REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DEL MAGISTERIO
“SAMUEL ROBINSON”
CARORA ESTADO LARA

INVESTIGACIÓN COMO PRÁCTICA EDUCATIVA. EL INVESTIGADOR

AGITADOR

Participante:
Prof. José O. Mendoza
C.I. V-20.943.173
Docente Asesor:

Carora, Enero 2020

CONTENIDO FORMATIVO: INVESTIGACIÓN COMO PRÁCTICA EDUCATIVA. EL
INVESTIGADOR AGITADOR
ACTIVIDAD GRUPAL

Desde tiempos remotos la investigación para la transformación de la práctica

educativa nos coloca en el contexto de interrogarnos ¿Qué es la transformación de las
prácticas educativas desde el quehacer cotidiano? ¿Qué papel juega la investigación en este
proceso? ¿Desde qué lugar de enunciación nos ubicamos para abordar su naturaleza? ¿Cuáles
son las herramientas que necesitamos para transformar las prácticas educativas? Es de hacer
notar, que preguntas como estas pueden surgir muchas inquietudes al momento de
encontrarnos frente al inicio de la investigación para transformar nuestra práctica educativa
que se dibuja desde el ámbito de lo real; lo que nos invita a colocarnos frente a un enfoque
alternativo que rompa con los manuales donde todo viene determinado y con el saber
congelado, que establece una única manera de ver y comprender el mundo, porque al ser
parte y sujeto activo, participativo y protagónico del proceso que se bosqueja en las prácticas
cotidianas demanda otro camino, una metódica de investigación que tribute al trabajo
colectivo. Como podemos ver es toda una complejidad que como artesanos del conocimiento
debemos enfrentarla para abonar el terreno que genera ruptura epistemológica-cognitiva con
las recetas y manuales de investigación, para la creación de zonas de significación colectiva
desde el ámbito de lo real, de lo que representa el quehacer pedagógico desde la cotidianidad.
Ante esta realidad que nos invita a superar el individualismo y que representa establecer una
relación cara a cara con el Otro desde el Otro para ser un nosotros, donde emerge el diálogo
permanente y la participación protagónica de los sujetos anclados en su territorio, nos
coadyuva a romper con el enfoque 4 hegemónico occidental apuntando a la construcción del
conocimiento colectivo y propio que emerge de la realidad. Para ello necesitamos de
conciencia crítica que permita construir una racionalidad interdependiente que además de
superar el reduccionismo estructurante hegemónico, resignifique las prácticas investigativas
en un esquema flexible a partir de referentes teóricos claros a nivel ontológico,
epistemológico, axiológico, conceptual y éticos, orientados al ejercicio de la libertad,
denunciando el saber congelado, profundizando en la inflexión ética crítica y en el saber
cómo constitutivo de su cotidianidad.