B"H

Yeshivat Avrejim Simjat Hatora Kolel Netive Ezra Kolel Magen Abraham

Parashat Mishpatim

Este Shabat bendecimos el mes de Adar, que comienza con la salida del Shabat. Son dos días de rosh
jodesh y como es sabido en el mes de Adar “marbim be simja”, que quiere decir aumentamos en
alegrías.
Lo que BH vamos a investigar en esta oportunidad es que es la alegría? ya que solo si sabemos que es
la simja, podremos cumplir con lo que se nos ordeno, aumentar la simja.
La primera pregunta que debemos hacernos es si el hecho de reírse significa estar en un estado alegre.
Si es así, cuando una persona nos hace reír podemos decir que nos ha alegrado la vida, podemos decir
también que es una buena cosa pasar el mes de Adar contando chistes, y así estaríamos aumentando
nuestra alegría. Claramente esto no puede ser cierto, ya que es imposible que nos recomendaran
nuestros antepasados, de bendita memoria, que nos pasemos un mes contando chistes, ya que por e l
contrario, nos enseñaron que no hay que sentarse en un lugar donde hay burladores.
Hay quienes piensan que la riqueza es la simja, pero después de un minuto de reflexión sabemos que
hay muchos ricos que no son felices, y por el contrario nos enseñaron los jajamim que “marbe nejasim
marbe deaga”, que significa el que aumenta sus bienes aumenta sus preocupaciones, y no es necesario
decir que mientras mas preocupaciones hay menos felicidad.
También nos enseñaron los jajamim de bendita memoria, que el rico es aquel que esta feliz con lo que
tiene. De esto podemos desprender que la alegría es un estado espiritual y no un estado emocional, y
que es en cierta manera un estado de completitud, ya que al estar feliz con lo que se tiene de alguna
manera quiere decir que no le falta mas y esto es claramente una forma de completitud.
Hemos explicado anteriormente que en el mundo actual en el que nos encontramos no existe la
completitud, así que debemos seguir el la búsqueda de la simja.
La mitología griega cuenta de un individuo que se llamaba Sísifo, que amaba vivir, cuando murió rogó
ser vuelto a la vida, y lo devolvieron a vivir por la eternidad, lo pusieron en un monte y le dieron una
piedra redonda que tenia que subir a la cima del monte, pero cuando llegaba a la cima la piedra rodaba
hacia abajo y debía comenzar nuevamente su trabajo así por la eternidad. Este mito de Sísifo nos
enseña que la vida por muy larga que ella sea, si no tiene un sentido no es sino una simple angustia. No
hay tristeza más grande que el vivir sin un sentido.
Una persona inteligente también se dará cuenta que el sentido de una acción, sea cual fuere esta
acción, no puede ser la acción misma. Por ejemplo una persona que fabrica camisas, no las hace por el
solo hecho de hacer camisas , sino que su objetivo esta mas allá de su acción, y este es vender las
camisas.
Del mismo modo el sentido de la vida no esta en la vida misma, nadie vino a vivir, solamente para
tener como objetivo vivir mejor, ya que el objetivo de la vida es algo que esta mas allá de la vida
misma.
Nos enseñaron los jajamim que todo el objetivo de la creación es solo uno, conocer al CREADOR.
Alguna vez, BH, explicaremos esto en mas detalle. Pero lo que podemos entender de esto que la
verdadera felicidad es el dedicar todos nuestros esfuerzos al conocimiento de nuestro CREADOR.
En Adar marbim be simja, no viene a decirnos que ha llegado el momento de recordar el objetivo de la
creación y por ende de la vida misma, que es acercarnos al conocimiento de HASHEM YITBARAJ.

Shabat Shalom
Rabbi Haim Yehuda Israel

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