El Árbol de la Vida según la Cábala

PEQUEÑA Y BREVE DESCRIPCIÓN ACERCA DE
EL ÁRBOL DE LA VIDA
LA CABALA ES UN SANTUARIO DE DIOS EN DONDE

EXISTEN SUS MANSIONES PARA TODOS SUS REBAÑOS
ESPARCIDOS POR EL UNIVERSO EN DISTINTOS
ESTADOS DE EVOLUCIÓN...
AMANDO A CADA UNO DE ELLOS...

ESPERANDO SU RETORNO A SU MANSIÓN LLENOS DE
MANJARES Y MIELES ETERNAS PARA LA
CONSOLIDACIÓN UNIVERSAL...
En el antiguo testamento (vea el Génesis) Moisés cuenta que

Dios había puesto al primer hombre y a la primera mujer en el
jardín del Edén, y había Jehová Dios hecho nacer de la tierra
todo árbol delicioso a la vista y bueno para comer; también el
árbol de Vida en medio del huerto y el Árbol de la Ciencia del
Bien y del Mal (Gen. Cáp.2, v.9).
Dicho Árbol de la Vida se encontraba
impregnado de fuerzas tan
armoniosas y benéficas que sus hojas
producían sanación de todas las
enfermedades y sus frutos aportaban
las energías y a su vez la vida Eterna.
Pues con ello No había por lo tanto en
el Paraíso enfermedades,
sufrimientos, y muerte.
¿Tenemos una idea clara sobre el

Árbol de la Vida? Conocemos el de la
ciencia del Bien y del Mal puesto que
todo el tiempo estamos en la
alternancia de el amor y del odio, de la alegría a la tristeza, de
la salud y de la enfermedad, de la abundancia y de la miseria,
de la paz y la guerra y así sucesivamente.
El Árbol de la Vida es el universo que Dios habita e impregna

con su existencia, es una representación de la vida divina que
circula a través de toda la creación.
Es una guía confiable que conduce a la comprensión del

Universo y del propio ser.
Los sabios han afirmado durante mucho tiempo, que el

hombre es una miniatura del universo, conteniendo en su
interior los diversos elementos de aquel macrocosmos del cual
el es el microcosmos.
Cuando se emprende el estudio del Universo sea interior o

exteriormente, se necesitan una nueva serie de símbolos. El
Árbol de la Vida es al mismo tiempo un mapa simbólico del
Universo en sus principales aspectos, y también un mapa de
su equivalente inferior, el Hombre.
El ser humano también representa el mismo Árbol de la Vida.
¿Por qué entonces no es inmortal?
El el ser humano era Inmortal mientras estaba ligado al gran

Árbol, pero al transgredir las prescripciones de Dios, se desató
y perdió la inmortalidad.
Entonces hubo una época en que el hombre no estaba

desatado del Árbol de la Vida, estaba en relación permanente
con él, comía sus frutos, y éste es el sentido simbólico del
verbo comer y estar en comunión.
Pero cuando el hombre se separó del Árbol, se fue a vivir "a la

tierra", en la región más densa de la materia, el décimo
sephiroth que cabalísticamente se describe como Malkuth y
comenzó a escribirse la historia que todos conocemos la
realidad pasada y actual de Adán y Eva en cada uno de
nosotros...
La cábala es producto de muchas mentes iluminadas que

lograron simbolizar en un esquema todos los ciclos y estados
de la creación.
Su conocimiento nos permite conocer todas las ideologías,

religiones y conocimientos pues es una estructura isomorfa
con la creación, de allí que todo lo demás esta incluido en ella.
Comprendiendo la Cábala, se comprenden todos los esquemas

religiosos que la humanidad se ha dado.
Todo verdadero buscador de las enseñanzas místicas, que

tienen como propósito el conocimiento de la verdad y de la
realidad trascendente llega finalmente a profundizar en los
estudios Cabalísticos ya que este maravilloso esquema tiene la
finalidad de descorrer el velo del Universo a aquel que busca
con sinceridad y sana intención.
Previo a la cábala el buscador deberá investigar en el

conocimiento de si mismo y el control de su ser inferior
(Personalidad), puesto que para el conocimiento de la Cábala
debe conocer la estructura microcósmica, es decir, el ser
humano con su división septenaria.
Se necesita el conocimiento de las leyes y principios

universales, como también del Tarot como elementos
esenciales para la alquimización del ser.
Los Sephiroth
La creación del universo del mundo y
sus teorías de sus emanaciones
La Estructuras y sus Símbolos
Trabajo con los Sephiroth:
El Cuerpo Físico en la Cabala
Alquimia Cabalística
Estudiar Cabala
Historia de la Cabala y del Zohar
Árbol Sephirotico
Los cuatro mundos en el Árbol de la
Vida
Ciencia y Cábala
La Cabala Hermética
Volver al Menú
Los cabalistas dividen el universo en diez mundos o sephiroth
que corresponden a los diez primeros números (10=1+0=1).
Pero cada uno de los 10 sephiroth no contiene solamente un
espíritu, un número, sino también un alma, un intelecto, un
corazón y un cuerpo físico que los mantiene con dos
polaridades y en constantes movimientos.
Tenemos pues entonces cinco contenidos y sentidos a estudiar

y analizar para cada uno de los 10 sephiroth.
Primer Sentido “EL ESPÍRITU”
El cual está representado por el nombre de Dios
De Kether a Malkuth estos diez nombres son:
1- Kether (La Corona) Eheieh

2-Chokmah (La Sabiduría) yah
3-Binah (La Inteligencia) Jehovah
Elohím
4-Chesed (La misericordia) El
5-Geburah (La fuerza) EIohim Guebur
6-Tiphareth (La Belleza) Jehova Eloá ve
Daat
7-Netzach (La Victoria) Jehovah
Tzabaoth
8-Hod (La Gloria) Elohím Tzabaoth
9-Yesod (El Fundamento) Shaddaí El
Chaí,
10-Malkuth (El Reino) Adonaí Ha Aretz.
Cada uno de los 10 sephiroths es una región habitada por toda
una jerarquía de espíritus luminosos y gobernada por un
Arcángel, el cual es sometido él mismo a Dios.
Es Dios mismo quien dirige estas diez regiones. pero bajo un

nombre diferente en cada región.
El es uno, pero cambia de expresión. Se manifiesta de modo

diferente según la región. Es siempre el mismo Dios, pero bajo
diez expresiones, diez rostros diferentes.
El Segundo Sentido “EL ALMA”

Esta representado por el nombre de sephiroth.
Los diez sephiroth son:
Kether (La Corona) -Brillo Blanco

Chokmah (La Sabiduría) -Gris
Binah (La Inteligencia) -Negro
Chesed (La misericordia) -Azul
Geburah (La fuerza) -Escarlata
Tiphareth (La Belleza) -Oro
Netzach (La Victoria) -Esmeralda
Hod (La Gloria) -Naranja
Yesod (El Fundamento) -Violeta
Malkuth (El Reino) -Cetrino, marrón, aceituna y negro
El Tercer Sentido “EL INTELECTO”
Está representado por el Director de cada una de las diez

esferas y órdenes angélicas Estos son:
1-Metatrón: Ángel de la presencia, que participa en el

trono.
2-Ratziel: Secreto de Dios, Heraldo de la deidad
3-Tzaphkiel-contemplación de Dios
4-Tsadkiel: justicia de Dios
5-Kamael: deseo y severidad de Dios;
6-Rafael: que es como Dios; medico divino
7-Haniel: gracia de Dios
8-Mijael: Protección y curación de Dios
9-Gabriel: fuerza de Dios; hombre-Divino
10-Sandalfon: Dios es mi luz. Mesías.
El cuarto sentido “EL CORAZÓN”
Está representando la orden angélica que permanece a cada

sephiroth. Cada jerarquía angélica tiene sus formas, sus
colores, sus manifestaciones, y cada una está predestinada a
realizar un trabajo particular.
Chayoth Ha-Kadesh = Los vivos sagrados

Aufanim = Ruedas
Aralim = Tronos
Chasmalim = Los Brillantes
Serafin = Serpientes Ardientes
Melajim = Mensajeros
Elohim = Dioses
Beno Elohím =Hijos de Dios
Querubin = Los fuertes
Ashim = Alma de Fuego
El quinto sentido el “CUERPO FÍSICO”
Está representado por un planeta cada sefiroth. Es el soporte

material de los cuatro primeros aspectos, un poco como un
cuerpo de carne y hueso, recordemos que todo ello esta en el
ser humano. Estos son:
PLANETAS METAL PIEDRA
1.Neptuno Diamante
2.Urano Rubí-Turquesa
3.Saturno Plomo Perla-Zafiro
4.Júpiter Estaño Zafiro-amatista
5.Marte Hierro Rubí
6.Sol Oro Topacio
7.Venus Cobre Esmeralda
8.Mercurio Mercurio Ópalo
9.La Luna Plata Cuarzo
10.La Tierra Cristal de roca
Es necesario agregar que los Antiguos que trabajaban con
siete planetas además de la Tierra, no colocaban en el Árbol
Sefirótico ni a Urano ni a Neptuno. Para ellos, Chokmah
(2)representaba el Zodíaco (Mazaloth ) y Kether(1) las
nebulosas, los primeros torbellinos.
La cábala nos enseña que por sobre Kether existe otra región
desconocida, misteriosa e inconmensurable, allí reside Dios
absoluto del cual emana el Dios padre.
Entonces, el Dios Padre que habita en Kether salió de este

Dios Absoluto que no conocemos, que nadie puede conocer.
Desde su origen los cabalistas llaman a esta región Ain Soph-

Aur:
Aur: Luz
Ain: Sin
Soph: Fin
Ain es una negación , pero en su espíritu significa algo mas
que una simple negación.
En las iniciaciones Egipcias, cuando el discípulo pasaba

algunas pruebas, se le decía:
“Osiris es un Dios negro”, negro porque no se le puede

conocer, pero también porque de las tinieblas nace la
Luz...
Los Sephiroth
Trabajo con los sephiroth:
Estudiar Cabala
Vida
Ciencia y Cábala
La Cabala Hermética
Volver al Menú de Cabala
Volver al Menú
Es imposible comprender cómo sucedió la
creación del mundo. Pero todos los grandes
espíritus que han podido elevarse lo
suficientemente alto para recibir respuestas y
profundizarlas dicen que antes de la aparición del
mundo reinaba un estado de no-actividad que se
ha asimilado al reposo, al sueño.
Este estado de no-actividad estaba animado en

realidad por un movimiento poderoso. Es difícil
de definir o de expresar. La imagen que puede
darnos la mejor idea es aquella de la rueda que
gira tan rápido que no se le ve mover, parece
inmóvil.
Es de este estado de reposo, en la inmensidad infinita, que Dios salió para

crear el mundo proyectando de El mismo una sustancia que en el Génesis
del antiguo testamento se le ha llamado LUZ.
Toda creación supone una limitación, entonces Dios se impuso límites.

Salió de esta inmensidad, de este estado indescriptible de existencia sutil
donde El se encontraba para formar un
mundo, un receptáculo que El llenó con
sus emanaciones, era Kether, la primera
esfera. Ain Soph Aur, el Dios absoluto.
inexpresable, inconocible, proyectó un
reflejo de El mismo, Dios manifestado,
que se le ha llamado Dios Padre para
diferenciarlo de Dios Absoluto que nadie
puede conocer.
A su vez, el Dios Padre sacando una

sustancia de El mismo, formó al Hijo:
La esfera Chokmah, la Sabiduría. Y esta emanación que venía del Dios

Padre llenó de tal manera la esfera de Chokmah que se desbordó y llenó la
esfera siguiente: Binah, región de las leyes, de la inflexibiidad.
Luego Binah desbordante comenzó a llenar otro
receptáculo, Chesed. región de la misericordia, de
la bondad. Chesed se desbordó en Gueburah,
región de la combatividad, de la voluntad
formidable, fuego devorador.
A medida que la emanación divina se desborda y

forma nuevos mundos, se condensa cada vez más.
Saliendo de Gueburah se expande hacia otra
región, el mundo del sol, Tiphereth, la belleza.
Luego pasa al receptáculo de Netzach, a Venus, la
región del amor.
La emanación divina se desborda y se polariza de

manera diferente llenando a Hod, la región del
intelecto. Pero Hod a su vez corre y se desborda
para llenar a Yezod, llamada también la región de
la vida.
Aquí se manifiesta la vida tal como la conocemos, este sephiroth provee

una materia más condensada y propicia para la formación de organismos y
materias vivientes, Yezod desborda para formar a Malkuth, la última
esfera, la tierra, la quinta esencia divina condensada, que si se le hace
volver a su estado sutil, veremos que es tan pura, luminosa y maravillosa
como la materia de Kether.
Los Sephiroth
La creación del universo del mundo y sus
teorías de sus emanaciones
Estudiar Cabala
Los cuatro mundos en el Árbol de la Vida
Árbol Sephirotico
Ciencia y Cábala
La Cábala Hermética
Volver al Menú
Hay veintidós senderos que unen a las esferas entre ellas, por lo
que es posible pasar gradualmente de una a otra. Cada sendero
lleva una letra del alfabeto hebreo con sus respectivos valores
numéricos de innumerables interpretaciones visibles y ocultas, a su
vez esta representado en ellos los 22 arcanos mayores del Tarot, un
verdadero Cabalista debe conocer los Universos de cada lamina,
también tenemos los 56 arcanos menores distribuidos en las 10
esferas, que representan los cuatro elementos de la naturaleza, los
cuatro mundos, los cuatro puntos cardinales, los cuatros cuerpos
físico, mental, emocional y etérico, la numerología, gematria y así
sucesivamente....un mundo universal... a descubrir por el verdadero
buscador...
Tenemos senderos desde Kether a malkuth: ver imagen figura de la

Cábala...duchito colocar imagen con senderos completos.
El sendero que parte en Malkuth y lleva a Yezod tiene la letra Thau.

Es el sendero difícil que exige al discípulo que vaya más allá de
todas las ilusiones. Muy en lo alto, el sendero que tiene la letra
Aleph une a Kether con Chokmah.
Aleph es el sendero de Dios que desciende para encarnarse en la

materia, es el sendero del hombre que quiere elevarse para
acercarse a Dios.
Muy pocos Iniciados han logrado recorrer los veintidós senderos

hasta el Aleph, que representa la plena realización.
Aleph es el sendero de Dios que desciende para encarnarse en la

materia.
Los Sephiroth
Estudiar Cabala
Árbol Sephirotico
Ciencia y Cábala
Volver al Menú
La Llave de Sol:
Se empieza concentrándose en el Sol. Juego describiendo un

circulo que pasa por Chesed, Netzach, Yezod, Hod y Gueburah,
se sube hasta Kether pasando por Daath, Tiphereth y Yezod,
hasta Malkuth.
Los Triángulos:
Se puede estudiar el Árbol Sefirótico agrupando los sephiroth

por triángulos:
El primer triángulo está formado por Kether ("La Corona"),

Chokmah (La Sabiduría) y Binah (La Inteligencia).
Es el triángulo metafísico
El segundo triángulo esta formado por Chesed (La Dulzura),

Gueburah (La Severidad) y Tiphereth (El Sacrificio).
Es el triángulo ético.
El tercer triangulo está formado por Netzach (La Victoria), Hod

(La Gloria), y Yezod (El Fundamento)
Es el triángulo intelectual.
Al final viene Malkuth (El Reino, es decir, la Tierra) que está
aparte. No es un triángulo.
La Cábala representa a Malkuth como un cuadrado o como un

cubo, porque está formado por los cuatro elementos: la tierra,
el agua, el aire y el fuego.
Esta división en cuatro partes también la encontramos en el

Árbol Sefirótico, Corresponde a las cuatro divisiones de
espacio, que son los CUATRO MUNDOS comenzando por lo
alto:
Atziluth
El mundo de las emanaciones o Divino

Plano Espiritual-letra Yod
Formado por Kether ("La Corona"), Chokmah (La Sabiduría) y
Binah (La Inteligencia)
Briah
El mundo de la creación
Plano Mental-Letra Heh
formado por Chesed (La Dulzura)
Gueburah (La Severidad)

y Tiphereth (El Sacrificio).
Yetzirah
el mundo de la formación
Plano Astral-Letra Vau
formado por Netzach (La Victoria)
Hod (La Gloria)
y Yezod (El Fundamento).
Assiah
el mundo físico y/o sensible

Plano Físico-Letra Heh
Malkuth (El Reino)
La correspondencia de estos mundos en el hombre es la

siguiente:
*Atziluth* corresponde al alma y al espíritu.
*Briah* al intelecto.
*Yetzirah* al corazón.
*Assiah* al cuerpo físico.
También la división puede considerarse en tres pilares.

La correspondencia de estos mundos en el hombre es la
siguiente:
*Atziluth* corresponde al alma y al espíritu.
*Briah* al intelecto.
*Yetzirah* al corazón.
*Assiah* al cuerpo físico.

Los Sephiroth
Estudiar Cabala
Árbol Sephirotico
Ciencia y Cábala
Volver al Menú
Para cada esfera o sefiroth podemos ver la correspondencia del

cuerpo Humano, sus chacras y sus aromas...
CUERPO HUMANO CHACRAS AROMAS
Cráneo Coronilla Ámbar Gris

Lado izquierdo de la cara Tercer Ojo Almizcle
Lado derecho de la cara Garganta Mirra
Brazo izquierdo Cedro
Brazo derecho Corazón Tabaco
El pecho Olíbano
Caderas, Lomos Plexo Solar Rosa, Sándalo
Piernas y lomos Ombligo Estoraque
Genitales Raíz Jazmín
Pies Dictamo
Los Sephiroth
Estudiar Cabala
Árbol Sephirotico
Ciencia y Cábala
Volver al Menú
El estudio de la Kábala hebraica, ha tenido desde la antigüedad una
relación directa con la Alquimia, aunque sus conexiones no han sido
muy divulgadas, en especial desde la instauración de la Inquisición
por los Reyes Católicos, ante el lógico temor de los practicantes de
este Arte de ser acusados de judaizantes al publicar sus escritos.
Alquimistas como Nicolás Flamel, tan claros y explícitos al tratar de

temas relativos a los judíos hay pocos, cabe tener en cuenta su
avanzada edad al terminar sus libros (era octogenario en una época
en que la edad media de vida no llegaba a los 40 a os), en el libro de
las figuras jeroglíficas reconoce que estos fueron expoliados y que
perdieron muchas de sus propiedades mas valiosas, entre ellas el
famoso libro de Abraham el Judío, cuyo destino se ignoraba hasta
hace pocas fechas.
La tradición ocultista confirma que la Kábala ó KABBALAH fue

recibida por Moisés en el Monte Sinaí al recibir las Tablas de la Ley
de manos de Dios. Luego fue transmitida a Esdrás.
Los estudiosos de la Kábala son semitas en occidente, (Kábala
occidental), y asiáticos (Kábala oriental).
La Kábala está en relación con el antiguo testamento, que los judíos
denominan TORAH o Ley.
Por otro lado desde los siglos XII al XVII se utilizó como una
experiencia espiritual en la teosofía judía, a la que denominaban
Kábala Magna, en ella se recogen dos escalas de perfección: Del
hombre hacia Dios, y del hombre hacia las plantas y piedras.
La Kábala tiene una lectura oculta o misteriosa de la Torah, de la
que está prohibido variar hasta una coma para que no se pierda su
significado oculto.
Todos sus textos están escritos en hebreo y arameo.
La TORAH consta de una parte escrita, que se denomina TORAH

visible, y de una tradición oral, que se denomina TORAH invisible.
Sin un buen conocimiento de ambas no hay comprensión de la
Kábala.
La manera cristiana de entender la Kábala es considerarla como una

palestra entre Dios y el hombre, considerada como la esencia del
texto bíblico, existen misterios a los que no puede acceder el
hombre.
La manera secreta de entender la Kábala es accesible al que conoce
la TORAH, lo que exige conocer y amar a Dios, sin lo cual no será
revelada. No se debe confundir con el misticismo.
Consiste en la búsqueda de misterios y revelaciones sobre la vida
oculta, incognoscible y abismal de Dios para conocerle íntimamente.
El cabalista logra su finalidad al entrar en el orden perdido que

existió antes de que el hombre fuese carnal, y solo se puede
aprender por un Maestro, o por revelación directa de Dios.
Los cabalistas, al igual que los alquimistas usan el lenguaje de los

símbolos, para guardar el secreto y conservar la tradición. Suelen
ser también hermetistas, la correlación con la Alquimia está en la
unión de lo CELESTE y lo TERRESTRE, de Dios y el hombre.
Los libros mas importantes de la Kábala son el Sepher Yetzipah, o

libro de la creación, el Sepher Abahir y el Sepher Zohar.
La Alquimia, para los que tienen formación cabalistica, entronca

directamente con la Kábala, el principal secreto, el conocimiento de
las materias y las proporciones de la Amalgama, se puede deducir
directamente a partir del nombre de Dios IEWE
(Yod-he-vau-he en hebreo).
Para quien no tenga conocimientos cabalísticos se explican algunas
particularidades del alfabeto.
Iod. Es la décima letra del alfabeto sagrado cabalístico, representa

por tanto a la cifra 10, y a las letras I, Y y J de nuestro alfabeto.
Indica principio masculino, fecundidad viril, es la vara de Hermes
escondida bajo el signo de la fortuna, y en el TAROT se representa
por la Rueda de la Fortuna, signo alquímico de la materia solar, que
aporta el "Cuerpo" a la Gran Obra.
He. Es la quinta letra del alfabeto sagrado cabalístico, corresponde

al n 5, equivale a las letras E y H. Su figura es un pentagrama.
Esconde el secreto del mercurio alquímico y del "Alma" de la Obra.
Vau. Es la sexta letra del alfabeto sagrado cabalístico, equivale a las

letras F, V y U, representa el numero 6.
Está relacionado con la belleza, el planeta VENUS, su símbolo es el
hexagrama, sello de Salomón.
Contiene los 4 elementos.
Esconde el secreto del "Espíritu" de la Obra.
UN UNIVERSO QUE ESTA EN CADA UNO DE NOSOTROS…
CONOCETE A TI MISMO…
FELILUXOR
FE Y FELICIDAD EN LA LUZ DE ORO

FUNDACIÓN AMONRA CHILE
UNA LUZ EN VUESTRO CAMINO...
A MIS PADRES Y HERMANOS

QUE ESTÁN EN LOS CIELOS Y EN LA TIERRA.
Los Sephiroth
La creación del universo del mundo y sus teorías
de sus emanaciones
Estudiar Cabala
Ciencia y Cábala
Árbol Sephirotico
Volver al Menú
Al estudiar los textos cabalísticos, una persona común aprende
cosas que anteriormente le estaban veladas.
Sólo tras adquirir el sexto sentido mediante este estudio,
podrá ver y sentir lo que previamente no estaba revelado.
Los Cabalistas no transmiten el conocimiento de la estructura
del mundo superior o espiritual sin un motivo válido.
Existe un fenómeno de máxima importancia en sus escritos:
Todos tenemos la posibilidad interna de desarrollar este sexto
sentido [Ver el capítulo "Ciencia y Cábala"].
Puede suceder que, al acercarse a las materias cabalísticas,
uno al principio no comprenda lo que está leyendo.
Para entenderlas correctamente, hay que invocar la llamada
"luz circundante", la luz correctora, que muy gradualmente
nos mostrará nuestra realidad espiritual.
Los términos "corregir" y "corrección" se utilizan en la Cábala
para describir un cambio en el deseo de recibir, esto es, de
recibir las cualidades
del mundo espiritual y del Creador.
Todos poseemos este sexto sentido, el sentido espiritual aún
dormido, conocido como "el punto del corazón".
La luz que eventualmente habrá de llenarlo, este sexto sentido
a desarrollar, se encuentra enfrente.
El sexto sentido es también llamado "vasija espiritual" (kli), y
sigue existiendo aún sin realidad material. La vasija espiritual
de una persona común no se encuentra todavía lo
suficientemente desarrollada como para percibir el mundo
espiritual.
Si uno estudia adecuadamente los escritos originales de la
Cábala, esta luz ilumina el punto del corazón y comienza a
desarrollarlo. El punto se agranda, expandiéndose hasta
permitir la entrada de la luz circundante. La entrada de la luz
en el punto del corazón provoca en uno la percepción
espiritual.
Este punto es el alma de la persona.
Nada es posible sin la ayuda de arriba, sin el descenso de la
luz circundante que nos ilumine gradualmente el camino.
Aunque no reconozcamos dicha luz, existe una conexión
directa entre el punto del corazón y la luz que ha de llenarlo,
según el plan de arriba.
Estudiar libros de Cábala le permite a uno conectarse con la
fuente de la luz, sintiendo poco a poco un deseo de
espiritualidad.
Este proceso se conoce como "segula" (remedio).
Rabí Yehuda Ashlag escribió en la Introducción al estudio de
las Diez Sefirot:
"En efecto, ¿por qué los Cabalistas ordenaron a todos estudiar
Cábala?.
Es grandioso y meritorio divulgar la incomparablemente
maravillosa cualidad del estudio de la sabiduría de la Cábala;
aunque no entiendan lo que están estudiando, el tremendo
deseo de entender despertará las luces que rodean su alma.
Esto significa que todos tienen garantizada la posibilidad de
acceder eventualmente a los maravillosos logros que Dios
previó para nosotros al planificar la Creación. Quienes no lo
logren en esta encarnación, lo harán en otra, hasta que se
cumpla la intención del Creador."
Aunque uno no logre esta realización, las luces le están
destinadas; las luces circundantes permanecen esperando que
prepare su vasija para recibirlas.
Y así cuando alguien, aunque carezca de las vasijas, se
compromete con esta sabiduría, invocando los nombres de las
luces y las vasijas que le pertenecen y lo esperan, éstas
brillarán hasta cierto grado sobre él.
Pero sólo penetrarán en su alma interior cuando sus vasijas
estén listas para aceptarlas. La Cábala es el único medio de
crear la vasija para recibir la luz del Creador.
La luz que uno recibe cuando se entrega a la sabiduría atrae
un encanto celestial, confiriéndole una abundancia de santidad
y pureza que lo acerca a la realización.
La Cábala es especial pues permite saborear la espiritualidad
ya durante su estudio, haciendo que uno la prefiera al
materialismo.
De este modo, uno va depurando su voluntad en la medida de
la propia espiritualidad, alejándose de las cosas que antes le
atraían, como un adulto que abandona los juegos infantiles.
¿Por qué necesitamos la Cábala? Porque la Cábala nos ha sido
entregada como un trampolín para el cambio.
Nos ha sido dada para que podamos conocer al Creador. Estas
son las únicas razones por las cuales nos ha sido concedida.
Quien estudie Cábala para auto modificarse y para conocer al
Creador, alcanzará el estadio en que comenzará a ver que
puede mejorar sin sufrimiento.
POR EL DESPERTAR DE LAS CONCIENCIAS EN LA
BÚSQUEDA DE LA VERDAD Y LA LUZ
DE LA CREACIÓN HACIA EL SENDERO DEL SEÑOR Y
CREADOR DE EL PARAÍSO DE LA LUZ EN CADA ARCANO
QUE TIENE TODO SER HUMANO, SIN EGOÍSMOS Y
POSESIONES INTELECTUALES…
FELILUXOR


Los Sephiroth
Vida
Árbol Sephirotico
Ciencia y Cábala
Volver al Menú
El primer Cabalista que conocemos fue el patriarca Abraham.
El percibió las maravillas de la existencia humana, planteó
preguntas acerca del Creador, y los mundos superiores le fueron
revelados. Transmitió a las generaciones siguientes el
conocimiento adquirido y el método usado para adquirirlo.
La Cábala se transmitió oralmente durante muchos siglos.
Cada Cabalista agregó su experiencia única y su personalidad a
este cuerpo de conocimiento acumulado, en los términos de las
almas de su generación.
La Cábala se siguió desarrollando después que la Biblia (los 5
libros de Moisés) fue escrita. En el período comprendido entre el
Primer Templo y el Segundo (586 a.C. - 515 a.C.), ya se la
estudiaba en grupos.
Luego de la destrucción del Segundo Templo (70) y hasta
nuestra generación, hubo tres períodos particularmente
importantes en el desarrollo de la Cábala, en los que aparecen
los más importantes escritos acerca de sus métodos de estudio.
El primer período tuvo lugar durante el siglo III, cuando el libro
del Zohar fue escrito por Rabí Shimón Bar Yochai (150 - 230), el
"Rashbi", un alumno de ¿???Rabí Akiva (40 - 160). Sólo Rabí
Shimón Bar Yochai y otros cuatro sobrevivieron. Tras la matanza
de 24.000 discípulos de Rabí Akiva, el Rashbi fue autorizado por
Rabí Akiva y Rabí Yehuda Ben Baba a transmitir a las
generaciones futuras la Cábala que le habían enseñado.
Tras la captura y encarcelamiento de Rabí Akiva, el Rashbi
escapó con su hijo Eliezer.
Vivieron en una cueva durante 13 años.
Salió de la cueva con el Zohar, un método acabado para el
estudio de la Cábala y el logro de la espiritualidad. Alcanzó los
125 niveles que un ser humano puede lograr durante su vida en
este mundo.
El Zohar nos relata que él y su hijo alcanzaron el nivel
denominado
"Eliahu el Profeta", lo cual significa que el propio profeta en
persona vino a enseñarles.
El Zohar es uno, escrito en forma de parábolas y en arameo, un
idioma que se hablaba en los tiempos bíblicos.
El Zohar nos dice que el arameo es el "reverso del hebreo", el
lado oculto del hebreo. Rabí Shimón Bar Yochai no lo escribió él
mismo, sino que transmitió la sabiduría y la forma de alcanzarla
metódicamente dictando sus contenidos a Rabí Aba. Aba redactó
el Zohar de modo que sólo pudieran entenderlo quienes fueran
dignos de ello.
El Zohar explica que el desarrollo humano se divide en 6.000
años, durante cuyo transcurso las almas transitan un proceso de
desarrollo continuo en cada generación.
Al final del proceso, todas las almas alcanzan la posición de "fin
de la corrección", esto es, el nivel más elevado de espiritualidad
y completitud.
Rabí Shimon bar Yochai fue uno de los más grandes de su
generación. Escribió e interpretó muchos temas Cabalísticos que
fueron publicados y son conocidos hasta el día de hoy.
El libro del Zohar, por su parte, desapareció después de ser
escrito.
Cuenta la leyenda que los escritos del Zohar permanecieron
ocultos en una cueva cerca de Safed en Israel.
Fueron encontrados varios siglos después por residentes árabes
de la zona. Un día, un Cabalista de Safed compró pescado en el
mercado, descubriendo con sorpresa el valor inconmensurable
del papel en el que estaba envuelto.
Inmediatamente se dedicó a comprar a los árabes el resto de las
piezas , reuniéndolas en un libro.
Esto sucedió porque está en la naturaleza de las cosas ocultas el
que sean descubiertas en el momento oportuno, cuando las
almas adecuadas reencarnan e ingresan a nuestro mundo.
De este modo es revelado el Zohar a lo largo del tiempo.
Pequeños grupos de Cabalistas estudiaron estos escritos en
secreto. Rabí Moshé de León publicó este libro por primera vez
en el siglo XIII en España.
El segundo período es muy importante para la Cábala de nuestra
generación.
Es el período del Ari, Rabí Isaac Luria, autor de la transición
entre los dos métodos de estudio de la Cábala.
En los escritos del Ari aparece por primera vez el lenguaje puro
de la Cábala.
El Ari proclamó el comienzo de un período de estudio abierto y
masivo de la Cábala.
El Ari nació en Jerusalem en 1534.Su padre murió siendo él
pequeño y su madre lo llevó a Egipto, donde se crió en la casa
de su tío.
Durante su vida en Egipto, se mantenía gracias al comercio,
pero dedicaba la mayor parte de su tiempo al estudio de la
Cábala.
Según la leyenda, pasó siete años aislado en la isla de Roda en
el Nilo, estudiando el Zohar, los libros de los primeros Cabalistas
y los escritos de otro miembro de su generación, el "Ramak",
Rabí Moisés Cordovero.
En 1570 llegó a Safed en Israel. A pesar de su juventud,
comenzó inmediatamente a enseñar Cábala.
Su grandeza fue pronto reconocida; todos los sabios de Safed,
muy versados en la Toráh revelada y en la oculta, vinieron a
estudiar con él, y se volvió famoso. Durante un año y medio, su
discípulo Haim Vital volcó al papel las respuestas a muchas de
las preguntas que surgían durante sus estudios.
Algunos de estos escritos son escritos del Ari, conocidos por
nosotros como "Etz Hahayim" (El Arbol de la Vida), "Sha'ar
Hakavanot" (El Portal de las Intenciones), "Sha'ar Hagilgulim"
(El Portal de la Reencarnación) y otros. El Ari nos legó un
sistema básico para estudiar la Cábala, que sigue vigente hasta
el día de hoy.
El Ari murió siendo aún joven, en 1572. Acorde a su última
voluntad, sus escritos fueron archivados, para no revelar su
doctrina antes de tiempo.
Los grandes Cabalistas suministraron el método y lo enseñaron,
pero sabían que su generación era todavía incapaz de apreciar el
cambio.
Por ello prefirieron muchas veces esconder o aun quemar sus
escritos. Sabemos que Baal Hasulam quemó y destruyó la mayor
parte de sus escritos. Resulta significativo que el conocimiento
fuera confiado al papel y luego destruido.
Lo que se revela en el mundo material afecta el futuro y será
más fácilmente revelado una segunda vez.
Rabí Vital ordenó que ciertas secciones de los escritos del Ari
fueran ocultas y enterradas con él. Una parte fue legada a su
hijo Maharash Vital, quien la organizó como Las Ocho Puertas.
Mucho después, un grupo de estudiosos encabezados por el
nieto de Rabí Vital rescataron de la tumba otra parte de los
escritos.
Recién en tiempos del Ari se comenzó a estudiar el Zohar
abiertamente en grupos.
A partir de allí, el estudio del Zohar prosperó durante doscientos
años.
En el gran período de la Hassidut (1750 - fines del S. XIX)
prácticamente todo gran rabino era un Cabalista. Aparecieron
Cabalistas principalmente en Polonia, Rusia, Marruecos, Irak,
Yemen y otros países. Luego, a comienzos del siglo XX, el
interés por la Cábala decayó hasta casi desaparecer por
completo.
El tercer período agrega un método adicional a las doctrinas del
Ari, redactado en nuestra generación por Rabí Yehuda Ashlag,
autor de la interpretación Sulam (escalera) del Zohar y de las
enseñanzas del Ari.
Este método resulta particularmente apropiado para las almas
de nuestra generación.
Rabí Yehuda Ashlag, conocido como "Baal Hasulam" por su
versión Sulam del Zohar, nació en 1885 en Lodz, Polonia.
Durante su juventud, absorbió un profundo conocimiento de la
ley oral y escrita, siendo luego juez y maestro en Varsovia.
En 1921 emigró a Israel con su familia, ocupando el puesto de
rabino de Givat Shaul, en Jerusalém.
Ya estaba inmerso en la redacción de su propia doctrina cuando
comenzó a escribir el comentario al Zohar en 1943.
Baal Hasulam terminó de redactar su comentario al Zohar en
1953.
Murió al año siguiente, siendo enterrado en el cementerio de
Givat Shaul en Jerusalém.
Le sucedió su hijo mayor, Rabí Baruch Shalom Ashlag, el
"Rabash". Sus libros se estructuran según las instrucciones de su
padre. Elaboran con elegancia los escritos paternos legados a
nuestra generación, facilitando su comprensión.
El Rabash nació en Varsovia en 1907, emigrando a Israel con su
padre. Sólo después de su casamiento le permitió éste integrar
los selectos grupos de estudio de la sabiduría oculta -la Cábala.
Rápidamente se le autorizó dar clase a los principiantes.
Luego de la muerte de su padre, se encargó de seguir
enseñando el método especial que había aprendido. A pesar de
sus grandes logros, insistió, como su padre, en mantener un
modo de vida muy modesto.
A lo largo de su vida trabajó de zapatero remendón, de albañil y
de empleado de oficina. Vivía en lo exterior como una persona
común, pero dedicaba cada minuto libre al estudio y a la
enseñanza de la Cábala.
El Rabash murió en 1991.
Rabí Yehuda Ashlag, el Baal Hasulam, es el líder espiritual
adecuado para nuestra generación. Es el único de su generación
que escribió un comentario completo y actualizado del Zohar y
de los escritos del Ari.
Estos libros y los ensayos de su hijo, Rabí Baruch Ashlag, el
Rabash,
son la única fuente a la que podemos acudir para asistirnos en
todo progreso ulterior.
Al estudiar sus escritos, estamos estudiando en realidad el Zohar
y los escritos del Ari a través de los comentarios más recientes
(últimos cincuenta años).
Actúan como cinturón de seguridad para nuestra generación,
pues nos permiten estudiar textos antiguos como si hubieran
sido escritos ahora, usándolos como trampolín hacia la
espiritualidad.
El método del Baal Hasulam sirve para todos. La sulam
(escalera) que construyó en sus escritos asegura que ninguno de
nosotros deba temer el estudio de la Cábala.
Todo aquél que estudie Cábala durante tres a cinco años
accederá a las esferas espirituales, a la realidad total y a la
"comprensión divina",
nombre de lo que está arriba (más allá) de nosotros y que aún
no percibimos.
Estudiando según los libros de Rabí Yehuda Ashlag,
alcanzaremos la auténtica corrección.
El método de estudio apunta a despertar en nosotros el deseo de
comprender los mundos superiores.
Aumenta nuestro deseo de conocer nuestras raíces y de
conectarnos con ellas. Entonces seremos capaces de mejorar y
de auto realizarnos.
Los tres grandes Cabalistas son de una misma alma, que
apareció en un tiempo como Rabí Shimón, en una segunda
ocasión como el Ari y una tercera vez como Rabí Yehuda Ashlag.
Cada ocasión correspondió al momento oportuno de madurez y
merecimiento de cada generación, descendiendo el alma para
enseñar el método adecuado.
Las generaciones son cada vez más dignas de descubrir el
Zohar.
Lo que fue escrito y oculto por Rabí Shimón Bar Yochai fue
descubierto más tarde por la generación de Rabí Moshé de León
y luego por la del Ari, quien comenzó a interpretarlo en términos
de Cábala.
Estos escritos también fueron archivados y luego parcialmente
redescubiertos a su debido tiempo, en tanto que nuestra
generación tiene el privilegio de contar con la Sulam, que
habilita a cualquiera a estudiar la Cábala y auto corregirse ya.
Vemos que el Zohar le habla a cada generación.
A medida que pasan las generaciones, es más revelado y mejor
comprendido. Cada generación abre el libro del Zohar a su
modo, según las raíces de su alma.
Significativamente, al mismo tiempo se intenta ocultar los
escritos cabalísticos, para que los que sientan la necesidad los
busquen y descubran por sí mismos.
Los Cabalistas saben evidentemente que el proceso de cambio
requiere dos condiciones:
momento adecuado y madurez del alma.
Somos testigos de un suceso muy interesante, caracterizado por
el surgimiento y la señalización de una nueva era en el estudio
de la Cábala.
EN HONOR A LOS GRANDES SERES QUE LLEVAN EN LAS

ESFERAS DE LA CONCIENCIA Y SUBCONSCIENTE HUMANO
EL DESPERTAR A LA VIDA
Y AL AMOR AL ARQUITECTO DEL UNIVERSO…
QUE CADA ÁRBOL DE LA VIDA FLOREZCA EN LUZ VIDA Y
AMOR…
FELILUXOR


Los Sephiroth
Estudiar Cabala
Árbol Sephirotico
Ciencia y Cábala
Volver al Menú
Cuando estudiamos la Kábala debemos tener en cuenta que
existen 10 Sephirotes que están íntimamente relacionados con
nuestro interior
y que producen la conexión perfecta con DIOS, el Eterno
Padre Cósmico Común, el ANCIANO DE LOS DÍAS.
Recordemos que la Religión está definida como el sistema y
práctica que lleva al Ser Humano a la unión con Dios. Una
religión no es un ente jurídico, ni un nombre que se pone
casualmente, la religión es algo que nace en el corazón del ser
humano y que llama el Amor.
La Iglesia es el corazón de cada persona que vive en la
práctica los 10 mandamientos y que cumple aquello de Amar a
Dios sobre todas las cosas.
Cada uno de los Sephirotes son partes autónomas de nuestro
Ser, y desde la dimensión que les corresponde influyen en
nosotros y en nuestra conciencia.
Debemos conocer sus características y saber manejarlas para
la mejor conducción de nuestra Obra.
La Luz, el Calor y el Sonido son las características del Padre
(KETHER), del Hijo (CHOKMAH) y del Espíritu Santo (BINAH).
• El Padre (KETHER) se corresponde con el Sonido que
estabiliza las galaxias, sistemas, planetas, hombres.
• El Cristo (CHOKMAH) Tiene su expresión en la Luz, lleva a la
persona a desarrollar las dos columnas torales de su templo,
el Ser y el Saber, a través de los cuales podrán eliminar todos
los defectos psicológicos que cargamos en nuestro interior,
quedando capacitado para comprender, conocer y encarnar la
Verdad.
• El Espíritu Santo (BINAH) se relaciona con el Calor y a través
de la transmutación produce los diferentes cambios biológicos,
mentales y psicológicos de los organismos, de la conciencia y
de la monada interna, canaliza un trabajo consciente hacia la
autorrealización, mediante la comprensión y la voluntad.
• CHESED Representa nuestro Íntimo y ejerce la cúspide de la
segunda trimurti a través de sus dos almas con sus
respectivas características, dando una perfecta organización al
trabajo que cada uno de nosotros está realizando.
• GEBURAH (Alma Divina). Esta permite al Iniciado instruir a
la conciencia en los demás cuerpos, y realiza el trabajo que
nos corresponde con la Doctrina y se fusiona con el hombre
dirigiendo a su vez su estructura física, mental y psicológica.
• TIPHERETH (Alma Humana) Tiene bajo su responsabilidad
dirigir y organizar el trabajo de la Gran Obra que se va
realizando en sus cuerpos inferiores y sus respectivas
dimensiones. Pertenece a la Fuerza y se le conoce como la
Voluntad.
• NETZACH Denominado Cuerpo Mental debido a la pluralidad
de elementos que lo manejan, yoes o agregados psicológicos,
y que luchan por una supremacía, originando con esto una
total interferencia entre el alma humana y la Obra que
estamos realizando.
Cuando una persona no ejerce la voluntad sobre el Trabajo de
la revolución de la Conciencia que esta realizando esta no da
los resultados esperados y sigue dándole alimentos a sus
defectos o yoes.
El Iniciado que se detiene un instante a oír los ruegos o los
clamores de un yo que le exige, se verá comprometido a
obedecerle, alimentar y darle la razón a todos sus defectos.
• HOD (Cuerpo Astral) Conocido como Cuerpo de Deseos o
Astral Inferior, debido a que se desenvuelve y vive dentro de
la luz astral. Es el que utilizamos los Iniciados para movernos
en las dimensiones internas. El Cuerpo Astral está relacionado
con Mercurio, el alimento que nos permite realizar el Trabajo y
en el cual hay más energía para el Despertar.
• JESOD (Cuerpo Vital) Está constituido por los Eteres Físico,
Químico, Lumínico y Reflector.
El Eter Físico cumple la función de estabilizar el prana y la
vibración, estas dos partes se compenetran en el Cuerpo
Físico con los elementos Tierra, Agua, Aire, Fuego y Eter.
El Eter Químico se encarga de recibir y asimilar las sustancias
conocidas como las Sales Zodiacales, que actúan dando la
particularidad que le corresponde a cada uno de los Signos
Zodiacales, prevaleciendo en nosotros la que nos corresponde
en el signo en el cual nacimos.
Es importante conocerlo porque esta sustancia se relaciona
con toda la actividad de nuestro fondo vital.
El Eter Lumínico es un desdoblamiento de la Luz que emana
del mundo mental y del mundo astral, permitiendo que haya
una coordinación de la vida que también se procesa en estas
dimensiones.
El Eter Reflector corresponde a un desdoblamiento del mundo
electrónico donde emana la vida en sustancia y recibimos en
cada retorno los valores de vida que se depositan en los tres
cerebros, los cuales nos permiten, mediante la sabia o mala
utilización de estos valores, prolongar o acortar el tiempo de
nuestra existencia.
A través de este éter quedan conectadas en nuestro fondo
vital las consecuencias kármicas que debemos pagar por la
mala utilización de estos valores en vidas pasadas.
• MALCHUTH (Cuerpo Físico) Este cuerpo planetario es el que
recibe las fuerzas solares, para que a través de ellas se pueda
producir la materia prima como el Hidrogeno SI 12, ENERGIA
SEXUAL,
• para la realización de nuestro TRABAJO INICIATICO.
Nosotros estamos en un proceso de reintegración con los 10

Sephirotes de la Kábala.
Recordemos que quien hace este trabajo de reintegración es
Tiphereth,
el hijo del hombre.
POR EL DESCUBRIMIENTO DE VUESTRO ÁRBOL DE LA

VIDA
EN COMUNIÓN CON EL PADRE, EL HIJO Y EL
ESPÍRITU….
FELILUXOR


Los Sephiroth
Estudiar Cabala
Vida
Árbol Sephirotico
Ciencia y Cábala
Volver al Menú
Todo lo que sabemos acerca de nuestro mundo está basado
en estudios humanos. Cada generación estudia nuestro mundo
y transmite su conocimiento a la siguiente. De esta forma,
cada generación comprende el marco en el que ha de moverse
y su posición relativa respecto a las demás generaciones.
En cada era, la humanidad utiliza el mundo circundante.
Lo mismo ocurre en el plano espiritual. Cada generación de

Cabalistas, desde Abraham en adelante, estudia y descubre
los mundos espirituales.
Al igual que en la investigación científica, transmiten el
conocimiento adquirido a las generaciones siguientes.
En este mundo poseemos un sentido general, llamado "deseo
de recibir", con cinco receptores (los cinco sentidos).
Cuando alguien sufre una corrección, obtiene el sexto sentido,
conocido como " sentido espiritual" , y funciona según estos
cinco sentidos.
Los científicos también utilizan sólo sus cinco sentidos.

Solemos considerar "objetivo" cualquier instrumento de
precisión, de avanzada, técnico, mecánico u otro.
Sin embargo, en última instancia, lo que hay es un ser
humano examinando, midiendo y evaluando los resultados de
la investigación, con sus cinco sentidos. Obviamente, no
puede suministrar una respuesta exacta
y objetiva a lo realizado por los sentidos.
En cambio la Cábala, fuente de toda sabiduría, sí puede
hacerlo.
Al comenzar a estudiar la realidad, descubrimos que no

podemos estudiar ni comprender lo que está más allá:
ello permanece desconocido y no revelado para nosotros.
Al no poder verla o tocarla o saborearla, nos preguntamos si
realmente existe. Sólo los Cabalistas que alcanzan la luz
abstracta superior más allá de nuestros sentidos, pueden
comprender verdaderamente nuestra auténtica realidad.
Los Cabalistas nos informan que más allá de nuestros sentidos

sólo existe la luz abstracta superior, carente de forma,
llamada creación".
Imaginen que nos encontramos en medio de un océano, en un
mar de luz. Percibimos distintas sensaciones aparentemente
incorporadas allí, en la medida que lo permite nuestra
capacidad de comprensión.
No oímos lo que acontece fuera.
Lo que llamamos "escuchar" es en realidad la respuesta de
nuestros tímpanos a los estímulos externos.
Simplemente sabemos que nuestro tímpano reacciona dentro
nuestro.
Lo evaluamos internamente y lo aceptamos como un
acontecimiento externo.
No sabemos lo que está realmente sucediendo fuera de
nosotros; sólo percibimos la reacción de nuestros sentidos
ante ello.
Lo mismo acontece con los demás sentidos: vista, gusto, tacto

y olfato.
Nunca podemos salir de nuestra "caja". Lo que sea que
afirmemos acerca de los acontecimientos externos es en
realidad la imagen que pintamos en nuestro interior.
Esta restricción es imposible de superar.
El estudio de la Cábala puede ayudarnos a ampliar los límites

de nuestros sentidos naturales para lograr el sexto sentido,
con el cual conoceremos la autentica realidad fuera y dentro
nuestro.
Ésta es la verdadera realidad. Mediante ella, podremos
experimentar la reacción externa de nuestros sentidos.
Si dirigimos correctamente nuestros cinco sentidos, podremos
ver la verdadera imagen de la realidad.
Sólo necesitamos internalizar las características del mundo
espiritual.
Es como una radio que sintoniza una determinada longitud de
onda. La longitud de onda existe fuera de la radio, que la
recibe y reacciona. El ejemplo se aplica a nosotros también. Si
tenemos aunque sea una mínima chispa del mundo espiritual,
comenzaremos a sentirla en nuestro interior.
A lo largo de su evolución, el Cabalista adquiere más y más

características espirituales, conectándose así con todos los
niveles del mundo espiritual, todos construidos según el
mismo principio.
El estudiante de Cábala comprende, percibe, evalúa y trabaja
con todas las realidades, tanto materiales como espirituales,
sin diferenciarlas.
Alcanza el mundo espiritual mientras se encuentra inserto en
este mundo.
Percibe ambos mundos sin fronteras divisorias entre ellos.
Sólo quien experimente esta verdadera realidad puede ver las

razones de lo que le acontece aquí. Entiende las
consecuencias de sus actos.
Por primera vez se torna verdaderamente práctico, viviendo y
percibiendo todo y sabiendo qué hacer consigo mismo y con
su vida.
Antes no podía saber para qué nació, quién es y cuáles son las
consecuencias de sus actos.
Todo se insertaba en los límites del mundo material, y lo
abandona en el mismo estado que ingresó.
Entretanto, nos encontramos todos en el nivel llamado "este

mundo".
Nuestros sentidos están igualmente limitados; por ello vemos
todos la misma imagen.
Baal Hasulam escribe:
"Todos los mundos superiores e inferiores están incluidos en el
hombre."
Esta frase es clave para quien se interesa en la sabiduría de la
Cábala
y en vivir la realidad circundante.
Esta realidad incluye los mundos superiores y este mundo;
juntos, forman parte del ser humano.
Ahora comprendemos el mundo mediante elementos

materiales o físicos.
Al estudiar, agregaremos elementos adicionales, que nos
permitirán descubrir cosas que hoy no podemos ver.
Nuestro nivel es muy bajo, pues estamos ubicados en diagonal

opuesta al nivel del Creador.
Comenzamos a elevarnos a partir de este nivel al corregir el
deseo.
Entonces descubrimos otra realidad circundante, aunque en
realidad no cambió nada. Cambiamos nosotros en nuestro
interior y en consecuencia nos volvemos conscientes de los
otros elementos que nos rodean.
Más tarde, estos elementos desaparecen y percibimos que
todo se debe exclusivamente al Creador, al Todopoderoso. Los
elementos que comenzamos a descubrir gradualmente se
denominan "mundos".
No debemos imaginar la realidad espiritual, sino percibirla.

Imaginarla nos aleja de su alcance.
Los Cabalistas alcanzan los mundos superiores a través de sus
sentidos, así como nosotros alcanzamos el mundo material.
Los mundos se interponen entre nosotros y el Creador,
ocultándolo de nosotros.
Como dice Baal Hasulam, es como si nos filtraran la luz.
Vemos la realidad circundante distorsionada.

De hecho, podemos decir que no hay nada entre nosotros y el
Creador.
Estas interferencias, los mundos entre nosotros, Lo ocultan de

nosotros.
Son máscaras colocadas sobre nuestros sentidos.
No Lo vemos en su verdadera forma; vemos sólo elementos
fracturados.
En hebreo, el origen del término "olam" (mundo) es "alama"
(ocultar).
Parte de la luz se transmite, parte se oculta.
Cuanto más elevado es el mundo, menos oculta.
Los habitantes de este mundo pintan diversas imágenes de la

realidad.
La lógica dictamina que la realidad debiera ser uniforme para
todos.
Sin embargo, uno escucha una cosa, otro otra; éste ve una
cosa, aquél otra.
Baal Hasulam lo ilustra mediante el ejemplo de la electricidad:

en nuestros hogares hay tomacorrientes que contienen
energía abstracta que enfría, calienta y crea vacío o presión
según la especificación del artefacto que se le conecta.
Pero la energía no tiene forma propia:
es abstracta. El artefacto revela el potencial de la electricidad.
Podemos decir lo mismo de la luz superior, el Creador sin

forma.
Cada uno percibe al Creador según su nivel de corrección.
Al iniciar su estudio, es posible que uno perciba sólo su propia
realidad y ninguna fuerza superior.
Gradualmente irá descubriendo, mediante el uso de sus

sentidos, la verdadera realidad expandida.
Al avanzar, si corrige todos sus sentidos según la luz
circundante, no habrá ninguna separación entre él y la luz,
entre el hombre y el Creador, como si no hubiera ninguna
diferencia entre sus características.
Uno logra entonces la santidad, el nivel más elevado de
espiritualidad.
¿Cómo podrá un principiante dominar esta ciencia si ni

siquiera puede comprender a su maestro como corresponde?
La respuesta es muy simple.
Ello sólo es posible elevándonos espiritualmente por encima
de este mundo.
Para ello debemos liberarnos de todo rastro de egoísmo
material y considerar el logro de los valores espirituales como
nuestro único objetivo. Anhelo y pasión sólo por lo espiritual
en nuestro mundo ésta es la llave para el mundo superior.
POR EL DESPERTAR DE LOS SENDEROS EN EL UNIVERSO

DE CADA SER HUMANO A TRAVÉS DE LA CABALA,
EL ÁRBOL DE LA VIDA DE LA LUZ DEL PADRE DE LA
CREACIÓN…
FELILUXOR


Los Sephiroth
Vida
Estudiar Cabala
Árbol Sephirotico
Ciencia y Cábala
Volver al Menú
En la antigua literatura judaica, la Cábala o "Tradición"
(Qabbalah) era el cuerpo total de la doctrina religiosa recibida
a excepción del Pentateuco.
A partir del siglo X d.C. se consideró a la Cábala como ciencia
secreta, misteriosa y teosófica, destinada a explicar, siempre
con lenguaje críptico, la Creación del Universo por el Ser
definido como "Uno y Absoluto". Algunos cabalistas, como Pico
Mirandola, Reuchlin y Schikard, recogen la antigua tradición
según la cual la Cábala deriva de la inspiración que Dios
insufló sobre Adán, Abraham, Moisés, Esdrás y todos los que
constituyen el círculo místico de los últimos Profetas.
Según el Cronicón de Christiano Adricomio Delfo, Moisés fue el
primero en recibir el mensaje de Dios desde una faceta
mística e intelectual.
El acontecimiento tuvo lugar en el 2.453 a.C, en la cumbre del
monte Sinaí.
En aquel lugar le esperaba Dios en el interior de una nube,
con el único fin de instruirle en la Ciencia de las Ciencias.
Allí, le enseñó un modelo de cómo construir el Templo, el
Tabernáculo, el Arca, los Altares, la Mesa, el Candelabro y
cuantas cosas pertenecieran al Templo.
De ahí procede el concepto de que las formas y proporciones
del Templo son inspiradas por Dios, que llega, incluso, a
proponer el nombre de los artistas o maestros de la Magna
Obra: Befeleel y Ooliab.
ÁRBOL SEPHIROTICO (ARBOL DE LA VIDA)
No hay que olvidar que, para la Ciencia de la Tradición, los

nombres encierran en sí un poder, abarcando, al mismo
tiempo, las leyes secretas y el orden armónico, que son las
premisas conceptuales que permiten la construcción del
templo arquetipo o divino, receptáculo de la Presencia de Dios
sobre la Tierra. La Cábala Esotérica del siglo XII, en su doble
vertiente mística y profética, busca así en cada letra de la
Torah ese signo de conocimiento que lleve al elegido por el
camino del saber total.
El Templo-Tabernáculo fue, pues, un edificio perfecto,
diseñado por Dios mismo, el cual, actuando como Sumo
Arquitecto, reproduce la estructura armónica que rige el
Universo. Es un don del Creador, que es la imagen del orden y
de la Perfección, símbolo del "'Plan de Universo".
El Orden genera la perfecta adecuación de las esferas en el
Árbol Cabalístico. Se trata, en otras palabras, del "Arte del
Creador" del que nos habla San Agustín.
Siguiendo el pensamiento Esotérico el hombre es la imagen de
Dios. De todo ello, los teóricos deducían que el Templo de Dios
debía ser construido a imagen de Dios; y como Dios es
sabiduría, era preciso que la obra fuera proyectada con
sabiduría e inteligencia, buscando la Belleza en la armonía y
en la proporción.
Para la Cábala, del equilibrio entre el orden y la proporción
nace "Tipheret", la Belleza, que es la expresión más sublime
de los atributos morales.
El Trono del Dios Creador, YHVH ELOHIM), vértice de la tríada
que representa el Adam Kadmon de la Cábala hebráica.
Sólo a través del nueve (Jesod) es posible sublimar el alma y
retomar la tríada que simboliza el Mundo Intelectual y así
alcanzar, por mediación de "Daat"
(donde reside el Espíritu Santo o "Ruah ha-Kadosh"),
la Corona ("Kether", el número Uno o unión con Dios),
cuyo fundamento es la Sabiduría y la Inteligencia.
Hecha ya esta pequeña reseña a modo de introducción en los
conceptos esotéricos utilizados por los Maestros, se ha
pretendido con el presente artículo acercar al lector al
mensaje cabalístico que se oculta en toda obra simbólica.
Esperemos haya despertado un interés didáctico de una visión
de las cosas a la luz del misticismo de la Tradición o Cábala.
Aquí, se dan algunas claves para la interpretación del
Simbolismo Hermético, dejando al lector el conocimiento
necesario para que experimente con su propia iniciativa y
razón las próximas enseñanzas de Cábala que le haremos
llegar, para ser descifrada con el conocimiento de nuestro Ser
Interior Profundo.
UN UNIVERSO QUE ESTA EN CADA UNO DE NOSOTROS…
CONÓCETE A TI MISMO…
FELILUXOR


Los Sephiroth
Estudiar Cabala
Vida
Árbol Sephirotico
Ciencia y Cábala
Volver al Menú
http://www.luzinterior.org/index_cabala.html

El Árbol de la Vida según la Cábala

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

El Árbol de la Vida según la Cábala

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

PEQUEÑA Y BREVE DESCRIPCIÓN ACERCA DE

LA CABALA ES UN SANTUARIO DE DIOS EN DONDE

AMANDO A CADA UNO DE ELLOS...

En el antiguo testamento (vea el Génesis) Moisés cuenta que

¿Tenemos una idea clara sobre el

El Árbol de la Vida es el universo que Dios habita e impregna

Es una guía confiable que conduce a la comprensión del

Los sabios han afirmado durante mucho tiempo, que el

Cuando se emprende el estudio del Universo sea interior o

El ser humano también representa el mismo Árbol de la Vida.

¿Por qué entonces no es inmortal?

El el ser humano era Inmortal mientras estaba ligado al gran

Entonces hubo una época en que el hombre no estaba

Pero cuando el hombre se separó del Árbol, se fue a vivir "a la

La cábala es producto de muchas mentes iluminadas que

Su conocimiento nos permite conocer todas las ideologías,

Comprendiendo la Cábala, se comprenden todos los esquemas

Todo verdadero buscador de las enseñanzas místicas, que

Previo a la cábala el buscador deberá investigar en el

Se necesita el conocimiento de las leyes y principios

Tenemos pues entonces cinco contenidos y sentidos a estudiar

De Kether a Malkuth estos diez nombres son:

1- Kether (La Corona) Eheieh

Es Dios mismo quien dirige estas diez regiones. pero bajo un

El es uno, pero cambia de expresión. Se manifiesta de modo

El Segundo Sentido “EL ALMA”

Los diez sephiroth son:

Kether (La Corona) -Brillo Blanco

El Tercer Sentido “EL INTELECTO”

Está representado por el Director de cada una de las diez

1-Metatrón: Ángel de la presencia, que participa en el

El cuarto sentido “EL CORAZÓN”

Está representando la orden angélica que permanece a cada

Chayoth Ha-Kadesh = Los vivos sagrados

El quinto sentido el “CUERPO FÍSICO”

Está representado por un planeta cada sefiroth. Es el soporte

PLANETAS METAL PIEDRA

Entonces, el Dios Padre que habita en Kether salió de este

Desde su origen los cabalistas llaman a esta región Ain Soph-

En las iniciaciones Egipcias, cuando el discípulo pasaba

“Osiris es un Dios negro”, negro porque no se le puede

Este estado de no-actividad estaba animado en

Es de este estado de reposo, en la inmensidad infinita, que Dios salió para

Toda creación supone una limitación, entonces Dios se impuso límites.

A su vez, el Dios Padre sacando una

La esfera Chokmah, la Sabiduría. Y esta emanación que venía del Dios

A medida que la emanación divina se desborda y

La emanación divina se desborda y se polariza de

Aquí se manifiesta la vida tal como la conocemos, este sephiroth provee

Tenemos senderos desde Kether a malkuth: ver imagen figura de la

El sendero que parte en Malkuth y lleva a Yezod tiene la letra Thau.

Aleph es el sendero de Dios que desciende para encarnarse en la

Muy pocos Iniciados han logrado recorrer los veintidós senderos

Aleph es el sendero de Dios que desciende para encarnarse en la

Se empieza concentrándose en el Sol. Juego describiendo un

Se puede estudiar el Árbol Sefirótico agrupando los sephiroth

El primer triángulo está formado por Kether ("La Corona"),

El segundo triángulo esta formado por Chesed (La Dulzura),

El tercer triangulo está formado por Netzach (La Victoria), Hod

La Cábala representa a Malkuth como un cuadrado o como un

Esta división en cuatro partes también la encontramos en el

El mundo de las emanaciones o Divino

Gueburah (La Severidad)

Assiah al cuerpo físico.

Assiah al cuerpo físico.