voluntad que le conozcamos y tengamos una relación correcta con El (Jn. 1:18,
5:20, 17:3 Hch. 14:17; Ro. 1:18-20). Esto no significa que nosotros podemos percibir completamente
todo el carácter y naturaleza de Dios (Ro. 1:18:20; 2:14-15). Sin importar cuan profundo sea nuestro
conocimiento de teología, siempre habrá mucho más acerca de la naturaleza y carácter de Dios que
se mantendrán como un misterio. Así como Dios revela, Él también se esconde: Is. 45:15:
"verdaderamente tu eres Dios que se esconde a sí mismo, oh Dios y Salvador de Israel" Martín
Lutero se refirió a los dos aspectos de Dios, ‘el escondido y el revelado’. Una porción del conocimiento
divino se mantiene escondido de nuestra vista. Trabajamos a la luz de lo que Dios ha revelado.En
lugar de disminuir sus atributos, el hecho de estar escondido es una declaración y una confesión de
nuestros límites y la naturaleza infinita de Dios. Porque Dios ha determinado hablar a través de su Hijo
(He. 1:2) y habitar con toda su plenitud en su Hijo (Col. 1:19), podemos esperar encontrar la
manifestación más evidente y enfocada del carácter de Dios en Jesús. No solamente Jesús da a
conocer al Padre sino que también revela el significado e importancia del Padre.En Juan 5:20
¿Qué dice Jesús acerca del trabajo del Padre?

Dios se ha revelado a sí mismo a través de la revelación general de la naturaleza y de la revelación

especial de la Escritura.
En referencia a este tema en Deuteronomio 29:29 ¿Qué dice Dios?

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Toda la creación revela la naturaleza de Dios
Según Ro. 1:20 y Lc. 19:40
¿qué nos dice acerca de la naturaleza de Dios?

Pasajes bíblicos para reflexionar: Job 38:1-41; 34; Salmos 139:1-18; Isaías 55:8-91; Romanos 11: 33-
36; 1 Corintios 2: 6-16.
LA TRINIDAD DE DIOS
El término ‘Trinidad’ describe una relación no de tres dioses, sino un Dios en tres personas.
La Biblia afirma tanto la unidad de Dios como la deidad del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo.
Resuma los siguientes versos:
Marcos 12:29 ____________________________________________________________
Isaías 64:8 ______________________________________________________________
Juan 10:30 ______________________________________________________________
Col. 2:9 _________________________________________________________________
He. 1:3 _________________________________________________________________
Juan 15:26 ______________________________________________________________
Romanos 8:9 _____________________________________________________________
Deuteronomio 6:4 dice: "Oye oh Israel; El Señor nuestro Dios, uno es". Esta es la confesión de fe que
nos compromete al único Dios verdadero.
La formulación histórica de la Trinidad es que Dios es uno en esencia y en tres personas.
1 La unidad de la divinidad de Dios se afirma en términos de esencia o del ser.
Dios es uno en esencia. "esto simplemente significa que hay únicamente un SER a quien llamamos
Dios".
2 La diversidad del Dios Supremo se expresa en términos de 'persona'.
La iglesia busca ser fiel a la clara revelación Bíblica de la deidad de Dios y del Espíritu Santo. Por
tanto la iglesia distingue tres personas en cuanto a Dios y su Deidad: Padre, Hijo, y Espíritu Santo.
Esto indica la segunda parte de la formula "Tres personas"
Cristo enseñó una distinción de personas en la divinidad de Dios como Padre, Hijo, y Espíritu Santo.
(Mt. 11:25-27; 28:19; Lc. 1:35; 1 Co. 1:24; 2 Co. 13:14; 1 Juan 1:3-4)
Existe también una distinción en el trabajo realizado por cada persona de la trinidad. El Padre, el Hijo,
y el Espíritu Santo asumen diferentes funciones. El Padre inicia la creación y la redención; el Hijo
redime la creación, y el Espíritu Santo la regenera y la santifica, aplicándola a los creyentes.
La trinidad no se refiere a las responsabilidades de Dios. Las analogías humanas tales como el
hombre que es al mismo tiempo padre, hijo y esposo fracasa al tratar de explicar el misterio de la
naturaleza de Dios: La unidad está en un solo Ser -- Padre, Hijo, y Espíritu Santo. Hay una
característica en el Hijo que le constituye como Hijo y no como Padre. Hay algo en el Espíritu Santo
que le constituye como el Espíritu Santo y no como Padre ni el Hijo. Ya que estas tres personas en el
Dios Supremo están en un estado de unidad perfecta. Hay un solo Señor Dios Todopoderoso y su
nombre es Uno. (Ver Zacarías 14:9; Juan 1:18; 15:26; 17:11, 21).
¿Qué dice Zacarías 14:9 acerca de esto?

Aunque no hay un pasaje específico en la Biblia que usa el término "Trinidad", hay numerosos pasajes
que aluden a la trinidad. Un ejemplo vívido está ilustrado claramente en los eventos del bautismo de
Jesús en el río Jordán por Juan el Bautista. Tan pronto como Jesús fue bautizado, Él se levantó del
agua. En ese momento el cielo se abrió y el Espíritu Santo descendió sobre Él como paloma y como
un relámpago.

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Y una voz del cielo dijo "Este es mi hijo amado en quien tengo complacencia" (Mateo 3:16-17) La
trinidad es un misterio admitido. Un misterio demasiado grande para la comprensión humana. Así
como hay tantas verdades difíciles de aceptar para la persona no regenerada, el Espíritu de Verdad
nos ayuda en nuestras debilidades e inhabilidades humanas (1 Co. 2:13-16). Adoramos al Padre, al
Hijo, y al Espíritu Santo y reconocemos sus personalidades en lo que vemos en la Biblia. LAS RELACIONES
DENTRO DE LA TRINIDAD

Mutuamente Esenciales y Mutuamente Iguales

PADRE HIJO ESPÍRITU SANTO

Enviados y
Voluntariamente HIJO
Subordinados

ESPÍRITU SANTO

El Dios Supremo se ilustra en la forma de las tres líneas horizontales y tres líneas diagonales.
Las tres líneas horizontales hablan del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo como mutuamente iguales y
esenciales. En las tres líneas diagonales se indican al Dios Supremo en la operación funcional en
relación a la humanidad, el Padre enviando al Hijo, al Hijo viniendo y haciendo su trabajo y retornando
al Padre. A esto sigue la venida del Espíritu Santo a la tierra para ser el agente activo del Dios
Supremo en todo lo que debe ser efectuado en una acción redentora y providencial en la experiencia
humana.
En Lucas 1:35
¿qué dijo el ángel a María?

La ilustración del triángulo

Un triángulo es UNA sola figura completa, compuesta de TRES lados co-iguales. Sería imposible
tener un triángulo sin los tres lados co-iguales, y cada lado es siempre su propio y adecuado lado.
Entonces en el Dios Soberano, Dios es uno, co-existiendo en tres personas mutuamente iguales, el
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Esta es la Tri-Unidad de Dios, según se ilustra en el triángulo el cual
es tri-uno.

PADRE

Es

DIOS

HIJO no es ESP. SANTO

Desde la eternidad hasta la eternidad Dios es Padre, Hijo, y Espíritu Santo. El Padre es Dios pero no
está separado del Hijo o del Espíritu Santo. El Hijo es Dios, pero no aparte del Padre y el Hijo.
Cuando hablamos de la unidad de Dios, nos referimos a los siguientes hechos:
1. Hay un solo Dios verdadero
2. Las personas dentro de este único Dios están en armonía perfecta el uno con el otro
7
 3. Las personas dentro de este único Dios comparten la misma esencia
4. El Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo son personas distintas las cuales están siempre de
acuerdo
Por lo tanto, humildemente reconocemos que ellos son Uno en compañerismo, propósito y sustancia.

Escriba las últimas palabras del cierre de Pablo en 2 Corintios 13.14

Pasajes bíblicos para reflexión:

Deuteronomio 6:4 Mateo 3:16-17 Mateo 28:19

1 Pedro 1:2 Juan 14:16-17
LA AUTO EXISTENCIA DE DIOS
La Biblia no intenta probar la existencia de Dios. La Biblia declara que Dios es. Él es auto existente.
Génesis comienza reconociendo que Él es: "En el principio Dios…" Él ha existido eternamente. Él no
tiene principio y no tiene fin. El solo es Dios. (Isaías 44:6)
Sal. 14:1 declara " El necio dice en su corazón, no hay Dios" y en Sal. 19:1 " Los cielos declaran la
gloria de Dios". He. 11:6 dice enfáticamente, cualquiera que viene a Él (Dios) debe creer que El
existe. Las Escrituras afirman lo que la gente experimenta en todo lugar, que hay un Dios. El decir
que no existe un Ser Supremo o el vivir de esa manera, es rechazar lo que es conocido en forma
intuitiva por todos (Ver Jn. 1:9; Ro. 1:19).
Moisés fue dirigido a declarar y a la vez dicho por Dios mismo en Éxodo 3:14, “Yo Soy el que Soy….
Dirás a los hijos de Israel Yo soy me ha enviado a ustedes.” Dios estaba declarando que
Él era Único, no como el hombre. Él era Eterno, auto existente. No podemos calificar a Dios o
definirle de la misma manera como a un humano, porque Él es Eterno.
Cuando la Biblia declara que Dios es el Creador del Universo es una indicación que Dios mismo no es
creado. Existe una distinción crucial entre el Creador y la creación. La creación lleva el sello del
Creador y testifica de su Gloria. Pero la creación nunca fue adorada. No es suprema.
Es imposible para algo crearse a sí mismo. El concepto de auto-creación es una contradicción de
término. Nada puede ser creado por sí mismo. Ni aun Dios puede hacerse así mismo.
Cada efecto debe tener su causa. Esto es verdad por definición. Pero Dios no es un efecto. Él no
tiene principio y por tanto no tiene causa previa. Él es Eterno. Él siempre fue y es. Él tiene dentro de
sí mismo el poder de ser. Él no requiere ayuda de fuentes externas para continuar su existencia. Esto
es lo que significa la idea de auto existencia. Este es un concepto muy grande y admirable. No
sabemos de nada que se parezca a este concepto. Todo lo que percibimos en nuestro marco de
referencia es dependiente y creado. Es difícil comprender cualquier cosa como auto-existente.
¿Qué quiere decir el término ‘auto existente'?

El conocimiento de Dios le da a Él una intuición y alcance sobre todo lo que es y lo que puede ser. En
vista del hecho que Dios es auto existente, Él tiene la experiencia que nosotros no pudiéramos siquiera
imaginarnos. Su entendimiento es ilimitado.
¿Cómo describe Salmos 147:5 el entendimiento de Dios?

Dios es auto existente en el sentido que El no busca ninguna otra fuente para su significado y de ser.
Inclusive su nombre, Yahweh es una afirmación de que "Él es y continuará siendo". Dios no está
dependiendo del consejo de nadie para enseñar (Is. 40:14). El Señor no ha necesitado ningún otro ser
para ayudarle a crear o intervenir divinamente.
¿Cómo describe esta afirmación el profeta Isaías en Isaías 44:24?

La voluntad de Dios es el de dar vida a su pueblo y Él se encuentra aparte e independiente de todos

los demás. “El Padre tiene vida en sí mismo" (Juan 5:26). Ningún ser creado puede hacer esa

8
declaración, por tanto debemos declarar en nuestra adoración "Señor, digno eres de recibir la gloria y
la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas".
(Apocalipsis 4:11)
Dios existe en sí mismo eternamente. Él es el origen y la fuente principal de todas las cosas. Solo Él
tiene dentro de sí mismo el poder de ser. Pablo declara nuestra dependencia en el poder de Dios
para nuestra existencia cuando dice: "Porque en El vivimos, y nos movemos y somos". (Hechos 17:28)
Describa la diferencia entre el Creador y la creación.
En Apocalipsis 1:8
¿Qué dice Jesús?

Pasajes bíblicos para reflexión:Salmos 90:2Juan 1:1-5Hechos 17:22-31 Colosenses 1:15-20

LA OMNIPOTENCIA DE DIOS
Omnipotencia es una palabra teológica que se refiere al poder ilimitado de Dios.
Una persona una vez hizo la pregunta
¿"Puede Dios crear una piedra tan grande que El mismo no la pueda mover?"

A primera impresión esta pregunta parece un dilema imposible de resolver. Si la respuesta es sí,
entonces estamos diciendo que hay algo que Dios no puede hacer; El no poder moverla. Si la
respuesta es no, entonces estamos diciendo que Dios no puede construir tal roca.
Este argumento mal intencionado juega simplemente con las palabras y pasa por alto el hecho de que
el poder de Dios esta entretejido con sus propósitos - asume que “omnipotencia” significa que Dios
puede hacer cualquier cosa. Sin embargo, como un término teológico, omnipotencia no significa que
Dios puede hacer cualquier cosa, ya que su poder omnipotente está gobernado por su voluntad la cual
a su vez esta también gobernada por su carácter. Dios no puede desear hacer cualquier cosa
contraria a su carácter - Él no puede mentir (Hebreos 6:18); Él no puede negarse a sí mismo. (2 Ti.
2:13); Él no puede pecar; Él no puede morir; Él no puede ser creado; Él no puede ser y no ser Dios al
mismo tiempo, actuando así contradictoriamente.
Lo que omnipotencia significa es que Dios tiene todo poder sobre su creación. Ninguna parte de la
creación esta fuera de su dominio y su control soberano. De tal manera, que la respuesta al dilema de
la roca, es no. Dios no puede construir una roca tan grande que Él no podría moverla. Si alguna vez
Dios construyera tal roca, El estaría construyendo algo sobre lo cual Él no tendría poder. Dios estaría
destruyendo su propia omnipotencia. Dios no puede dejar de ser Dios; Él no puede dejar de ser
omnipotente.
¿Qué significa la omnipotencia de Dios?

La Biblia habla de la omnipotencia de Dios en varias maneras. Resuma los puntos principales de los
siguientes versos: Gn. 18:14; Jer. 32:17 Is. 43:13 Mt.19:26 Mr. 10:27
Nada puede escaparse del poder de Dios inclusive su propia naturaleza (Dn. 4:35; Am. 9:2-3), o en la
historia (2 Cr. 25:8; Is. 10:5,15). El decir que nada es imposible para Dios significa que Él puede hacer
cualquier cosa que este en su voluntad. Su poder no está limitado por limitaciones finitas. Nada o
"ninguna cosa" puede restringir su poder. Dios no puede pecar.
¿Qué declaró Job 42:2?

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La lección para aprender es, que el hombre es imposible salvarse a sí mismo. Sólo Dios tiene esa
capacidad, además que es su propósito divino. Así que, el trabajo de la salvación es dominio exclusivo
de nuestro Señor, quien es Todopoderoso

¿Cómo sabemos que no hay nada imposible para Dios?

Podemos exaltarle a Dios, no solo porque Él es omnipotente y su poder es mayor que cualquier otro,
sino porque sus propósitos son grandes y El aplica su gran poder para que se haga su voluntad. Para
el cristiano, la omnipotencia de Dios es una maravillosa fuente de consuelo. Sabemos que el mismo poder que
Dios utilizó para crear el universo está a su disposición para asegurarnos nuestra salvación. Dios demostró ese
tipo de poder en el 9
Éxodo del pueblo de Israel de Egipto. El enseñó su poder sobre la muerte en la resurrección de Cristo. Sabemos
que nada en la creación puede frustrar sus planes para el futuro. Aunque fuerzas y poderes de éste mundo
amenacen con hacerlo, no tenemos temor. Podemos descansar en el conocimiento de que nada puede resistir el
poder de Dios. Él es el Único y Todopoderoso.
¿Porque la omnipotencia de Dios es una fuente de consuelo para el cristiano?

Considere el poder de Dios en la creación

"Porque Él dijo, y fue hecho” (Sal. 33:9); “Y dijo Dios, sea la luz; y fue la luz"
(Gen 1:3).
Sal. 33:6, “Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, Y todo el ejército de ellos por el aliento
de su boca.”Considere el poder de Dios en la preservación
Job 8:11 ¿“Crece el junco sin lodo? ¿Crece el prado sin agua?” Dios es el preservador de "el hombre
y la bestia" (Sal. 36:6). El “sustenta todas las cosas con la palabra de su poder" (He. 1:3).
Verdaderamente El “preserva la vida de nuestra alma" (Sal. 66:9).
Job 38:11, “Hasta aquí llegarás, y no pasarás delante, Y ahí parará el orgullo de tus olas” – Dios
domina su creación.Considere el poder de Dios en el gobierno
Piense en su control sobre la malicia de Satanás. Dios refrena al diablo en gran manera, previene
que el logre sus malvados planes, y lo confina dentro de su dominio. Dios también refrena la
corrupción natural del hombre. Sal. 93:3,4 Considere el poder de Dios juzgando
Ez. 22:14 cuando Dios dice, Él lo hace — como el Diluvio, el Mar Rojo.
Ro. 9:22 “Y que, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha
paciencia los vasos de ira preparados para destrucción…” Dios va a mostrar su gran poder sobre el
pecador no solamente con el tormento en el infierno, sino también preservando (en una forma
sobrenatural) sus vidas para que se quemen eternamente en el Lago de Fuego.
Ante Ro. 9:22 ¿Cómo reaccionaría una persona no salva?

¿Por qué el cristiano no debería tener miedo de los poderes y fuerzas de este mundo?

Nada es demasiado difícil para Dios. Escriba las confortantes palabras de Sal 27:1.
¿Qué diferencia hace en su vida el saber que Dios es Todopoderoso?

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Pasajes bíblicos para reflexión:Génesis 17:1Salmo 115:3 Isaías 40:12-31Romanos 11:36 Efesios
1:11, 3:20,21 Hebreos 1:3

LA OMNIPRESENCIA DE DIOS
La Enciclopedia Bíblica Wycliffe define omnipresencia diciendo que todo está igualmente presente
para Dios e igualmente debajo de su poder y autoridad - El está libre de toda limitación de espacio.
Dios no tiene tamaño o forma que pueda ser medida. El existe en todo lugar pero puede y actúa en
diferentes maneras y en diferentes lugares. Cuando nosotros hablamos de la omnipresencia de Dios
generalmente estamos refiriéndonos a que Él está presente en todo lugar. No hay lugar donde Dios
no esté. El “omni" no se relaciona solamente a los lugares en que Dios está, sino también cuanto de
Él está en ese lugar. Dios además de estar presente en todo lugar, todo cuanto Él es, en su plenitud,
está ahí. A esto se le llama su inmanencia. Los creyentes que viven en los Estados Unidos disfrutan
en su totalidad de la presencia de Dios y al mismo tiempo los creyentes en Inglaterra disfrutan la
misma totalidad de su presencia. Su inmanencia, entonces, no se refiere a su tamaño, sino a su
habilidad de estar completamente presente en todo lugar.
¿Qué queremos decir al hablar de la inmanencia de Dios?

La doctrina de la omnipresencia de Dios es una fuente de gran confort para el cristiano. Nosotros
sabemos con certeza siempre que tenemos la completa atención de Dios. No necesitamos pararnos
en una fila o hacer una cita para estar con Dios. Cuando estamos en la presencia de Dios, Él no está
preocupado con eventos que están ocurriendo al otro lado del mundo. Tenemos la seguridad de que
Dios personalmente está protegiéndonos de toda tentación, enemigo, o peligro (Is. 43:2; Dn. 3:25,27).
¿Cómo nos conforta Isaías 43:2?

Los altares y lugares donde Dios mora (Nm. 10:35; 1 R. 8; Jn. 1:14; Col. 2:9; Jn 14:23; Ef. 2:21-22;
Ap. 21:3) no limitan a Dios, simplemente son lugares señalados para adoración. Salomón reconoció
esto cuando dijo: ¿"Pero, es verdad que Dios morará sobre la tierra? He aquí que los cielos, los cielos
de los cielos, no te pueden contener; cuánto menos ésta casa que yo he edificado" (1 R. 8:27).Los
seres humanos están limitados en su existencia por las dimensiones físicas del universo. No hay absolutamente un
solo lugar donde podamos estar fuera de la presencia de Dios. ¿"A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré
de tu presencia? Si subiere a los cielos, allí estás tú; Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás”.
(Sal. 139:7-10; Cf. Jer. 23:23-24.) La naturaleza espiritual de Dios le permite ser omnipresente y a la vez estar
muy cerca de nosotros. Pasajes bíblicos para reflexión Dt. 10:14 1 R. 8:27 Job 11:7- Jer. 23:23-24 Hch.
17:22-31
¿Cómo sabemos que Dios no está lejos de nosotros? (Hch. 17:28)

LA OMNICIENCIA DE DIOS
Dios es omnisciente. La palabra omnisciencia significa “tener todo (omni) conocimiento (ciencia).” Dios
conoce todo: todo lo posible, todo lo actual; todos los eventos y todas las criaturas; el pasado, el
presente, y el futuro. Él está perfectamente al tanto de cada detalle en la vida de cada ser en el cielo,
en la tierra y en el infierno. Nada le sorprende a Él. "El revela lo profundo y lo secreto; "El conoce lo
que está en las tinieblas" (Daniel. 2:22). Nada se escapa de su conocimiento, nada puede esconderse
de Él y nada se le olvida a Él. Solo Dios, quien es infinito y eterno,
11
es capaz de conocer todo. El nunca aprende nada o adquiere nuevo conocimiento. En una crisis o
desastre
¿cómo trae consuelo al creyente el conocimiento que "a Dios nada le sorprende"?

Resuma los puntos principales de los siguientes versos:

Salmo 139:1-6
Ezequiel 11:5
Job 23:10
Juan 21:17
Mat 10:29-30

Los registros del Antiguo Testamento detallan las predicciones relacionadas a la historia de Israel, la
cual fue cumplida hasta el más mínimo detalle, siglos después de lo que fueron hechas. Las profecías
acerca del Mesías fueron cumplidas literalmente y perfectamente.
Detalle 2 predicciones en el Antiguo Testamento que se cumplieran en el Nuevo Testamento:
El conocimiento que tiene Dios de todas las cosas ofrece seguridad al creyente, conoce que Dios está
en control y que El entiende. Para el no creyente, sin embargo, resalta en la doctrina el hecho de que
la gente no puede esconderse de Dios. Sus pecados están expuestos como en Números 32:23:
…"sabed que vuestro pecado os alcanzará." Como Adán, ellos buscaron esconderse. Sin embargo,
no hay un lugar en el universo donde la mirada de Dios no alcance, ya sea en amor o en ira.
La omnisciencia de Dios es una parte crítica de la promesa de Dios de traer justicia al mundo. Para
que un juez pueda dar un veredicto justo, primeramente el necesita saber todos los hechos. Ninguna
evidencia está escondida del escrutinio de Dios. Todas las circunstancias Dios las conoce (Os. 7:2;
Sal. 90:8; 103:14).He. 4:13: "Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien
todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta".
En He. 4:13 ¿Cuáles son las consecuencias para el no creyente?

Dios tiene la capacidad de saber nuestros pensamientos y nuestras intenciones (Sal. 139:1-4), y no se
cansa ni se preocupa mientras los discierne (Is. 40:28). El conocimiento de Dios no está limitado por
nuestro entendimiento del futuro, ya que Él sabe el fin que tendrá cierta situación desde el comienzo
(Is. 46:10).
¿Qué dice Pr. 15:3 acerca del conocimiento infinito de Dios?

¿Cómo la omnisciencia de Dios produce seguridad a los creyentes?

¿Por qué es la omnisciencia de Dios crucial en su obra como juez del mundo?

¿Cómo impacta en nuestra personalidad el saber de la omnisciencia de Dios?

12
Pasajes bíblicos para reflexión: Sal. 147:5 Ez. 11:5 Hch. 15:18 Ro. 11:33-36 He. 4:13 Nm. 32:23 Os.
7:2 Job 23:10 1 Jn. 3:20

EL DIOS INMUTABLE
Dios no cambia. Su ser, ni sus atributos, y su determinación son constantes, fijos, firmes e inalterables.
"Dios es como un espejo. El espejo nunca cambia pero todos los que le miran ven algo diferente"
(Rabbi Harold Kushner). Un letrero en una oficina de un gerente dice - "El cambio constante está aquí
para quedarse".Detalle varias de las maneras en las cuales la sociedad y el mundo han cambiado en
los últimos 5 -10 años: El cambio puede traer una mezcla de emociones. El cambio puede ser
emocionante, refrescante, revitalizador y energizante. Sin embargo, el paso rápido del cambio en
nuestro mundo actual puede conllevar incertidumbre, miedo, ansiedad, frustración, dudas, e
inseguridad.
Las buenas noticias son que mientras nuestras circunstancias y nuestro mundo están cambiando
constantemente, Dios por su naturaleza, nunca cambia. Él es el mismo ayer, hoy y siempre. A Dios
se le compara con una "roca” (Dt. 32:4, etc.), la cual se mantiene inmovible aun cuando el mar que le
rodea esté fluctuando constantemente en su estado. Aunque todas las criaturas están sujetas al
cambio, Dios es inmutable (no cambia).
Resuma los siguientes versículos de la Biblia:
Sal. 102:25-27
Mal. 3:6
Heb. 13: 8
St. 1:17
Es interesante observar a un gato persiguiendo su propia sombra. Intenta en vano atraparla. Cuando
se mueve, su sombra también se mueve con él. No es así con Dios. Santiago declara: “Toda buena
dádiva, y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces en el cual no hay mudanza, ni
sombra de variación" (Santiago 1:17).
Dios nunca cambia. Con El no hay ninguna "sombra de variación“. Esto no solo sugiere que Dios es
inmaterial y por tanto incapaz de producir sombra, pero también de que no hay un "lado sombrío", en
un sentido figurado o moral. Las sombras sugieren oscuridad, y en términos espirituales las sobras
sugieren e implican maldad. Ya que no hay maldad en Dios, no hay ninguna referencia a la maldad en
Dios. Tampoco existe oscuridad en El. Dios es el Padre de las luces.
Dios es inmutable en su esencia.
Su naturaleza y ser son infinitos, y por lo tanto no están sujetos a cambio. Nunca hubo un momento
cuando Dios dejó de ser. Nunca habrá un momento cuando El dejará de ser. Dios nunca ha
evolucionado, crecido, o mejorado. (Mal 3:6) Él es perfecto –no puede empeorar y no necesita mejorar
(Ex. 3:14) “Yo soy el que soy “.Dios es inmutable en sus atributos.
Los mismos atributos que Dios tenía antes de que el universo fuera llamado a existir, son
precisamente los mismos que tiene ahora, y se mantendrán para siempre. Los atributos de Dios no
pueden cambiar así como la Deidad de Dios no puede dejar de existir. Su Palabra es para siempre
"establecida en el cielo” (Salmo 119:89) Su amor es eterno: “Yo te he amado con un amor eterno”
(Jer. 31:3). Su misericordia nunca deja de ser, porque es para siempre (Salmo 100:5).
Dios es inmutable en su consejo. Su voluntad nunca varía. El Salmo 33:11 declara: “El consejo de
Dios se mantiene para siempre, los planes de su corazón para todas las generaciones.”
Tal vez algunos estén listos a objetar que debemos leer lo siguiente: “Y el Señor se arrepintió de haber
creado al hombre” (Gen 6:6). Nuestra primera pregunta es entonces, ¿las Escrituras se contradicen a
sí mismas? No, eso no puede ser. Números 23:19 es suficientemente claro: “Dios no es hombre, para
que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta” también en 1 Samuel 15:29, “Además, el que es
la Gloria de Israel no mentirá ni se arrepentirá, porque no es hombre para que se arrepienta”. La
explicación es muy sencilla. Cuando habla de sí mismo, Dios frecuentemente acomoda su lenguaje a
nuestra capacidad limitada. Él se describe a sí mismo como si estuviera revestido con miembros
corporales como ojos, oídos, manos, etc.
El habla de sí mismo como si estuviera “caminando” (Salmo 78:65), como si se estuviera “levantando
temprano” (Jer. 7:13); y al mismo tiempo El ni se cansa ni duerme (Salmo 121). Cuando El instituye un
cambio en su trato con los hombres, El describe su conducta como que "se arrepiente”.
13
¿Cómo describe Isaías 57:20 al malvado y con que le compara?

No se debe poner la confianza ni depender de ningún ser humano. “No confíes en los príncipes, Ni en
el hijo de hombre porque no hay en el salvación” (Salmo 146:3). La gente a quien agradas hoy puede
odiarte o disgustarte mañana. La multitud que exclamó, “Hosanna al Hijo de David”, cambió rápido a,
“¡crucifícale, crucifícale!” La naturaleza humana no es digna de confianza. Pero Dios si es digno de
confianza. Sin importar cuan inestable yo o mis amigos puedan ser, Dios no cambia. Él es el mismo
para siempre. Su palabra es segura. Isaías 54:10
“Porque los montes se moverán, y los collados temblarán, pero no se apartará de ti mi misericordia, ni
el pacto de mi paz se quebrará, dijo Dios el que tiene misericordia de ti.”
Pasajes de la Biblia para reflexión:Job 23:13 Ec. 3:14 He. 6:17-18

LA SANTIDAD DE DIOS
La santidad es uno de los aspectos más importantes del carácter de Dios. Una definición sencilla de la
palabra bíblica "santo" es "apartarse" o "separarse del" y "consagrarse a".
Cuando Dios se revela a sí mismo como "santo" qadosh (Hebreo) él se revela como separado de todo
lo mundano, profano, común o impuro, y separado (dedicado o consagrado) a sus propósitos
(Lv. 20:24-26).
Cuando decimos que Dios es santo, nosotros llamamos la atención a la diferencia entre El y todas las
criaturas. Solo Dios es santo en el sentido más estricto de la palabra, por cuanto El está separado de
todos los otros seres por su infinita perfección, sabiduría, poder, justicia, y su gloria, la cual cubre la
tierra. (Is. 6:3).Dios transciende (más allá y sobre todas las cosas) es independiente de su universo
creado (I Reyes 8:27). "No hay nadie santo como el Señor. No hay santo como Jehová, Porque no hay
ninguno fuera de ti y no hay refugio como el Dios nuestro" (1 Sam. 2:2). Dios es digno de nuestro
honor, nuestra reverencia, nuestra adoración, y nuestra devoción. Él tiene el compendio de toda la
excelencia moral. Él es la pureza absoluta. Él es “glorioso en santidad” (Ex. 15:11).
La santidad habla tanto de la separación del pecado (Is. 52:11; 2 Co. 6:17-20) y conformidad con los
estándares morales de Dios (Lev. 20:7-8; Mt. 5:48; 1 Pedro. 1:15-16). La santidad de Dios es una
libertad completa de la maldad moral por un lado y perfección moral absoluta por lo otro. La santidad
es la regla para todas las acciones de Dios. Dios siempre actúa de una manera pura y justa porque su
naturaleza es santa. “Justo es Jehová en todos sus caminos, y misericordioso (Santo) en todas sus
obras (Sal. 145:17).
Cuándo la Biblia dice, "Dios es Santo",
¿Qué quiere decir?

La santidad de Dios se manifiesta en la Ley que prohíbe el pecado en todas sus manifestaciones o
modificaciones. Tanto en sus formas más refinadas como en sus formas más grotescas. Dios es
Santo. El odia el pecado. Porque Él es Santo, Dios está separado del pecado y de la humanidad
pecadora. La razón por la que nosotros los humanos estamos incapacitados de acercarnos a Dios en
nuestro estado y naturaleza caída (no salva) es porque no somos santos. El tratado Bíblico de
impureza no se trata de higiene, sino de santidad.
¿Qué dice Isaías 6:5 en relación de nuestra santidad?

Las marcas o evidencias de impureza incluyen el quebrantamiento, el pecado, la violación de la

voluntad de Dios, la rebeldía, y el mantenerse en el estado de un ser incompleto. Porque Dios es
completo y justo, nuestra consagración involucra tanto (1) la separación del pecado y (2) la
obediencia a Él. Cuando somos llamados a ser santos, no significa que compartimos la divina
majestad de Dios, sino que debemos ser diferentes de nuestra normal naturaleza pecaminosa.

14
Dios el Padre ha puesto la santidad a disposición de todos los humanos a través de la muerte y
resurrección de Jesucristo. Col. 1:22 dice en la Biblia Ampliada, "ahora El (Cristo, el Mesías,) nos ha
reconciliado (usted con Dios) en el cuerpo de su naturaleza carnal a travé de la muerte, con objeto de
presentarse SANTO y sin mancha e irreprochable en su (del Padre) presencia."
Hebreos 13:12 dice: "Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo mediante su propia sangre,
padeció fuera de la puerta" (de la ciudad). Lo hizo para que El pudiera PURIFICAR y consagrar a la
gente mediante (el vestir de) su propia sangre, y libertarles separándoles como SANTOS PARA DIOS"
(Ampliada 15
¿Por qué la muerte y resurrección del Señor Jesús es tan esencial antes de que nos pueda dar la
oportunidad de llegar a ser santos?

Nosotros somos llamados a ser santos — para reflejar la Justicia y la Pureza de Dios. “Porque Yo soy
Jehová vuestro Dios, vosotros por tanto os santificaréis, y seréis santos, porque Yo soy santo” (Lev
11:44). Debido a que Dios es santo nosotros debemos desear ser conformes a Él.
No somos llamados a ser todopoderosos u omniscientes como Dios, pero somos llamados a ser
santos. Todos los que se someten a Él deben estar separados para El en el corazón, en las intención,
en la devoción y en su carácter, quien es realmente Santo (Ex. 15:11).
La santidad de Dios debería llegar a ser una invitación (1 P. 1:15) a participar en su justicia y para
adorarle junto con las multitudes. Los seres vivientes en el Apocalipsis nunca dejan de decirle "Santo,
santo, santo, es el Señor Dios Todopoderoso, el que fue, y está por venir " (Ap. 4:8; Sal 22:3).
Salmo 99:5 dice: “Exaltad a Jehová nuestro Dios y postraos ante el estrado de sus pies; Él es santo” El
"postrarse" indica una postura de humildad, postrándose ante un Dios Santo. Debemos servirle con
temor y respeto. (Salmo 2:11).
¿Por qué estamos llamados a reflexionar en el carácter y obra moral de Dios?

Ya que Dios es la única fuente y origen de santidad, busquemos diligentemente la santidad en El.
Nuestros motivos para vivir vidas más santas deberían ser:
 Para amar y conocer al Señor Jesús en una forma más íntima y personal que antes. (ver
Filipenses 3:10, Mateo. 22:37-38).
 Para ver más y más que el reino de Dios sea establecido en corazones y vidas de la gente sobre la
tierra, y que vengan al conocimiento, amor y sumisión del Señor Jesucristo. (ver. Mateo. 6:33, Lucas
17:20-21, Romanos 10:9-10).
 Colocar al Señor Jesucristo en primer lugar en todo lo que hagamos — colocándole en el lugar justo
que le corresponde. En 1 Tes. 5:23 escriba la oración de Pablo.
Dé ejemplos de reglamentos y ordenanzas dadas en el Nuevo Testamento en el que hablan de la
santidad de Dios.
¿Cuáles son las señales de que un cristiano no está viviendo santamente?

En Gal. 5:19-25 y Fil. 2:13 ¿Qué infieren los versos acerca de crecer en santidad?

¿Cómo pueden aplicar la santidad en sus vidas los cristianos? 1P. 1:15-16

Pasajes bíblicos para reflexión:Ex. 3:1-6 1 S. 2:2Is. 6:1-1 Sal. 19:8,9 Sal. 99:1-9 Ro. 7:12 Ap. 4:1-11 Ap. 15:4
15
 LA JUSTICIA Y LA RECTITUD DE DIOS
La justicia es un atributo de Dios que manifiesta su santidad. De acuerdo a la Enciclopedia bíblica de
Wycliffe, varias palabras bíblicas traducidas como "justicia," en Heb. sedàqâ şedeq, gr. Dik aiosunē,
son mayormente representadas como la "rectitud" de Dios.
Las palabras hebreas algunas veces aparecen en conjunto después de mishpāţ, que en la Reina
Valera se convierten en "juicio y justicia" (2 Sam 8:15) pero que en otras traducciones se lee como
"justicia y equidad" o "justicia y rectitud" (2R.10:9; Jer. 22:15; 23:5).
Estas declaraciones se pueden resumir en que: "Dios es justo". El siempre actúa de manera
consistente como está revelado en su ley; los requerimientos de su carácter. El gobierna su creación
con rectitud. El mantiene su palabra. El otorga a todas sus criaturas lo que se merecen. "Justo eres
tú Jehová, Y rectos tus juicios. Tus testimonios, que has recomendado, son rectos y muy fieles."
(Sal.119:137-138).
Dios es Santo, distinto y separado del pecado de la humanidad. Sin embargo, Él está dispuesto a
permitirnos entrar a su presencia. Este deseo está balanceado con el hecho de que Él juzga a su
pueblo con rectitud y justicia.
¿Qué dice Sal. 72:2 acerca de la naturaleza de Dios?

La rectitud bíblica es vista como un compromiso a un precepto ético o moral. La rectitud de Dios está
en su carácter y en la manera que El escoge para actuar. Dios es recto en un carácter ético y moral.
Aristóteles definió justicia como "dar a una persona lo que se merece." Lo que "se merece" debe ser
determinado por un deber ético o por un acuerdo anteriormente establecido. Si una persona es
severamente castigada más de lo que su crimen merecía, el castigo ha sido injusto. Si una persona es
recompensada menos de lo que merecía, la recompensa ha sido también injusta.
¿Cómo están conectadas la justicia y la rectitud de Dios?

Dios a través de su justicia ejercita todos los procesos de gobierno. Por ejemplo, en muchos sistemas
de gobierno separan las obligaciones del estado en varias ramas para que estén balanceadas y
mantener las responsables la una con la otra. Por ejemplo: El legislativo pasa las leyes; la policía
mantiene el orden; el judicial se asegura de mantener la ley y penalizar a los transgresores. Todas
estas funciones son encontradas en la justicia de Dios. Dios es justicia
Sal. 89:14 establece cual es la fundación el trono de Dios ___________ y __________La justicia de
Dios incluye juicio y castigo. Lea Dt. 7:9-10.
El estándar que Dios presenta es perfecto y justo. Lea Dt. 32:4. No podemos llegar por nuestras
fuerzas al estándar por el cual Dios nos mide. Romanos 3:23 dice que todos hemos pecado y estamos
destituidos de la gloria de Dios. De acuerdo con Hechos 17:31, Dios ha establecido un día cuando
juzgará al mundo a través de Jesús. Dios nos ha dado prueba de esto levantando a Jesús de entre los
muertos. Dios busca preservar la humanidad ofreciéndole esperanza a través del sacrificio expiatorio y
substitutivo de Jesucristo.
Escriba el Salmo 36:5-7 en sus propias palabras.

Si nosotros recibimos los beneficios de la expiación substituta de Cristo, podremos presentarnos como
justos ante el Juez justo en el día final. Complete la frase: 2 Co. 5:21 dice que cuando creemos, y
recibimos a Cristo, somos hechos como justos y llegamos a ser la ___________________ de Dios.
De acuerdo con R.C. Sproul: "Dios modera su justicia con misericordia". Su gracia es esencialmente
un tipo de misericordia. Dios tiene misericordia con nosotros cuando El detiene el castigo que
mereciéramos y cuando El recompensa nuestra obediencia a pesar del hecho que le debemos

16
obediencia y no merecemos ninguna retribución. La misericordia es siempre voluntaria de parte de
Dios.
Él nunca está obligado a ser misericordioso. Se reserva el derecho de ejercitar su gracia de acuerdo a
su buena voluntad. De acuerdo al buen placer de su voluntad. A Moisés le dijo, “Tendré misericordia
del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca” (Romanos 9:15).
La gente a menudo se queja de que Dios no distribuye su gracia y misericordia en forma igual para
toda la gente, y por lo tanto no es justo. Quejándose de que si Dios perdona a una persona está
obligado a perdonar a todos.

¿Cuál es la diferencia entre misericordia y justicia?

Dios no trata a todas las personas por igual. Dios se reveló a sí mismo a Abraham de una manera que
no lo hizo con otros del mundo antiguo. A Pablo se le apareció en una forma bondadosa y
benevolente, y pero no así a Judas Iscariote.Pablo recibió benevolencia de parte de Dios; Judas
Iscariote recibió justicia. Misericordia y gracia no son formas de justicia, pero tampoco son actos de
injusticia. Si el castigo de Judas fue más severo de lo que él se merecía, entonces él tendría algo de
que quejarse. Pablo recibió gracia, pero esto no requiere que Judas reciba gracia. Si la gracia es
requerida de Dios, si Dios está obligado a ser benevolente, entonces nosotros ya no hablamos de
gracia sino de justicia.
La justicia en la Biblia se define en términos de justicia. Cuando Dios es justo, Él está haciendo lo que es
correcto. Abraham le hizo a Dios una pregunta retórica que puede tener obviamente una sola respuesta: ¿“El
Juez de toda la tierra, no ha de hacer lo que es justo?” (Gn. 18:25) (Verdades Esenciales de La Fe Cristiana por
R.C. Sproul, p. 53,54) Pasajes bíblicos para reflexionar:
Génesis 18:25 Éxodo 34:6-7Nehemías 9:32-33 Salmo 145:17 Romanos 9:14-33

LA MISERICORDIA DE DIOS Salmo 136:1

“Alabad a Jehová: ¡porque Él es bueno!
Porque Su misericordia es para siempre.”
Su misericordia es "grande" (1 Reyes 3:6), “abundante” (Salmo 86:5), “tierna y delicada” (Lc. 1:78),
“suficiente y copiosa” (1 P. 1:3); es “desde la eternidad hasta la eternidad sobre los que le temen”
(Salmo 103:17). “yo alabaré su misericordia” (Sal. 59:16).
La misericordia puede ilustrarse con palabras de delicadeza, bondad, lástima, y compasión - significa
el sentir y tener lástima. En un sentido legal, misericordia puede involucrar tales actos como
absolución, perdón, o la eliminación de las penas y castigos. La misericordia es experimentada y
ejercitada por una persona que tiene a otra persona bajo su poder, o bajo su autoridad, o de quien no
se pueden reclamar ningún acto de bondad.

Dios puede mostrar su misericordia hacia los humanos, quienes están bajo su poder, aunque por su
comportamiento, actitudes y acciones no tengan ningún derecho.
Experimentar la misericordia de Dios es ser guardado del castigo que uno se merece.
Éxodo 33:19, “Yo le haré pasar todo mi bien delante de su rostro y proclamaré el nombre de Jehová
delante de ti, y tendré misericordia del que tendré misericordia y seré clemente para con el que seré
clemente” La misericordia usualmente presupone pecado.
A: Hay una misericordia general de Dios, la cual se extiende no solamente a todos los hombres,
creyentes y no creyentes por igual, pero también a toda la creación.
Resuma los siguientes versículos de la Biblia:
Salmo 145:9
Hch. 17:25

17
B: Existe una misericordia especial de Dios. La cual se ejercita hacia los hijos de los hombres,
ayudando y asistiéndoles, sin importar sus pecados. Por ejemplo, Dios muestra su misericordia y sana
a las personas no salvas (los 10 leprosos).
En Mateo 5:45 ¿cuál verdad se ilustra acerca de la misericordia de Dios?

C: Existe una misericordia soberana la cual está reservada para los herederos de la salvación, la cual
es comunicada en las promesas del pacto del Nuevo Testamento por medio de Jesucristo.
Miqueas 7:18 ¿"Qué Dios como Tú, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su
heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia". (Ro. 9:23; Tit. 3:5; 1
Pedro D: No habrá misericordia para el malo más allá de la tumba.
¿Qué dice Isaías 27:11b acerca de la gente que no tiene entendimiento?

Dios nunca puede dejar de ser misericordioso, ésta es una cualidad de su Divina esencia (Salmo
116:5), pero al ejercitarla la regula su soberana voluntad. Lo que determina el uso de la misericordia
Divina es su 'misericordia pura' y 'soberana gracia' (favor no merecido de Dios),
Romanos. 9:15 “Pues a Moisés dije, tendré misericordia del que tenga misericordia.”
En cierto sentido, nosotros no merecemos misericordia. Por la misericordia de Dios, Cristo fue
enviado a su gente (Lucas 1:78). La cruz de Cristo hace posible que Dios deposite misericordias
espirituales en los creyentes. La misericordia nace únicamente del placer soberano de Dios.
La misericordia de Dios nunca está en contra de su santidad, justicia y rectitud.
En Salmo 136:15 leemos que Dios "arrojó a Faraón y a su ejército en el Mar Rojo porque para siempre
es su misericordia.” En el caso de Faraón y su ejército fue un acto de justicia; en el caso de los
Israelitas fue un acto de misericordia.
La gente despreció la autoridad de Dios, pisoteó e ignoró sus leyes, continúan en pecado, y todavía
presume la misericordia de Dios. Pero Dios no es injusto consigo mismo. Dios muestra misericordia
a los que verdaderamente se arrepienten, y no a los que no se arrepienten. (Lucas 13:3). Es inaudito el
querer continuar en pecado y esperar la misericordia Divina sin que haya castigo.
¿Cómo se obtiene la misericordia de Dios?

Los creyentes son nombrados “vasijas o vasos de misericordia” (Ro. 9:23). Es la misericordia la que
nos salva (Tito 3:5). Es su abundante misericordia la que nos ha dado vida eterna (1 P. 1:3).
Dios es “el Padre de las misericordias y Dios de toda consolación" (2 Co. 1:3).
El experimentar la misericordia de Dios es ser preservado del castigo merecido por lo que uno ha
hecho. Dios es el Juez real quien tiene el poder para el último y final castigo. Cuando Él nos perdona
nuestros pecados, estamos experimentando misericordia y gracia.
¿Cómo sabe usted cuando usted ha recibido la misericordia de Dios?

Dios quiere que los padres amen tiernamente a sus hijos y muestren compasión y misericordia a todos
quienes son débiles e indefensos.
Dios, establece ejemplos, con su constante compasión por los indefensos no merecedores y
necesitados.
Escriba con sus propias palabras Isaías 54:8.

18
Lea Mt. 5:45-46. Dios muestra su misericordia.
La Biblia dice en Juan 8:39-44 y 1 Co. 4:14-17 que usted puede identificar a un niño que pertenece a
su padre por las similitudes en su apariencia y carácter.
¿Por qué es importante que los cristianos demuestren bondad y misericordia de Dios a buenos y
malos por igual? (Salmo. 145:9)

Pasajes bíblicos para reflexión Éxodo 3:7,17 Salmo 103:11-13 Mateo. 9:36
LA SUPREMACÍA DE DIOS
La supremacía absoluta y universalidad de Dios se afirma claramente y positivamente en muchas
Escrituras. I Crónicas 29:11-12 dice: “Tuya Oh Dios, es la grandeza , El poder, y la gloria. La victoria, y
la majestad; Porque todos los que están en los cielos y todos en la tierra son tuyos; Tuyo es el reino,
Oh Dios. Y tú seas exaltado sobre todo. Las riquezas y honra vienen de ti, Y tu reinas sobre
todo.”Nota: Dios va a “reinar” ahora y en "el próximo Milenio”Job 23:13: ¿Pero Él es único, y quien
puede hacerle cambiar a Él? Lo que desea su alma es lo que El hace.”Proverbios 21:30: “No hay
sabiduría, ni inteligencia, ni consejo contra Jehová.”La supremacía y soberanía de Dios sobre las obras de
sus manos es descrita vívidamente en las Escrituras. A su orden el Mar Rojo dividió sus aguas las cuales se
colocaron como paredes (Éxodo 14); y la tierra abrió su boca, y los rebeldes fueron enterrados vivos en el
abismo (Nm. 14). Cuando Él ordenó el sol se quedó estático (Jos. 10); y en otra ocasión retrocedió diez grados
en el reloj de Acaz (Is. 38:8). Para ejemplificar su supremacía, El hizo que cuervos llevaran comida a Elías (1 R.
17), el metal flotara en las aguas (2 R. 6:5), leones salvajes se convirtieron en mansos gatos cuando Daniel fue
enviado al foso de los leones, fuego que no quemara a los amigos de Daniel cuando fueron lanzados a las
llamas.La supremacía de Dios también se demuestra en su gobierno perfecto sobre las voluntades de los
hombres.

Escriba en sus propias palabras Éxodo 34:24.

Los hombres pueden gloriarse de que son agentes libres de su propia voluntad y que están libres para
hacer lo que se les ocurra. Sin embargo cada detalle de nuestras vidas es conocido y está delante de
Dios. Ni siquiera los cabellos de nuestra cabeza pueden ser tocados sin su permiso.
En Efesios 1:11
¿cómo explica la supremacía de Dios?

Pasajes bíblicos para reflexión: Salmo 31:15; Salmo 37:7; Salmo 115:3; Salmo 135:6 & Proverbios
16:9
LA SOBERANÍA DE DIOS
La soberanía de Dios puede ser definida como la supremacía de Dios en acción — el absoluto, infinito
e incondicional ejercicio de su voluntad sobre cada área de su creación. Dios actúa como le place,
solo como a Él le place, siempre como a Él le place.
Is. 46:10: …“Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero.”
Dn. 4:35: “Y él hace según su voluntad en el ejército del cielo,
Y en los habitantes de la tierra,
Y ni hay quien detenga su mano,
Y le diga: ¿Qué haces?"
19
Dios está en el trono del Universo. Dios es un Dios prominente y tiene el derecho de hacer como El
desee consigo mismo; de disponer de sus criaturas como El bien piense, sin consultarles en ningún
aspecto.
En el Salmo 135:6
¿cómo explica la soberanía de Dios?

Dios no tiene quien le iguale en su majestad, ilimitado poder, y no es afectado por nada que este fuera
de Él. Sal. 115:3: “Nuestro Dios está en los cielos; Todo lo que quiso ha hecho.”
En acuerdo a la Enciclopedia Wycliffe: "No hay nada que recaiga fuera del reino de la soberanía de
Dios, incluyendo los actos malvados del hombre. Aunque Dios no los aprueba, El los permite, los
gobierna, y los utiliza para sus propósitos y gloria. La crucifixión, el crimen más horrendo de todos los
tiempos, fue cometido dentro de los límites del "determinado consejo y conocimiento de Dios" (Hch.
2:23).
Jesús le dijo a Pilato que ningún poder humano de su reino podría crucificar al Hijo de Dios si Dios
mismo no le diera esa autoridad y poder (Jn. 19:11). La crucifixión, a pesar de su naturaleza malvada,
fue el aspecto más importante del plan de Dios para establecer a Cristo como Señor y Salvador (Hch.
2:36)
Dios soberanamente puso en el huerto del Edén a Adán en condiciones establecidas. Pero si hubiera
placido pudo haberlo puesto ahí sin condición alguna. Sin embargo, Dios escogió ponerlo en el Edén
sobre una base de responsabilidad como criatura para evaluar su responsabilidad; así,
si él se mantenía o se caía, era de acuerdo a lo ya establecido - obediencia al Creador. Adán era
responsable delante de Dios por la ley que el Creador le había dado. La responsabilidad humana fue
probada aquí, estando en las mejores condiciones posibles.
Dios es soberano. Su voluntad es suprema. Dios es una ley sobre sí mismo, de tal manera que
cualquier cosa que El haga, está bien hecha.
¿Qué dice Is. 45:9 acerca de aquellos que contienden con su Hacedor?

Jesús fue nombrado nuestra cabeza en el Nuevo Pacto, sobre llevando nuestros pecados y trayendo
justificación sobre ellos en una forma perfecta y eterna. Cristo estableció su soberanía sobre un
fundamento condicionado, porque estuvo "bajo la ley, para redimir a
los que estaban bajo la ley", pero con una infinita diferencia: mientras que otros fallaron Él no le falló;
Él no podía fallar.
¿Quién estableció a Cristo sobre un fundamento condicionado?

El Dios Trino. Fue su voluntad soberana establecer a Cristo; fue amor soberano que le envió; fue
autoridad soberana que lo asignó para su trabajo. La soberanía de Dios está a la vista de todos, y se
ve en diferentes maneras en la forma como Él ha tratado su creación.La bendición que nos dio Dios
depende de lo que Cristo hizo por nosotros: “Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este
sello: Conoce el Señor a los que son suyos’” (2 Tim 2:19).
El libro de los Romanos capítulos 9 y 10 se refieren a la elección, al rechazo y la restauración de
Israel. El mayor problema que Pablo encontró en estos capítulos fue: ¿cómo puede Dios rechazar a
aquellos a quienes Él ha escogido y a quienes ha hecho tan grandes promesas? La respuesta tiene
tres puntos:
(1) Dios es soberano, Él se reserva la libertad de acción. 9:6-29.
(2) Los judíos fueron responsables por rechazar a Cristo 9:30-10:21.
(3) Dios juzgará eventos presentes y vindicará su camino con el hombre 11:1-32.

20
En Ro. 9:6-29 está la soberanía de Dios.
La predestinación o elección tiene que ver con el cumplimiento de la voluntad de Dios y sus propósitos.
La soberanía de Dios no selecciona en un área particular la salvación de quien será salvó y quien se
perderá. Con todo, Dios escoge a quien le plazca, con el propósito de traer su voluntad a este mundo.
Pablo señala un punto importante en los versos 6-16. A través del Antiguo Testamento la voluntad de
Dios y sus propósitos fueron cumplidos por un grupo pequeño, una minoría elegida, llamado
remanente que consistía en aquellos que fielmente servían a Dios. Dios cumplió sus propósitos en el
Antiguo Testamento no solamente a través del remanente fiel en Israel, sino también con
gobernadores paganos como el Faraón de Egipto.
Es erróneo el concluir que Dios arbitrariamente endureció el corazón de Faraón. Este tipo de
argumentos deben ser interpretados a la luz de los versos que claramente hablan de como Faraón
mismo se endureció (Ex. 8:15, 32; 9:34). Dios no es el autor de ninguna maldad. El no inspira al
hombre a hacer malas obras para luego condenarle por ellas. Lo que El hace es utilizar inclusive a los
perversos para hacer su voluntad.

Dé un ejemplo bíblico de como Dios usó hombres malos para hacer su voluntad.

Dios tiene ciertos procesos de selección. Esto es ilustrado y confirmado por dos sucesos históricos en
el capítulo 9.

1) Ismael era hijo legítimo de Abraham y Agar. Sin embargo, como descendiente de
Abraham, él fue rechazado de los propósitos de Dios. Isaac, el hijo de fe y de la promesa fue
escogido 9:8 cf. 21:12.

2) Nuevamente para los propósitos de Dios, uno es rechazado y otro es aceptado. La elección de
Jacob (para mantener descendencia santa) y el traspaso de la primogenitura de Esaú no dependió
en lo absoluto del comportamiento o el carácter de los hermanos gemelos – Dios lo había dicho
antes de que ellos hubieran nacido 9:12,13. El contexto se encuentra en las naciones de Israel y
Edom, y no en los individuos de Jacob y Esaú, Mal. 1:2,3. Israel fue la nación elegida. Edom
había traído el juicio de Dios sobre Israel a causa de su falta de amor fraternal hacia Israel en
tiempo de los problemas de Israel (Sal. 137:7; Is. 34:5; Jer. 49:7; Ez. 25:12; Abd. 10:9:15,16, 20-
23.)
Según Romanos 9:14-18, Dios tiene el derecho de tratar con su pueblo de acuerdo a su voluntad. De
dos ejemplos de cómo llevó a cabo su voluntad.

Si Dios no revela las razones del porque El toma estas decisiones, no es razón para que cuestionemos
su justicia. Dios no tiene que dar respuesta al hombre de lo que El hace. Sin embargo, podemos
descansar al saber que El actúa de acuerdo con su carácter, el cual ha sido supremamente revelado a
través de Jesucristo.
En Dios confiamos, ¿por qué cuestionaríamos sus caminos? No somos iguales a Dios, nosotros
somos el barro para ser moldeado en vasijas de honra, o para ser quebrados. Él es El Alfarero que
trabaja como le plazca (Sal. 2:9). Dios es libre de hacer como decida, y soberano para dispensar
misericordia y juicio, como Faraón que fue merecedor de juicio.
En el Sal. 2:9 ¿Cuáles son las implicaciones que se encuentren en esta escritura?

Por momentos pareciera que Dios en su soberanía deja completamente a un lado la voluntad del
hombre. Pero en Ro. 9:30-10:21 podemos ver que Pablo claramente enfatiza la responsabilidad del

21
hombre en todos sus tratos con Dios. Existe un balance entre la soberanía divina y la responsabilidad
humana. La difícil lección que los Israelitas aprendieron en el trato de Dios con ello y con los gentiles
fue que la justicia divina de Dios se adquiría de la misma manera para los dos -- a través de la fe en
Cristo Jesús. El orgullo de los judíos era la letra de la Ley, que les hizo establecer su propia justicia -
rechazaron la justicia que era de Dios a través de Cristo.
El judío pensó que podía ganar la salvación haciendo obras para Dios (Jn. 6:28,29) mientras que los
gentiles derramaron su amor al ver lo que Dios había hecho. El Evangelio de Jesús fue la piedra de
tropiezo para los judíos. Esto fue anticipado por Isaías (Is. 8:13-15).
¿Por qué los Evangelios de Jesús fueron piedra de tropiezo para los judíos?

Pablo dice que Israel ha tenido oportunidades en abundancia y no puede atribuir a la ignorancia.
Tanto el dador de la Ley vs.19 (Moisés, Dt. 32:21) y el profeta vs. 20, 21 (Isaías, Is. 65:1,2) anticiparon
el rechazo de Israel al mensaje de Dios. La responsabilidad de su rechazo cae sobre ellos mismos.
Dios está en control de toda la historia de la humanidad, y sus propósitos nunca pueden ser
impedidos. Su infinita misericordia está sobre todas sus obras, para que su infinito amor nos alcance,
aun cuando nosotros huimos de Él.
En Ro. 11:30-36 podemos ver el propósito máximo de Dios - extender su misericordia y salvación de la
misma manera al judío y al gentil. Esto no implica que al final todo el mundo se va a salvar - "porque
todos han pecado y caído lejos de la gloria de Dios"; el hombre debe clamar por la misericordia de
Dios a través de la fe en el único Salvador del mundo - El Señor Jesucristo.
¿Cuál es el propósito máximo de Dios para el mundo?

Debemos creer que todo lo que hace Dios es perfecto.

Eclesiastés 3:14
“He entendido que todo lo que Dios hace
Será perpetuo.
Sobre aquello no se añadirá.
Ni de ello se disminuirá.
Y lo hace Dios, para que delante de Él teman los hombres."
En Mateo 20:14 ¿cuáles son las instrucciones de Jesús?
Pasajes bíblicos para reflexión:Mt. 20:14 Ro. 9:6-29 Ef. 1:4,11, 21.

EL AMOR DE DIOS
“Dios es amor” (1 Jn. 4:8)
El amor no es solo uno de los atributos de Dios; es también parte esencial de su naturaleza. "Dios es
amor," la Biblia declara (1 Jn. 4:8, 16). El amor es su naturaleza. Él es la personificación del perfecto
amor. Tal amor sobrepasa nuestra capacidad de entendimiento (Ef. 3:19). Amor como éste es eterno
(Jr. 31:3), gratuito (Os. 14:4), sacrificial (Jn. 3:16), y permanece para siempre (Jn. 13:1)
El amor es la máxima manifestación de Dios por sus hijos y el mayor respeto que sus hijos, deberían
demostrarle a Él y a su prójimo. La Biblia registra la más increíble historia de amor que nunca antes se
había escrito — El amor incondicional de Dios que envió a su Hijo a morir en la cruz por nosotros
(Jn.3:16; 1 Jn.4:10).
Dos palabras griegas diferentes aparecen en la Biblia. La palabra phileo que significa "tener una
pasión y sentimiento ardiente"—un tipo de amor impulsivo. La otra palabra agapoa que significa "el
tener estima" o "alta consideración". En la conversación memorable que tuvo Jesús y Pedro hay un
juego de palabras entre estos dos términos. (Jn. 21:15-17)
En los vs. 15-17
¿Qué le preguntó Jesús a Pedro?

22
La palabra ágape es el término característico del cristianismo. Esta palabra para amor es usada en
varias y diferentes maneras en la Biblia.
Amor Ágape indica la naturaleza del amor de Dios hacia su amado Hijo (Jn. 17:26), hacia la raza
humana en su generalidad (Jn.3:16; Ro. 5:8), y hacia aquellos que creen en el Señor Jesucristo (Jn.
14:21).
El amor Ágape comunica la voluntad de Dios para sus hijos en respecto a la actitud que ellos deben
tener hacia otros. El amor del uno por el otro fue probado al mundo por un verdadero discipulado (Jn.
13:34-25).El amor Ágape también expresa lo esencial de la naturaleza de Dios (1 Jn. 4:8). El amor
puede ser conocido solamente por las obras que presenta, así como es visto en el amor de Dios al
darnos el regalo de su Hijo (1 Jn. 4:9-10). La perfecta expresión de amor es encontrada en el Señor
Jesús. El amor cristiano es el fruto del Espíritu de Cristo en el creyente (Ga. 5:22).
El primer amor mencionado en la Biblia es el Phileo en Gn. 22:2, donde Abraham amó a su hijo Isaac.
Otro ejemplo de éste amor está en Jn. 21:15, el sentir agrado de, cuidado por, afecto, cariño, sentir
gusto en, o tener un apego personal.
Jesús le pregunto a Pedro dos veces si tenía amor ágape. Pedro respondió con phileo, que en el
momento era todo lo que él tenía para dar. Más adelante, cuando el Espíritu Santo fue impartido sobre
él, tuvo el completo entendimiento del amor ágape. Pedro utilizó el término ágape nueve veces en sus
escritos. Ágape describe el amor incondicional que Dios tiene por el mundo
Características del amor de Dios: El amor de Dios no se deja influenciar
El amor de Dios es gratuito, espontáneo – normalmente el amor que una persona tiene por otra es por
alguna virtud manifestada en la otra persona. La única razón de porque Dios nos ama es por su
soberana voluntad propia:
“No por ser vosotros más que todos los pueblos os ha querido Jehová y os ha escogido, pues vosotros
erais el más insignificante de todos los pueblos; sino por cuanto Jehová os amó” (Dt. 7:7,8)
“Le amamos a Él, porque Él nos amó primero” (1 Jn. 4:19). Él nos amó antes de que tuviéramos una
partícula de amor por El. Su amor no fue influenciado.
El amor de Dios es eterno Jer. 31:3 “Con amor eterno te he amado, Por tanto te prolongué mi
misericordia.”Ef. 1:4,5 “Según nos escogió en Él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos
santos y sin mancha delante de Él, en amor habiéndonos predestinado.”
Ya que el amor de Dios hacia nosotros no tiene comienzo, tampoco puede tener fin. El ama a su
pueblo eternamente, sin principio y sin fin.
El amor de Dios es soberano
Porque Dios es Dios, El hace como le place; porque Dios es amor, El ama a quien le plazca.
Ro. 9:13 “a Jacob he amado, pero a Esaú he desechado” (recae bajo la soberanía de Dios).
En Ef. 2:4
¿Cómo describe Dios su amor?

El amor de Dios es infinito Dios ama ilimitadamente.

Lo máximo que nuestra mente finita podría imaginar acerca del amor de Dios, es todavía infinitamente
menor a la verdadera naturaleza de su amor.
El amor de Dios es inmutable (no cambia)
“Como había amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin"– inclusive cuando sus
discípulos le abandonaron en la crucifixión, Él todavía los amó.
El amor divino es “tan fuerte como el sol…las muchas aguas no lo pueden apagar” (Cantar de los
Cantares 8:6,7). Nada puede separarnos del amor de Dios (Ro. 8:35-39).
El amor de Dios es lleno de gracia El amor y el favor de Dios son inseparables. Cristo murió a causa
del amor de Dios por su pueblo. El calvario es la demostración suprema del amor Divino (Ro. 8:32-
39).
Las bendiciones espirituales son a causa de su amor. Que reconfortante y tranquilizador, el saber en
nuestro corazón, que mientras el mundo nos odia, Dios nos ama.

23
La primera vez que la palabra amor se encuentra en la Biblia es concerniente al amor de Abraham por
su único hijo. Aunque Ismael era hijo de Abraham a través de Agar, Isaac fue el único hijo de la
promesa. El amor de Abraham por su único hijo al cual Dios le pidió que lo sacrificara,
¿Es una figura resumida en Jn. 3:16 de lo que sucedería en el futuro?

La forma máxima y más grandiosa de ésta demostración de amor para nosotros, se encuentra en la
Cruz en Cristo (Ro. 5:8). El amor de Dios fue demostrado mediante un dar sacrificial. Como Juan lo
define: "En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó
a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados" (1 Jn. 4:10). El camino de mayor
excelencia, la vía del amor, en el cual estamos comisionados a caminar, identifica las características
que Dios ha modelado para nosotros en su persona y obra (1 Co. 12:32 hasta 13:13). Si seguimos su
ejemplo, llevaremos fruto espiritual de amor y caminaremos de una manera que permitirá que los
dones del Espíritu se manifiesten y alcancen el propósito de la gracia de Dios. El amor es como el
aceite en las ruedas de la obediencia. Nos capacita para caminar en los mandamientos de Dios (Sal.
119:32). Sin tal amor, nosotros somos nada (1 Co. 13:3). Este amor inspirado por el Espíritu nunca
falla (1 Co. 13:8) sino que siempre crece.
Explique la diferencia entre amor "ágape" y "phileo".
En Ef. 3:19
¿Cuál es la instrucción que Pablo da?

Pasajes bíblicos para reflexión: Ef. 2:4 Jn. 3:34 2 Tim. 1:9

LA BENIGNIDAD DE DIOS
Dios, por su propia naturaleza, actúa con gran generosidad hacia su creación. Durante la creación, el
Señor examinó su trabajo y declaró que era bueno, en la esencia de que era placentero y bueno en
acuerdo a su propósito.
En los siguientes versículos bosqueje lo que Dios dice acerca de la creación:
Génesis 1:4 ______________________________________________
Génesis 1:10 ______________________________________________
Génesis 1:12 ______________________________________________
Génesis 1:18 ______________________________________________
Génesis 1:21 ______________________________________________
Génesis 1:25 ______________________________________________

El mismo adjetivo "bueno" es utilizado para describir el carácter moral de Dios: “Porque el Señor es
bueno; sus misericordias son para siempre, Y su verdad por todas las generaciones” (Sal. 100:5).
Dios no es solamente bueno en su totalidad, Él es consistentemente bueno. Dios no sabe hacer nada
que no sea bueno. "…la misericordia de Dios es continua" (Sal. 52:1). La bondad de Dios es la esencia
de su naturaleza eterna. La bondad de Dios se refiere conjuntamente a su carácter y su
comportamiento. El actúa de acuerdo a lo que Él es; Es su deseo de proveer nuestras necesidades,
cualquiera que ellas sean, materiales (lluvia y siembra, Hch. 14:17) o espirituales (gozo Hch.14:17;
sabiduría Sgt. 1:5).
Escriba el siguiente verso en sus propias palabras: Sal. 145:8-9

24
No se puede cuestionar la bondad de Dios a causa del sufrimiento y dolor que hay en el mundo. Si el
hombre peca a pesar de la misericordia de Dios, si lo desprecia ¿"O menosprecias las riquezas de su
benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento (Ro.
2:4,5), a quien se debe culpar sino a uno mismo?
¿Sería Dios "bueno" si dejara sin castigo a aquellos que desperdiciaran sus bendiciones, abusaran de
su benevolencia y pisotearan sus misericordias?

Aunque esto no es un reflejo de la bondad de Dios, si es un buen ejemplo de la misma: será cuando
Dios libre la tierra de aquellos quienes han violado su Ley, desafiado su autoridad, burlado de sus
mensajeros, despreciado a su Hijo, y perseguido a aquellos por quien El murió.
Romanos 8:28: “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a
los que conforme a su propósito son llamados.” Dios es capaz de hacer que todo lo que suceda
funcione en conjunto para nuestro bien. Esto significa que todo lo que nos pasa es para nuestro bien.
En este mundo hay algunas cosas que nos pasan que son realmente perversas. Atravesamos por
aflicción, miseria, injusticia, y otros cuantos males. Sin embargo, Dios en su bondad trasciende todas
ésas cosas y obras para hacernos el bien. Para el cristiano, no hay tragedias. La providencia de Dios
trabaja en todas ésas áreas para nuestro beneficio final.
Nosotros podemos modelar nuestras vidas siguiendo el ejemplo de nuestro generoso y compasivo
Dios. ¿Por qué?

Escriba lo que dice Sgt. 1:17.

Martín Lutero entendió éste aspecto de la buena providencia de Dios cuando dijo, “Si Dios me dijo que
coma el excremento de las calles, no solamente lo comería, sino que también sabría que es bueno
para mí.”Porque la bondad de Dios dura para siempre, nosotros nunca deberíamos desalentarnos.
"Jehová es bueno, fortaleza en el día de la angustia; Y conoce a los que en El confían" (Nahum 1:7).
En Ex. 34:6 y 7 ¿Cómo describen los atributos de Dios?

Pasajes bíblicos de reflexión: Sal. 25:8-10 Sal. 33:5 Sal. 100:1-5 Sal. 119:68 Ro. 8:28-39

LA GRACIA DE DIOS
Uno de los atributos de Dios es la gracia. El Señor es "fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la
ira y grande en misericordia y verdad" (Ex. 34:6). Gracia significa el favor inmerecido, la inmotivada
bendición y el regalo gratuito de Dios para la humanidad.
El conocerle a Dios es obra de la gracia. Es una relación en la cual la iniciativa fue tomada por Dios.
Nosotros no nos hacemos amigos de Dios; Dios hace amistad con nosotros invitándonos a conocerle a
través del amor que nos demuestra. Pablo expresa la prioridad de la gracia en nuestro conocimiento
de Dios cuando escribe a los Gálatas, "Más ahora conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos
por Dios,…" (Ga. 4:9).
La gracia es la fuente principal de buena voluntad, amor y salvación de Dios para su pueblo escogido.
Este es el favor de Dios que ha sido mostrado a aquellos que definitivamente no se lo merecen y
deberían ir al infierno. La gracia no puede ser comprada o ganada por ninguna criatura. La gracia
debe ser humildemente vista como una oración de fe (Mal. 1:9).
Defina "gracia":
25
Existen 3 características principales en la gracia Divina:
Es eterna
2 Tim. 1:9 “Quien nos salvó y nos llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino
según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los
siglos".
Es gratuita
Rom. 3:24 “Siendo justificados gratuitamente por su gracia".
Es soberana
Dios reparte y otorga su gracia sobre quien le place: “Así también la gracia reine” (Ro. 5:21). Si la
gracia "reina", está sentada en el trono, y él que ocupa el trono es soberano.
La gracia de Dios se manifiesta en y a través de la persona y obra de Jesucristo. La ley de Moisés
reveló la rectitud de la voluntad de Dios en medio de la oscuridad de los paganos; la gracia de Dios fue
un regalo para Israel (Dt. 4:8). Pero su voluntad fue completada cuando Jesús trajo el evangelio de
gracia al mundo. Jn 1:17 dice: “Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad
vinieron por medio de Jesucristo".
Cristo no fue el único beneficiario de la gracia de Dios (Lc. 2:40), también lo fue su encarnación (Jn
1:14), trayendo a la humanidad salvación (Tit. 2:11). Por su muerte y resurrección, Jesús restauró la
comunión rota entre Dios y su pueblo, tanto judíos como gentiles. La única vía de salvación para
cualquier persona es "a través de la gracia en Cristo Jesús Señor Nuestro" (Hch. 15:11).
¿Cómo puede obtener la gracia el cristiano?

La gracia de Dios es proclamada en su Evangelio (Hch. 20:24), y ésta es para el judío fariseo, "una
piedra de tropiezo" y para el griego orgulloso y filósofo "locura". Esto demuestra que la gracia se
opone al orgullo e intelecto humano.
El experimentar la gracia de Dios es el recibir un regalo que no se ha ganado o merecido. Cuando
recibimos el regalo de vida, estamos experimentando la gracia. La misericordia de Dios retira el
castigo, mientras su gracia remplaza lo negativo por lo positivo. Somos merecedores de juicio, pero
Dios nos da paz a cambio y nos restaura completamente. (Is. 53:5; Tit. 2:11; 3:5)
¿Cuáles son las 3 características principales de la gracia divina?

.
Resuma lo que Bernabé vio referente a la gracia en el avivamiento de Antioquia,
Hch. 11:23-24.

Pasajes bíblicos para reflexión Éxodo 33:19 Ef. 2:8,9 Ro. 11:6Hch. 15:11 Ro. 5:15, 17, 21
He. 4:16
LA FIDELIDAD DE DIOS La fidelidad de Dios y su Palabra es un tema constante en la Biblia. Es
particularmente prominente en Salmos 90 y 119. Dios es " Dios fiel que guarda el pacto (Dt. 7:9) y
escoge a Israel (Is. 49:7); grande en fidelidad “(Lam. 3:23). El Mesías está cubierto por la fidelidad
(Is. 11:5), describe como El que es fiel (Ap. 19:11), el "Testigo fiel" (Ap. 1:5; 3:14), y el "fiel Sumo
Sacerdote" (He. 2:17,3:2).Para usted Qué significa la palabra "fiel"?

La infidelidad, es una característica común en nuestra sociedad. Tanto en los negocios como en las
relaciones, se hacen fácilmente promesas y son fácilmente rotas. Una estrechez de manos o una
palabra de honor de una persona, no se puede tomar como un pacto. Hemos sido infieles a Cristo y a
la luz y privilegios que Dios nos ha entregado.Dios es fiel, fiel en todas las cosas, y fiel en todo tiempo.
Nuestra seguridad descansa en el carácter de Dios. En Dios se puede depender completamente. A lo
que El se compromete hacer, Él siempre lo cumplirá.El Señor muestra su fidelidad cumpliendo sus
26
promesas. Dt. 7:9 "Conoce, pues, que Jehová tu Dios es Dios, Dios fiel." Al final de su vida, Josué
exclamó que el Señor jamás le falló en ninguna promesa, ni siquiera una (Jos. 23:14). El Salmista
confesó, "Para siempre será edificada misericordia, en los cielos mismos afirmarás tu verdad” (Sal.
89:2).En He. 10:23
¿Cuál es la promesa de Dios?

El que Dios actúe infielmente le sería en contra de su naturaleza, lo cual es imposible. Pablo hace
contraste de las naturalezas divinas y humanas en 2 Tim 2:13 “Si fuéramos infieles, El permanece fiel;
Él no puede negarse a sí mismo." Sal. 36:5 “Jehová, hasta los cielos llega tu misericordia, Y tu
fidelidad alcanza hasta las nubes.” – Dios nunca olvida, nunca fracasa, nunca duda, nunca falla a su
Palabra (Num. 23:19) Dios se muestra a si mismo constante en su intención de tener comunión con
nosotros, guiándonos y protegiéndonos. Ni siquiera el pecado ni la maldad de éste mundo nos harán
daño si es que nos sometemos a Él. Lm. 3:22-23, "Por la misericordia de Jehová no hemos sido
consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias. Nuevas son cada mañana; grande es tu
fidelidad."

n 1 Jn. 1:9 ¿Qué nos promete Dios?

Porque Dios es fiel, no se oirá nunca que El abandone a sus hijos cuando están sufriendo tentación o
tribulación (1 Co. 10:13).
Cuando Dios hace un pacto con su pueblo, debido a su inalterable naturaleza como persona y que
tiene propósitos, su palabra basta. Dios quiso hacer tan claro la constante naturaleza y su propósito,
lo que prometió a sus herederos, lo reconfirmó con un juramento (He. 6:17). Si Dios alguna vez dejara
de cumplir sus promesas, estaría en contra de su propio carácter.
Una cosa es aceptar la fidelidad de Dios como una verdad divina, otra es el vivir sobre ésta. Dios nos
ha dado grandes y maravillosas promesas, pero ¿Estamos creyendo verdaderamente que Él las va a
cumplir? ¿Esperamos realmente que Dios haga por nosotros todo lo que Él dijo que haría?
¿Cómo podemos poner en acción nuestra fe que Dios es fiel?

Hay momentos en nuestro caminar cristiano cuando no nos es fácil el creer que Dios es fiel. En tales
circunstancias,
¿Cómo podemos estar seguros de la fidelidad de Dios? (vea 1 P. 4:19, Sal. 89:1)

Pasajes bíblicos para reflexión:Gn. 15:13-16 Ex. 12:41 Dt. 32:4 Sal. 89:8; 119:75,138
Is. 7:14; 11:5; 50:10 Gal. 4:4 1 Co. 1:9 2 Tim. 1:12 1 Ts. 5:23-24

LA PACIENCIA DE DIOS
La mansedumbre de Dios es mencionada una y otra vez en las Escrituras conjunto con su gracia y
misericordia. Ex 34:6, Núm. 14:18; Sal. 86:15
Se puede definir la paciencia Divina como aquel poder de control, el cual Dios lo ejercita sobre sí
mismo, haciendo que pueda sobrellevar la tan larga espera del castigo de los malos.
Nuestra naturaleza humana tiende a ser impaciente. Cuando nos enfrentemos a los problemas o a las
dificultades, comúnmente tomamos decisiones apresuradas o precipitadas y actuando o tomando
represalias de inmediato. Nuestro "SEÑOR es tardo para la ira y grande en poder" (Nahum 1:3).

27
Dios es tardo para la ira porque es grande en poder. Esta "tardanza" es una oportunidad para Dios de
enseñar su compasión y gracia (Sal. 86:15). La paciencia del Señor es para nuestro beneficio, para
que nos demos cuenta de nuestros errores y vayamos al arrepentimiento. (Ro. 2:4; 9:22-23).
La paciencia de Dios es esa excelencia que causa que El soporte terribles transgresiones sin
defenderse a sí mismo.
¿Porque se necesita gran poder para ser paciente?

Dios tiene poder tanto en paciencia como en justicia. Esto lo podemos ver cuando Moisés abogaba
por la desobediencia de Israel: Nm. 14:17,18 "Ahora pues, yo te ruego que sea magnificado el poder
del Señor, como lo hablaste diciendo: Jehová es tardo para la ira y grande en misericordia...”
La paciencia de Dios es su poder para restringirse a sí mismo - poder de auto-control (Ro. 9:22).
La paciencia de Dios se manifiesta en su trato con los pecadores. Por ejemplo: El juicio de Dios en el
diluvio. Dios "esperó" (1P. 3:20), más de 120 años (Gn. 6:3), mientras anticipaba a la raza humana lo
que pasaría a través de Noé (2P. 2:5).
Dios ejercitó su paciencia hacia Israel una y otra vez. Primero, El "los soportó" por 40 años en el
desierto (Hch. 13:18). Más tarde, cuando Israel se mezcló con la idolatría de Canaán, no los destruyó
completamente. A través de la historia, Dios repitió varias veces que quería rescatar a los líderes.
Hoy día, la paciencia de Dios sigue siendo maravillosa hacia los burladores, los blasfemos, los
pecadores, y etc. El Señor castigará al pecador por su pecado, pero por ahora, está siendo "tardo,"
ya que su paciencia también significa salvación (2 P. 3:15).
Dios soporta con "mucha paciencia los instrumentos de ira preparados para destrucción”.
(Ro.9:22)
Queremos que Jesús cumpla con sus promesas de su venida, pero al mismo tiempo, queremos que Él
se tarde, hasta que más personas lo acepten como su Salvador y Señor. "El Señor no retarda su
promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo
que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento" (2 Pet. 3:9).
¿Qué tan pacientemente soporta Dios nuestra conducta?

Escriba por lo menos 2 escrituras tomadas de la Segunda Epístola de San Pedro que describa la
paciencia de Dios.

Debemos ablandar nuestros corazones, limpiar nuestra conciencia, y desarrollar paciencia para
someternos a la voluntad Divina y continuar haciendo el bien.
“Sed pues, vosotros perfectos, como vuestro padre que está en los cielos es perfecto" Mt. 5:48. En el
contexto inmediato de éste verso, Cristo nos exhorta a amar a nuestros enemigos, bendecir a los que
nos maldicen, y hacer el bien a los que nos odian.
¿Cómo podemos poner en acción nuestra creencia de que Dios es paciente?

Pasajes bíblicos para reflexión Ro. 15:5 Col. 3:12 Stg. 5:7
Atributo Definición Escritura
Dios no es compuesto o complejo, no se puede
Simplicidad/ Jn. 1:18; 4:24; 1 Ti. 1:17; 6:15-
dividir, y es único en Espíritu y en esencia
28
Espiritualidad 16
Unidad Dios es uno Dt. 6:4; 1 Co. 8:6
Infinidad Dios no tiene comienzo ni fin 1 R. 8:27; Sal. 145:3; Hch.17:24
Eternidad Dios está libre de la sucesión del tiempo Ge. 21:33; Sal. 90:2
Inmutabilidad/ Dios es inmutable e incambiable en su ser Sal. 102:27; Mal. 3:6; Stg. 1:17
Constancia
Omnipresente Dios está presente en todas partes Sal. 139:7-12; Jer. 23:23-24
Soberano Dios es gobernador supremo, independiente de Ef. 1, esp v. 21
cualquier autoridad fuera de sí mismo
Sal. 139:1-4; 147:4-5; Mt. 11:21
Omnisciente Dios conoce todos los hechos y cosas posibles
Omnipotente Dios es todo-poderoso Mt. 19:26; Ap. 19:6
Justo Dios tiene equidad moral, no muestra Hch. 10:34-35; Ro. 2:11
favoritismo
Amor Dios quiere el bien mayor para los seres Sal. 103:17; Ef. 2:4-5;
humanos sin importar el costo 1 Jn. 4:8, 10
Benevolente Dios no es egoísta en el bienestar delos que ama Dt. 7:7-8; Jn. 3:16
Gracia Dios da inmerecidos favores a los que ama de Ex. 34:6; Ef. 1:5-8;
acuerdo a sus necesidades Tit. 2:11
Bondadoso Constituye el carácter de Dios y es mostrado Ex. 33:19; Sal. 145:9
con su benevolencia, misericordia y gracia
Libre Dios es independiente de sus criaturas Sal. 115:3
Santo Dios es recto, perfecto, apartado y separado de
1 P. 1:16
todo pecado y maldad
Recto Santidad aplicada a relaciones; la ley de Dios y Sal. 19:709; Jer. 9:24a
sus acciones son completamente rectas
Verdadero Acuerdo y consistencia con todo lo que Jn. 14:6; 17:3
representa a Dios en si
Genuino Dios es real, verdadero Jer. 10:5-10; Jn. 17:3
Veraz Dios habla la verdad y es confiable 1 Sam 15:29; Jn. 17:17, 19; He.
6:18; Tit. 1:2
Fiel Dios se prueba a si mismo cumpliendo Sus Nm. 23:19; Sal. 89:2;
promesas 1 Ts. 5:24
Personal Dios es personal. Tiene conocimiento propio, Ex. 3:14; Ge. 3.
voluntad, intelecto, y decisión propia
Vida Dios es vida y la única fuente de toda vida Ex. 3:14; Jer. 10:10; Jn. 5:26
Misericordioso Dios es tierno, muestra compasión a los Ex 3:7, 17; Sal.. 103:13;
miserables y necesitados. Ama y no abandona a Mt. 9:36
los que le fallan.
Persistente Dios es paciente por naturaleza , paciente hacia
Sal. 86:15; Ro. 2:4; 9:22.
su pueblo

LOS NOMBRES DE DIOS

29
Este capítulo es una adaptación de Tommy C. Higle's studies titulado "Journey Into Knowing God")
¡Nuestro nombre tiene un significado! Durante los días bíblicos, los nombres eran normalmente
asignados en base de algún evento de importancia o alguna característica sobresaliente en el niño.
Ejemplos: Samuel- “llamado de Dios”; Jacob - “estafador, suplantador, engañador”La raza judía se
refería a los nombres y a la naturaleza como sinónimos.El estudio de los nombres de Dios no es
simplemente un ejercicio interesante en el lenguaje hebreo, sino, un entendimiento de la revelación de
Dios en sí. Los varios nombres de Dios no fueron dados a Dios por el hombre—Dios en su gracia
descubrió estos nombres en su creciente revelación hacia el hombre a través de la historia. Es muy
importante que nos familiaricemos con los nombres de Dios para que le conozcamos a Él y sus deseos.
Los nombres de Dios revelan que tipo de Dios es El y como El nos provee cada una de nuestras
necesidades. Estudiaremos los nombres de Dios en el mismo orden que los encontramos en la Biblia, ya
que hay un claro progreso de auto-revelación de Dios para su pueblo a través de ellos.
1. ELOHIM — El conocer a Dios como Elohim es conocerlo como el Dios que crea.

En la Biblia es traducido como "Dios".

Interpretación del nombre Elohim “Elohim” es el nombre mayormente usado en la Biblia,

encontrándoselo más de 2,000 veces en el Antiguo Testamento. Se deriva de dos raíces Hebreas.
Primero, El, que significa "poderoso" o "grande". Segundo, conlleva la idea de tener un extenso control
o poder sostenido. Este nombre para Dios es usado más de 30 veces en el primer capítulo de
Génesis. Fue Elohim quien habló al universo para que existiera.

El final del nombre "Elohim," him, es plural. De hecho, es un sustantivo plural que habla de la esencia
de Dios, la Trinidad. Dios es tres-en-uno, tres personas en una. Esto no fue completamente revelado
hasta en el Nuevo Testamento cuando descubrimos al Padre, al Hijo, y al Espíritu Santo. Esta forma
plural es encontrada casi 3,000 veces en el A.T. y por lo menos 2,300 de esas veces se está
refiriendo al Dios de Israel (Gen. 1:1; Sal. 68:1).
Revelación en el nombre Elohim
Uno de los versos más reveladores de la Biblia es Génesis 1:1. El cual nos dice dos cosas (al menos)
acerca de Dios. Primero, revela su existencia eterna. Fue en el comienzo que Dios (Elohim) creó los
cielos y la tierra. Nos está diciendo que en el comienzo del tiempo, espacio y materia, Dios ya existía.
Dios existió antes de nada.
En segundo lugar, éste verso revela que Dios es auto-suficiente. Dios no tiene necesidades, y por lo
tanto no depende de nadie o nada. Nosotros dependemos para vivir de muchas cosas como el aire, el
agua, la comida, la gravedad, etc. pero Dios no necesita ninguna de estas cosas porque Él es
completamente auto-suficiente. Él es un Dios poderoso, creador, auto-existente, y auto-suficiente.
Aplicación del nombre Elohim
¿Cómo podemos aplicar éste nombre de Dios a nosotros?

Primeramente tenemos que entender que no existía la necesidad alguna que Él nos creara. Dios no
nos necesita; nosotros le necesitamos a Él. Si Dios no nos necesita, enton
¿Por qué nos creó? Vea Col. 1:16

Todas las cosas fueron creadas por Dios, eso nos incluye a nosotros. Usted es una creación única de
Dios. Cuando Dios lo creó a usted, no hubo equivocación. Él nunca se equivoca. ¿Qué dice Sal.
139:14 acerca de la creación de su persona?Si “Elohim” se refiere a Cristo,
¿Qué nos dice esto acerca de su naturaleza?

30
Elohim es mencionado en el primer capítulo de Génesis más de 30 veces. Después de esto, el
nombre "Jehová" aparece conjuntamente con Elohim; y en varias ocasiones una combinación de los
dos—Jehová-Elohim. En Dt. 10:17 leemos que "Porque Jehová, vuestro Elohim es Dios de dioses, y
Señor de señores, Dios grande, poderoso y temible.
Es la palabra El que es usado en el grandioso nombre Dios Todopoderoso, el nombre bajo el cual
Dios hizo grandes y poderosas promesas a Abraham y Jacob. (Ge. 17:21; 35:11). Es éste también
uno de los nombres dados al Hijo prometido y el Mesías en Isaías 9:6,7 — Dios, el Poderoso.
2. JEHOVÁ — El Dios de rectitud, santidad y amor.
Traducido "SEÑOR" en la Biblia.

Interpretación del nombre Jehová

"Jehová" es el nombre más usado en representación de Dios en la Biblia. Se lo encuentra más de
6,000 veces. Este nombre para Dios es encontrado por primera vez en Génesis 2:4 cuando se utiliza
con el nombre "Elohim." El nombre "Jehová" es traducido del nombre Hebreo "Yahweh" (Yah-way).
La pronunciación original de éste nombre fue dada a Moisés por Dios mismo. Moisés lo compartió
como el primer Sumo Sacerdote, Aarón. En años siguientes éste nombre para Dios era pronunciado
solamente una vez al año en el Día de Expiación por el Sumo Sacerdote.
Los judíos tienen tal reverencia por éste nombre que no lo pronuncian. Algunas veces “Yahweh” es
remplazado por “Jehová”. Esto es para prevenir que los judíos pronuncien la real pronunciación del
nombre (Lev. 24:16.)
Es de trascendencia que el nombre "Jehová" no aparezca en la Biblia hasta después de la creación de
Adán y Eva. Cuando Dios estaba creando los cielos, la tierra, las plantas, y los animales, el nombre
"Elohim" fue usado. Pero cuando Dios creó al ser humano a su propia imagen, el nombre "Jehová"
fue utilizado.
La razón es que cuando en la Biblia Dios está tratando con el universo físico, el nombre "Elohim" es
utilizado; sin embargo, cuando Él está proveyendo o protegiendo a sus hijos, el nombre "Jehová" es
usado. Un ejemplo se encuentra en Gn. 6.
Después de que Noé trajo todos los animales y la comida como Dios le había instruido, leemos en el
capítulo 6:22 de Génesis que, "Y lo hizo así Noé: hizo conforme a todo lo que Dios (Elohim) le mandó".
Sin embargo en Génesis 7:1, leemos, "Luego dijo el Señor a Noé.…."
Es importante notar que el nombre "Jehová" (SEÑOR) es usado porque éste nombre nos hace saber
que tenemos una relación especial con Dios. No somos como los planetas, plantas, o pájaros.
Tenemos una relación única con el SEÑOR.
Revelación del nombre Jehová El significado básico en hebreo del nombre Yahweh es "El que es" o "
El que verdaderamente está presente". El significado del nombre "Jehová" es mejor visto en el
incidente de la zarza ardiente. Cuando Moisés finalmente regresa a Egipto para guiar a su pueblo
fuera de la esclavitud, en Éxodo 3:13, él dice, "El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros."
Había muchos dioses en Egipto, y Moisés quería saber a cuál dios iba a referirles a los Israelitas que
lo había enviado. Dios le respondió en el siguiente verso con, "YO SOY EL QUE SOY". El nombre YO
SOY es muy difícil de traducir ya que no es ni en el pasado, ni en el presente, ni en el futuro.
La más importante revelación del significado de éste nombre es revelado en Cristo Jesús. En su
Evangelio, el Apóstol Juan se menciona varias en veces declaraciones que "YO SOY" palabras dichas
por Jesús, y donde revelan que Jesucristo es Jehová en cuerpo y sangre.
La aplicación del nombre Jehová
Los dos nombres "Elohim" y "Jehová" son usados en el mandamiento encontrado en Ex. 20:7. La
palabra vano significa "vacío, frívolo, o insincero." Esto significa que nosotros no deberíamos usar el
nombre de Dios necia o ligeramente.
En Mateo 6:9 ¿Cómo enfatiza Jesús en reverenciar el nombre de Dios?

31
En el pasado el nombre "Jehová" era utilizado para enfatizar el cuidado especial de Dios por su
pueblo, como vemos con Noé y Moisés.
En la primera parte de Malaquías 3:6
¿Cómo nos asegura Dios de su continuo cuidado hacia nosotros?

En momentos de temor o cuando necesita del cuidado y protección de Dios

¿Qué encuentra usted en el nombre "Jehová"?

Hablando del día de la redención por gracia aun por cumplirse Zacarías dice: "Y yo le oiré y diré:
Pueblo mío; y el dirá: el Señor (Jehová) es mi Dios. (Zac. 13:9).
3. EL ELYON Traducido: “el Altísimo Dios o el Dios más alto”.
Interpretación del nombre El Elyon"El" es la forma abreviada del nombre "Elohim," la cual se refiere a
Dios como el Creador y sostén del universo. Cuando usted ve las letras "el" en el nombre de un
personaje del Antiguo Testamento, su carácter, y el significado de ese nombre tiene que ver con Dios.

Enumere por lo menos 6 personajes del Antiguo Testamento cuyos nombres comienzan con "el".

1. 2. 3.
4. 5. 6.

El nombre hebreo "Elyon" significa "el Altísimo" o "más alto". Aquel denota el ser predominante, o el
ser máximo.
"El Elyon" no es un nombre utilizado muy frecuentemente en la Biblia. Se usa este nombre menos de
30 veces. En adición a los libros de Moisés, se lo encuentra únicamente en los `Salmos y Daniel en
el Antiguo Testamento.
Revelaciones del Nombre El Elyon
La primera vez que el nombre "El Elyon" se encuentra en la Biblia es en Gn. 14:18. Cuando se usa
Dios Altísimo ("El Elyon") Melquisedec reveló algo acerca de Dios que no se conocía antes. Le hizo
recordar a Abraham lo que había sido Dios, quien había ganado la batalla por él. No hay nadie con
más poder en el universo que "El Elyon"
El nombre "El Elyon, "El más alto Dios o Altísimo, revela que Dios está en capacidad de libertarnos de
nuestros enemigos, los cuales son principalmente espirituales.
¿En 1 P. 5:8 cómo se describe a nuestro enemigo espiritual?

Aplicación del nombre El Elyon

La última vez que se usa el nombre "El Elyon" es en Dt. 32:8. De acuerdo a este versículo,
¿Quién repartió entre las tribus de Israel la tierra prometida?

Solamente "El Elyon," el creador y dueño del cielo y la tierra, tiene la autoridad de dividir la tierra entre
su gente. Como cristianos nosotros debemos estar dispuestos de muchas maneras, a reconocer la
verdad que se encuentra en Sal. 24:1
ADONAI — Como tener una relación con Dios
Traducido en la Biblia como “Señor”. El nombre de Dios es deletreado Señor para distinguirlo de
Jehová, el cual esta traducido como Señor (en todos los capítulos).
Interpretación del nombre Adonai

32
El nombre "Adonai" se encuentra primero en Génesis 15:2. Abraham tenía 85 años de edad y se había
desanimado y necesitaba reafirmación de parte de Dios. La palabra de Dios vino a Abraham re-
asegurándole su protección. (15:1) Entonces en el verso 2 Abraham le llama a Dios "Adonai." Fue
aquí en éste punto de su vida que Abraham le hizo "Jehová" el Señor, "Adonai" de su vida, porque el
creyó y se sometió a la voluntad de Dios.
El nombre Adonai fue usado con la Deidad y también con la gente en la Biblia. Sin embargo, cuando
se le usa para la gente se le traduce como "señor" con una "s" minúscula. Se le traduce también como
"amo" o "dueño" cuando se refiere a la gente. Se refiere al siervo y su relación con su amo. Cuando
se usa en referencia a Dios, se traduce como Señor.
Revelación del nombre Adonai
Los nombres "Elohim," y "Jehová," revelan a la persona, poder y presencia de Dios en el mundo.
Adonai se refiere a la relación entre un esclavo y su Señor o amo (maestro). Está relación requiere
una absoluta obediencia del siervo.
Cuando Abraham preguntó en Génesis 15:2, "Señor (Adonai) DIOS (JEHOVÁ) que me darás, viendo
que no tengo hijos…, él estaba básicamente diciéndole a Dios, "
¿Cuál es tu plan? ¿Has cambiado de idea? En Génesis 15:5

¿Cuál fue la respuesta del Señor?

Aplicación del nombre Adonai

Para tener una relación duradera con Dios a través de su Hijo Jesús el Cristo, nosotros debemos
entender que Él es nuestro "Adonai," nuestro Señor. Para ponerlo en términos modernos El debe ser
nuestro jefe o patrón. Esto se requiere más que en palabras. Jesús nos da una luz referente a esta
relación de ‘jefe o patrón’ por medio de una afirmación que se hace en Mt. 7:21 a la conclusión del
Sermón del Monte.
¿A cuál afirmación se refiere?

Debe haber un solo deseo en su corazón si le ha hecho a Jesucristo su Señor. Cuando se acabe su
vida en éste mundo, el Señor. Según dice Mt.25:21
¿Dirá Dios, estas maravillosas palabras acerca de su servicio hacia a Él?
5. EL ROI El nombre "El Roi" fue utilizado por una joven muchacha sirvienta que vino a conocer mejor
a Dios a consecuencia del terrible trato y desprecio recibido a manos de otras personas.
Interpretación del nombre El Roi
El nombre "El Roi" está interpretado en Génesis 16:13, "tu-eres-el-Dios-Quien-Ve." Este nombre fue
dado a Dios por la joven muchacha Agar. La primera parte del nombre "El" es una forma abreviada
del nombre "Elohim", el cual sugiere poder y autoridad. El nombre "Roi" significa "quien ve,"
combinado significa "El Dios quien Ve." Aquel denota al Dios que nos ve a usted y a mí. Job revela
esta verdad en Job 34:21.
Revelaciones del nombre El Roi
La historia de Hagar se centra alrededor de un receso en la fe de Abraham y Sara. En lugar de que
esperaran pacientemente a Dios que cumpliera su promesa, Sara decidió que Abraham debería tener
un hijo con otra mujer. Abraham tuvo un hijo con Agar, que era la sirvienta de Sara. El plan de Sara y
Abraham se volvió amargo. Cuando Agar se embarazó de Abraham, su posición en la casa cambio. Ya
dejó de ser la sirvienta de Sara, y llegó a ser la madre del hijo de Abraham. Sara la despreció
(Gn.16:4) y Agar huyó a los bosques. Pero el Ángel del Señor la encontró cerca de una fuente de
agua (Gn. 16:7).

33
El nombre "El Roi" revela que Dios ve todas las malas circunstancias que nos rodean.
Aplicación del nombre El Roi.
La historia del nombre que Agar le dio a Dios tiene una maravillosa aplicación para nosotros. Nos dice
que Dios es el Dios de la gente insignificante y humilde, y que también se acuerda de los pequeñitos.
Mientras estudiamos acerca de los héroes de nuestra fe, estamos tentados a preguntar a Dios si está
realmente interesado en la gente humilde y común como nosotros. Su nombre dice, "Dios me ve" y
conoce acerca de todas las cosas que yo hago por Él.Según Mt. 10:42
¿Cómo es que Jesús nos asegura que Dios ve todo lo que hacemos por El?

El Señor, "El Roi," nos mira y algunas veces ejercita su cuidado amoroso sobre nosotros como un
águila cuida de sus polluelos mientras ellos aprenden a volar. Levantando el nido, el águila impulsa a
sus polluelos al aire para que prueben sus alas pero no los deja caer hacia la muerte. El águila padre
los atrapa y los sostiene mientras que ellos aletean. Con sus alas desplegadas los recogen y los
vuelve a depositar en el nido.
De ésta manera similar, "El Roi" tuvo que permitir que los israelitas sufrieran terribles situaciones
mientras que estuvieron en Egipto para sacarlos al desierto hacia la tierra prometida. Aunque ellos no
lo sabían, sus alas abiertas los sostuvieron completamente a través de todas las dificultades.
"El Roi" no sólo ve las cosas que nos pasan sino que está allí todo el tiempo sosteniéndonos. Dios
quería que los israelitas no solo salieran de Egipto, sino que quería darles la tierra prometida. Algunas
veces Dios permite que nos sucedan cosas no para sacarnos de ellos sino para llevarnos a otro
peldaño.
6. EL SHADDAI — el Dios quien puede hacer cualquier cosa.
Traducido "Dios Todopoderoso" o "Todopoderoso Dios"
Interpretación del nombre El Shaddai
La palabra hebrea “Shaddai” implica “seno o regazo” usualmente refiriéndose al seno de la madre, el
cual nutre al bebe (Job 3:12; Sal. 22:9). “El” - “grande, poderoso”.
Revelaciones del nombre El Shaddai
“El Shaddai” aparece únicamente 7 veces en la Biblia, siendo la primera vez en Gn. 17:1. Pasaron 24
años desde que Dios prometió a Abraham que haría de su simiente una gran nación (Gn. 12:2); y 13
años desde que Sara y Abraham se rindieron ignorando la promesa de Dios sin esperar en Él.
Como resultado, nació Ismael (16:16). Tanto Sara y Abraham (ya de 99 años) estaban pasados de la
edad de tener hijos. Tener un hijo les era imposible. Génesis 17:1 nos dice, "El Señor apareció a
Abraham y le dijo, ‘Yo Soy el Dios Todopoderoso’." Dios quería revelarles que El no solo era el Dios
Todopoderoso que creó el universo, pero también, era el
Todopoderoso dador de la vida, el Dios que podía darles a ellos un hijo. Ellos tenían que aprender a
dejar de confiar en sí mismos y aprender a confiar en el Dios quien puede hacer cualquier cosa.
Aplicación del nombre El Shaddai
De tiempo en tiempo, todos tenemos fallas en la fe. Pero aún allí nosotros debemos recordar que Dios
es "El Shaddai" Este nombre nos recuerda que nuestro Dios Todopoderoso puede mantener sus
promesas aun cuando nosotros no hacemos nuestra parte. Cuando en nuestra jornada nos salimos
del rumbo, debemos recordar inmediatamente la promesa de El Shaddai en Sal. 37:23-24. ¿Cuál es
ésta promesa?
Nunca llegaremos a conocer a Dios como "El Shaddai" hasta que nos neguemos a nosotros mismos.
Debemos dejar de confiar en nuestra propia fuerza y comenzar a confiar en el poder de
Dios. Únicamente cuando lleguemos a conocer a Dios como "El Shaddai" comenzaremos a
experimentar como Abraham, el poder de Dios en nuestras vidas.
Dios muestra su poder únicamente cuando estemos dispuestos admitir nuestras debilidades e
incapacidades. El primer paso es estar dispuesto admitir que no tenemos el poder para salvarnos, y
confiar completamente que Cristo nos salvó eternamente de la pena y castigo del pecado.

Dios dice que usted debe caminar con El y estar sin culpa ni pecado. Eso es lo que se requiere si
quiere experimentar el poder de Dios en su vida.

34
Cuando enfrente problemas y necesidades que parecen imposibles
¿Qué puede hacer por usted, un Dios que conoce todo, como "El Shaddai"?

Un cuadro total: Dios es nuestro sustentador, nuestro Proveedor de fuerza y nuestro sostén. Una
expresión alentadora – Él es uno que muestra profundo cuidado por sus hijos nuestro DIOS.
7. EL OLAM Traducido El Sempiterno Dios o Dios Eterno
Interpretación del nombre El Olam
Hemos aprendido ya que "El" es una abreviación del nombre "Elohim". La palabra hebrea "Olam"
significa "eterno." Usado en conjunto con "El" significa "Dios Eterno" o Dios "de la Eternidad". El
nombre sugiere la permanencia de la Deidad y la exaltación de Dios sobre los efectos y cambios del
tiempo. Él es el Dios del pasado, del presente o del futuro.
El nombre "Olam" nos ayuda a conocer a Dios como Dios eterno, sin edad y perpetuo, que no cambia
en medio de los cambios del tiempo, ni en la cultura, ni en la historia humana.
Revelaciones del nombre El Olam
La primera vez que encontramos el nombre "El Olam" en la Biblia es en Génesis 21:33.
Si vamos a conocer a Dios como Él quiere que le conozcamos, debiéramos creer que Él es el Dios del
pasado, del presente y del futuro. Que Él está obrando para cumplir con su divino propósito en
nuestras vidas.
Abraham aprendió que mientras hacía lo que era correcto 'hoy', podía confiar en "El Olam" para el
'mañana'. A todos nos cuesta.
Es duro hacer lo que es correcto hoy, pero lo haremos si conocemos que Dios como "El Olam," el
Dios de la eternidad, el Dios del presente y el Dios del futuro.
En 1 P. 2:23 ¿Cómo vemos a Jesús confiando en Dios como "El Olam”?

Aplicación del nombre El Olam

El pasaje que mejor describe "El Olam" en la Biblia está en Isaías 40:28-31.
Vs. 28-30: ¿"No has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová, el cual creó los confines de la
tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance. [29] El da
esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas. [30] Los muchachos se fatigan
y se cansan, los jóvenes flaquean y caen".
¿Qué dice la Biblia en el verso 31?

Es posible descansar en la paz que sobrepasa todo entendimiento, cuando conocemos a Dios. Solo
cuando nosotros, como Abraham, llegamos a conocer al SEÑOR como "El Olam," el Eterno Dios,
podemos renovar nuestra fuerza y volar como el águila sobre los problemas.
8. JEHOVÁ-JIREH — conociendo a Dios lo suficiente como para no preocuparse.
Dios nos va a dar la provisión y la fuerza necesaria para vivir cada día lo que Él nos ha dado para vivir.
Este nombre de Dios es traducido en la NVRV El-SEÑOR-Proveerá. Sabemos que la palabra SEÑOR
está traducida como "Jehová." "Jehová" es el nombre usado más seguido para Dios en la Biblia y
significa el auto-existente, el siempre-presente Dios. "Jehová" es también el nombre usado para Dios
cuando Él está protegiendo o proveyendo a su pueblo.
Interpretación del nombre Jehová-Jireh
"Jireh" es otro nombre de Dios que abre una ventana de luz para revelar más de su carácter y
atributos. "Jireh" es una palabra hebrea que significa "proveerá".

35
El SEÑOR proveerá, es una excelente traducción del nombre "Jehová Jireh". Como hemos visto en sus
otros nombres, Dios es más que Dios Todopoderoso y Dios Omnisciente. Cuando conocemos a Dios
como "Jehová Jireh" le conocemos como el Dios que proveerá para nuestras necesidades
futurasRevelaciones del nombre Jehová-Jireh
La primera vez que encontramos "Jehová Jireh" en la Biblia es en Génesis 22:14 cuando Abraham
nombró a un lugar, "El-SEÑOR-Proveerá, ‘el Monte del SEÑOR será provisto'."
Este nombre para Dios es usado en conexión con la prueba de fe más grande que atravesó Abraham.
En el capítulo 21 Dios le dijo a Abraham que enviara a Ismael lejos. Ya no estando Ismael, el
escenario estaba listo para la mayor prueba de fe de Abraham. Génesis 22:1 dice que Dios probó a
Abraham.

En Génesis 22:2 ¿Qué le dijo Dios a Abraham que hiciera?

Aplicación del nombre Jehová-Jireh

Sólo cuando conocemos a Dios como "Jehová Jireh" lo conocemos suficiente como para no
preocuparnos. Jesús enseñó que debemos confiar que Dios proveerá nuestras necesidades día por
día. No podemos conseguir hoy la provisión para mañana.
¿Qué promesa debemos recordar?

Sólo cuando conocemos a Dios como "Jehová Jireh" en Mt. 6:33

¿Cuál es la promesa de Jesús que encontramos?

Aprendemos de Dios como "Jehová Jireh" cuando Jehová proveyó un substituto para Isaac en el
Monte Moriah. También aprendemos que el nombre "Jehová Jireh" significa "El SEÑOR proveerá."
Este significado no fue completamente entendido hasta que en el Nuevo Testamento Dios proveyó
completamente el sacrificio de su único Hijo en el calvario para la remisión de nuestros pecados.

9. JEHOVÁ-RAPHA — El Dios que sana.

De vez en cuando todos necesitamos un doctor. Tal vez nos encontramos enfermos y necesitamos
sanidad física, o tal vez estamos distraídos y deprimidos y necesitamos sanidad emocional. Dios nos
permite vivir estas experiencias para provocar la necesidad del mejor Doctor para que nos sane y
podamos conocerle como "Jehová Rapha"(Rah-fuh).
Interpretación del nombre Jehová-Rapha
La frase "el SEÑOR que sana" es traducido del nombre Hebreo "Jehová Rapha." Este es el segundo
nombre de Dios que se usa en combinación con el nombre "Jehová," que es traducido en todos los
capítulos como SEÑOR.
El nombre Jehová significa "el auto-suficiente, siempre-presente Dios." Es el nombre más utilizado
cuando Dios está protegiendo o proveyendo a sus hijos. El nombre "Jehová Rapha" nos ayuda a
conocer a Dios como el Dios que puede sanarnos física y emocionalmente.

36
En Éxodo 15, los 17 primeros versículos se registra un cántico de Israel en alabanza a Dios. Dios
posiblemente acababa de realizar uno de los más grandes milagros del Antiguo Testamento.

En hebreos 11:29 ¿Cómo es descrito éste milagro?

Revelaciones del nombre Jehová Rapha

El nombre "Jehová Rapha" revela que Dios sana a aquellos que están físicamente enfermos. En 2 R.
20:1 leemos que Ezequías estaba enfermo de muerte. El profeta Isaías le dijo, "Jehová dice así:
'Ordena tu casa, porque morirás, y no vivirás.' "Sin embargo, antes de que Isaías se retirara, en 2 R.
20:5 el Señor por medio del profeta.

¿Qué le dijo a Ezequías?

Encontramos que Dios hizo una sanidad emocional en 1 Rey 19. Elías era un tremendo profeta de
Dios. En el cap. 18 el oró una de las oraciones más poderosas de la Biblia, haciendo caer en el Monte
Carmelo literalmente fuego del cielo (18:36-39). Luego la Reina de Israel, Jezabel, quien odiaba a
Elías, le dijo que en las próximas 24 horas lo iba a hacer matar (1 Reyes 19:2). ¡Estaba furiosa!
Cuando Elías oyó esto, corrió por su vida, huyendo al desierto. Se sentó debajo de un enebro y oró
¿Cuál fue su oración? (1 R. 19:4)

Dios supo que Elías estaba emocionalmente deprimido y por lo tanto, primeramente necesitaba un
descanso y alimento. Cuando nos cansamos y deprimimos nos concentramos en los sentimientos en
lugar de los hechos. Nos sentimos mal, por tanto nuestros problemas se aumentan.
El ángel le dijo a Elías que comiera y después volviera a dormir. El Señor nos sana física y
emocionalmente. Cuando su fe se tambalee, acérquese a "Jehová Rapha", recordando que las
promesas de Dios de sanar son incondicionales. La promesa de Dios de sanar será efectiva
únicamente si nosotros según
Ex. 15:26 hacemos ¿Qué?

Aplicación del nombre Jehová Rapha

Cuando usted necesite sanidad física y emocional, necesita acercarse y conocer más a Dios como
"Jehová Rapha. El "Jehová Rapha del Antiguo Testamento es Jesucristo en el Nuevo Testamento.

Según Mt. 11:28-29 ¿Cómo conectó Jesús este nombre a Dios?

Ocasionalmente todos y cada uno de nosotros tenemos que tomar de las aguas amargas de la vida.
En esos momentos a menudo necesitamos un descanso mental y físico o un rejuvenecimiento que
sólo Jesús nos puede dar. Cuando esté enfermo físicamente o emocionalmente extenuada, recuerde
que el Señor es "Jehová Rapha," Él puede sanar y rejuvenecerle físicamente y emocionalmente.
Llame a ese nombre y encuentre sanidad.

37
10. JEHOVÁ-NISSI — Como involucrar a Dios en sus batallas. Traducido en la Biblia "el Señor es mi
estandarte o mi bandera".
Interpretación del nombre Jehová Nissi
El término bandera o estandarte da la idea de algo que es notorio y puede ser visto a larga distancia.
Jesús presenta un estandarte particular que debería ser visto en todos los hijos de Dios cuando otra
gente esté involucrada o responsable de nuestras batallas.
Revelaciones del nombre Jehová Nissi
"Y Moisés edificó un altar, y llamó su nombre Jehová-Nissi [Jehová, es mi bandera]" Ex. 17:15. En
tiempos antiguos, un estandarte, no era precisamente una bandera como las de hoy. Normalmente
era un poste o estaca con un colorido y brillante adorno que se mecía bajo el sol. Aquí la palabra
bandera entre otros significa brillar. Es traducida como estaca, estandarte, emblema, y entre los judíos
usan esta palabra para 'milagro'.Generalmente se piensa que cuando Moisés estaba en la colina con
las manos levantadas, estaba intercediendo por vindicación de la causa de Dios con victoria para su
pueblo
Este componente de intercesión con las manos levantadas sugerido, sin duda estaba presente en la
actitud de Moisés. Pero había algo mucho más importante que eso, ya que en las manos de Moisés
estaba la vara que Dios le había dado. La vara que había hecho maravillas, que trajo terribles plagas
a Egipto, que abrió el camino en el Mar Rojo para librar a Israel, y que cerró las aguas para la
destrucción de los enemigos de Dios. Era la mano poderosa y el brazo extendido de Dios. Esta vara
es el estandarte de Dios, la que trajo victoria.
Aplicación del nombre Jehová Nissi
En Ex. 17:15 es el único lugar en las Escrituras que aparece el nombre "Jehová Nissi", la verdad que
revela. Hay mucho que podemos aplicar a nuestras vidas en el nombre "Jehová Nissi".
Todos tenemos enemigos que quieren derrotar nuestras vidas. Todos tenemos nuestros "amalecitas,"
son los enemigos que nos atacan cuando seguimos la voluntad de Dios. La forma en que
comúnmente somos atacados es en nuestra carne, donde menos podemos resistir.
En Dt. 25:18 ¿Qué recordó Moisés a los Israelitas?

La experiencia de Israel es una analogía para nuestras batallas espirituales. Amalec representa las
fuerzas de éste mundo que se oponen a Jehová en todos los tiempos. Los gobernadores y príncipes
de éste mundo han levantado bandera en contra del Señor y en contra de su Ungido. (Ver Ex. 17:16)
El nombre "Jehová Nissi," significa El-SEÑOR-Es-Mi-Bandera y nos recuerda que El nos dará la victoria
sobre los enemigos cuando vivimos bajo su voluntad. En Cantar de los Cantares encontramos una
alegoría que muestra la relación de Dios con Israel, o Cristo con la Iglesia.
¿Qué verdad importante no debemos olvidar de la bandera de Dios si queremos ganar las batallas de
la vida? (ver Cnt. 2:4)

El término bandera da la idea de algo que es evidente y sobresale siendo visto de lejos. Jesús nos
habló de ésta bandera que debe ser vista en los cristianos cuando estamos en la batalla. No
deberíamos estar enojados o amargados cuando estamos en medio de los problemas de la vida. Lo
que debemos hacer es recordar las palabras de Jesús en Jn. 13:35
¿Qué dicen?

¿Qué nos revela el nombre "Jehová Nissi" acerca de involucrarle a Dios en nuestras batallas?

38
11. PADRE
El nombre favorito de Dios.
Nosotros hemos aprendido a conocer a Dios a través de estos 10 nombres. Cada uno de ellos nos
ayuda a estar mejor relacionado con El. Sin embargo, ningún nombre revela tanto acerca del carácter
de Dios como su nombre favorito el cual es "Padre." En los cuatro evangelios, Jesús se dirigió a Dios
con éste nombre más de 60 veces.
Además de citar las escrituras del Antiguo Testamento, Jesús nunca se dirigió a Dios en forma
personal con el nombre de Elohim, Jehová, o ninguno de los otros nombres. Él nunca le llamó a Él
por ningún otro nombre a parte de "Padre".
Nada indica la diferencia entre el Nuevo y Antiguo Testamentos como la declaración de Jesús en
referencia a Dios como "Padre".

La interpretación del nombre Padre.

La palabra griega traduce Padre (PATER) la palabra raíz que significa "alimentador, protector, sostén"
(W.E. Vine). En sus primeras palabras registradas en Lucas 2:49 a la edad de 12 años,
¿Cómo usa Jesús el nombre de Padre para referirse a Dios?

Cronológicamente, en Lucas 2:49 es la primera vez que alguien se dirige a Dios como "Padre" en un
sentido personal. Dios es referido como "Padre" de los 39 libros del Antiguo Testamento solo 14
veces. Sin embargo, se usa concerniente a la nación de Israel o como una analogía, no dirigiéndose
en una forma personal. Los judíos se proclamaban como hijos de Abraham en vez de hijos de Dios.
Para Israel, Dios era el Padre de la nación, no de los individuos. Él era el inalcanzable Dios Santo en
su Gloria Shekinah que podía ser alcanzado únicamente por el sacrificio de sangre y la intercesión de
los sumo sacerdotes de Israel.
Sin embargo, esto cambió totalmente cuando Jesús usó el nombre "Padre" en términos de una
relación personal, no nacional. Cristo usó el singular Mi Padre, 44 veces en los Evangelios. Jesús se
refirió una sola vez a Dios como Nuestro Padre, en la oración del Padre Nuestro.
Mientras que Jesús enseñó en un sentido único que Dios era su padre, también enseñó que la
paternidad de Dios era algo que se podía disfrutar por todos los que le conocen a Él como Salvador.
Según las dos últimas palabras de Ro. 8:15
¿Cómo pueden llamarle a Dios aquellos que han sido adoptados en su familia?

La palabra Abba es una palabra en arameo que tiene el equivalente de "Papito" pero con mayor
reverencia. Probablemente mejor traducida como "Amadísimo Padre".
En Mr. 14:36 ¿Cómo usó Jesús éste nombre?

El nombre Abba Padre nos capacita el conocer a Dios en una manera diferente a otras.
Los aspectos particulares de la paternidad que están enfatizados incluye: la creación (Dt. 32:6),
redención responsable (Is. 63:16), formar con manos (Is. 64:8), amistad (Jer. 3:4), ser honorable (Mal.
1:6), y dispuesto a castigar la trasgresión (Mal 2:10, 12). Dios es también visto como el Padre
particular de individuos, especialmente los monarcas David y Salomón.

39
Con relación a ellos, Dios el Padre está dispuesto a castigar el error (2 S. 7:14), y a la vez ser fiel en su
amor hacia sus hijos (1 Cr. 17:13). Sobre todo, Dios el Padre promete el ser fiel por siempre, con el
deseo de mantenerse involucrado en el papel de Padre por la eternidad (1 Cr. 22:10).
Revelaciones del nombre Padre
En el Antiguo Testamento el pueblo de Dios sabía que Dios era un Dios Majestuoso, Poderoso y
Santo, pero no le conocieron en una forma personal ni íntima.
En el primer sermón de Jesús, el Sermón del Monte, Jesús se refirió a Dios por 12 veces como "Padre"
en un sentido muy personal. Este nombre de Dios revela que Él es una persona, no sólo una fuerza
de poder impersonal. Esta es una revelación maravillosa ya que podemos conocer a una persona,
relacionarnos con la persona y tener una relación personal con esa persona.
Este nombre para Dios revela que Él nos ama y que no hay nada que El no sacrificaría por nuestro
bienestar, como declara la muerte de Cristo en la cruz (ver Jn. 3:16). Este nombre también revela que
Él es un Padre cariñoso.

¿Qué nos recuerda de ésta verdad 1 P. 5:7?

A Dios le interesan nuestras finanzas, nuestra familia, nuestra salud, y se preocupa esta misma
semana de los problemas que estamos atravesando. Jesús declara que ningún padre terrenal puede
cuidar de sus hijos en la forma que lo hace nuestro amado Padre Celestial (Mt. 7:11).
Dios esta tan preocupado de nosotros que en Mt.10:30
¿Qué dato interesante declara que El conoce de nosotros que puede cambiar diariamente?

¿Qué dice 2 Timoteo 2:13 acerca de los sentimientos de Dios hacia nosotros que no cambian inclusive
cuando pecamos?

Aplicación del nombre Padre

La Biblia enseña que Dios es el Creador del hombre, pero Dios es el Padre sólo de aquellos que
vienen a su familia a través de la fe en Cristo Jesús. El conocer a Dios como Elohim es conocerle
como Creador; conocerle como Padre es conocerle como familia.
Si usted realmente conoce a Dios, usted sentirá el profundo deseo de dirigirse a Él como "Abba"
(Amado Padre).
¿Qué dice Gálatas 4:6 acerca de cómo deberían ser nuestros deseos?

Este impulso es señal de que somos hijos de Dios. Los verdaderos creyentes sienten que Dios es su
"Amado Padre" Sólo aquellos que han recibido a Cristo como Salvador son sus hijos y tienen el
derecho de llamar a Dios Padre. El aplicar éste nombre envuelve más que recibir a Cristo como
Salvador, es un estilo de vida. Al igual que hijos de sangre, los hijos espirituales tienen características
de su Padre. Ya que Dios es amor, debemos amar. A Dios le importa la gente. Debemos
interesarnos por la gente y hacer lo máximo para

40
atraerlos a Cristo. Pero más allá de esto, las enseñanzas Bíblicas nos dicen que los hijos de Dios no
podemos pedirle que haga por nosotros lo que no estamos dispuestos a hacer por otros.
En Mateo 6:15 ¿Cómo nos dio Jesús un ejemplo de ésta verdad?

Mientras más le importa y ama a una persona, más desea saber sobre ella, y a nadie le importa o ama
más que nuestro Padre Celestial. Dios no es como ciertos padres terrenales que son impredecibles,
variables y en los que no se puede confiar.
Pregunta: La Biblia nos enseña en Stg. 1:17 que nuestro Padre Celestial siempre nos ama, siempre se
preocupa por nosotros, y siempre está interesado en nosotros
¿Debido a qué verdad?

TABLA SIMPLIFICADA DE LOS NOMBRES DE DIOS

Cuadros de Teología y Doctrina Cristiana/por H Wayne House
Yahweh/Jehová Ex. 3:14-15;
El único auto-existente. Algunos
Gn. 12:8; 13:4; 26:25;
piensan que enfatiza la naturaleza
Ex. 6:3;7; 20:2; 33:19; 34-5-7;
espiritual de Dios: "YO SOY EL QUE
Sal. 68:4; 76:1; Jer. 31:31-34.
SOY"; otros creen que indica la
fidelidad de Dios "Yo soy [o seré]
quien he sido," o "Yo seré quien seré."
Este nombre es nombre personal y
nombre propio de Dios.
Yahweh Yireh Yahweh proveerá Gn. 22:8-14
Yahweh Nissi Yahweh es mi bandera Ex. 17:15
Yahweh Shalom Yahweh es mi paz Jue. 6:24
Yahweh Sabbaoth Yahweh de multitudes [ de los 1 Sam 1:3; 17:45; Sal. 24:10;
ejércitos] 46:7,11
Yahweh Maccaddeshem Yahweh tu santificador Ex. 31:13
Yahweh Raah Yahweh es mi pastor Sal. 23:1
Yahweh Tsidkenu Yahweh justicia nuestra Jer. 23:6; 33:16
Yahweh El Gemolah Yahweh Dios de retribuciones Jer. 51:56
Yahweh Nakeh Yahweh quien castiga Ez. 7:9
Yahweh Shammah Yahweh está allí Ez. 48:35
Yahweh Rapha Yahweh mi sanador Ex. 15:26
Yahweh Elohim Yahweh, el Poderoso de Israel Jue. 5:3; Isa 17:6
Señor, Amo, el nombre de Dios es
Adonai
usado como Yahweh cuando el nombre
propio de Dios era considerado Ex. 4:10; Jos. 7:8-11
demasiado santo para ser pronunciado

41
 Gn. 1:1, 26-27; 3:5; 31:13
Elohim El Poderoso; término plural para Dios
Dt. 5:9; 6:4; Sal. 5:7; 86:15; El
usado para hablar de Su majestad o
100:3 nom
plenitud
bre
El Elyon Dios Altísimo Gn. 14:18; Nm. 24:16; favo
(lit., el Único y Poderoso) Is. 14:13-14 rito
de
El Roi El Altísimo Dios que ve Gn. 16:13
Dios
El Shaddai Todopoderoso Dios o Todo-suficiente Gn. 17:1-20 es
Dios "Pa
dre"
El Olam Dios Eterno o Dios de la Eternidad Gn. 21:33; Isa. 40:28
porq
El Elohe Osrael Dios, el Dios de Israel Gn. 33:20 ue
sólo
Yeshua Jesús, Yahweh es el Salvador o Mt. 16:13-16; Jn. 6:42 cua
Salvación Hch. 2:36; Tito 2:13; 2 Pet. 1:11 ndo
Mt. 16:13-16; Jn. 1:41; 20:31; le
Christos Cristo, Mesías, el Ungido
Hch. 2:36; Ro. 6:23; Tit. 2:13; 2 con
P. 1:11 oce
Kurios Señor, amo, rey Lc. 1:45; Hch. 2:36; Judas 4 mos
por
Soter Salvador, aquel que libra de peligro y Lc. 1:47; 2:11 éste
muerte nom
Theos Dios, sustantivo que puede referirse a Lc. 1:47; Jn. 20:28; bre
cualquier dios o al único y verdadero Tit. 2:13; 2 P. 1:11 le
Dios; usado por Jesús como el Dios con
Verdadero oce
mos
como familia. Con éste nombre aprendemos que no llegamos a conocer a Dios por medio de la
religión o los rituales, sino a través de una relación.Hay muchos otros nombres para Dios, demasiados
como para detallarlos en éste estudio. Sin embargo, a continuación bosquejamos un cuadro con el
significado y la referencia de la escritura de otros nombres de Dios.
BIBLIOGRAFIA

Fitzpatrick, Graham "Keys to Knowing God Better" 1986, Sovereign World Ltd, West
Sussex.Fitzpatrick, Graham "Miracles Faith and God's Will" 1987, Spiritual Growth Publications, Fairy
Meadow.Higle, Tommy C. "Journey Into Knowing God" 1995, Australasian Centre for Biblical
Studies.Joyner, Russell E. "Systematic Theology - A Pentecostal Perspective" Edited by Stanley M.
Horton, 1994 Gospel Publishing House, Springfield, Chapter 4: The One True God.Menzies, William W.
and Horton Stanley M. "Bible Doctrines - A Pentecostal Perspective" 1993 Gospel Publishing House,
Springfield, Chapter 2: The One True GSproul, R.C. "Essential Truths of the Christian Faith"
1992,Tyndale House Publishers, Wheaton, Illinois, Section II: The Nature and Attributes of God.Stone,
Nathan "Names of God" 1944 Moody Press, Chicago.Wycliffe Bible Encyclopedia, 1975 Moody Press,
Chicago.Instituto Teologico Internacional ITI

LOS ATRIBUTOS DE DIOS Para el examen de los "Atributos de Dios", debe de escribir: páginas,
dejando el espacio simple entre las líneas Tipo de letra # 12.Estas páginas deben establecer lo que
usted cree acerca del tema que usted escoja. Se debe utilizar

1. Referencias de las Escrituras, sosteniendo la información del texto

2. La información de por lo menos 4 referencias Bíblicas válidas
3. Notas a pie de página
4. Una bibliografía

42
Escoja entre los temas a seguir el que debe elaborar.
1. conociendo a dios 2. La incomprensibilidad de dios 3. La trinidad de dios 4. El auto
existencia de dios 5. La omnipotencia de dios 6. La omnipresencia de dios 7 la omnisciencia
de dios 8 la inmutabilidad de dios 9 la santidad de dios 10. La justicia y la rectitud de dios
11. La misericordia de dios 12. La supremacía de dios 13. La soberanía de dios 14. El amor
de dios 15. La bondad de dios 16. La gracia de dios 17. La fidelidad de dios 18. La paciencia
de dios19. Definición de los atributos de dios 20. Los nombres de Dios

INSTITUTO TEOLOGICO INTERNACIONAL

DR MARIO MENCOS
doctormencos@hotmail.com

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