Escatologia = eschátos (últimas coisas) + logos (estudo) = Estudos das últimas coisas

Correntes milenistas:
Amilenismo = Acredita que já estamos no milênio, que ele foi inaugurado na primeira vinda de
Cristo e que ele é de uma natureza espiritual. Defendido por Agostinho, Calvino e a maioria
dos refornados.
Pós milenismo = Acredita similarmente ao amilenismo que Cristo volta após o milênio, que ele
é simbólico, mas defende que ele é de natureza evangelística, ou seja, muitos se converterão
antes de Cristo vir e a terra passará por um momento de paz. Corrente de pensamento surgida
no auge da revolução industrial, e que caiu em descrédito no século XX.
Pré-milenismo = Também conhecido por dispensacionallismo, por dividir a história cristâ em
eras (Inocência, consciência, governo humano e etc ) acredita que o Milênio é literal, de mil
anos realmente, que ocorrerá depois que Cristo vir e defende a necessidade que ele seja literal
para que se cumpra as promessas do AT ao povo judeu. Corrente mais recente, criada por John
Darby, defendido pela maioria dos evangélicos, de matriz pentecostal.

Como o nome indica, o conceito amilenista é puramente negativo. Afirma que não há
suficiente base para a expectação de um milênio e está firmemente convencido de que a Bíblia
favorece a idéia de que à presente dispensação do reino de Deus seguir-se-á imediatamente o
reino de Deus em sua forma consumada e eterna. Está ciente do fato de que o reino de Jesus
Cristo é apresentado como eterno, e não temporal, Is 9.7; Dn 7.14; Lc 1.33; Hb 1.8; 12.28; 2 Pe
1.11; Ap 11.15; e de que entrar no reino do futuro é entrar num estado eterno, Mt 21.22, é
entrar na vida, Mt. 18.8.9 (cf. o contexto anterior), e ser salvo, Mc 10.25, 26.

Versículos que apontam o cumprimento espiritual das profecias do A.T

1 Reis 2: 1 - 4 (Promessas condicionais de Deus a Israel)

Amós 9: 11 - 12 Promessa da reedificação do trono de Davi que se cumpre espiritualmente
segundo:
Atos 15: 13 - 18
Atos 2: 29 - 31
Atos 1: 6 - 7 (Reino terreno em Israel será restaurado?)
Atos 15: 13 - 18 responde que já foi espiritualmente

E como interpretar passagens como Ezequiel 37: 24 – 28; 44: 23; 46; Isaías 60: 10 – 14; Salmos
72: 7 – 11??? Que falam sobre um tempo vindouro de paz mundial e justiça, uma época
quando o templo será construído; o sacerdócio restabelecido, e os sacrifícios, novamente
oferecidos. Seria correto interpretá-las literalmente? Como descrições do futuro reino milenar
que Cristo estabelecerá na terra em sua segunda vinda? Como o Novo Testamento nos ensina
a interpretá-las? À medida que lemos o NT, entendemos que os profetas do AT falaram das
glórias do tempo messiânico – aquela era inaugurada por Cristo e na qual a igreja agora vive –
em termos de sua própria era das bençãos religiosas do povo de Israel, da terra de Canaã, da
cidade de Jerusalém, do templo, dos sacrifícios e do trono de Davi. Para falar das bençãos que
Deus derramaria na Nova Aliança, eles usaram imagens tipológicas familiares aos santos da
antiga aliança.

Versículos importantes sobre aliancismo (Doutrina do Pacto)

Estabelecerei a minha aliança como aliança eterna entre mim e você e os seus futuros
descendentes, para ser o seu Deus e o Deus dos seus descendentes. Toda a terra de Canaã,
onde agora você é estrangeiro, darei como propriedade perpétua a você e a seus descen-
dentes; e serei o Deus deles. "De sua parte", disse Deus a Abraão, "guarde a minha aliança,
tanto você como os seus futuros descendentes. Esta é a minha aliança com você e com os seus
descendentes, aliança que terá que ser guardada: Todos os do sexo masculino entre vocês
serão circuncidados na carne. Terão que fazer essa marca, que será o sinal da aliança entre
mim e vocês.
Gênesis 17:7-11

Agora, se me obedecerem fielmente e guardarem a minha aliança, vocês serão o meu tesouro
pessoal entre todas as nações. Embora toda a terra seja minha, vocês serão para mim um
reino de sacerdotes e uma nação santa. Essas são as palavras que você dirá aos israelitas".
Êxodo 19:5-6

Pois o Senhor, o seu Deus, é Deus misericordioso; ele não os abandonará, nem os destruirá,
nem se esquecerá da aliança que com juramento fez com os seus antepassados.
Deuteronômio 4:31

Embora os montes sejam sacudidos

e as colinas sejam removidas,
ainda assim a minha fidelidade
para com você não será abalada,
nem será removida
a minha aliança de paz",
diz o Senhor,
que tem compaixão de você.
Isaías 54:10

Mateus 26:28
pois isto é o meu sangue, o sangue do pacto, o qual é derramado por muitos para remissão
dos pecados.

2 Coríntios 3:6
o qual também nos capacitou para sermos ministros dum novo pacto, não da letra, mas do
espírito; porque a letra mata, mas o espírito vivifica

Hebreus 7:22
de tanto melhor pacto Jesus foi feito fiador

Hebreus 9:1
Ora, também o primeiro pacto tinha ordenanças de serviço sagrado, e um santuário terrestre

Agora, porém, o ministério que Jesus recebeu é superior ao deles, assim como também a
aliança da qual ele é mediador é superior à antiga, sendo baseada em promessas superiores.
Hebreus 8:6

Hebreus 9:18
Pelo que nem o primeiro pacto foi consagrado sem sangue

Da mesma forma, depois da ceia ele tomou o cálice e disse: "Este cálice é a nova aliança no
meu sangue; façam isto sempre que o beberem em memória de mim".
1 Coríntios 11:25

Deus, porém, achou o povo em falta e disse:

"Estão chegando os dias, declara o Senhor,
quando farei uma nova aliança
com a comunidade de Israel
e com a comunidade de Judá. Não será como a aliança
que fiz com os seus antepassados,
quando os tomei pela mão
para tirá-los do Egito;
visto que eles
não permaneceram fiéis
à minha aliança,
eu me afastei deles",
diz o Senhor. "Esta é a aliança que farei
com a comunidade de Israel
depois daqueles dias",
declara o Senhor.
"Porei minhas leis
em sua mente
e as escreverei
em seu coração.
Serei o seu Deus,
e eles serão o meu povo. Ninguém mais ensinará
o seu próximo
nem o seu irmão, dizendo:
'Conheça o Senhor',
porque todos eles
me conhecerão,
desde o menor até o maior. Porque eu lhes perdoarei
a maldade
e não me lembrarei mais
dos seus pecados".
Hebreus 8:8-12

E vocês são herdeiros dos profetas e da aliança que Deus fez com os seus antepassados. Ele
disse a Abraão: 'Por meio da sua descendência todos os povos da terra serão abençoados'.
Tendo Deus ressuscitado o seu Servo, enviou-o primeiramente a vocês, para abençoá-los,
convertendo cada um de vocês das suas maldades".
Atos dos Apóstolos 3:25-26

Por essa razão, Cristo é o mediador de uma nova aliança para que os que são chamados
recebam a promessa da herança eterna, visto que ele morreu como resgate pelas
transgressões cometidas sob a primeira aliança.
Hebreus 9:15

O Deus da paz, que pelo sangue da aliança eterna trouxe de volta dentre os mortos o nosso
Senhor Jesus, o grande Pastor das ovelhas,
Hebreus 13:20

Então foi aberto o santuário de Deus nos céus, e ali foi vista a arca da sua aliança. Houve
relâmpagos, vozes, trovões, um terremoto e um grande temporal de granizo.
Apocalipse 11:19

A Bíblia apresenta a relação entre o Velho e o Novo Testamento como a de tipo e antítipo, de
profecia e cumprimento; mas o pré-milenismo sustenta que, embora fosse propósito do Novo
Testamento ser o cumprimento do Velho Testamento, veio realmente a ser uma coisa
inteiramente diferente. O Reino, isto é, a teocracia do Velho Testamento, foi predito e não foi
restaurado, e a igreja não foi predita, mas foi estabelecida. Assim, os dois ficam separados, e
um deles vem a ser o livro do Reino, e o outro, com exceção dos evangelhos, o livro da igreja.
Além disso, temos dois povos de Deus, um natural, e o outro espiritual, um terreno, e o outro
celestial, como se Jesus não tivesse falado de “um rebanho e um pastor”, Jo 10.16, e como se
Paulo não tivesse dito que os gentios foram enxertados na oliveira, Rm 11.17. Portanto,
embora a revelação seja distinta, o método salvífico sempre foi o mesmo (Gênesis 15: 6;
Romanos 4: 3) e temos um único povo de Deus, os que creem/creram (Efésios 1: 5; Romanos
8: 14; Romanos 9: 8).

A única base escriturística para um reino de mil anos é Ap 20.1-6, depois de se ter despejado aí
um conteúdo veterotestamentário. É uma base muito precária, por várias razões. (1) esta
passagem ocorre num livro eminentemente simbólico e é reconhecidamente muito obscura,
como se pode inferir das diferentes interpretações dela feitas. (2) A interpretação literal desta
passagem, como dada pelos premilenistas, leva a uma conceituação que não encontra suporte
em nenhum outro lugar da Escritura, mas é até contraditada pelo restante do Novo
Testamento. Esta é uma objeção fatal. Uma boa exegese requer que as passagens obscuras da
Escritura sejam lidas à luz doutras mais claras, e não vice-versa. (3) Mesmo a interpretação
literal dos prémilenistas não é coerentemente literal, pois entende a corrente do versículo 1 e
também, conseqüentemente, a prisão do versículo 2 figuradamente, muitas vezes concebe os
mil anos como um longo, mas indefinido período, e transforma as almas do versículo 4 em
santos ressurretos. (4) Estritamente falando, a passagem não diz que as classes referidas (os
santos mártires e os que não adoraram a besta) ressuscitaram dos mortos, mas simplesmente
que viveram e reinaram com Cristo. E se declara que este viver e reinar com Cristo constitui a
primeira ressurreição. (5) Não há absolutamente nenhuma indicação nestes versículos de que
Cristo e os Seus santos estão exercendo governo na terra. À luz de passagens como Ap 4.4 e
6.9, é muito mais provável que a cena se passa no céu. (6) Também merece nota que a
passagem não faz menção nenhuma da Palestina, de Jerusalém, do templo e dos judeus, os
cidadãos naturais do reino milenar. Não há nenhuma insinuação de que esses elementos
estejam de algum modo relacionados com este reinado de mil anos. Para uma interpretação
minuciosa desta passagem, do ponto de vista amilenista, remetemos o leitor a Hoekema,
Kuyper, Bavinck, De Moor, Dijk, Greydanus, Vos e Hendriksen.

Como o nome indica, o conceito amilenista é puramente negativo. Afirma que não há
suficiente base para a expectação de um milênio e está firmemente convencido de que a Bíblia
favorece a idéia de que à presente dispensação do reino de Deus seguir-se-á imediatamente o
reino de Deus em sua forma consumada e eterna. Está ciente do fato de que o reino de Jesus
Cristo é apresentado como eterno, e não temporal, Is 9.7; Dn 7.14; Lc 1.33; Hb 1.8; 12.28; 2 Pe
1.11; Ap 11.15; e de que entrar no reino do futuro é entrar num estado eterno, Mt 21.22, é
entrar na vida, Mt. 18.8.9 (cf. o contexto anterior), e ser salvo, Mc 10.25, 26.

Indicações do cumprimento espiritual das promessas feitas a Israel, Mt 21.43; At 2.29-36;

15.14-18; Rm 9.25, 26; Hb 8.8-13; 1 Pe 2.9; Ap 1.6; 5.10.

Jesus nunca teve em mente o restabelecimento da teocracia veterotestamentária, mas, sim, a

introdução da realidade espiritual da qual o reino do Velho Testamento era apenas um tipo,
Mt 8.11, 12; 13.31-33; 21.43; Lc 17.21; Jo 3.3; 18.36, 37 (comp. Rm 14.17). Ele não pospôs a
tarefa para a qual tinha vindo ao mundo, mas de fato estabeleceu o Reino e se referiu a ele
mais de uma vez como uma realidade presente, Mt 11.12; 12.28; Lc 17.21; Jo 18.36, 37 (comp.
Cl 1.13
Como Cristo aborda o Seu Reinado

Naqueles dias apareceu João, o Batista, pregando no deserto da Judéia, dizendo: Arrependei-
vos, porque é chegado o reino dos céus.
Mateus:3: 1 - 2 (João Batista sobre Jesus)

Desde então começou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos
céus.
Mateus:4:17

Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus.

Mateus:5:3 (Cristo sempre alimentou a igreja com promessas sobre o Reino celestial e não
terreno

Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos
céus.
Mateus:5:10

Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a
vontade de meu Pai, que está nos céus.
Mateus:7:21

Também vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e reclinar-se-ão à mesa de
Abraão, Isaque e Jacó, no reino dos céus;
Mateus:8:11

e indo, pregai, dizendo: É chegado o reino dos céus.

Mateus:10:7

Mas, se é pelo Espírito de Deus que eu expulso os demônios, logo é chegado a vós o reino de
Deus.
Mateus:12:28

Outra parábola lhes disse: O reino dos céus é semelhante ao fermento que uma mulher tomou
e misturou com três medidas de farinha, até ficar tudo levedado.
Mateus:13:33

dar-te-ei as chaves do reino dos céus; o que ligares, pois, na terra será ligado nos céus, e o que
desligares na terra será desligado nos céus.
Mateus:16:19

E este evangelho do reino será pregado no mundo inteiro, em testemunho a todas as nações, e
então virá o fim.
Mateus:24:14

Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai. Possuí por
herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo;
Mateus:25:34

Como as epístolas se referem ao Reino de Cristo

porque o reino de Deus não consiste no comer e no beber, mas na justiça, na paz, e na alegria
no Espírito Santo.
Romanos:14:17

Então virá o fim quando ele entregar o reino a Deus o Pai, quando houver destruído todo
domínio, e toda autoridade e todo poder.
1 Coríntios:15:24

e Jesus, que se chama Justo, sendo unicamente estes, dentre a circuncisão, os meus
cooperadores no reino de Deus; os quais têm sido para mim uma consolação.
Colossenses:4:11

E o Senhor me livrará de toda má obra, e me levará salvo para o seu reino celestial; a quem
seja glória para todo o sempre. Amém.
2 Timóteo:4:18

Pelo que, recebendo nós um reino que não pode ser abalado, retenhamos a graça, pela qual
sirvamos a Deus agradavelmente, com reverência e temor;
Hebreus:12:28

Porque assim vos será amplamente concedida a entrada no reino eterno do nosso Senhor e
Salvador Jesus Cristo.
2 Pedro:1:11

e da parte de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, o primogênito dos mortos e o Príncipe dos
reis da terra. Àquele que nos ama, e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecados, e nos
fez reino, sacerdotes para Deus, seu Pai, a ele seja glória e domínio pelos séculos dos séculos.
Amém.
Apocalipse:1:5-6

Eu, João, irmão vosso e companheiro convosco na aflição, no reino, e na perseverança em

Jesus, estava na ilha chamada Patmos por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus.
Apocalipse:1:9

e para o nosso Deus os fizeste reino, e sacerdotes; e eles reinarão sobre a terra.
Apocalipse:5:10

E tocou o sétimo anjo a sua trombeta, e houve no céu grandes vozes, que diziam: O reino do
mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos séculos dos séculos.
Apocalipse:11:15

Então, ouvi uma grande voz no céu, que dizia: Agora é chegada a salvação, e o poder, e o reino
do nosso Deus, e a autoridade do seu Cristo; porque já foi lançado fora o acusador de nossos
irmãos, o qual diante do nosso Deus os acusava dia e noite.
Apocalipse:12:10

Bem-aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes não
tem poder a segunda morte; mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele
durante os mil anos.
Apocalipse:20:6
7 razões para se crer na visão amilenista

1 - Durante 2 mil anos de igreja cristã é a visão mais adotada e defendida pelos cristãos
2 - Ela faz mais justiça ao gênero apocalíptico, que é simbólico
3 - Ela faz mais justiça à Soberania de Deus revelada na Bíblia, mostrando que Ele não muda e
tem o mesmo propósito salvífico, que é sempre pela Graça
4 - Ela evidencia a grandeza e suficiência da Obra Redentora de Cristo, mostrando que Ele já
está reinando, que Ele já venceu
5 - Ela é a mais lógica de uma perspectiva teológica, gera menos problemas que as outras
6 - Ela é mais coerente com o padrão de Salvação pela Graça, mostrando que não há
diferenças de modos salvíficos
7 - Ela descreve melhor a época atual (o fim do milênio, o crescimento do mal, o pouco tempo
que resta a Satanás e a proximidade do juízo de Deus)