Paula Alonso Lorente

Literatura románica
TEMA 3 CARLOMAGNO Y SU IDEA DE RENOVACIÓN CULTURAL

1. CONTEXTO HISTÓRICO

La Edad Media es un término despectivo que designa la época entre lo antiguo y el

Renacimiento. El primero que lo emplea es Petrarca, un humanista. Giorgio Vasari establece
que hay tres edades: la antigua, la media y la moderna. Cristóbal Keller lo canoniza en La
historia de la Edad Media.

En el año 800 Carlomagno se hace coronar emperador en Roma, forma un reino cuya capital es
Aquisgrán, intentará crear una segunda Roma (traslatio imperio, tan solo hay un gran imperio).
Va a intentar tener una unidad política mediante conquistas, y religiosa a través de la creación
de una red de monasterios.

En el 1100 comienzan las cruzadas. Los vikingos han creado el reino normando de Sicilia e
intentan llegar hasta Turquía y Armenia. En el Mediterráneo se descubre que hay una unión
mediterránea en el que todo es cristiano hasta Turquía. Todos los cristianos intentan
reconquistar Tierra Santa. Esto provoca violentas guerras contra el islam a la vez que abre
nuevas rutas comerciales.

En el 1085 los reinos cristianos conquistan Toledo que era la capital histórica de los visigodos,
centro espiritual de la cristiandad cristiana. En el 1100 se produce una revolución cultural
conocido como el segundo renacimiento medieval. La mujer comienza a incorporarse a la
educación y surgen las universidades. Gracias al aumento de la demografía se originan grandes
movimientos urbanos lo que implican normas de convivencia. Se va a educar en las cortes y en
las universidades. El hecho de vivir en grandes ciudades hace que se tenga que recuperar el
don de la palabra que ayuda a ganar batallas dialécticas, lo mismo ocurrió con la escritura.

El modelo de este renacimiento cultural fue Cicerón que compuso muchos manuales de
retórica. Al incorporar a la mujer, ésta se convertirá en el gran público lector del medievo lo
que hace que se adapte una parte de la literatura para que sea del interés de la mujer. Frente
a una literatura épica surgen las novelas y la lírica amorosa.

Desde Inglaterra se regaló a Roma un Codex que es una Biblia. Hay comunicación entre países
debido a que el marco cultural, político, social y religioso es el mismo.

En el 1350 murió Alfonso XII asediando Gibraltar de peste negra. De igual forma, murió Dante
Alighieri. Nos encontramos en pleno apogeo literario Bocaccio y Petrarca. No solo Cicerón se
convirtió en un modelo literario, sino también de vida. Surge un nuevo movimiento llamado
Humanismo. Las ciudades-estado están perfectamente conformadas y el reino de Aragón se
lanza a la conquista de Sicilia y Nápoles.

En el 1459 Gutenberg crea la imprenta en Maguncia, lo que provoca un cambio radical de la

cultura ya que se democratiza el texto escrito, no solo los nobles podían acceder al libro, ahora
el pueblo podía formar parte también. La imprenta en un primer momento solo empleaba en
latín, pero rápidamente producirá obras vulgares, romances. La invención de la imprenta
supone la muerte del latín.

Se pierde el Imperio romano de Oriente, es decir, Constantinopla en el 1453 a manos del islam.
Comienzan a emigrar muchos greco parlantes que reintroducen el conocimiento del griego en
el mundo europeo lo que conlleva la recuperación de todos los clásicos como Platón o
Aristóteles.
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La caída del imperio bizantino provocará que Moscú se quiera erigir como el imperio romano
con los zares (caesares). En España se formará un imperio muy pronto también, la idea de que
todos somos herederos del imperio romano.

1.1. LOS FRANCOS: DE LOS MEROVINGIOS A LOS CAROLINGIOS

Carlomagno

No hemos visto ningún movimiento desde dentro para reorganizar el imperio que se había
perdido. El intentar reconstruir el nuevo imperio añade dos adjetivos nuevos:

- Sacro. Debe haber una unidad terrenal y espiritual. El mundo cristiano está en lucha
contra el islam. Sin la autoridad papal el imperio no tendría validez.
- Germánico. En el Imperio romano los germanos no estaban considerados, pero él
provenía de la tribu de los germanos que quiere reconocer.

Carlos Martel había derrotado a los musulmanes en Poitiers en el 739. Carlos Martel tiene un
hijo que se llama Pipino, el breve que vive poco y un nieto, Carlo Magno.

Los francos se van organizando por dinastías. La primera conocida es la de los merovingia
creada por Meroveo, une el poder de Alemania, Francia y Suiza. Más tarde, surge la de los
clodoveos cuyo rey es Clovis (Luis). Los francos se cristianizan con los clodoveos. Después,
viene la carolingia inaugurada por Carlomagno.
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Los francos se empezarán a expandir rápidamente. Carlomagno va a ampliar el reino hasta
donde pueda. Obtendrá la zona de la Sajonia alemana, de la actual Austria, Croacia,
prácticamente hasta Roma. Por el sur, conquistará hasta la marca hispánica.

En los lugares más al sur, lo que hace es establecer las marcas ya que no puede controlarlas
muy bien y pone al frente a los marqueses. Una marca es un reino tapón porque es una
especie de frontera que Carlomagno instala entre la zona islámica y un reino plenamente
franco. Estos reyezuelos lo único que tienen que hacer es rendirle pleitesía y defender sus
territorios.

Se crean reinos dependientes que son amplísimas como servios, croatas, ávaros, de forma que
pueden empezar a hablar que son herederos del imperio romano. Las élites germanas no
sabían ni leer ni escribir.

2. LA IDEA IMPERIAL DE CARLOMAGNO: EL SACRO IMPERIO ROMANO GERMÁNICO

Carlomagno intenta crear una nueva Roma mediante Aquisgrán. Está fundamentalmente en
Armenia. Aquisgrán sustituye el lugar de nacimiento de Carlomagno, Herstal ya que Aquisgrán
tiene aguas termales. En primer lugar, intenta reproducir en miniatura lo que sería una ciudad
romana con su cardo y su decumano. A la entrada de su palacio, hace una puerta imperial. Los
patios, son los foros palatinos imitan los foros de una ciudad romana. A un lado del foro, tal y
como se hacía en época romana construyó una basílica, lugar de justicia y donde se cierran los
grandes negocios. Se hace construir unas termas.

El emperador mismo dirige las obras del centro del poder. La palabra capilla viene de capa, en
este templo se conserva la reliquia de san Martin de Tours que se encuentra con un pobre y le
regala la mitad de la capa. En latín, capita es capella, a éste lugar se les llamó capilla.

La capilla tiene planta octogonal que es una imitación de la iglesia de Rávena. Pensaba que eso
formaba parte de Roma por no tener una conciencia histórica muy desarrollada y que había
sido capital del Imperio romano. Para construir la capilla llama a canteros italianos y hace traer
materiales lujosos de Roma. Está reaprovechando lo que puede obtener de la cultura romana y
construye nuevos significados.

Se hace traer desde los espacios de la cristiandad otras reliquias sagradas como el manto de la
Santísima Virgen, los pañales de Jesús, el taparrabos de tela usado por Cristo y la tela en la que
se envolvió la cabeza de san Juan Bautista. Dentro de la capilla, Carlomagno se construye su
propio trono con mármoles de Jerusalén del templo del santo Sepulcro. El trono representa la
humildad del rey terrenal frente al de los cielos.

La palabra emperador en la Edad Media significa rey de reyes. Carlomagno desarrolla su poder
en sus territorios y de vez en cuando prestan pleitesía. Cuando venían los reyes dependientes
de Carlomagno debían pasar por debajo del trono. Hay una fusión total entre el poder terrenal
y espiritual.

Nada más nombrado emperador, intentó casarse con la reina de Bizancio. La reina estuvo de
acuerdo en contraer matrimonio. En el Imperio romano de oriente se estaba gestando una
conjura para derrocar a la reina por ser mujer, finalmente no se casó con ella porque la
derrocaron. El imperio romano de Oriente no lo reconoció como emperador provoca que
Carlomagno no emplee el título de emperador.
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El cuerno está hecho con colmillo de elefante lo que supone que hay que tener una gran
riqueza para hacerse con uno. Olifante viene de elefante, es un objeto típico de la realeza. A
Carlomagno cuando muere se le empieza a tratar como a un santo, por lo que se guardarán
sus reliquias. Tiene una gran acumulación de gemas en el busto. Dentro de él se supone que
está un fragmento del cráneo. El águila representa el poder terrenal y más tarde le saldrán
dos, la terrenal y la espiritual.

Su sarcófago representa el rapto de Proserpina. El título de emperador ha sido uno de los

títulos más duraderos de la historia de Occidente ya que dura hasta Napoleón que no lo
consigue por lo que coge el sarcófago de Carlomagno, tira sus restos y lo utiliza como florero.

Las monedas imitaban a las romanas. Aparece de perfil la figura de emperador (IMP) augustos
(AUG) Karolus. Tras la muerte de Carlomagno, Lotario otro emperador crea una cruz con un
camafeo de Roma que representa al emperador augusto mirando un águila.

Su hijo, Luis el piadoso, utiliza el titulo emperador que había usado el padre. Cuando muere
Luis hay una pelea entre hermanos y el título de emperador se pierde. Durante unos 150 años
no se nombran nuevos emperadores, pero los Papas se reservan los derechos de seguir
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nombrándolos. Se intenta nombrar Papas italianos. Nombraran emperador a Otón I un alemán
que crea un sistema de elección de emperador: debe haber siete condes electores, tres laicos
(condes), y cuatro eclesiásticos (obispos o arzobispos).

3. CARLOMAGNO Y LA PENÍNSULA IBÉRICA

El género épico suele ser el primer genero ya que hace las veces de memoria. La persona que
se dedica al oficio de aedo se dedica a recitar los poemas de la comunidad. Tienen una alta
consideración. Suelen aprender grandes ciclos épicos que son una serie de temas entorno a un
tema común, por ejemplo, el ciclo al que pertenece el Cantar de Roldan pertenece al ciclo
épico carolingio. El poeta se va a acompañar de un instrumento que suele ser de cuerda como
la lira, o de un instrumento de percusión que permite marcar el ritmo.

Cuando un poema épico se pasa por escrito supone la conclusión de un proceso. La épica es la
transición de una cultura ágrafa a escrita. La temática suele ser “histórica”; no se trata de una
historia, aunque sí que se nos cuenta las hazañas de una comunidad. Se inicia con un suceso
real para pasar a una ficción más completa. Entre medias encontramos al héroe épico. No se
desliga del todo de la realidad. Entre el suceso verídico y la creación de la ficción suele
transcurrir un largo periodo de tiempo. Se cuenta que los soldados franceses que invadieron
Inglaterra cantaban la canción de Roldan.

El enfrentamiento real de Carlomagno fue contra cristianos y no contra musulmanes. Por parte
del mundo franco lo que va a existir es un reajuste de los hechos para convertirlos en
favorables para que haga las veces de propaganda. Mientras que los datos de la Península
Ibérica son favorables a sus habitantes y contrarios al mundo franco.

Carlomagno intenta crear de nuevo un imperio. Su vida política tiene unas repercusiones a lo
largo de la Edad Media.

3.1. LA MARCA HISPÁNICA

La sede de Carlomagno es Aquisgrán en el mundo germano; sin embargo, en sus conquistas en

el norte de Italia choca con los sarracenos (islámicos). En el 797 el califa de Bagdad le regaló a
Carlomagno un elefante asiático y un reloj. Manda a Luis ,el piadoso, a combatir a la marca
hispánica porque se está configurando el emirato musulmán de Al-Ándalus. Consigue
conquistar Gerona y pondrá bajo asedio Barcelona. Unos años más tarde, en lo que se conoce
como La dieta de Paderborn en el 777 aparecen los gobernantes musulmanes de Zaragoza,
Gerona y Barcelona para pedirle ayuda porque el emirato de Al-Ándalus no ha sido capaz de
someter a los diferentes musulmanes de la península. Quieren derrotar al emir de Córdoba.
Carlomagno va a combatir por y para musulmanes. Divide al ejército en dos cuerpos y se
encuentran en Zaragoza.

El gobernante de Zaragoza y el emir de Córdoba llegan a un acuerdo por lo que las tropas del
emperador no son necesarias para combate alguno. Carlomagno acabó por asediar a Zaragoza
durante dos años. Empieza a temer que pueda tener una derrota severa por lo que decide irse.
Al seguir enfadado saquea la ciudad de Pamplona que en ese momento estaba gobernada por
los vascones. Vuelve a casa por Roncesvalles.

Los vascones no aceptan los actos del emperador por lo que aprovechan que están en retirada
hacia Aquisgrán para atacar por la retaguardia. Matan a numerosos nobles del emperador:
conde de Palacio (Anselmo), Eggihard, al prefecto de la marca de bretaña (Roldán).
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3.2. ROLDÁN Y RONCESVALLES

La verdadera batalla de Roncesvalles se libró entre los vascones que eran cristianos y el
ejército de Carlomagno. El cambio de narrativa se basa en que Carlomagno conquista toda
España, lo cual es mentira. Omite por completo lo ocurrido en Pamplona.

El que pasa la obra por escrito es un monje que ablandará los hechos. Es muy poco justificable
que alguien coronado por el Papa mate cristianos. La obra de la Canción de Roldán es un
poema propagandístico porque apenas diez años después de que se pase por escrito el Papa
proclama la primera cruzada.

Al oeste del Rin se encuentra el antiguo Imperio romano y al este se hallaban los pueblos
germanos. Se nos cuenta que La canción de Roldan es francés, pero en realidad, hablamos de
población germana. Hay una importante división entre las leyendas germanas y las romanas.

4. REFORMAS EDUCATIVAS
4.1. LA ESCUELA PALATINA O ACADEMIA PALATINA

Fue la escuela fundada por el emperador Carlomagno en el palacio de Aquisgrán. La escuela

palatina era parte del plan de Carlomagno para hacer renacer la cultura como medio de
fortalecer su imperio. Se convirtió en el centro educativo más renombrado de la época y sirvió
de ejemplo para la creación de otras escuelas (escuelas carolingias). Carlomagno era iletrado
pero entiende que la cultura es un gran apoyo para la legitimación de su gobierno.

La letra no estaba unificada lo que resultaba incomprensible. Es fundamental escribir para el

comercio, los tratados internacionales y para el conocimiento de la Biblia. Carlomagno llama a
las personas más cultas y crea una corte; entre ellas destaca Alcuino de York, Teódulo, Pablo el
diacono, Pedro de Pisa y a Paulino de Aquileya. Encabeza esta escuela cultural Alcuino.
Comenzará la revolución cultural llamada el renacimiento carolingio que consiste en la
creación de una escuela en su palacio (escuela palatina); a imitación de ésta estimulará una
red de monasterios por todo su territorio. Los monasterios se regirán por la regla de san
Benito. En todos los monasterios debe haber un scriptorium, un taller de copia de manuscritos.

Las conquistas de Carlomagno hicieron que poco a poco vayan entrando poco a poco con las
diferentes partes letradas. En la Italia lombarda hay una continuidad del mundo clásico. En
Hispania, se encuentran con los visigodos. Todo esto está salpicado por los monasterios.
Carlomagno empieza a traer a las personas más cultas a Aquisgrán donde fundará la escuela
palatina. Se trae a

 Alcuino de York desde Britania que será durante varios años el director de la escuela.
 Teodulfo procedente de Hispania. Llegó a ser obispo de Orleans en Francia.
 Pablo, el diácono
 Pedro de Pisa
 Paulino de Aquileia
 Angilogramm
 Waldo de Reichenau
 Eginardo

Carlomagno según nos cuenta Eginardo no sabía leer. Los germanos son en su origen pueblos.
Al educar, asienta unas directrices de educación.
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La letra había ido degenerándose por lo que Alcuino hace una revolución con el tipo de letra.
La forma de escribir. Alcuino unifica la letra, él piensa que estaba recuperando la letra de los
romanos, pero se equivoca porque en realidad es una letra minúscula que recibirá el nombre
de minúscula carolingia que tendrá tanto éxito que sigue vigente en el Times New Roman.

Junto con la imposición de la letra, se plantea un problema ya que el pergamino es caro y el

libro es un artículo de lujo. Intentaran recuperar la mayor cantidad de obras posibles y
también el material de escritura, es decir, pergamino. Se produce una selección de las obras
que se van a conservar. Todo lo que conocemos del mundo Antiguo procede de este periodo.
Entorno al 90% se hay perdido, pero se cree que este 10% es el mejor. Los intereses de antes
no son las de ahora: san Jerónimo, san Agustín, textos bíblicos, etc. No les interesa Cicerón.

Algunos manuscritos nuevos proceden, pero no pueden realizar toda la literatura por lo que se
crea un canon denominado carolingio. Toda la literatura que conocemos de la antigüedad es
de después de Carlomagno. Todos los manuscritos son del s. IX en adelante.

La escuela palatina se funda en el 782 dirigida por Alcuino de York y ayudado por otros
intelectuales. Eginardo estudió aquí y se piensa que pudo haber sido director. La escuela no
tenía un local fijo, aunque se piensa que pudo existir una biblioteca donde guardar los fondos.
Carlomagno podía convocar a los profesores o a una parte que les interesaba en el momento.

El emperador comprendía algo de griego y hablaba latín con fluidez. Hablaba franco, aunque
no se tiene una conciencia de que las lenguas romances eran importantes.

Había un scriptorium donde trabajaba una turba scriptorium. Alcuino llegó a estratificar
diferentes oficios dentro de la escuela: sacerdotes christi, medici, versifici, especializados en
copiar poesía, scriptores que se dedicaban a la prosa. Les interesa copiar la literatura técnica:
tratados de retórica, arquitectura, ars dictaminis (el arte de copiar un dictado). Cada una de
estas secciones están dirigidas por un magister.

A parte de una labor de copia, había una labor didáctica, se educaba a la familia del
emperador. Toda la corte que vive con los hijos del emperador aprende con ellos (nutricii). La
escuela palatina tiene un sistema de becas para que la gente vaya a estudiar o a trabajar. Aquí
estudiaban los palatini. La escuela de palacio sigue funcionando cuando Carlomagno muere
hasta que sus hijos discuten.

El plan de estudios está basado en el trívium y en el quadrivium. Este sistema fue ideado por
Marciano Capella en la época final del Imperio romano. El trivio es la educación básica y el
quadrivium son los estudios básicos. Lo primero que debe hacer un niño es aprender a leer, es
decir, gramática. Cuando aprendes a leer, aprendes a escribir y por último a hablar (gramática,
retórica y dialéctica). Este plan de estudios va a durar hasta el siglo XIX.

Cuando Cisneros funda la universidad en el 1499 se dedica a crear colegios menores para que
los niños aprendieran a leer y a escribir.

El quadrivium se componía de aritmética (estudio de los números), geometría (estudia las

superficies y las proporciones), astronomía ( movimientos de los planetas) y música (forma de
expresión de Dios ya que es una forma armónica de expresar sonidos).

En el 787 Carlomagno manda escribir a todos los obispos y abades del imperio para que se
generalice el modelo de la escuela palatina por todo el imperio. Establece que todos los
monasterios sigan la regla de san Benito. Que todos tengan scriptorium y fomentará el
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intercambio de obras de forma que armonizará el saber a lo largo de todo el imperio. En el
Concilio de Aquisgrán.

4.2. LAS ESCUELAS CAROLINGIAS

Son formaciones que proceden del servicio del emperador. Alcuino se irá a Tours y fundará su
propia escuela. Carlomagno promulga el Capitulare de Villis, que es la regla de las ciudades y se
organiza en setenta normas que rige la vida política, social y cultural. El monasterio contaba
con un gran número de plantas para cocinar, sanar y estudiar.

EGINARDO VITA KAROLI MAGNI

Eginardo nace entorno al 770 y muere en el 840. Es absolutamente contemporáneo a

Carlomagno y sobrevive a su muerte. Es de origen franco, germano. Nace en el valle del Meno
(mar) y se cría en la abadía de Fulda. A los 22 años se mudó a Aquisgrán porque la escuela
palatina estaba en pleno funcionamiento. Conoció a los hijos de Carlomagno y traba amistad
con Luis el Piadoso a quien le dedico la vida de su padre. Eginardo entra a formar parte de la
corte.

Cuando terminó su formación, se volvió profesor de la escuela y se piensa que quizá también
director. Por sus servicios, le concedieron territorios a su disposición, entre los cuales se
encontraban abadías donde instalará el sistema de aprendizaje. Es posible que él mismo
fundara una abadía donde se retiró y se dedicó a estudiar literatura, la vida de Carlomagno.

Se le atribuye también la revisión de los anales del reino de los francos. Carlomagno desde el
principio se preocupa de que se escriba su historia. La última parte de la vida de Carlomagno
es el testamento del emperador en el 814. Hay un autor francés, Lupo de Ferier quien
menciona la obra entorno al 850.

Carlomagno comprende perfectamente el valor de la escritura. Se presenta un héroe cristiano,

santo, sigue un modelo hagiográfico. Eginardo en la escuela palatina se produjo una revolución
cultural. Su obra no es original, sigue modelos marcados por la tradición. El modelo no
pertenece a un escritor de su época, sino que el modelo de Suetonio (escritor romano del s.II
que escribió Los doce cesares).

Suetonio nace entorno al 70 y muere entorno al 126. Escribe su obra siendo emperador
Adriano. Debería haber sido un político, pero no quiso, por lo que estudió los estudios
superiores. Se hace amigo de Plinio el joven y a través de él se mete en la vida política de
Roma.

Todas las biografías narran los mismos puntos: lo primero que cuenta es la infancia del
emperador y sus familiares. Después, contará la vida pública y militar del emperador. Más
tarde, la vida privada y, por último, la muerte.

En el primer libro, narra la vida de los francos antes de Carlomagno y la infancia del
emperador. En el dos, las campañas militares. En el libro tres, la vida privada. En el cuarto
libro, los últimos días del emperador. Eginardo añadirá un quinto libro donde incluirá el
testamento.

San Jerónimo para componer vidas de santos utilizó el modelo biográfico de Suetonio.

Dentro de las doce vidas la que más le interesa es la de Augusto, el primer emperador que
hace renacer su imperio. Cuando muere Julio Cesar hace público un testamento en el que
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nombraba emperador a Octavio Augusto. Cuenta cómo Octavia termina las guerras que
emprendió Julio Cesar. Se van a narran también las dos únicas derrotas que Octavio Augusto
tiene.

Carlomagno se nos presenta de forma humilde. Narra el testamento completo de Carlomagno.

5. REFORMAS CULTURALES