El escenario del New Age andino…

Publicado el 14/09/2017por Arnaldo Quispe

EL ESCENARIO DEL NEW AGE ANDINO

Por Arnaldo Quispe
Recuerdo que hace unos veinte años atrás comentaba con unos maestros
andinos… -auténticos ancianos de conocimiento-, que si el bagaje de
espiritualidad andina iba también a ser considerada por el New Age moderno…
han pasado esos veinte años y como si fuera una historia anunciada o profecía
efectivamente la tradición andina viene siendo recogida por las diferentes
tendencias de la moda espiritual moderna. Esta vez, una vez superados
muchos prejuicios, el panorama parece abierto y hasta disponible a tomar o
coger cuánto nos llega a los ojos…

El tema de reflexión de este post alcanza ribetes de “consumo”, mucha gente

por ejemplo me pregunta por mastanas, misas, cruces, chumpis,
pampamisayocs, códigos, cursos online, nombres espirituales, sanaciones a
distancia, viajes y tantas otras maneras puedan -entiendo yo- actualizarse en
esta rica tradición. El tema pasa también por la circunstancia de acceso a la
tradición, esto implica reconocer el filtro o triage por el cual uno llega al umbral,
debido a que esto puede supeditar actitudes tan extremas como el fanatismo o
las creencias sobrepuestas…

Esto último por ejemplo viene suscitando numerosas solicitudes de

información, en relación por ejemplo sobre los “códigos andinos”, mucha gente
del mundo occidental ha llegado empujado bajo este modelo de new age
andino por raro que parezca… hoy se llega a pensar que en el mundo andino
todo son “Códigos” o ritos “Munay Ki” y me preguntan convencidos si les puedo
yo enseñar dichos método. Esto lo atiendo casi a diario y mi respuesta es
siempre la misma…. en el sentido de recomendar que vayan a la fuente de
quién les propuso dichos modelos y que se documenten bien sobre la
antigüedad o historia real de dichos métodos. No tengo otra respuesta que
insistir que sigan aprendiendo de las personas, “maestros” o “sumos
sacerdotes” que les transmitieron dichos modelos. Creo que esto es hasta
ético.
Sobre este tema ya me manifesté en el pasado y lo que hoy me motiva a
escribir este post es -precisamente- por la andanada de mensajes e
invitaciones para enseñar dichos modelos nuevaeristas que en definitiva no los
siento como auténticos; y todo aquello que no vibra o va en sintonia real de
respeto con la tradición al final y al cabo queda como superficial o alimenta la
mediocridad humana. Sobre este punto soy claro en afirmar que no es mi
menester enseñar algo con lo cual no me siento identificado. Con ello aclaro
que no estoy discrepando ni desmereciendo la validez de dichos modelos, que
cómo métodos pueden haber ayudando a mucha gente…. pero como siempre
repito bien harían sus autores en declarar y llamar las cosas por su nombre,
afirmar por ejemplo la propiedad intelectual o el año de creación real de sus
propuestas, de modo que entendamos que son finalmente aportes modernos
de la nueva era andina y no precisamente historias auténticas de la tradición
que gozan de la reputación o aceptación de todos los ancianos de
conocimiento.
Hoy por hoy encontramos numerosos viajeros que se dirigen al centro medular
de la cultura andina que es la ciudad del Cusco en Perú, encontramos por
ejemplo personas que llegan por diferentes motivos, algunos llegan empapados
buscando Códigos por doquier, otros suponiendo que todo cuánto hacen los
maestros andinos es Munay Ki, otros llegan por curiosidad o turismo espiritual
o en búsqueda de experiencias extremas… Pero los hay también quiénes
llegan con el afán honesto de ir al fondo de los asuntos, en profundizar sobre la
tradición, digamos que no se comen todo el cuento y desean por propias
iniciativas preguntar o investigar mucho más, casi siempre resulta que estas
últimas personas abren bien los ojos cuando se informan o hacen sus propias
encuestas sobre la validez de los modelos del New Age andino moderno,
dentro del real contexto de maestros ancianos andinos… y EUREKA, nadie les
da razón, nadie conoce, nadie practica bajo esos conceptos o métodos… la
gran verdad queda descubierta y aunque ello cause desilusión en un inicio, la
verdad finalmente los hace libres nuevamente…
El mundo andino es rico de conocimiento y tradiciones y como ocurre con otras
tradiciones espirituales -el mundo andino no es una excepción-, lo que se
necesita en un primer orden es acudir con los ancianos de conocimiento,
aprender de los sabios, de los pocos que quedan, de aquellos que cuentan con
una experiencia de vida y son auténticos transmisores de la espiritualidad
andina poseedores de gran solvencia moral y trayectoria de vida. El hábito no
hace al monje… y hoy se piensa que cualquiera que se ponga un poncho y un
chullo andino es un “gran maestro espiritual”, como me dijera un maestro Q’ero
en mi última visita a la comunidad de Hatun Q’ero.
Hoy hay que alertar de la tendencia de nombrar a mansalva “sacerdotes”, ojo
repito “sacerdotes pampamisayoc” a fulano y sultano, con el afán meramente
de lucro. Esto es claro y por raro o curioso que parezca más de uno se
presenta hoy en día como gran o sumo “Sacerdote Pampamisayoc“… porque
hicieron el curso o ritual de iniciación de fin de semana en tal o cual evento…
Esto es grave teniendo en cuenta que la categoría que se menciona requiere
una verdadera y auténtica formación en las montañas andinas, algo que toma
tiempo por años… pruebas de paso y elementos que tendrían que caracterizar
o darle la capacidad al practicante para ser lo que afirma ser.
Este es un nuevo escenario de masa crítica que corresponde -como decimos
los practicantes del cuarto nivel- a un escenario donde el ayni principal es lo
material, algo conocido como “challay“, en donde vibran energías pesadas de
baja resonancia… Lo importante como dicen los maestros es entender estas
nuevas tendencias dándoles la cobertura que se merecen y seguir -por encima
de todas las cosas- la vibración de la integración. Casi todo cuánto se ve en la
actualidad moderna del new Age andino correspondería al tercer nivel…. que
es un espacio de confrontación, de competencia, de sacar lustre al ego por
todos los frentes, al protagonismo por donde se mire. Para llegar al cuarto nivel
como dicen algunos maestros solo es posible que los pasos te lo puedan
enseñar maestros del cuarto nivel. Un maestro del tercer nivel no puede
enseñarte a entrar al cuarto nivel. Estar en el cuarto nivel nos permite llegar a
todos los horizontes, desenvolverte con propiedad en el mundo de energías
sutiles y esto es una facultad que sólo lo puede lograr aquél que llega
precedido por un linaje claro y específico correspondiente al cuarto nivel.
Mi recomendación final es estar con los ojos abiertos y tener apertura a cuánto
nos llegue en las manos sin perder la libertad, evitando cerrarse con un
concepto, propuesta o escuela por linda o pura que esta parezca, se requiere
abrir el canal de la bibliografía y la documentación, de las referencias
personales, de la filosofía personal como ejemplo de vida, como para
prepararnos para acoger las nuevas propuestas o filtrarlas por el canal
correspondiente. Seamos abiertos y críticos constructivos en nuestra vida,
tomándolo todo con calma a fin de evitar caer en el mundo de la fascinación
por ingeniosos métodos de nueva era… evitemos -en este sentido- ser parte de
la manada…