1 Aula - PPSX

EDUCAÇÃO
CRISTÃ
Pr. Jorge Oliva
13/04/2019
Departamento de Teologia da Assembléia de Deus de Caçapava-SP - Curso Básico CETADEB – Pr. Jorge
Oliva 1
A
Educação
Cristã
Primeira Aula
Oliva 2
Educação Cristã
Educar não significa apenas instruir ou
transmitir conhecimento.
A nobre tarefa da educação vai além do
simples ato de passar conhecimento.
A educação no sentido mais amplo, abrange
todos os passos e processos, pelos quais a
criança se transforma gradativamente em
um adulto inteligente e bem desenvolvido,
isto porque a educação é um processo
continuo de desenvolvimento e
aperfeiçoamento da vida.
Oliva 3
Índice de Educação Cristã
I. A Preparação E O Ensino.
II. A Educação Sob O Ponto De Vista Bíblico.
III. O Estudo Sistemático Da Bíblia.
IV. A Escola Dominical E A Educação Social.
Oliva 4
A Preparação E o Ensino
Preparar e educar são os dois
elementos básicos da arte educativa.
A preparação ocorre por meio do
ensino, e ensinamos melhor quando
estamos melhor preparados.
Dentro do conceito cristão, isto se
processa por meio do:
◦ O Ensino Através Da Bíblia.
◦ O Ensino Como Um Ministério Da Igreja.
◦ O Ensino E A Pratica Cristã.
Oliva 5
I.1.1 - O Ensino Através Da Bíblia
A Bíblia através de seus preceitos é a

base da educação e formação dos valores
morais e espirituais (certo e errado).
A igreja através de seus múltiplos
ministérios deve proporcionar aos seus
membros o ensino metódico da Bíblia.
Toda a Bíblia menciona a educação e o
ensino como o processo saudável através
do qual o homem deve conhecer e
agradar a Deus.
Oliva 6
O Antigo Testamento e o ensino:

◦ (Dt 6:6-9 BV) “6 E você deve meditar sempre nestes
mandamentos que hoje estou ordenando
◦ 7 - os quais você deve ensinar aos seus filhos. É
preciso que você converse sobre estas leis quando
estiver em casa, quando estiver andando por algum
caminho, na hora de dormir e logo ao despertar!
◦ 8 Amarre estes mandamentos nos dedos, como
constante lembrete, fixe todos eles na sua testa,
◦ 9 bem como nos batentes das portas da sua casa!”.
O verbo ensinar do hebraico “shanan”
significa: afiar, aguçar, inculcar, perfurar.
 Veja também Josué 1:1-8
Oliva 7
O Novo Testamento e o ensino:
◦ (Mt 28:20) e depois ensinem estes novos discípulos a
obedecerem todas as ordens que Eu lhes dei; e tenham
certeza disto - que Eu estarei sempre com vocês, até o
fim do mundo". (BV)
◦ (Mt 5:2) E, abrindo a sua boca, os ensinava, dizendo:...
O objetivo do ensino cristão é sempre a
obediência à Lei do Senhor.
 Quanto ao modo de viver, padrões de
comportamento, conhecimento do certo e do
errado pelo Espírito Santo, e a busca da
maturidade.
 Ensinar, levando-os a viver uma vida santa no
Senhor. (II Tm 3:16).
Oliva 8
I.2.1 - O Ensino Como Um Ministério Da
Igreja
1) De acordo com Garriker a educação
abrange três dos ministérios da igreja.
1) O Discipulado;
2) O treinamento de novos crentes;
3) O ensino contínuo do corpo de Cristo.
2) (Rm 12:7) “Se é ministério, seja em
ministrar; se é ensinar, haja dedicação ao
ensino;”.
3) (Cl 1:28) “A quem anunciamos,
admoestando a todo o homem, e
ensinando a todo o homem em toda a
sabedoria; para que apresentemos todo o
homem perfeito em Jesus Cristo;”.
Oliva 9
I.2.2 - O Ensino Como Um Ministério Da Igreja
A bíblia sagrada é a fonte primária não só do

conteúdo, mas de toda a filosofia de ensino da
Educação Cristã.
 O Salmo 119 dá uma idéia clara do significado da
Palavra de Deus para a vida do cristão.
 Permeiam todo o Salmo palavras como:
11 Escondi a tua palavra no meu coração, para eu não
pecar contra ti.
15 Meditarei nos teus preceitos, e terei respeito aos teus
caminhos.
30 Escolhi o caminho da verdade; propus-me seguir os
teus juízos.
 (I Tm 4:11 BV) “Ensine estas coisas e certifique-se de
que todos as aprendam bem.”.
Oliva 10
I.3 - O Ensino E A Pratica Cristã
A educação como um dos ministérios da igreja
exige o máximo de cuidado na concepção, no
planejamento, na formação do educadores, na
infra-estrutura e na execução.
 Mas é importante considerar que, grande parte do

processo educativo acontece informalmente, fora
das escolas.
 Os meios de comunicar (comunidade local, família)

também tem um papel na formação das crenças,
valores e atitudes do ser humano.
 Para o bem ou para o mal.

Oliva 11
II.1.1 – A Educação Sob o Ponto de
Vista Bíblico
A ênfase bíblica do ensino:
◦ O verbo ensinar e seus variantes, aparece
mais de 2000 vezes no AT, mostrando
que o ensino correto é priorizado por
Deus.
 Verbo Yasar: Denota um aprendizado ou
adestramento que exige esforço intelectual do
aprendizado (Dt 31.19) .
 Verbo Yarah: Em quase todas as ocorrências
deste verbo, encontradas no Antigo
Testamento, o lugar vivencial é o ensino da
Torá, isto é, as instruções divinas e da história
da salvação (Pv 4.4 ).
Oliva 12
II.1.2 – A Educação Sob o Ponto de Vista
Bíblico
A ênfase bíblica do ensino:
◦ No NT o ensino também é priorizado.
 Verbo Paideuõ, denota primeiramente

“treinar crianças”, ser instruído ou ensinado,
levar alguém a aprender, sugerindo a ampla
idéia de educação (pais “criança” “menino”),
e também de “ensino”, que diz respeito a um
treinamento gracioso e firme. (At 22:3)
 Katecheõ, Informar, instruir (I Co 14:19).

Oliva 13
II.2 – A Educação Sob o Ponto de Vista Bíblico
A Construção da Educação na
Bíblia:
◦ Há dois estilo de construção de
educação:
1. A informação e a formação por modelo
reproduzido:
1. Inculcar leis, preceitos, regras, pré definidas
cuja resposta será sempre a obediência.
2. A descoberta e a fé através da critica e
da revelação:
1. Aqui não há dogmas ou preceitos, aprende-se
através da revelação e discernimento do
Espírito Santo. É o viver diário, o uso da
crítica e da sabedoria. (Pv 1:5)
Oliva
2. À medida que a igreja enfrentava novos
14
II.3.1 – A Educação Sob o Ponto de Vista Bíblico
A Importância da Educação Cristã:

◦ Quando analisamos o valor da educação cristã,
observamos que o mais importante não está no
modelo de educação adotado, mas na aplicação
de uma educação pautada nos princípios bíblicos.
◦ Definindo a educação Cristã:
 A educação vista de uma forma ampla é o processo pelo
qual uma pessoa se desenvolve nos seus conhecimentos.
 A educação religiosa, por sua vez é o ensino dado aos
fiéis de qualquer religião, ou apenas noção das religiões
como no caso do ensino público.
 A educação cristã é, portanto, o ensino dado
especificamente sobre base cristã que transmite
princípios divinos e valores morais espirituais.
Oliva 15
II.3.2 – A Educação Sob o Ponto de Vista
Bíblico
A Educação Cristã é, portanto, diferente da
educação religiosa puramente dita, pois
gera:
Uma consciência crítica formada pela absorção da
Palavra de Deus; que nos leva a tomar decisões
acertadas, principalmente em relação ao que
devemos crer e aceitar para nossa pratica cristã.
A educação cristã segundo Ken Smitherman, tem
seu ponto de referência no reconhecimento, seja
por palavras, seja por ação, de que Cristo é a
fonte e a reflexão de toda a sabedoria e
conhecimento. O caráter de Cristo torna-se o
modelo para o desenvolvimento do caráter na
escola cristã.
Oliva 16
III – O Estudo Sistemático Da Bíblia
O ensino sistemático da Bíblia Sagrada envolve
constância, método e determinação para a
plena formação da mente cristã, que abrange:
1. A necessidade do ensino bíblico.
2. O lar – a primeira escola.
3. A importância do culto doméstico.
4. A relevância da Escola Bíblica Dominical no

contexto da educação cristã.
Oliva 17
III.a – A Necessidade Do Ensino Bíblico
 Estrutura familiar alterada: A família esta perdendo a
sua principal função, que é as formação do caráter
cristão na educação dos filhos. Os filhos, agora, recebem
da sociedade, do governo, e não da família a influência
comportamental, quanto à linguagem, usos, costumes,
valores, crenças etc., alterando a estrutura familiar.
◦ As virtudes cristãs concernentes à família estão sendo
substituídas por valores anticristãos: filhos que não respeitam
os pais; pais permissivos quanto à moralidade; e a substituição
do culto doméstico por entretenimentos perniciosos, etc. (W. S.
Gabi).
 É bastante ligarmos o aparelho de TV durante alguns
minutos em qualquer horário do dia para nos deparamos
com cenas de violência, promiscuidade, palavrões,
gestos obscenos nos desenhos filmes, novelas e nos
reality shows.
 Lamentavelmente, muito educadores, vêem essa
situação
Departamento de Teologia dacomo
Assembléiaalgo normal.
de Deus Os- Curso
de Caçapava-SP paisBásico
nãoCETADEB
devem desistir
– Pr. Jorge
Oliva de ensinar de forma amorosa seus filhos. ( fase critica 18
III.b – O Lar - A Primeira Escola
 Como primeira escola, o lar é o laboratório da vida onde
se desenvolvem as mais variadas experiências que
ajudarão ou dificultarão a relação do indivíduo com o
mundo.
 Ter consciência da responsabilidade que possui não
basta; é preciso saber como, com o quê, de quê
maneira:
 Como: Através do amor, paciência, dedicação, incansavelmente,
dando tempo de qualidade.
 Com o quê: Com a Palavra de Deus, usando-a, vivendo-a,
praticando-a.
 De que maneira: Criando situações favoráveis como: brincadeiras,
gincanas, perguntas e respostas, contando histórias bíblicas. Etc.
 Também sendo exemplo, os filhos tendem a imitar as
realizações e qualidades dos pais. Seja um modelo
consistente.
Oliva 19
III.c – A Importância Do Culto Doméstico
 O culto doméstico é um excelente caminho para a
estabilidade do lar. Quando a Palavra de Deus é
ensinada, Cristo assume a supremacia no lar e a
família alcança as bênçãos espirituais.
 Ao longo de sua prática ele promove:
 Estabilidade – Os filhos perceberão na continuidade, a
firmeza dos pais em não se abalar sob quaisquer
circunstâncias.
 Fé – As bênçãos recebidas pela família através das
orações no culto doméstico formarão uma certeza da
resposta de Deus em todo o tempo.
 Exemplo de vida – Filhos que foram criados em lares onde
se praticava o culto doméstico regularmente tendem a
fazê-lo também em suas futuras famílias.
 Ensinar através do culto doméstico não é criar
hábitos mecânicos nos filhos; mas, formar neles
uma
Departamento consciência
de Teologia firme
da Assembléia de Deus da existência,
de Caçapava-SP e do– cuidado
- Curso Básico CETADEB Pr. Jorge
Oliva 20
III.d – A Relevância Da Escola Bíblica Dominical
 A EBD tem um papel preponderante no contexto
da educação cristã. Ela não substitui a família, mas
a complementa.
 Ela não deve ser vista como apenas mais um

departamento da igreja, mas como a própria igreja
ministrando o ensino bíblico, de forma metódica e
sistemática.
 O seu conceito define a sua importância:

 “Ensinar a Palavra de Deus, viva e eficaz, no contexto
educacional cristão, articulado da missão para qual é
intencionada.”
 É a mais sublime de todas as escolas, pois

ensinando cumpre a grande comissão do Mestre
(Mt 28:20; Mc 16:15).
Oliva 21
IV.a – A Escola Bíblica Dominical E A
Educação Social
I. Toda e qualquer forma de educação é,

essencialmente social.
II. Ela é um fenômeno social que se produz
em todas as sociedades humanas.
III. O que é educação social?:
I. A educação social trata da preparação do
indivíduo para o exercício da cidadania. O
educador social prepara o indivíduo para a
vida, educando-o para ser uma pessoa mais
solidária, mais consciente de seus direitos e
deveres, e, consequentemente mais
participativa no futuro da sociedade.
Oliva 22
IV .b– A Escola Bíblica Dominical E A
Educação Social
IV. Quando pensamos no educador cristão, percebemos que a
sua função como educador social transcende a visão
apenas do social, atingindo de uma forma ampla o âmbito
espiritual.
V. Lidamos com seres que pertencem ao Reino de Deus,

portanto o princípio da educação deve ser voltado para um
individuo que vive no mundo (social), mas, que pertence
ao reino de Deus (espiritual) (Jo 17:14,15).
VI. Portanto considerar apenas um desses aspectos é cometer

uma falha no processo da educação.
VII. Deve-se desenvolver ações capazes de desenvolver tanto

um quanto o outro.
Oliva 23
IV .c– A Escola Bíblica Dominical E A
Educação Social
VIII. Os apóstolos consideram estes aspectos
quando da instituição do diaconato.
VIII. 1 “ORA, naqueles dias, crescendo o número dos
discípulos, houve uma murmuração dos gregos contra
os hebreus, porque as suas viúvas eram desprezadas
no ministério cotidiano 2 E os doze, convocando a
multidão dos discípulos, disseram: Não é razoável que
nós deixemos a palavra de Deus e sirvamos às mesas.
3
Escolhei, pois, irmãos, dentre vós, sete homens de
boa reputação, cheios do Espírito Santo e de
sabedoria, aos quais constituamos sobre este
importante negócio.” (At 6:1-3).
IX. Devemos trazer as pessoas para o Reino de Deus,
sem esquecermos que elas ainda viverão um
período de tempo aqui na terra. Nós temos a
Oliva
responsabilidade de cuidar tanto das necessidades
24
IV .d– A Escola Bíblica Dominical E
A Educação Social
 Diante dos desafios que a igreja tem pela frente,
a EBD torna-se um veículo poderoso para a
formação e o crescimento dos seus membros.
 Veremos a seguir:
 IV.1 – Desafios do mundo contemporâneo.
 IV.2 – O líder-educador como um agente de

transformação social.
 IV.3 – Alcançando a pessoa integralmente.
 IV.4 – Mudança de paradigma.

Oliva 25
IV.1.a – Desafios do Mundo
Contemporâneo
 Educar esta se tornando quase impossível diante do
quadro atual, pais, líderes e professores vivem
desnorteados, sem saber como proceder
satisfatoriamente.
 Neste caos total do processo educativo a tríade

responsável pela educação – a família, a escola e a
igreja; tem sofrido um grande abalo.
 Vejamos:
1. A desestrutura da família: A família vem perdendo seu
papel como agente educador, deveria transmitir uma
herança cultural e social – linguagem, usos, costumes,
valores, crenças. Na prática atual há uma inversão de
papéis. Os filhos que antes recebiam estes valores no lar,
agora absorvem os valores impostos pela sociedade por
meio da mídia, trazendo-os para casa.
Oliva 26
IV.1.b – Desafios do Mundo
Contemporâneo
2. O fracasso da escola: A escola foi vista no final do século XX
como uma solução para a situação degradante da sociedade.
Todos esperavam que a educação resolvesse problemas como:
analfabetismo, crime, delinquência e todos os tipos de miséria
social. Vitor Hugo escreveu – “ Abrir uma escola é fechar uma
prisão!”. A escola não respondeu a essas expectativas.
Atualmente, esta produz cada vez mais fracassos, exclusão,
marginalização. Os fortes são cada vez mais fortes e os fracos
cada vez mais fracos.
3. A Indiferença da igreja: a igreja ainda é a única instituição

capaz de mudar essa realidade. É a grande esperança para
uma sociedade que vive em crise. Esta, porém, tornou-se
alheia à realidade do mundo contemporâneo. Preocupou-se
apenas com a questão espiritual, dissociando-se da realidade
dos problemas sociais enfrentado pelos seus membros, como:
abandono, violência doméstica, divórcio, gravidez na
adolescência, pobreza etc.
Oliva 27
IV.1.c – Desafios do Mundo
Contemporâneo
 A igreja deve cumprir o seu papel na educação cristã,
considerando a realidade social dos seus membros.
 A Escola Dominical pode ser o meio eficaz para que essa

prática educacional se concretize.
 O ensino através dela deve ser impactante a ponto de

provocar uma transformação dos indivíduos e também
da sociedade.
 Deve promover o resgate espiritual e social nos mesmos

de forma a alcançar um padrão de excelência, para que
hajam com ética pessoal e social comprometidos coma
Palavra de Deus.
Para que isso se concretize, essa visão deve partir da

 de Teologia da Assembléia de Deus de Caçapava-SP - Curso Básico CETADEB – Pr. Jorge
Departamento
Oliva 28
IV.2.b – O Líder-Educador Como um Agente de
Transformação Social.
Ser um educador espiritual –social é

mais do que dar uma boa aula na EBD
ou fazer algumas tarefas dinâmicas
com seus alunos.
É agir de forma eficaz com o

propósito de uma transformação na
vida do educando.
Abrangendo de forma completa todo

Oliva o seu ser. 29
IV.2.b – O Líder-Educador Como um Agente de
Transformação Social.
O homem é uma criatura que precisa ser
educada levando-se em conta quatro pontos
importante:
◦ Sua hominização (tornar-se homem);
◦ Sua singularização (tornar-se um exemplar único de homem);
◦ Sua socialização (tornar-se membro de uma comunidade,
partilhando seus valores e ocupando lugar nela);
◦ Sua espiritualização (tornar-se um cidadão do céu através da
conversão a Cristo)
 Considerando isto, não educaremos pessoas
apenas como:
◦ Cidadãos terrestres preocupados somente com o social.
◦ Ou implementamos um legalismo cristão cobrando um nível
de espiritualidade inatingível. (espiritualizando demais)
Oliva 30
IV.3.a – Alcançando a pessoa integralmente.
O desenvolvimento humano a partir de quatro
aspectos:
1. Inteligência Física: É a nossa capacidade de
gerenciar todo o nosso sistema corporal.
2. Inteligência Mental: É a nossa capacidade de
analisar, raciocinar, pensar abstratamente, usar a
linguagem, visualizar e entender.
3. Inteligência Emocional: É o autoconhecimento, a
autoconsciência, a sensibilidade social, a empatia
e a capacidade de nos comunicarmos
satisfatoriamente com outras pessoas. É um
equilíbrio entre a razão e emoção, pensamento e
sentimento.
4. Inteligência Espiritual: é a inteligência central e
mais fundamental de todas porque é a fonte da
orientação das outras três. Ela representa nosso
Oliva impulso em direção ao sentido e à conexão com 31
IV.4 – Mudança de paradigma.
A igreja precisa repensar sobre seu papel na
formação do indivíduo.
 Promover uma educação social e espiritual em todas
as fases do crescimento, analisando seus métodos, e
sua funcionalidade.
 Devido ao aumento da influência do mundo e seus
valores cada vez mais cedo na vida da criança; urge
uma mudança na forma e no padrão da abordagem
do ensino nessas camadas.
 só promoveremos uma educação transformadora se
formos capazes de alcançar a pessoa integralmente,
reconhecendo sua dupla cidadania, juntamente suas
necessidades e desafios.
FIM
Oliva 32
1 2 3 4 5 6
C C C C C C
Oliva 33

1 Aula - PPSX

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EDUCAÇÃO

II. A Educação Sob O Ponto De Vista Bíblico.

III. O Estudo Sistemático Da Bíblia.

IV. A Escola Dominical E A Educação Social.

A Bíblia através de seus preceitos é a

O Antigo Testamento e o ensino:

A bíblia sagrada é a fonte primária não só do

 Mas é importante considerar que, grande parte do

 Os meios de comunicar (comunidade local, família)

 Para o bem ou para o mal.

◦ No NT o ensino também é priorizado.

 Verbo Paideuõ, denota primeiramente

 Katecheõ, Informar, instruir (I Co 14:19).

A Importância da Educação Cristã:

1. A necessidade do ensino bíblico.

2. O lar – a primeira escola.

3. A importância do culto doméstico.

4. A relevância da Escola Bíblica Dominical no

 Ela não deve ser vista como apenas mais um

 O seu conceito define a sua importância:

 É a mais sublime de todas as escolas, pois

I. Toda e qualquer forma de educação é,

V. Lidamos com seres que pertencem ao Reino de Deus,

VI. Portanto considerar apenas um desses aspectos é cometer

VII. Deve-se desenvolver ações capazes de desenvolver tanto

 IV.1 – Desafios do mundo contemporâneo.

 IV.2 – O líder-educador como um agente de

 IV.3 – Alcançando a pessoa integralmente.

 IV.4 – Mudança de paradigma.

 Neste caos total do processo educativo a tríade

3. A Indiferença da igreja: a igreja ainda é a única instituição

 A Escola Dominical pode ser o meio eficaz para que essa

 O ensino através dela deve ser impactante a ponto de

 Deve promover o resgate espiritual e social nos mesmos

Para que isso se concretize, essa visão deve partir da

Ser um educador espiritual –social é

É agir de forma eficaz com o

Abrangendo de forma completa todo

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