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narrações e leis. O nome pentateuco refere-se aos cinco primeiros livros da Bíblia:
da Sagrada Escritura são conhecidos também como Torá, que quer dizer
predomina o gênero literário (Gn 1 – Ex 19). A narrativa bíblica pode ser composta
por três princípios: ideológico (comunica uma mensagem sobre o que era o
Código deuteronômico. Essas leis nascem a partir da história do povo e junto com
o povo, por isso são inseparáveis a lei e os costumes do povo com a sua própria
história.
Vale ressaltar que ambas as partes do pentateuco são complementares e
formam uma unidade, pois tanto a narrativa está presente na lei, quanto a lei na
personagens, porém alguns aparecem com mais frequência que outros, como: Javé,
Jacó, Abraão/ Israel e Moisés. Por diversas vezes esses personagens não são
uma relação de sequência cronológica dos fatos com a narrativa. Podendo assim,
primeira está na própria ação dos acontecimentos que é medido por dias, meses ou
narrativa. Desse modo, pode-se distinguir o tempo narrado com o tempo de narrar.
está na narrativa duplicada ou de repetições, isso também acontece com as leis, por
das expressões próprias de seu tempo e espaço que difere do nosso atual, existem
lei e os costumes do povo com a sua própria história. Uma das três grandes
vista, o Código da Aliança é a mais antiga lei que aparece no pentateuco, depois
corresponde o momento em que Deus firmou uma Aliança com povo, formando,
revela os costumes da sociedade e sua mudança de estilo de vida. Já não são mais
afirmar que esse conjunto de leis foi inserido fora do seu contexto apropriado,
pois
a sua inclusão nesse contexto bíblico pretendia incluir o Código da Aliança como
houve uma adaptação israelita da lei para o povo. Apesar desse possível contato
com outros códigos, isso não concluem uma cópia direta desses códigos, mas da
existência de uma fonte comum proveniente e base para esses códigos que se
estruturas pontos convergentes com outros textos do Antigo Oriente como os tipos
e forma.
com o seu conteúdo, como os elementos jus (jurídicos), ethos (costumes), cultus
e do tempo do culto.
fazer e como o povo deveria relacionar com os escravos. Toda essa segunda parte
observado leis sobre diversos casos, como: delitos merecedores de morte, lesões
outras tribos ou de outra nação) devem ser tratados e a justiça que devem exercer
para os inimigos. De todo modo, a lei sempre busca defender os mais fracos, até
povo a exercer aquilo que Deus ordenava para o homem viver bem em sociedade.
permanecem válida para muitos povos, mesmo dependam de juristas que mesclam
com outras exigências de caráter cultual, religioso, ético e social, com as suas
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BIBLIOGRAFIA