Estética Trans

Práticas artísticas como arquitetura, artes visuais, es- Indignação e lamentos à parte, o sinistro que destruiu o

Estética Transcultural na Universidade Latino-Americana

cultura, literatura, música, dança e performance são acervo do MAM-Rio, em julho de 1978, trouxe à tona uma
definidas pela relação entre a imagem e o ser en- premência de se repensar a função estética e histórica da
quanto estrutura social no espaço. O Painel Trans- instituição museológica. Após este incêndio, o crítico de

cultural
cultural realizado por Duda Penteado, pelo corpo arte Mário Pedrosa propôs retomar as origens das artes
discente da Escola de Arquitetura e Urbanismo da plásticas nacionais, através da construção de uma oca
UFF e por indígenas representa uma imagética es- Yawalapiti para ocupar o espaço expositivo de pé-direito
pacializada que enfatiza o diálogo entre as diversas duplo daquele museu.
manifestações artísticas.
A exposição “Alegria de Viver, Alegria de Criar”, por ele con-
Seu pensamento visual adota premissas de imaginação cebida, representa uma possibilidade de renovação artísti-
interativa e conceito figural para reiterar a rejeição de
qualquer dicotomia entre a concepção do projeto e a
na Universidade Latino-Americana co-cultural, na medida em que constituía, nas palavras do
próprio Pedrosa, uma apresentação de valor histórico da

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gravação da imagem figurativa. Um eixo imaginário es- primeira nação que aqui ocupou estas terras e montou
tabelece uma linha de suporte que cria uma relação en- suas aldeias e artefatos, simbolizando as primeiras mani-
tre as partes da composição, apoiando a concepção de festações de arte autêntica saídas de nosso território.
valores primários de ordem, estabilidade e dominação.
Ocorre uma analogia entre a construção no Campus da
Com ênfase nos eixos, a ideia geométrica do painel Praia Vermelha da UFF, em novembro/dezembro de 2014,
se afirma pela redução da solução tradicional da rede ao lado do posterior desmonte em abril de 2015 de uma
reticulada em um sistema de bricolagem que deter- oca xinguana, a qual foi erigida tendo como inspiração a
mina sua organização espacial fragmentada e seu proposta original de Mário Pedrosa, e o trágico incêndio do
layout que comporta imagens de elementos urbanos. MAM-Rio. Como protótipo de um Canteiro Experimental
O conceito projetual aqui expresso simboliza uma vi- do curso “Arquitetura Indígena Bioclimática” ministrado na
sualidade na qual a notação gráfica é definida como Escola de Arquitetura e Urbanismo, tal evento revela vicis-

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forma discursiva de um estilo poético. situdes comuns com aquele sinistro ocorrido no referido
museu quanto ao descaso das instituições educativo-cul-
A transição do mundo real, nas artes visuais, decorre turais brasileiras relativas ao patrimônio histórico e cultural
do papel fundamental que é desempenhado pela material e imaterial nacional.
atividade criadora do olho como órgão que esta-
belece um espaço comum para a arquitetura, a escul- O projeto CAPES-Cofecub n. 752/12 que interliga academica-
tura e a pintura artística. O essencial entre as três artes mente o PPGAU-UFF, o NEPAA-UNIRIO e a Universidade Paris
pode ser resumido por aquilo que o teórico de arte e 8 - Saint Denis em torno do conceito de transculturalidade
escultor alemão Hildebrand (apud Poulain, 2002) de- estética proposto pelo filósofo Jacques Poulain pretende dis-
nomina de “impressões arquitetônicas” e que repre- cutir formas dialógicas de comunicação informal entre cul-
senta a confluência da verticalidade, da horizontali- turas autócnes e o conhecimento formal.

Dinah Guimaraens (org.)

dade e da profundidade como lei geral que constitui
o espaço de composição. Ao permitir a experiência vivencial e o conhecimento
científico sobre formas de construir e habitar típicas dos
O painel nos fala, então, sobre a crença em uma socie- índios brasileiros propostas pelo Laboratório Transcul-
dade multicultural brasileira na qual representantes de tural da Paisagem e do Lugar (TRANSPALU), indígenas
diferentes etnias, estratos sociais e níveis educacionais Organização: Dinah Guimaraens xinguanos e do Movimento Aldeia Maracanã, habitantes
Oca Xinguana no campus da Praia Vermelha - Universidade Federal Fluminense
logram interagir para construir um espaço dialógico do Grande Rio, realizam um processo de feedback crítico
e criativo no universo das artes plásticas, inspirados sobre a cultura criativa da sociedade complexa, buscan-
e contaminados pela forma circular-barroca contem- do uma resposta à questão: “De que forma o patrimônio
porânea da arquitetura de Oscar Niemeyer. imaterial indígena se encontra vivo nos grandes centros
urbanos do Brasil?”