La Eucaristía

(Pascua Eterna)
Duración Aprox. 1:30 hrs.

Primera etapa

Pascua hebrea

Se presenta una mesa pascual judía, lo cual nos va a permitir ilustrar de manera práctica como
se vivió y se sigue viviendo la pascua judía a través de casi 3000 o más años esperando la llegada
del mesías.

Se brinda una explicación no tan profunda del procedimiento del seder del hagadaga, esto solo
para entender el origen de nuestra celebración Eucarística, el sentido que tiene, los signos y
todo aquello que se vivió en tiempo de Jesús cuando celebró la última pascua hebrea y dar paso
a la pascua eterna.

Se describen elementos mismos del pesaj como lo son las vestiduras, copas ( 5 copas,
Santificación, Plagas, Redención, Alabanzas, Elías ) y comida ( hierbas amargas, huevo, mezcla
de manzana y canela, lavado de manos) como fue que es que el pueblo hebrero reconoce hasta
la actualidad que han sido esclavos y esperan la venia de Elías y después de Elías llegaría el
mesías ; y como bien lo describió San Pablo que todo lo vivido en el antiguo testamento es
prefigura de los que se viviría en el nuevo testamento cuando Jesús ya estaba entre nosotros, y
posteriormente se hace un análisis de lo que aconteció cuando Jesús celebro la última pascua (
cuando dice “ Cuanto he deseado celebrar esta pascua con ustedes”) con sus discípulos donde
se da la traición y comienza la pasión y hasta el momento en que al estar en la cruz y bebe del
vino que le ofrecieron donde se cumple con las escrituras.

Esta etapa es la descripción más larga, ya que se dan detalles de lo que acontecía en lo escrito
de los pasajes de la biblia, y va mencionando como se entrelaza las celebraciones hebreas y lo
que se desarrolla en la eucaristía.

Segunda Etapa

Aspecto Sacrificial

Se menciona brevemente lo equivocado que están los hermanos separados con relación a que
siempre se justifican de que el sacrificio que realizo nuestro señor Jesucristo fue una vez y para
siempre como mal interpretan en Hebreos 7, 27

“ofreció el sacrificio una sola vez y para siempre, cuando se ofreció a sí mismo.”

En si se describe de manera sintetizada de como de los sumos Sacerdotes se preparaban y

realizaban el sacrificio en el templo y ofrendaban la sangre del cordero en el lugar santo de los
santos el arca de la alianza para el perdón de los pecados de Israel año con año y como se
ministraba la sangre del cordero sacrificado y se redimían los pecados, y así se renovaba el pacto
que Dios tenía con el pueblo de Israel, se menciona la importancia que tiene el velo que se
encontraba en el templo y el cual se menciona en los evangelios y que función desempeñaba (
cabe indicar que EL SUMO SACERDOTE MINISTRABA EL PERDÓN DE ISRAEL CON LA SANGRE DEL
CORDERO Y TODO EL TIEMPO QUE EL PERMANECÍA DENTRO DEL LUGAR SANTÍSIMO ESTE
SACRIFICIO ESTABA VIGENTE, PUES LA SANGRE ERA FRUTO DE EL PECADO, EL SACRIFICIO
CESABA Y DEJABA DE ACTUAR CUANDO EL SUMO SACERDOTE SALÍA DETRÁS DE LA CORTINA
COMO SEÑAL QUE TODO HABÍA CONCLUIDO.

Esta es la razón por la cual la Iglesia proclama que la Eucaristía es un Sacrificio, ES POR QUE EL
ÚNICO SACRIFICIO DE JESÚS AUN ESTA VIGENTE!, me explico: Jesús (Dice San Pablo) tomo la
función de Sumo Sacerdote en la Nueva Alianza y la función litúrgica del Templo de Jerusalén
paso al cielo (es por eso que el Templo dejo de existir) Jesús hace lo misma función. Jesús entra
al Lugar Santísimo donde nadie puede entrar (la presencia del Padre) lleva en sus manos su
propia sangre como testimonio de que El murió y con el todos nuestros pecados y comienza su
ministración por la Redención de los hombres que aún no ha terminado, Jesús no ha salido de
la Presencia del Padre y recuerden que mientras el Sumo Sacerdote no salía del Lugar Santo el
Sacrificio estaba vigente, por lo que el Sacrificio de la Cruz AUN ESTA VIGENTE pues Jesús no ha
acabado de ministrar, cuando Jesús regrese en Gloria habrá salido del Lugar Santísimo y se habrá
acabado SU ÚNICO SACRIFICIO, esto será al final de los tiempos, ahora Jesús ministra. La
Eucaristía es nuestra conexión con la mediación Sacerdotal de Jesús en el cielo, es el MISMO
SACRIFICIO que se Actualiza en la tierra mientras El ministra en el cielo, la Eucaristía une la tierra
con cielo y nos lleva directamente a la presencia de Dios por medio Jesús. Por eso que en la
Eucaristía no se celebra la REPETICION ( haciendo que quede claro), como lo quieren llamar
nuestros hermanos protestantes, sino la RENOVACION, la ACTUALIZACION DEL SACRIFICIO, POR
QUE CRISTO QUE ENTRA EL LUGAR SANTO SIGE MINISTRANDO ANTE LA PRECENCIA DE DIOS SU
SANGRE POR EL PERDON DE NUESTROS PECADOS Y ESTO NO HA DE TERMINAR HASTA QUE
VENGA EN GLORIA A JUZGAR A VIVOS Y MUERTOS.

Los protestantes creen que Jesús es un mandadero celestial porque dicen que el hecho de que
este entre nosotros y el padre solo a Él hay que pedirle para que lleve nuestras suplicas y no a
los santos ni a la virgen y NO ES ASI, CRISTO ES ES EL SEÑOR DE SEÑORES, EL REY DE REYES Y NO
HAY NINGUN ESCRITO DONDE DIGA QUE ES A EL AL QUE HAY QUE PEDIR “ TODO LO QUE SE LE
PIDA A MI PADRE EN MI NOMBRE LES SERA DADO” , Y ASI TAMBIEN CON LOS SANTOS Y LA
VIRGEN ESA INTERSECION QUE HACEN A TRAVES DEL HIJO PARA PEDIRLE AL PADRE. CRISTO NO
ES EL CRIADO PERSONAL COMO LO QUIEREN HACER VER LOS PRORTESTANTES, CRISTO ESTA
ANTE EL PADRE COMO SUMO Y ETERNO SACERDOTE MEDIANDO POR NUESTRA SALVACION,
MINISTRADO CON SU SANGRE POR NUESTROS PECADOS.

La Eucaristía es el acto más perfecto de mediación, porque cristo que está en el cielo mediando
y es el mismo quien viene y se ofrece en el altar, por eso en la Eucaristía no hay otra forma de
cómo hacer llegar de forma más directa nuestras oraciones al trono de Dios, porque en ese
momento esta Cristo uniendo el trono del cielo con el altar y ofreciéndose de forma sacramental
con nosotros en el pan y el vino.

Tercera etapa

Banquete de Bodas

Siguiendo un poco con el desarrollo de la Eucaristía y hasta después del Padre Nuestro que es
donde culmina el acto sacrificial, al momento en que el sacerdote dice una oración de
liberación: “Líbranos de todos los males, Señor….. mientras esperamos la venida de nuestro
Salvador Jesucristo “y después de la invitación que realiza a dar la paz ( acto que debe ser lo
mas corto y sencillo que se pueda hacer porque ya estamos en la presencia real de Nuestro
Señor en el Altar, LA PAZ NO ES UN SALUDO ES UN SIGNO) y el sacerdote empieza a fraccionar
el Cuerpo de nuestro Señor y es esta quizá la oración más importante que hacemos; “Cordero
de Dios que quitas el pecado del mundo ,Ten piedad de nosotros, Cordero de Dios que quitas el
pecado del mundo, ten piedad de nosotros, Cordero de Dios que quitas el pecados del mundo
danos la paz”. Hacemos énfasis en que toda la liturgia de la Eucaristía desde el comienzo con
las lecturas, el ofertorio, la consagración, y todos los elementos que nos van preparando para
un banquete de bodas, y es aquí donde se hace referencia al libro del Apocalipsis 19;9 , donde
de alguna forma se describe de forma extraordinaria esa frase :” Dichosos lo invitados al
banquete de bodas del cordero”. Que viene siendo la parte donde el sacerdote antes de la
comunión menciona. “Este es Cristo, el cordero de Dios que quita los pecados del mundo.
Dichosos los invitados a la cena (baquete) del Señor, y lo que respondemos los fieles, “ No soy
digno de que entre s en mi casa, pero una palabra tuya bastara para sanarme” ( palabra que le
dice el Sirineo a Jesús), pero haremos hincapié en las bodas judías, en el proceso de las bodas
que eran muy largos e incluso no había contacto entre los novios hasta el día acordado en que
se verían en la habitación conyugal y que incluso la novia quien permanecía con velo hasta el
momento que era entregada al novio y era en ese momento en que se conocían , así mismo pasa
en la Eucaristía al momento de la comunión ;LA NOVIA ( IGLESIA) QUE VA A LA PRECENCIA DEL
NOVIO (CRISTO) Y CUANDO LLEGA ESE MOMENTO DE ENCUENTRO EN LA COMUNION ES DONDE
EL NOVIO QUITA EL VELO A LA NOVIA Y HABIA DOS OPCIONES ; O SE ALEGRABA EL NOVIO DEL
TIPO DE NOVIA QUE LE TOCO O SE ENTRISTECIA ; cuando nos dicen el Cuerpo de Crito al
momento de comulgar CRISTO LEVANTA EL VELO DE NUESTRA CARNE Y NOS VE TAL COMO
SOMOS, NO HAY NADA OCULTO, PENETRA HASTA LO MAS PROFUNDO DE NUESTRAS ENTRAÑAS
Y DE NUESTRA VIDA, POR QUE PASA A FORMAR PARTE DE NUESTRO SER Y NOS CONOCE MAS
ALLA DE LOS QUE NOSOTROS PODEMOS CONCEBIR Y POR ESO EN ESE ACERCAMIENTO
DEBEMOS ESTAR CON LA CLARA CONVICCION DE QUE ESE ENCUENTRO DEBE SER CON EL
CORAZON ABIERTO POR QUE COMO NOVIA DISPIESTA A ACEPTAR AL NOVIO , ES AL FINAL DE
TODO EL NOVIO QUIEN DETERMINA SI SE ALEGRA CON LA NOVIA O NO, por eso la comunión
es el momento más culminante de ese banquete de bodas, porque a su vez es lo más santo de
la Eucaristía y como dice San Pablo:” El que come y bebe el cuerpo de Cristo sin discernir , se
está comiendo su propia condenación”.

Como conclusión, se reflexionará de que nosotros como católico debemos vivir como lo dijo San
Juan Pablo II, vivir en y para la Eucaristía y que ahora que sabemos que lo compone y como se
desarrolla no tengamos y sobre todo no demos motivos a los protestante de que la Eucaristía es
solo un compromiso religioso para estar bien con los demás. Enfatizando que Dios no crece en
santidad por que vayamos a la Eucaristía, A Dios no le importa si vamos a la Eucaristía, es uno
es el que va creciendo y se va santificando siguiendo sus mandatos y asistiendo a la Eucaristía,
que en el momento en que dejamos la Eucaristía para lo último, o ni siquiera le damos el tiempo
que se debe , es cuando nos suceden las cosas que nos afligen y atormentan, y como
recomendación para finalizar seria si quieres crecer como persona, como profesional, como un
ser humano exitoso no tengas la menor duda la Eucaristía es el lugar donde todas las
preocupaciones y congojas se han de disipar, en la sociedad de hoy la gente dice estoy está mal
y se va a poner peor y en la Eucaristía dice esto está mal pero se va a poner mejor. No hay en
el mundo cosa más extraordinaria que nos ha regalado el Señor que la Eucaristía, y tener siempre
presente que esta va dirigirá al Padre a través del Hijo bajo la unción del Espíritu Santo.

Que el señor nos bendiga y nos lleve a la vida eterna, amen.

San Juan Pablo II, rogad por nosotros.