UNIDAD 1:

FOUCAULT: PSICOLOGIA DE 1850 A 1950

Foucault en este texto va a plantear ciertas ideas centrales que tienen que ver con la critica
a la psicologia de estos tiempos. Estas ideas son: Las caracteristicas centrales de las
psicologias del sigo 19, las contradicciones del hombre y la practica de la psicologia, el
cambio de siglo y el nuevo descubrimiento del sentido, y las significaciones objetivas y ell
estudio objetivo de las significaciones.
El autor guiara todo este texto bajo el​ postulado de que la psicologia, como era concebida
en un primer momento en el siglo 19, no puede ser una ciencia natural, ya que debe tomar
como objeto de estudio el sentido​, el cual sera el objeto propio de la psicologia a partir del
siglo 20.
Para argumentar esta logica, Foucault comienza explicandonos que este primera
concepcion antes nombrada, tiene que ver con los ​postulados filosoficos y las
preocupaciones que la psicologia heredo de la ilustracion alemana​. Para ponernos en
contexto, la ilustracion alemana ubicada antes del siglo 19, tenia que ver con un movimiento
revolucionario europeo a favor de la ciencia y la razon, que proponia dos postulados
centrales que la psicologia del siglo 19 hereda de este movimiento. Estos postulados eran ,
por un lado, que el hombre se agota en su ser natura, es decir, que la verdad del hombre
puede ser accesible pensandolo por su naturaleza, y el segundo, que toda ciencia natural
pretende tomar un objeto y hacerlo medible,cuantificable, experimentable, es decir que el
camino de todo conocimiento cientifico debe responder a los metodos positivistas y que se
deben establecer relaciones cuantitativas y construir hipotesis que tiendan a ser verificadas
experimentalmente.
De este “lema” es de donde la psicologia del siglo 19 hereda el intetes y la preocupacion por
alinearse con las ciencias de la naturaleza.
Se trataba de una psicologia que buscaba encontrar la eficacia de las leyes que rigen los
fenomenos naturales en la verdad del hombre, intentando apleycar la misma logica de las
cs naturales a traves de vinculos cuantitativos y leyes e hipotesis de formulacion
matematica.
Ahora bien, el autor explica que ​el declinamiento de esta psicologia positivista se debe
justamente a la contradiccion entre esos postulados y el rigor que exige su proyecto​, que
era ser un conocimiento positivo. Esta contradiccion se refiere a que por el cuidado de la
fidelidad objetiva, fue llevada a reconocer en la realidad humana algo diferente de un sector
de la objetividad natural, osea que el hombre excede a lo natural, por lo que se cae el
primer postulado, y a partir de ello se cae el metodo, por lo que debe reconocer la utilizacion
de metodos diferentes de los que las ciencias naturales proponian como modelo.
Este declinamiento llevo a que la psicologia se obligo a si misma a una​ renovacion total ​y al
descubrir un nuevo status del hombre se impuso como un nuevo estilo que debio buscar
nuevos principios y develarse a si misma un nuevo proyecto. Sin embargo, Foucault
menciona que ​esta renovacion va a estar incompleta​, porque explica que algunos
psicologos, por un lado, aun comprendiendo la exigencia de nuevos proyectos,
permanecieron atados a los antiguos principios del metodo,(por ejemplo aquellos que
seguian analizando la conducta humana a traves de lo metodos de las cs naturales) y otros
no comprendieron que la renovacion de los metodos implicaba tambien la actualizavion de
los nuevos temas de analisis (por ejemplo , las psicologias descriptivistas que seguian
paradas en viejos conceptos).
A partir de esta renovacion, la psicologia establecia​ nuevas relaciones con la practica​ para
presentarse como un fundamento racional de esas practicas; como la educacion, la
medicina mental, y la organizacion de los grupos.La psicologia interrogaba los problemas
que contraian estas practicas, y a partir de esto el autor explica que​ la psicologia nace
entonces “en el punto en el que la practica del hombre encuentra su propia contradiccion”​,
es decir que la psicologia surge desde la ngativa, desde la falta, desde lo “anormal. La
psicologia es primero psicologia de lo que no anda para luego pasar a ser una picologia
normal, de manera secundaria, que pueda dominar esas contradicciones.
Va a decir que el nuevo problema de la psicologia sera saber en que medida es capaz de
dominar esas contradicciones.
Por otro lado, el autor nos habla del ​ prejuicio de la naturaleza​, que tiene que ver con
aquellas corrientes que se adaptaban a los postulados heredados nombrados
anteriormente. Estas corrientes que se ubican en este prejuicio de la naturaleza, eran
el metodo fisico quimico, el modelo organico y el metodo evolucionista, de los cuales hace
una breve descripcion de los tres.

El modelo fisicoquimico, es definido como aquel que engloba a todas las psicologias de
asociacion y del analisis elemental. Pretende analizar la conciencia en sus elementos para
luego sintetizarlos por su composicion. Establece que los fenomenos del espiritu y los
fenomenos naturales coinciden en que 1- se parte de los hechos y se acceden a leyes mas
generales y 2-se reducen los fenomenos complejos a los elementos mas simples que la
componen. (Por ejemplo, Newton, bucaba ir de los hechos a leyes generales).

El modelo organico, entendia la realidad humana definida por su naturaleza organica.

Otorgaba a la conciencia las mismas caracteristicas del organismo vivo como por ejemplo,
el psiquismo como el organismo es caracterizado por su espontaneidad, adaptacion y
regulacion interna. Algunos autores que defendian este model eram Wundt, Fechner y Bain,
quienes sostenian que el aparato psiquico no funciona como un mecanismo, sino cmomo un
conjunto organico en el que las reacciones son originalese irreductibles a las acciones que
las desencadenan.

Por ultimo, el modelo evolucionista que se caracteriza por el abandono del “mito
newtoniano” para pasar al mito drarwiniano, promovido por Darwin en “El origen de las
especies”. Se planteaba que las especies van cambiando a lo largo del tiempo, de lo menos
especializado a lo mas especializado. Estas ideas fuern tomadas por Spencer, Jackson y
Ribot.
Spenser, al plantear la evolucion del individuo descripta como un proceso de diferenciacion
y por un movimiento de organizacion jerarquica.
Jackson desde su aporte neurologico definio la evolucion de las estructuras nerviosas a
partir de 3 principios: De lo simple a lo complejo, de lo estable a lo inestable, de lo mas
organizado a lo menos organizado.
Ribot traslado los analisis neuropsiquiatricos de Jackson a los dominoos de la personalidad,
de los sentimientos, la voluntad de la memoria (ejemplo, concluye que en las amnesias son
los recuerdos mas antiguos y estables los que aparecen mientras que son borrados los mas
recientes y superficiales.)
El evolucionismo tendra muclha importancia en la psicologia porque confirma la idea de que
lo psicologico tiene sentido siempre en relacion de un provenir con su pasado. Foucault lo
relaciona con que todo objeto de la psicologia tiene su desarrollo y que todo objeto
psicologico debe ser pensado dentro de una temporalidad.
Foucault va explicando entonces los cambios de la psicologia definiendo movimientos. Del
movimiento del prejuicio de la naturaleza, se pasa al l descubrimiento del sentido, para
consolidarse en el estudio de las significaciones objetivas.
Una vez producida la contradiccion paradojal, sucede una remodelacion en la vision de la
psicologia, a fines del siglo 19. La psicologia naturalista perderia vigencia a partir de lo que
Foucault llama “descubrimiento del sentido”.Este descubrimiento del sentido implica que
toda conducta humana es portadora de un seentido, mientras que, tomada como un objeto
natural, la conducta humana es sin sentido. Se empieza a pensar al hombre en un nivel
propio, alejandolo de la idea de un nivel comun de todo ser viviente, para interesarse ahora
en sus conductas,la conciencia en la que se reconoce,suh istoria personal, y en abse a ello,
las formas de abordaje que mejor respondan a dichas cuestiones. Es decir que el sujeto
deja de ser estudiado tan abstractamente como un sujeto puramente natural.

El descubrimiento del sentido se da originalmente por caminos diferentes:

En primer lugar, se pueede ubicar en la psicopatologia de Janet, quien se ubicaria todavia
cercano al evolucionismo y de sus prejuicios de la naturaleza al considerar como tema de la
psicologia la conducta real del inndividuo humano. Para el la conducta sigue principios
regulativos que se entienden como la reaccion de la conducta del otro. Es decir, una
reaccion que esta sometida a una regulacion, que puede ser tanto interna, ubicada bajo la
forma de sentimiento, como tambien externa, basada en la conducta del otro. Janet dira que
la enfermedad se debera a una alteracion de esas regulaciones que conlleva a una
alteracion funcional del sentimiento.

Por otro lado, “El analisis historico de Dilthey” propone que el hombre y todo fenmomeno de
conciencia lejos de ser un objeto natural, es una realidad historica. El hombre aprende lo
quee es a traves de la historia., entendiendo a travesd e ella, que no es un elemento
segmentario de procesos naturales, sino que consiste en una actividad espiritual en donde
el espirutu se explica por si mismo y por su comprension. Es decir, opone la explicacion
causal de las ciencias naturals con las ciencias del espiritu, que consisten en las
significaciones humanas a traves del metodo de la comprension.

El ultimo modelo o via, el cual Foucault privilegia, es el del psicoanalisis. Lo privilegia

porque explica que es la forma de psicologia que mas importancia le da a las
significaciones. Destaca por un lado los origenes naturalistas, el mito biologico humanoue
tiene tambien una impronta evolucionista al considerar a la enfermedad como regresion aun
estado anterior del desarrollo afectivo,y por otro lado, que el psicoanalisis comparte el
principio que afirma el caracter istorico de la conducta humana.

UNIDAD 3: PSICOLOGIA, PSIQUIATRIA Y PSICOANALISIS: EL PASO DE LA HIGIENE

MENTAL A LA SALUD MENTAL.
TEMA: cambio de la definición de salud (pasaje de higiene mental a salud mental),la
apertura de horizonte en la tareas del psiquiatra/psicólogo/psicoanálista.

Segun Dagfal y Vezzetti (en psicologia, psiquiatria y salud mental), esta tercera unidad va a
tratar sobre la relacion entre la psicologia. la psiquiatria y salud mental en el siglo xx. Esta
relacion va a estar maracada por el pasaje de “la higiene mental” a la nocion de “salud
mental” y tamnbien por las consecuencias y enseñanzas que la guerra ha dejado a la
psicologia y la psiquiatria.
Esta unidad trabaja el desarrollo de la psicologia en base a la expansion de la tradicion
clinica y las preocupaciones por la higiene y profilaxis social.

PASAJE DE LA HIGIENE MENTAL A LA SALUD MENTAL:

El pasaje de la higiene mental a la salud mental significo la entrada de las disciplinas a la
dimension publica y a sus propias transformaciones.
El movimiento de la higiene mental se origina en el siglo XX, inspirado por Clifford Beers, un
empresario que tras someterse a distintas internaciones quedo preocupado por la
necesidad de reformas radicales en el sistema de salud. Es asi como se va a crear primero
un comite nacional de hiegiene mental(NCMH) para luego llevarlo a un plano internacional
(ICMH).

El higienmismo mental no cuestionaba el modelo asilar sino que trataba de limitar las
idicaciones terapeuticas y pedia mejores condiciones de internacion. La enfermedad mental
iba a tener diferentes grados dentro de un continuo que iba desde la salud hasta la locura.
La higiene mental se preocupaba por las condiciones ambientales de la enfermedad,
teniendo una concepcion naturalista de esta, respondiendo a premisas adaptativas que
entendian al funcionamiento de la sociedad como la relacion de in organismo con su medio.
Esto hace que el higienismo se emparentase con el modelo eugenesico que se preocupaba
por los factores degenerativos que amenazaban el bienestar biologico de la poblacion y por
eso se apoyaban en una serie de medidas intervencionistas ligitimadas por algunos
psiquiatras y psicologos de orientacion biologica ya que creian que los rasgos degenerados
eran fijos e inmutables y se requeria parar la propagacion al resto de los individuos;
pretendian fomentar la multiplicacion de los aptos y desalental la propagacion de los no
aptos.
Luego de la segunda guerra mundial el pasaje de la higiene mental al movimiento de la
salud mental implico toda una serie de condiciones; el termino higine fue desplazado por el
de Salud Mental, ya que tuvo mas sustenbto porque se creo la OMS a la vez que se iba
ampliando la definicion de Salud, mientras que la higiene seguia ligada a las tradiciones
eugenesicas, y luego de la guerra se hacia evidente que las intervenciones sobre la
sociedad ya no podian basarse en un tipo de saber orientado en el progama eugenesico.
A su vez, otro factor condicinal fue la decliancion del positivismo y el florecimiento de las
ciencias sociales que se alejaban del naturalismo aportando un nuevo zocalo
epistemologico para todas las ciencias que se quisieran ocupar de la sociedad.

LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL Y SUS ENSEÑANZAS EN LAS DISCIPLINAS PSI

(texto menninger)