Examen Parcial - Semana 4 - INV - SEGUNDO BLOQUE-ETNOGRAFIA - (GRUPO1)

9/6/2019 Examen parcial - Semana 4: INV/SEGUNDO BLOQUE-ETNOGRAFIA-[GRUPO1]
Examen parcial - Semana 4

Fecha límite 11 de jun en 23:55 Puntos 70 Preguntas 10
Disponible 8 de jun en 0:0011 de jun en 23:55 4 días Tiempo límite 90 minutos
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ÚLTIMO Intento 1 29 minutos 42 de 70
 Las respuestas correctas estarán disponibles del 12 de jun en 0:00 al 12 de jun en 23:55.
Calificación para este intento: 42 de 70
Presentado 9 de jun en 8:48
Este intento tuvo una duración de 29 minutos.
Incorrecto Pregunta 1 0 / 7 ptos.
de María Carmela Quiñonez Góngora, se presenta la experiencia de
cartografía social que implementó la Universidad del Pacífico en la zona
de bajamar Isla de Cascajal Buenaventura, con el propósito de
acompañar a las comunidades de las Comunas 2, 3, 4, y 5 en el proceso
de reubicación urbana que se viene adelantando e identificar los aportes
que la investigación acción participativa (IAP) le hace a las comunidades
en la visibilización de sus maneras culturales. Los contenidos de este
informe de investigación hacen énfasis en el proceso pedagógico que se
genera en la exploración territorial, evidenciando cómo el aprendizaje
participativo empodera a las comunidades para generar los acuerdos que
garantizan su bienestar para hacer el tránsito solidario que permite
superar el temor en la realización de acciones cotidianas que materializan
la esperanza. Los criterios de exploración territorial y las maneras
culturales si fueran parte de un mapa serían:
Un mapa de poblaciónnaturaleza
Un mapa de actores y escenarios
Un mapa de infraestructura productiva
Un mapa económicoecológico
En un tercer mapa se dibujarían las relaciones sociales y
culturales de la población, identificando actores y escenarios
En la investigación “Etnografía: una alternativa más en la investigación
pedagógica” de la profesora de Matemática Superior Nidia Nolla Cao,
precisa: La etnografía, también conocida como investigación etnográfica
o investigación cualitativa, constituye un método de investigación útil en la
identificación, análisis y solución de múltiples problemas de la educación.
Con este enfoque pedagógico surge en la década del 70, en países como
Gran Bretaña, Estados Unidos y Australia, y se generaliza en toda
América Latina, con el objetivo de mejorar la calidad de la educación,
estudiar y resolver los diferentes problemas que la afectan. Este método
cambia la concepción positivista e incorpora el análisis de aspectos
cualitativos dados por los comportamientos de los individuos, de sus
relaciones sociales y de las interacciones con el contexto en que se
desarrollan. Teniendo en cuenta lo anterior es posible ratificar que el
quehacer etnográfico involucra de manera central:
Los estudios culturales
Los estudios antropológicos
Los estudios políticos
Los estudios sociales
El quehacer etnográfico es atinente a los estudios antropológicos
puesto que estudia las relaciones sociales y sus interacciones con
el contexto en que se desarrollan los sujetos
En la investigación “Territorios de Frontera: Embate y resistencia en la
cuenca del río Cauca” de Carlos Andrés Meza Ramírez, describe que los
afrodescendientes suelen realizar dos rituales sobre el ombligo del recién
nacido. El río, que es un espacio muy femenino, las mujeres suelen
acceder a los rastrojos, para sembrar y cosechar con sus compañeros, y
a los montes biches, donde siembran sus árboles frutales con los
ombligos de sus hijos11. El adentro es desde el río hacia el monte,
mientras el afuera es desde el monte hacia el río. Mientras el río conecta
con lo externo, los interfluvios llevan al corazón mismo de la selva.
Mediante el río, los afrochocoanos hacen que bosques y áreas de cultivo
sean sostenibles porque los ríos deslocalizan la producción y controlan el
aprovechamiento intensivo de recursos naturales, siempre y cuando la
gente de río se mueva entre diferentes áreas de usufructo, caseríos y
centros urbanos. En relación con los relatos de vida en mención se
presenta un:
Enfoque biográfico
Enfoque dialéctico constructivista
Enfoque existencial
Enfoque hermenéutico
Enfoque Dialéctico y Constructivista. El ejercicio dialéctico que se
desarrolla a partir de este enfoque establece principios de
comprensión a través de los cuales el narrador, la narración y el
público para el que se narra no son estructuras comunicacionales
aisladas, sino que la construcción narratológica de la realidad es
un todo en que los referentes, significados y representaciones son
comunes, y de lo que se trata de producir una construcción de
sentido que redimensiones la significación/resignificación de la
realidad y por ende los niveles de apropiación/reapropiación en la
sociedad.
Pregunta 4 7 / 7 ptos.
El proceso de registrar la historia de una comunidad y definir de manera
común un ordenamiento del registro de la experiencia y de las
interpretaciones de la misma. Asimismo, la elaboración de gráficos,
cuentos o narraciones frente a los “hechos vividos” es parte de:
Elaboración de mapas
La participación
La acción de la cartografía social
La sistematización de experiencias
La SISTEMATIZACIÓN, es entendida no como la simple
recopilación de datos de una experiencia, sino que además apunta
su ordenamiento, a encontrar las relaciones entre ellos, y a
descubrir la coherencia interna de los procesos instaurados en la
práctica. En este sentido la sistematización es construcción de
conocimiento, es hacer teoría de la práctica vivida. De allí que la
sistematización en esta metodología debe ser un elemento
fundamental para aprender la realidad y transformarla, la
sistematización permite dimensionar esos conocimientos, datos, y
prácticas para hacer sustentable el desarrollo social.
En el “Relato etnográfico de un encuentro real:..La narración etnográfica
es empleada como pretexto para ilustrar algunas de las claves de
comprensión fundamentales sobre las relaciones actuales entre las
autoridades tradicionales mafwe autóctonas y el gobierno namibio, a raíz
del intento de secesión armada en agosto de 1999 que produjo el exilio
político del anterior jefe mafwe, partidario de la escisión, frente al actual,
connivente con el gobierno. A través de la subjetividad etnográfica se
pretende una aproximación ajustada, humana y compleja a una realidad
social densa, cúmulo a su vez de subjetividades varias, contingencias
históricas e ineludibles arbitrios vitales. En relación con los relatos de vida
en mención en esta investigación se presenta un:
Enfoque hermenéutico
Enfoque existencial
Enfoque biográfico
Enfoque dialéctico constructivista
Enfoque Hermenéutico Construcción de relatos que constituyen la
identidad, una identidad narrativa, que se reconstruye
constantemente a través de la configuración del sentido que se le
otorga a los eventos y por consiguiente en la memoria. Así mismo
se revelan contradicciones, tensiones y ambivalencias propias de
la narrativa de la historia de vida. Esta historia de vida es el
producto del narrador, que a la vez es la manera como este
narrado interpreta el mundo, es decir, la realidad. La doble
interpretación y sus niveles son el trabajo que el
comunicador/etnógrafo desarrollan para comprender la dimensión
interpretativa no sólo de la palabra del narrador sino de la
significación que se le da a la historicidad/historia.
La multiplicidad de actores armados que han hecho presencia y aún se
disputan el control de la zona se puede explicar en gran medida debido a
que la región está ubicada en una posición estratégica para el desarrollo
de actividades ilícitas, ya que hace parte de un corredor de movilización
que va desde el Catatumbo hasta el Urabá antioqueño, pasando por el
sur del Cesar, sur de Bolívar, Magdalena Medio, Nordeste, Norte y Bajo
Cauca antioqueño. Debido a esto, las FARC y el ELN establecieron bases
y zonas de refugio, asentamiento y avanzada, aprovechándose también
de la geografía. De igual forma, a algunos municipios de esta región
llegaron las AUC y, posteriormente las bandas criminales, utilizándolos
como corredor para controlar actividades relacionadas a la producción,
procesamiento y distribución de coca a través del río Cauca. El tipo de
conflicto central en la región es entre:
Población – Naturaleza
Población – población
Población – Estado
Población – Capital
PoblaciónEstado. Problemas o desacuerdos con formas de
sociedad o Estado, instituciones estatales o funcionarios públicos.
Ilegalidad, consolidación de mercados ilícitos.
Desde la década de los ochentas, la región del Bajo Cauca ha sido
epicentro de la producción de oro en Antioquia. En los últimos años la
zona se volvió el escenario de protestas mineras contra el gobierno
nacional, que intenta acabar la minería ilegal afectando de paso a la
informal. La intervención de grupos armados, las millonarias extorsiones,
los daños ambientales y la persecución estatal, son algunas de las
problemáticas que encienden el debate. El tipo de conflicto central en la
región es entre:
Población – Capital
Población – Estado
Población – población
Población – Naturaleza
PoblaciónNaturaleza: Problemas ambientales y de riesgos
naturales. Deforestación, desertificación, erosión, riesgo de
inundación o deslizamientos, cambios bruscos en las estaciones y
el clima, explotación minera y su efecto ambiental.
Estas son algunas de las preguntas más comunes que surgen en el
quehacer etnográfico: ¿Qué tipo de saberes emergen ante el acontecer
etnográfico? ¿Qué tan válida es la representación que del Otro surge?
¿Es posible traducir la experiencia vital del Otro en unos términos que
resulten familiares? Estas preguntas responden a una perspectiva de la
interacción del tipo:
Interacciones entre el observador y los participantes
Interacciones informales entre los participantes
Interacciones formales entre los participantes
Interacciones sociales
Al Inicio de un trabajo de campo en algún espacio concreto es
frecuente que los participantes se esfuercen para hacer que el
investigador entienda "correctamente" lo que pasa a su alrededor
y como son las cosas en aquel lugar. Pero los observadores
también reclaman información de los actores de manera formal e
informal y en todos los casos, tanto si la información es solicitada
como si no lo es, la interpretación de la realidad que no hacen los
actores sociales nunca se puede tomar como la última palabra al
respecto. Los informadores, además de dar datos sobre hechos
objetivos que habrán de contrastar, dan una visión del mundo, la
suya, que tendrán que valorar como una visión personal y dentro
del contexto justo de observación.
La Cartografía Social parte de reconocer en la investigación que el
conocimiento es esencialmente un producto social y se construye en un
proceso de relación, convivencia e intercambio con los otros (entre seres
sociales) y de estos con la naturaleza. En consecuencia en el
conocimiento de la realidad social, la comunidad tiene mucho que decir
por lo tanto ser protagonista central en el proceso de transformación
hacia el desarrollo integral de la sociedad. La investigación mencionada
se enfoca principalmente en:
La acción de la cartografía social
La participación
La sistematización
Elaboración de mapas
La PARTICIPACIÓN, se entiende como un proceso permanente de
construcción social alrededor de conocimientos, experiencias y
propuestas de transformaciones para el desarrollo. La
participación debe ser activa, organizada, eficiente y decisiva. La
participación debe darse en el marco del diálogo, planteado en la
estrategia. Así mismo la participación de la comunidad debe
expresarse en todo el proceso investigativo, para el caso en
mención se expresa en una forma de cuestionamiento de las
formas de inclusión y exclusión de las mujeres.
Dar cuenta de la posibilidad que tienen las poblaciones en los nuevos
escenarios de participación es parte de un proceso etnográfico que
mediante un diagnóstico y un posterior acompañamiento asegura un
mutuo beneficio para las instituciones y la población que depende de:
Un abordaje sociotécnico
Un abordaje políticocultural
Un abordaje pragmático
Un abordaje crítico
El caso en mención da cuenta de un abordaje pragmático, puesto
que lejos de caer en reduccionismos o polarizaciones en virtud de
la relación de las poblaciones con diversas instituciones es
necesario dar cuenta de las posibilidades que tienen los sujetos en
estos nuevos escenarios y esto es un abordaje pragmático.
Calificación de la evaluación: 42 de 70

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