Lección 8 - ¿Cómo nació la Iglesia Según la Biblia?

Lección 8 del Diplomado de Apologética - Módulo 1

Autor: Jesús Manuel Urones | Fuente: Curso de Apologética

1.-IGLESIA.ETIMOLOGIA Y CONCEPTO:

En las lenguas romances, la palabra con que se designa la Iglesia (v.g.,

esp. Iglesia, fr. L`glise, it. Chiesa) se deriva de la palabra latina «ecclesia», que es
a su vez la transcripción de la griega ekklesía = asamblea, comunidad. La
Sagrada Escritura emplea esta expresión tanto en sentido profano como religioso
(en la versión de los Setenta, la palabra ekklesía es traducción de la
hebraica kahal). En sentido profano significa la asamblea popular, la comunidad
civil o cualquier reunión de hombres ; v.g., Ps 25, 5 («odivi ecclesiam
malignantium»); Eccli 23, 34; Act 19, 32, 39 y 40. Empleada en sentido religioso,
significa la comunidad de Dios, es decir, en el Antiguo Testamento, la reunión o
sociedad de los israelitas (v.g., Ps 21, 23 y 26; 39, 10); en el Nuevo Testamento, la
reunión o sociedad de los fieles cristianos; y por cierto ora denota las
comunidades particulares, v.g., la que se reunía en casa de Aquila y Prisca (Rom
16, 5), ora la comunidad de Jerusalén (Act 8, 1; 11, 22), de Antioquía (Act 13, 1;
14, 26), de Tesalónica (1 y 2 Thes 1, 1), ora también la totalidad de los fieles
cristianos (v.g., Mt 16, 18; Act 9, 31; 20, 28; Gal 1, 13; Eph 1, 22; 5, 23 ss ; Phil 3,
6; Col 1, 18; 1 Tim 3, 15). Expresiones sinónimas son: reino de los cielos (Mt),
reino de Dios, casa de Dios (1 Tim 3, 15; Hebr 10, 21; 1 Petr 4, 17), pueblo de
Dios (1 Petr 2, 10), los fieles (Act 2, 44).

El Catecismo Romano (I 10, 2), inspirándose en SAN AGUSTÍN (Enarr. in Ps. 149,
3), da la siguiente definición: «La Iglesia es el pueblo cristiano esparcido por
toda la redondez de la tierra».

Refiriéndose a 2 Petr 2, 9 s, el concilio Vaticano II define la Iglesia como pueblo de

Dios : «Pacto (anunciado en el Antiguo Testamento) nuevo que estableció Cristo,
es decir, el Nuevo Testamento en su sangre (cf. 1 Cor 11, 25), convocando un
pueblo de entre los judíos y los gentiles, que se condensara en unidad no según la
carne, sino en el espíritu, y constituyera un nuevo pueblo de Dios» (const. Lumen
gentium, n. 9-17).

2.-LA IGLESIA COMO CUERPO DE CRISTO:

El papa Pío XII declaró en su encíclica Mystici Corporis (1943) :

«Si buscamos una definición de la esencia de esta verdadera Iglesia de Cristo,

que es la santa, católica, apostólica y romana Iglesia, no se puede hallar nada
más excelente y egregio, nada más divino que aquella frase con que se la llama
"Cuerpo místico de Jesucristo"». Cf. Vaticano const. Lumen gentium, n. 7.
San Pablo enseña que la Iglesia, sociedad de los fieles cristianos, es el cuerpo de
Cristo, y que Cristo es la cabeza de ese cuerpo. Bajo esta imagen de la cabeza y
del cuerpo, nos presenta de forma intuitiva la íntima vinculación espiritual que
existe entre Cristo y su Iglesia, vinculación establecida por la fe, la caridad y la
gracia;

«A Él [a Cristo] sujetó todas las cosas bajo sus pies ; y le puso por cabeza de
todas las cosas en su Iglesia, que es su cuerpo»; Ef 1, 22 s :

«Y El [Cristo] es la cabeza del cuerpo de la Iglesia» ; Col 1, 18:

«Vosotros sois el cuerpo de Cristo, y, considerados como partes, sois sus

miembros» 1 Cor 12, 27:;

cf. Rom 12, 4 S ; Col 2, 19; Ef 4, 15 s ; 5, 23.

Esta clara enseñanza de la Escritura sigue viva y palpitante en la tradición. El

Seudo-Clemente (de mediados del siglo II) dice : «Creo que no ignoraréis que la
Iglesia viva es el cuerpo de Cristo» (14,2)

NOTA SOBRE SEUDO CLEMENTE: En los dos manuscritos que contienen el texto
griego de la epístola auténtica de Clemente, lo mismo que en la versión siríaca,
hallamos adjunta una segunda epístola dirigida igualmente a los corintios. Pero este
documento ni es una carta ni la escribio Clemente. Son prueba suficiente su forma
literaria y su estilo. Sin embargo, la obra ofrece gran interés. Es el más antiguo sermón
cristiano que existe.

San Agustín, a la pregunta de qué es la Iglesia, responde con las siguientes

palabras : «El cuerpo de Cristo. Añádele la cabeza [= Cristo] y tendrás un único
hombre. La cabeza y el cuerpo, un solo hombre» (Sermon 45, 5).

En la alta edad media (Pascasio Radberto, Ratramno) surgió la expresión «corpus

Christi mysticum» como denominación de la Iglesia, a fin de distinguirla del
«corpus Christi verum», que significa el cuerpo histórico y sacramental de Cristo.
Pero en la escolástica primitiva se aplicó también la expresión «cuerpo místico de
Cristo» a la eucaristía, para distinguir el cuerpo sacramental del cuerpo histórico
de Cristo. Sólo a fines del siglo xix es cuando se generalizó la expresión «cuerpo
místico de Cristo» como denominación propia de la Iglesia. La palabra «místico»
indica el carácter misterioso de la comunión de gracia entre Cristo y Ios fieles.

En sentido amplio, se llama Cuerpo místico de Cristo a la comunidad de todos

los santificados por la gracia de Cristo. Pertenecen, por tanto, a este cuerpo los
fieles de la tierra, los justos todavía no totalmente purificados en el purgatorio y los
justos ya purificados que se encuentran en el cielo. Según esto, se hace distinción
entre la Iglesia militante, la purgante y la triunfante.
En sentido más restringido, se entiende por cuerpo místico de Cristo a la Iglesia
visible de Cristo en la tierra. Los santos padres, como, por ejemplo, SAN
AGUSTIN (Enarr. in Ps. 90, 2, 1) y SAN GREGORIO MAGNO (Pp. v 18), y los
teólogos incluyen a menudo en la Iglesia terrenal a todos aquellos que, antes de la
venida de Cristo, estaban espiritualmente unidos con Él por la fe en el futuro
Redentor. Según los distintos períodos de la salvación, se distingue la Iglesia de la
ley natural, la Iglesia de la ley mosaica (Sinagoga) y la Iglesia de la ley evangélica
o del Nuevo Testamento, que fue fundada por Cristo. De esta última se ocupa
preferentemente el tratado acerca de la Iglesia.

En el concepto de la Iglesia del Nuevo Testamento, lo mismo que en el concepto

ele sacramento, podemos distinguir una faceta exterior y una interior : la
organización exterior, jurídica, procedente de Cristo; y la unión interior, por la
gracia, del hombre con Cristo, debida al Espíritu Santo. Aunque ambos elementos
pertenecen a la idea de Iglesia, Ios dos son fundamentalmente separables, así
como en el sacramento se pueden separar el signo externo y la gracia interior. La
definición corriente de SAN ROBERTO BELARMINO realza la faceta exterior y
jurídica de la Iglesia: «La Iglesia es una asociación de hombres que se hallan
unidos por la confesión de la misma fe cristiana y por la participación en los
mismos sacramentos, bajo la dirección de los pastores legítimos y, sobre todo, del
vicario de Cristo en la tierra, que es el Papa de Roma» (De eccl. mil. 2).

La definición de J. A. MÖHLER tiene en cuenta más bien la misión interna y

santificadora de la Iglesia: «Por Iglesia de la tierra, entienden los católicos la
sociedad visible de todos los fieles, fundada por Cristo, en la cual se continúan las
obras que Él efectuó durante su vida terrena para borrar el pecado y santificar a
los hombres, siendo dirigida por el Espíritu Santo hasta el final de los siglos por
medio de un apostolado instituido por Cristo y que se sucede sin interrupción,
conduciendo hacia Dios en el transcurso del tiempo a todos ios pueblos... De
suerte que la Iglesia visible es el Hijo de Dios, que se manifiesta sin cesar entre
los hombres bajo forma humana, y que siempre se está renovando y haciendo
eternamente joven; la Iglesia visible es la encarnación permanente del mismo,
igual que los fieles son llamados en la Escritura el cuerpo de Cristo» (Symbolik, §
36).

3.-CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA:

Para saber cuando fue fundada nuestra Santa Madre Iglesia debemos observar la
similitud existenten entre Eva y la Iglesia:

"Entonces el Señor Dios hizo caer un profundo sueño sobre el hombre, el cual se
durmió. Y le quitó una de las costillas, rellenando el vacío con carne. De la costilla
que el Señor Dios había tomado del hombre formó una mujer y la llevó ante el
hombre. "Génesis 2:21-22

La Mujer de Adán salio de su costilla mientras éste dormia.

"Esto es lo que dice la Escritura: El primer hombre, Adán, fue creado como un ser
viviente; el último Adán, en cambio, es un ser espiritual que da la Vida.” 1Cor
15:45

Aqui claramente vemos como Adán fue el primer hombre, pero Cristo es el último
Adán, un Adán que nos da la Vida eterna. ¿No es lógico pensar que la Esposa de
Cristo naciera igual que la de Adan?

"sino que uno de los soldados le atravesó el costado con la lanza, y en seguida
brotó sangre y agua. "Juan 19:34

La única Novia de Cristo fue creada mientras Jesucristo "dormía" en la cruz.

Ambas novias fueron creadas a través de aperturas en el costado,las costillas, y

próximas a los corazones de los dos Adanes. Por eso la relación entre Eva y la
Iglesia, ambas salieron del hombre, la primera para darnos la vida la segunda para
conducirnos a la Salvación.

En Pentecostés, Hechos 2:1-4, a los Apóstoles se les dió la autoridad, y el poder,

por el Espíritu Santo para comenzar a construir la Iglesia. Si observamos en
Hechos 2,14-36 el mismo Pedro que nego a Cristo 3 veces ahora posee mucho
más valor y da su primier discuros.

Los planos para el nacimiento y crecimiento de la Iglesia Católica fueron trazados

por Jesucristo Mismo.

"El Reino de los Cielos es semejante a un grano de mostaza que tomó un hombre
y lo sembró en su campo. Es ciertamente más pequeña que cualquier semilla,
pero cuando crece es mayor que las hortalizas, y se hace árbol, hasta el punto de
que las aves del cielo vienen y anidan en sus ramas." Mateo 13:31-32

Jesucristo plantó esa pequeña semilla, y El la ha atendido, regado, amado, y

protegido, y la mira crecer y expanderse por casi 2000 años. El continuará
cuidando de Su Iglesia hasta el fin del mundo. Esta es Su promesa.

Asi que aqui nacio la Iglesia en la Cruz. Esta Iglesia que nacio en la Cruz fue
edificada sobre una persona, un apostol:

"Y yo te digo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de
la Muerte no prevalecerá contra ella. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos.
Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la
tierra, quedará desatado en el cielo" Mateo 16:18-19”

Sobre Pedro, Cristo edifico su Iglesia, en la Cruz. Alli fue donde con el precio de
su sangre la adquirio para darnos a través de ella la Salvación.
Velen por ustedes, y por todo el rebaño sobre el cual el Espíritu Santo los ha
constituido guardianes para apacentar a la Iglesia de Dios, que él adquirió al
precio de su propia sangre.Hechos 20:28

"El Señor agregaba cada día a la comunidad a los que se habían de

salvar", Hechos 2:47b

A San Pedro fue al que Cristo concedio toda autoridad en la Tierra. Fue a quien
dio las llaves del Reino, el jefe supremo de su Iglesia.Esta Iglesia Cristo en la Cruz
la adquiere al morir, es pues la parte más importante del sacrificio de Cristo en la
cruz, y digo esto, porque a través de ella se logra nuestra Salvación.De estos dos
últimos versículos los hermanos separados nunca se dan cuenta, y creen la
Salvación viene solamente por Cristo, cuando esta Salvación se logra
perteneciendo a la Iglesia de Cristo, y obviamente creyendo en él. El decir la
Iglesia se corrompio, es invisible, etc, sería disminuir el sacrificio de Cristo en la
cruz, pues el no murio para que su Iglesia muriera, ni el murio por algo invisible.

A través del Antiguo Testamento, Dios lidió con Su gente escogida, Su 'primer
nacido' (Ex 4:22) los Hebreos, los Israelitas, y los Judíos. Su primera alianza fue
con Adán y Eva, un grupo pequeño. Al progresar el Antiguo Testamento, las
alianzas de Dios fueron grupos de gentes más y más grandes, Noe y su familia,
despues Abraham y su tribu, después Moisés con muchas tribus, y David con su
Reino. Ahora en el Nuevo Testamento, Jesucristo cumplió la promesa del Antiguo
Testamento e invocó una Nueva Alianza, a lo ancho del mundo, abarcando no
solamente a los Judíos, sino a la gente de todas partes, cada pais, cada lengua,
cada raza, universal, CATÓLICA. Jesucristo dió la orden específica a Sus
Apóstoles para que hicieran esto.

"...sino que recibiréis la fuerza del Espíritu Santo, que vendrá sobre vosotros, y
seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de
la tierra.(mundial - universal - abarcando a todos - CATOLICA)." Hechos 1:8.

PREGUNTAS :

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 1.-¿CUAL ES LA ETIMOLOGIA DE LA PALABRA IGLESIA?

En las lenguas romances, la palabra con que se designa la Iglesia (v.g.,

esp. Iglesia, fr. L`glise, it. Chiesa) se deriva de la palabra latina «ecclesia», que es
a su vez la transcripción de la griega ekklesía = asamblea, comunidad. La
Sagrada Escritura emplea esta expresión tanto en sentido profano como religioso
(en la versión de los Setenta, la palabra ekklesía es traducción de la
hebraica kahal). En sentido profano significa la asamblea popular, la comunidad
civil o cualquier reunión de hombres; v.g., Ps 25, 5 («odivi ecclesiam
malignantium»); Eccli 23, 34; Act 19, 32, 39 y 40. Empleada en sentido religioso,
significa la comunidad de Dios, es decir, en el Antiguo Testamento, la reunión o
sociedad de los israelitas (v.g., Ps 21, 23 y 26; 39, 10); en el Nuevo Testamento, la
reunión o sociedad de los fieles cristianos

 2.-¿COMO DEFINE BELARMINO LA IGLESIA?

Es una asociación de hombres que se hallan unidos por la confesión de la misma

fe cristiana y por la participación en los mismos sacramentos, bajo la dirección de
los pastores legítimos y, sobre todo, del vicario de Cristo en la tierra, que es el
Papa de Roma»

 3.-¿CUANDO NACIO LA IGLESIA?

La Iglesia nace en la Cruz y fue edificada sobre una persona, un apostol:

"Y yo te digo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de
la Muerte no prevalecerá contra ella. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos.
Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la
tierra, quedará desatado en el cielo" Mateo 16:18-19”
Sobre Pedro, Cristo edifico su Iglesia, en la Cruz. Alli fue donde con el precio de
su sangre la adquirio para darnos a través de ella la Salvación.
Velen por ustedes, y por todo el rebaño sobre el cual el Espíritu Santo los ha
constituido guardianes para apacentar a la Iglesia de Dios, que él adquirió al
precio de su propia sangre. Hechos 20:28

"El Señor agregaba cada día a la comunidad a los que se habían de

salvar", Hechos 2:47b
A San Pedro fue al que Cristo concedió toda autoridad en la Tierra. Fue a quien
dio las llaves del Reino, el jefe supremo de su Iglesia.

 4.-EXPLICA LA ALIANZA DE DIOS RESPECTO A LA IGLESIA.

A través del Antiguo Testamento, Dios lidió con Su gente escogida, Su 'primer
nacido' (Ex 4:22) los Hebreos, los Israelitas, y los Judíos. Su primera alianza fue
con Adán y Eva, un grupo pequeño. Al progresar el Antiguo Testamento, las
alianzas de Dios fueron grupos de gentes más y más grandes, Noe y su familia,
después Abraham y su tribu, después Moisés con muchas tribus, y David con su
Reino. Ahora en el Nuevo Testamento, Jesucristo cumplió la promesa del Antiguo
Testamento e invocó una Nueva Alianza, a lo ancho del mundo, abarcando no
solamente a los Judíos, sino a la gente de todas partes, cada país, cada lengua,
cada raza, universal, CATÓLICA.