ENSAYO HUMANIDADES II

¿La consciencia del individuo es más que el reflejo de la sociedad a la que pertenece?

LUIS SANTIAGO RUIZ RUIZ

Introducción

Iniciamos definiendo palabras claves que nos van a ayudar a responder la pregunta planteada,
estos son Consciencia, Individuo y Sociedad. Primero, Consciencia, según la RAE, significa
“conocimiento inmediato o espontaneo que el sujeto tiene de sí mismo de sus actos y
reflexiones.” Si bien a veces confundimos este término con conciencia, la cual se refiere a
“ese conocimiento inmediato, más conocido como una reacción por instinto de las personas
por sus actos”. Por ello, no se deben confundir, viendo que el primero hace referencia al
conocimiento del sujeto sobre sí mismo, mientras el segundo a las reacciones instintivas de
las personas. Segundo, la definición de Individuo recae en “la persona considerada
independiente de las demás.” De esta forma, construyendo de manera más completa la
definición, un Individuo puede considerarse un ser que existe y habita en el espacio. No
obstante, aunque la palabra Individuo es relacionada con un ser vivo, no es necesario que
tenga razón en el contexto de la pregunta, sino que puede entenderse como un ser libre que
tiene la capacidad de existir.

Tercero, la definición de sociedad puede entenderse como “un conjunto de personas que se
relacionan entre sí, de acuerdo a unas determinadas reglas de organización jurídicas y
consuetudinarias, y que comparten una misma cultura o civilización en un espacio o un
tiempo determinados”. Entonces, con el concepto de Sociedad nos referimos a un conjunto
de personas que se relacionan y conviven entre sí; está convivencia puede estar afectada tanto
negativa como positivamente por las acciones que ejercen los diferentes individuos que
interactúan en la sociedad. Siendo así, la secuencia de estos actos son considerados cultura
ciudadana. A partir de estos conceptos, surge la pregunta: ¿la consciencia del individuo es
más que el reflejo de la sociedad a la que pertenece? En palabras más explícitas, se cuestiona
sí las acciones de las personas son ejercidas gracias al contexto social que construye la
sociedad a la cual pertenece, lo que hace que sus acciones sean influenciadas por las acciones
de los demás individuos y de la cultura ciudadana.

Desarrollo

Para desarrollar y dar respuesta a la pregunta, primero se toma la postura de Jean-Paul

Charles Aymard Sartre, quien fue filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista político,
biógrafo y crítico literario francés. Este, en su planteamiento trataba de argumentar que la
libertad del hombre depende de únicamente de sí mismo. Siendo así, Sartre afirma que el
hombre existe en sí mismo, debido a que él se constituye como materia existente en el
espacio, para sí mismo porque tiene autoconciencia para otros individuos, porque únicamente
mantiene una relación y una interacción. Entonces, se puede considerar que el individuo no
debería ser un reflejo de la sociedad, ese sería una afirmación de idealismo, pero no es así.
Citando como ejemplo el texto de “Las Moscas” de Sartre, una obra que nos describe a un
pueblo que mantiene en lamento, me enfoco en el lamento de los niños. Esto, debido a que
ellos solo repetían las acciones que los demás hacían gracias a que el lamento venia del
pasado, es por eso que ellos crecieron con el mismo lamento.

Acá surge una postura diferente a la anterior, ya que nos explica la realidad. Ya vimos que lo
ideal es que las personas sean libres en su pensamiento y comportamiento sin la necesidad
de ser influenciados, pero la realidad es que si existe una influencia, como lo vimos en el
ejemplo de los niños en la obra de Las Mosca. Hay una famosa frase de Sartre que nos
responde a que no somos el reflejo de la sociedad, si no mucho más que eso, pero al mismo
tiempo vale esa pertenencia para adquirir conciencia de sí mismo: "somos lo que hacemos
con lo que han hecho de nosotros". Entonces, somos los que hacemos mediante nuestras
acciones que ya han hecho otros individuos. Siendo así, nos muestra una sociedad que sigue
siendo reflejo de otra.

Teorizando (Citando, tomando, etc) a Sarah Kane, ella nos dice que estamos en una sociedad
donde la insensibilidad prevalece debido a acciones que se vuelven tan recurrente. Por ende,
las acciones moralmente mal hechas no nos asombra; entonces la sociedad nos hemos
comportado como la sociedad? En un mundo ideal deberíamos decir que no, pero al ver
ejemplos de comportamientos los individuos se comportan según la sociedad a la que
pertenece, un ejemplo puede ser un hombre de Rusia llega a un pueblo latinoamericano,
mostramos sociedades muy diferentes, la sociedad de Rusia muy exigente en el cumplimiento
de sus reglas, las personas respetan el semáforo peatonal antes de cruzar la calle; el hombre
llega al pueblo latinoamericano y el sigue actuando de acuerdo a la sociedad que pertenece;
porque tiene la mentalidad de la sociedad a la que pertenece.

Sin embargo consideramos tomando referentes arquitectónicos, arquitectura social, y

enfocándonos en una especialización de hábitat arquitectónica; se considera que las personas
actúan de acuerdo al lugar que estén. Dando ejemplos un hombre no se comporta igual en
una iglesia que en una discoteca, debido a al contexto espacial en el que cuenta. Otro ejemplo
puede ser que una persona que toda la vida a vivido en vivienda informal llega a un sector
previlejiado de la cuidad, donde el contexto es totalmente opuesto a que él vive; pero el
hombre comporta adecuadamente al lugar; no bota basura, ni hace cosas que en su sector
hace, debido a que está mal visto en el sector privilegiado.

¿el hombre es el espejo de la sociedad que lo rodea? Un individuo tiene una imagen de otra
persona, entonces actua según la imagen que tenga, entonces cuando el recepetor (el que
resive el trato) recibe ese trato su consciencia actua según el trato; a esto se le denomida la
profecía que se auto realiza. y asi se genera una cadena a través de la interaccion con otros,
creando así una imagen social.

La profecía que se autorealiza es un concepto de Robert Merton, que toma de referencia

según el teorema de Thomas que es un principio fundamental en sociología formulado
por William I. Thomas en su libro The child in America: Behavior problems and
programs que cosiste en que una situación es aceptada como real, tiene efectos reales, es
decir que no actuamos ante ella, si no como la percibimos. Esto suele pasar como el inviduo
actua ante la sociedad, el actúa deacuerdo a la percepción de el ante el contexto que se
encuentra.

Aunque la teoría Friedrich Wilhelm Nietzsche No hay hechos, hay interpretaciones»

interpretamos que no hay verdad absoluta, que el ser humano tiene multiples interpretaciones,
por ende si lo asociamos al contexto individuo – sociedad, el inviduo puede actuar diferente
según la interpretación apoyando así teoría de una Sartre que nos dice que todo hombre es
libre.

Conclusión

Teniendo en cuenta argumentos de Friedrich Wilhelm Nietzsche y Jean-Paul Sartre todo

hombre es autoconciente, pero tiene la capacidad de interpretar las cosas según tu
autoconciencia personal, lo cual lo hace un hombre libre, debido a que su pensamiento es
“independiente” sin embargo este se es afectado su realidad por la de otros, al tener un
modelo de concsiencia colectiva; entonces podemos decir que la sociedad influye a la
consciencia del invidividuo haciéndolo actuar o pensar colectivamente teniendo como
argumento solido la Profesia que se autorealiza concepto de Robert Merton que las personas
actúan según como los traten. Esto lo podemos se puede evidenciar en términos generales,
pero si nos vamos más puntal a la teoría arquitectónica del hábitat, los individuos se comporta
según el contexto espacial que se encuentra, entonces el modelo de sociedad puede influir en
el estado que se encuentre (viso espacial) o también según la cultura que se da en el lugar
que se encuentre.