Ritual de los sacramentos

Bautismo
Matrimonio
Santa unción.

Señor: ¿a dónde iré? Solo tu

tienes palabras
de vida eterna

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ADVERTENCIAS mandamientos divinos: amar a Dios y a su prójimo, como Cristo nos enseñó.
¿Aceptan esta obligación?
El Bautismo es una celebración y, por lo tanto, debe buscarse en clima festivo de
quienes celebran el nacimiento, la regeneración, la esperanza y el alumbramiento de
R. Sí, la aceptamos.
la nueva creación. La alegría profunda, manifestada con cantos, flores, luces y
ambiente festivo, debe ser una característica de la celebración del Bautismo.
Enseguida el celebrante se vuelve a los padrinos y los interroga con estas palabras u
otras parecidas:
La naturaleza del Bautismo y la misma estructura del rito exigen una celebración
pública y comunitaria: toda la comunidad reunida para la celebración del Bautismo
ejerce un verdadero oficio con sus intervenciones en los momentos señalados. Debe Y ustedes, padrinos, ¿están dispuestos a ayudar a los padres de este niño a
evitarse la celebración particular y privada.
cumplir con esa obligación?
El padre y la madre son los que deben presentar al niño a la Iglesia para ser
Los padrinos responden:
bautizado. Los padrinos deben acompañarlos.

Sí, estamos dispuestos.

1. RECEPCIÓN DEL NIÑO
El Celebrante, revestido de alba o cota, y estola va al lugar donde estén esperando
los papás y los padrinos con el niño y saluda a todos los presentes, de manera
especial a los papás y a los padrinos, y les dirige esta o semejante exhortación:
Hermanos: Con gozo han vivido ustedes en el seno de la familia, el
nacimiento de un niño. Con gozo vienen ahora a la Iglesia a dar gracias a
Dios y a celebrar su nuevo y definitivo nacimiento por el Bautismo.
Todos los aquí presentes nos alegramos en este momento, porque se va a
acrecentar el número de los bautizados en Cristo. Dispongámonos a
participar activamente.
2. INTERROGATORIO
Los diálogos deben adaptarse gramaticalmente (género y número) a las
circunstancias concretas. El celebrante pregunta a los papás del niño:
— ¿Qué nombre quieren darle ustedes a su hijo?
R. Queremos que se llame N...
El celebrante prosigue:
N.,la comunidad cristiana te recibe con gran alegría. En nombre de ella
yo te marco con la señal de la cruz. Y ustedes, papás y padrinos, hagan
también sobre él la señal de la cruz.
El celebrante traza la señal de la cruz en la frente del niño, sin decir nada. Después
invita a que hagan lo mismo, a los papás y, si lo cree conveniente, también a los
padrinos.
3. LITURGIA DE LA PALABRA
El sacerdote invita a todos los presentes a participar en la escucha de la palabra de
Dios y organiza la procesión hasta el lugar adecuado, cantando algún canto
apropiado. Si se ve oportuno puede llevarse al niño a un lugar conveniente, mientras
se tiene esta parte de la celebración.
Se lee alguna perícopa, como la que sigue, con su salmo o algún canto. Todos
escuchan sentados. Después el celebrante dice la Homilía y la Oración de los Fieles.
El que no renace de lo alto, no puede ver el Reino de Dios.

— ¿Qué piden a la Iglesia de Dios para N.?

R. La gracia del Bautismo. Del Evangelio según San Juan:
Jn 3, 1-6.
Ustedes papás que piden el Bautismo para su hijo, deben darse cuenta de
que contraen la obligación de educarlo en la fe, para que sepa guardar los

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Había un fariseo llamado Nicodemo, hombre principal entre los judíos, que
fue de noche a ver a Jesús y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de parte
de Dios, como maestro, porque nadie puede hacer las señales que Tu haces,
si Dios no está con él”.
Jesús le contestó: “En verdad te digo que quien no renace de lo alto, no
puede ver el Reino de Dios”. Nicodemo le preguntó: “¿Cómo puede nacer un
hombre siendo ya viejo? ¿Acaso puede, por segunda vez, entrar en el vientre
de su madre y nacer?”
Le respondió Jesús: “En verdad te digo que el que no nace del agua y del
Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios. Lo que nace de la carne es
carne; lo que nace del Espíritu, es espíritu”.
Pueden elegirse también otros textos, según as circunstancias. Ex. 4, 5-15. 1 Ez. 36,
24-28; Rm. 6, 3-9; Pe 2, 4-5. 9-10; Mt 22, 35-40; 28, 18-20.
4. HOMILÍA
El sacerdote ayuda a los presentes a comprender el sentido de la Palabra oída, para
iluminar el rito de la celebración, y el compromiso bautismal. Al terminar se ponen
de pie para decir:
5. ORACIÓN DE LOS FIELES
Sacerdote
Hermanos, invoquemos la misericordia de nuestro Señor Jesucristo, en favor
de este niño, que va a recibir la gracia del Bautismo, en favor de sus papás y
padrinos, y de todos los bautizados.
Lector
Que por el Bautismo, que de modo tan admirable nos hace participar del
misterio de tu muerte y resurrección le des nueva vida a este niño y lo
incorpores a tu santa Iglesia.
A cada invocación se responde:
R. Te rogamos, óyenos.
 Que por el Bautismo y la Confirmación, lo hagas discípulo fiel y
testigo de tu Evangelio.
 Que después de una vida santa lo lleves a gozar de tu presencia.
 Que sus padres y padrinos sean para él un ejemplo vivo de fe.
 Que conserves siempre en tu amor a su familia.
 Que renueves en nosotros la gracia del Bautismo.
A continuación, el celebrante invita a los presentes a invocar a los santos. En este
momento, si parece conveniente, puede traerse al niño si se la había llevado a otro
lugar al comienza de la celebración de la Palabra.
Santa María, Madre de Dios,
Sara Juan Bautista,
San José,
San Pedro y San Pablo…
Es conveniente añadir los nombres de otros santos, sobre todo del patrón del niño,
del templo o del lugar.
San... (o Santa) ruega por nosotros.
Al final se dice:
Todos los santos y santas de Dios, rogad por nosotros.
6. EXORCISMO
Terminadas las el celebrante dice:
Dios todopoderoso y eterno, que enviaste a tu Hijo al mundo para que nos
librara del dominio de Satanás, el espíritu del mal, y una vez arrancados de
las tinieblas, nos llevara al reino admirable de tu luz, te pedimos que en este
niño, libre ya del pecado original, habite el Espíritu Santo, y sea así templo
de tu majestad. Por Cristo nuestro Señor.
R. Amén.
7. UNCIÓN PREBAUTISMAL
El niño es ungido no el pecho con el óleo de los catecúmenos.
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Que sea tuya la fuerza de Cristo, el Salvador, cuyo signo es el óleo de Bendito seas, Dios Hijo Unigénito, Jesucristo, que hiciste brotar agua y
salvación con que vas a ser ungido en el nombre del mismo Cristo, Señor sangre de tu costado, para que de tu muerte y resurrección naciera la
nuestro, que vive y reina por los siglos de los siglos. Iglesia.

R. Amén. Bendito seas, Dios Espíritu Santo, que ungiste a Cristo cuando se bautizo en
las aguas del Jordán, para que todos fuéramos en Tí bautizados.
8. LITURGIA DEL SACRAMENTO
BENDICIÓN
BENDICIÓN DEL AGUA E INVOCACIÓN A DIOS Si hay agua bendecida en la Vigilia Pascual se omite lo siguiente:

MONICIÓN Atiende a nuestra súplica, Señor, Padre Único, y santifica esta agua, para
que los bautizados en ella, queden limpios del pecado y renazcan a la vida
El Bautismo, por medio de la realidad visible del agua, trata de mostrarnos lo que de hijos adoptivos tuyos.
acontece en el interior del bautizado. El agua es símbolo de la vida, de la limpieza, de
la regeneración y la fecundidad. Pero también por el agua llega la muerte y la
destrucción. R. Escúchanos, Señor.
Por medio de esta oración vamos a poner de manifiesto los elementos simbólicos del
Santifica esta agua para que los que en ella sean bautizados en virtud de la
agua y a unirlos a la salvación de Dios, para que captemos y quede expresado todo el
contenido de nuestra celebración: muertos al pecado y vivos por la unión a Jesús. muerte y resurrección de Cristo, reproduzcan en sí mismos la imagen de tu
Hijo.
Si la fuente bautismal está en Otro lugar, se organiza hacia allá la procesión,
cantando algo apropiado. R. Escúchanos, Señor.
Al llegar a la fuente bautismal, el celebrante recuerda a los presentes con breves Toca el agua con la mano derecha y prosigue:
palabras, el admirable designio de Dios que ha querido santificar el cuerpo y el alma
del hombre por medio del agua.
Santifica esta agua, para que nazcan de nuevo por el Espíritu Santo aquellos
Hermanos: Bendigamos a Dios Padre todopoderoso que ha concedido a los que has elegido para formar parte de tu pueblo santo.
hombres renacer a una nueva vida por el agua y el Espíritu Santo.
R. Escúchanos, Señor.
INVOCACIÓN A DIOS
Esta conclusión nunca se omite:

Se dice siempre aunque ya esté bendita el agua.

Por el misterio de esta agua consagrada, dígnate admitir al nuevo nacimiento
Bendito seas, Dios Padre todopoderoso, que creaste el agua para purificar y espiritual a tu hijo N., a quien has llamado a este baño que se administra en
dar la vida. la fe de la Iglesia, para que posea la vida eterna. Por Cristo nuestro Señor.

A cada invocación se responde: R. Amén.

R. Bendito seas, Señor. RENUNCIA Y PROFESIÓN DE FE

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MONICIÓN El celebrante solicita luego de los papás y padrinos la triple profesión de fe:

Este es un momento importante del Bautismo en el que manifestamos que no ¿Creen en Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra?
queremos ser hombres indiferentes en el mundo, sino que mostrarnos nuestra
adhesión al camino de Jesús.
R. Sí, creemos.
Por la renuncia no solamente dejamos de lado la realidad del pecado y de este
mundo injusto, sino que hacemos un acto positivo, una repulsa, una declaración de ¿Creen en Jesucristo, su único Hijo, Señor nuestro, que nació de Santa María
guerra contra todo lo que se opone al vivir del Evangelio. Virgen, padeció, fue sepultado, resucitó de entre los muertos y está sentado
a la derecha del Padre?
Y al profesar la fe en Dios y en Jesús nos comprometemos a VIVIR el Evangelio:
amar a Dios y a los demás y trabajar por que este amor sea posible cada día.
R. Sí, creemos.
El celebrante dice a los papás y padrinos:
¿Creen en el Espíritu Santo, en la santa Iglesia católica, en la comunión de
Queridos padres y padrinos: En el sacramento del Bautismo, el amor de Dios los santos, en el perdón de los pecados, en la resurrección de los muertos, y
va a infundir, por el agua y el Espíritu Santo, la vida nueva en este niño que en la vida eterna?
ustedes han presentado a la Iglesia. Procuren educarlo de tal modo en la le,
que esa vida divina sea preservada del pecado y pueda desarrollarse en él de R. Sí, creemos.
día en día.
El celebrante y la comunidad se suman a esta profesión de fe diciendo:
Así pues, si están ustedes dispuestos a aceptar esta obligación, recordando
el compromiso de su propio bautismo, renuncien al pecado y proclamen su Esta es nuestra fe. Esta es la fe de la que nos gloriamos de profesar, en
fe en Jesucristo, que es la fe de la Iglesia, en el cual este niño va a ser Jesucristo nuestro Señor.
bautizado.
R. Amén.
Enseguida les pregunta:

Se puede entonar un cántico apropiado, mediante el cual toda la comunidad exprese

¿Renuncian al pecado, para que puedan vivir en la libertad de los hijos de unánimemente su fe. Por ejemplo: Un solo Señor.
Dios?
9. BAUTISMO
R. Sí, renunciarnos.
El celebrante invita a la familia para que se acerque a la fuente bautismal, y
¿Renuncian a las seducciones del mal, para que el pecado no los esclavice? pregunta a los papás y a los padrinos:

R. Sí, renunciamos. ¿Quieren que N. sea bautizado en esta fe de la Iglesia, que todos juntos
acabamos de profesar?
¿Renuncian a Satanás, padre y autor del pecado?
R. Sí, queremos.
R. Sí, renunciamos.
Enseguida el celebrante bautiza al niño, diciendo:

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N., YO TE BAUTIZO EN EL NOMBRE DEL PADRE.
derrama agua sobre la cabeza del niño o lo sumerge
Y DEL HIJO
por segunda vez derrama agua sobre la cabeza del niño o lo sumerge
Y DEL ESPÍRITU SANTO
por tercera vez derrama agua sobre la cabeza del niño o lo sumerge.
Después del Bautismo, es conveniente que se haga una breve aclamación por parte
de la comunidad, por ejemplo:
Bendito sea Dios que te ha elegido en Cristo.
Si el Bautismo se hace por infusión, es conveniente que sea sostenido por la mamá
(o por el papá); sin embargo, donde se crea que es mejor conservar la costumbre
vigente hasta hoy, el niño puede ser sostenido por la madrina (o por el padrino). Si el
Bautismo se hace por inmersión, el niño es sacado de la fuente bautismal por los
papás o por los padrinos, y será la mamá, o la madrina quien se ocupe de secarlo,
arreglarlo y vestirle, hasta en ese momento, la túnica blanca o “ropón”. Después, el
sacerdote, sin imponerle ya nada, hará la referencia oportuna en la monición
correspondiente.
UNCIÓN CON EL SANTO CRISMA
MONICIÓN
El Bautismo proclama y realiza la esperanza de llegar a ser un hombre nuevo. Esta
imagen del hombre es tan bella, tan atractiva, que su nacimiento en nosotros sólo
puede ser obra del Espíritu Santo.
El resultado es una maravilla: a este hombre nuevo se le unge, como se hacía en la
antigüedad con un sacerdote, o un profeta o un rey; se reviste con la túnica blanca
de la fiesta imperecedera y se le proclama lleno de luz, para el servicio de los demás.
El celebrante dice a continuación:
Dios todopoderoso, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que te ha librado del
pecado y te ha dado la nueva vida por el agua y el Espíritu Santo, te unja
con el crisma de la salvación, para que, incorporado a su pueblo, seas para
siempre miembro de Cristo Sacerdote, de Cristo Profeta y de Cristo Rey.
R. Amén.
Enseguida, el sacerdote unge al bautizado con el santo crisma en la coronilla.
IMPOSICIÓN DE LA VESTIDURA BLANCA
El celebrante dice:
N.,ya has sido transformado en una nueva creatura y te has revestido
de Cristo. Que esta vestidura blanca sea para tí el símbolo de tu nueva
dignidad de cristiano. Con los consejos y ejemplos de tus familiares,
consérvala sin mancha hasta la vida eterna.
R. Amén.
Y se le impone al niño su vestidura blanca. No se admita otro color. No es necesario
imponerles algún lienzo... basta su misma ropa blanca. Es de desear que las mismas
familias proporcionen dicha vestidura y que se las pongan hasta ese momento.
Pueden hacerlo los mismos padrinos.
ENTREGA DE LA VELA ENCENDIDA
El simbolismo de la luz está en si mismo, no en los adornos de la vela. Sugerir un
pequeño cirio con el nombre y fecha escritos, conservado como algo personal, que en
su oportunidad le hable al bautizado de Cristo: nuestra luz (Is. 60), lámpara para sus
pasos, luz en su corazón (Sal. 118), luz que ilumina a todo hombre como presencia
del Señor (Jn. 1).
Después el celebrante se acerca al cirio pascual encendido, y dice:
Reciban la luz de Cristo.
El papa o el padrino enciende la vela del niño bautizado con la luz del cirio pascual.
Después el sacerdote dice:
A ustedes, padres y padrinos, se les confía el cuidado de esta luz, a fin de
que este niño que ha sido nado por Cristo, camine siempre como hijo de y si
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persevera en la fe, pueda salir al encuentro del Señor, con todos los santos, Enseguida, el celebrante bendice a la mamá (que sostendrá su hijo en los brazos), al
papá y a todos los presentes. Conviene advertir que esta es la bendición que
cuando venga el final de los tiempos.
anteriormente se recibía en la “Presentación de los niños al Templo”.

“EFFETA” Bendice a la mamá, diciendo:

El celebrante toca con el dedo pulgar los oídos y la boca del niño, diciendo:
El Señor Jesús, que hizo oír a los sordos y hablara los mudos, te conceda, a
su tiempo, escuchar su palabra y profesar la fe, para alabanza y gloria de
Dios Padre.
El Señor Dios todopoderoso, que por su Hijo nacido de la Virgen María alegra
a las madres cristianas con la esperanza de la vida eterna, que ha hecho
brillar sobre sus hijos, te bendiga a tí madre de este niño, que te sientes
agradecida por haberlo recibido, para que permanezcas siempre con él en
continua acción de gracias, en Jesucristo nuestro Señor.

R. Amén. R. Amén.

Cuando la Confirmación se administra a continuación del Bautismo, entonces se Bendice al papá diciendo:
omite la unción con el Crisma, en el Bautismo, y la Confirmación se inicia con la
Imposición de las manos, p. 145.
El Señor todopoderoso, que nos ha dado la vida terrena y la celestial, te
bendiga a tí padre de este niño, para que juntamente con tu esposa seas el
CONCLUSIÓN DEL RITO primero que, de palabra y obra, des testimonio de la fe ante tu hijo, en
Jesucristo nuestro Señor.
Si el Bautismo no se celebró en el presbiterio, se hace una procesión al altar, durante
la cual se lleva encendida la vela del bautizado.
R. Amén.
Es de desear que en esta procesión se entone un cántico bautismal.
Bendice a los padrinos y presentes.

PADRE NUESTRO El Señor todopoderoso, que nos ha hecho renacer a la vida eterna por el
agua y el Espíritu Santo, bendiga abundantemente a todos ustedes, los aquí
El celebrante, de pie ante el altar, se dirige a los papás, a los padrinos y a todos los
presentes, con estas o parecidas palabras: presentes, para que siempre y en todas partes sean miembros vivos de su
pueblo, y les dé su paz, en Jesucristo nuestro Señor.
Hermanos: este niño, que ha renacido por el Bautismo, y que ya se llama N.
y es hijo de Dios, recibirá la plenitud del Espíritu Santo en la Confirmación y, R. Amén.
cuando se acerque al altar del Señor, participará de mesa de su sacrificio, y
llamará Padre a Dios, en de la asamblea cristiana. Ahora nosotros, en su Y termina diciendo:
nombre, con el espíritu de hijos adoptivos de Dios, que todos hemos
recibido, oremos juntos como el Señor nos enseñó a orar. La bendición de Dios todopoderoso, Padre, Hijo + y Espíritu Santo, descienda
sobre vosotros.
Y todos dicen juntamente con el celebrante:
R. Amén.
Padre nuestro, que estás en el cielo.
Hermanos, vayamos en paz.

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 Al llegar al altar se colocan en sus respectivos lugares. El sacerdote inicia la
CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO celebración litúrgica como de costumbre.

INTRODUCCIÓN Como acto penitencial puede decirse cualquiera de las tres fórmulas: para esta
ocasión se sugiere la tercera, con estas o semejantes palabras:

El sacerdote va a la puerta del templo, saluda ahí a los presentes y los invita a
participar activamente en la celebración. Si hay costumbre los asperja con agua — Tú, que ratificaste la indisolubilidad del matrimonio y enseñaste a los
bendita, ayuda a organizar el cortejo y los guía al altar. hombres el verdadero amor, hasta la muerte: Señor, ten piedad de nosotros.

Cuando la celebración de la Misa en los matrimonios se realiza con una asamblea R. Señor ten piedad.
indiferente, dispersa, casi lejana, que asiste por compromiso social como a un
espectáculo o exhibición: urge promoverlos para una participación, aunque sea la
mínima de respuestas y aclamaciones, concientizándolos y sugiriéndoles los — Tú, que santificaste el matrimonio y alegraste su fiesta en las bodas de
momentos de su participación. Caná: Cristo, ten piedad de nosotros.

Donde las circunstancias lo permitan podrá iniciarse la preparación de la celebración

en el mismo atrio del templo con el recibimiento de los novios por la asamblea ahí R. Cristo, ten piedad.
reunida: los “amigos del esposo”, familiares, etc. Ahí se hace la presentación de los
familiares de los contrayentes y se forma el cortejo; todo esto en un ambiente de —Tú, que quisiste vivir sometido a una familia para que aprendiéramos el
alegría para dar realce a la formación de un nuevo hogar. La entrega de la novia se
puede hacer ahí mismo, o dentro del templo. Puede hacerse con estas o semejantes respeto al hogar: Señor, ten piedad de nosotros.
palabras:
R. Señor ten piedad.
N.,delante de Dios y de la Iglesia aquí reunida, te hago entrega de
nuestra hija (hna., etc.). Cuida de ella y hazla una esposa feliz y una O bien:
madre modelo.
Tú, que prometiste tu Espíritu a los que se unen para formar un solo ser en
— Agradezco el don, inapreciable para mí, la confianza que me manifiestan y el amor. Señor ten piedad de nosotros.
su presencia en estos momentos: me esforzaré para que este matrimonio
sea orgullo para nuestras familias. Yo seré para ella el esposo que se R. Señor ten piedad.
merece.
Cuando se usa la tercera forma no se dicen los Kyries. Al terminar los tropos se
El sacerdote dará la bienvenida y la motivación para entrar al templo e iniciará la concluye el acto penitencial como de costumbre. Se dice el Gloria.
celebración del sacramento. La antífona de entrada será dicha por toda la asamblea,
como aclamación, principalmente cuando en la entrada sólo se toca la “marcha”;
OREMOS
aunque es mejor entonar un canto apropiado.

Antes de la oración el sacerdote invita a la asamblea para que ruegue a Dios por los
Antífona de entrada: SALMO 9, 35.
futuros esposos. Después de un momento ce silencio, dice:

¡Que el Señor os envíe su ayuda desde su Santuario y los proteja desde Sión. Dios todopoderoso concede a estos hijos tuyos, N. y N., que hoy van a
Que os conceda los deseos de nuestro corazón y bendiga todos vuestros unirse por el sacramento del matrimonio: crecer siempre en la fe que
proyectos! profesan, mantenerse firmes en el amor y enriquecer con sus hijos la familia
fiel de tu Iglesia. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina
1. RITOS INICIALES contigo...
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2. LITURGIA DE LA PALABRA
El sacerdote invita a los fieles a sentarse para escuchar con atención las lecturas.
Sería una falta de atención no ponerles asiento a los novios.
Después de las lecturas tiene lugar la homilía, en la que se expondrá el misterio del
matrimonio cristiano, la dignidad del amor conyugal, la gracia del sacramento, la
misión de los esposos en la Iglesia y en el mundo, etc.
Al terminar, todos se ponen de pie. Si es posible, los contrayentes se colocan de
frente a la asamblea.
3. EXAMEN SOBRE LA LIBERTAD
MONICIÓN
El sacerdote se dirige a la pareja, para interrogarlos sobre su libertad, la fidelidad y
los hijos que han de procrear y educar, con estas o semejantes palabras:
Hermanos, ustedes han venido a la Iglesia para pedir al Señor que consagre
con su sello el amor que se tienen, y para que el sacerdote, como ministro
de Dios, los bendiga, y para que todos los presentes seamos testigos del
compromiso que ustedes van a contraer. Cristo no sólo bendice
abundantemente el amor humano, sino que lo dignifica y lo hace fuente de
mayores gracias: por eso, a ustedes, a quienes ya purificó y les concedió ser
hijos de Dios por el Bautismo, ahora, en este nuevo sacramento, los va a
enriquecer con nuevas gracias para que este amor dure toda la vida y
puedan cumplir las demás obligaciones del matrimonio.
Así pues, ante esta comunidad cristiana que representa a la Iglesia, les
pregunto: N. y N., ¿han venido a contraer matrimonio por propia y libre
voluntad y sin presiones de ninguna clase?
Responden:
Sí, venimos libremente.
U otra respuesta adecuada.
¿Están dispuestos a amarse y honrarse mutuamente en su matrimonio,
durante toda la vida?
Sí, estamos dispuestos.
La siguiente pregunta puede omitirse, si las circunstancias lo aconsejan, p.e., si los
contrayentes son de edad avanzada.
¿Están dispuestos a dar la vida a los hijos que, con paternidad responsable
ustedes en conciencia juzguen que son capaces de formar, si Dios se los
concede; a recibirlos con amor y a educarlos según la Ley d Cristo y de la
Iglesia?
Sí, estamos dispuestos.
________
Si parece oportuno, los mismos contrayentes podrán expresar su voluntad e
intención de contraer matrimonio de esta o semejante manera:
Padre N., ante usted como representante de Dios y ministro de la Iglesia, ante
nuestros padres, hermanos y amigos que están aquí acompañándonos, y ante los
fieles presentes, NN. y yo, NN., declaramos: que queremos unir más estrechamente
nuestro amor para toda la vida y por eso queremos celebrar este sacramento del
matrimonio. Venimos libremente: nadie ni nada nos lo exige, únicamente el amor
que Los dos nos tenemos. Sabemos que no hay nada que lo impida.
Nos sentimos llamados a cooperar en la obra creadora y amorosa de Dios para
formar responsablemente una familia hasta donde nosotros, en conciencia, veamos
que podemos hacerlos felices. Le pedimos a Dios que nos conceda generosidad para
aceptar el don de los hijos y capacidad para educarlos en la fe, en el amor, en la
justicia y en el deber.
Prometemos vivir de acuerdo a nuestra dignidad de cristianos: amarnos mutuamente
con entrega total y fiel, y trataremos de hacer el bien a los demás.
________
El sacerdote invita a los contrayentes a que manifiesten su consentimiento, di o las
palabras sacramentales, que los unirán para toda la vida:
Así pues, ya que desean establecer entre ustedes la alianza santa del
matrimonio, unan sus manos y expresen su consentimiento delante de Dios y
de la Iglesia.
PRIMERA FORMA
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Los contrayentes se dan la mano derecha. El novio dice:
YO, N.N., TE ACEPTO A TI, N.N. COMO MI ESPOSA Y PROMETO SERTE FIEL
EN LO PROSPERO Y EN LO ADVERSO, EN LA SALUD Y EN LA ENFERMEDAD,
Y AMARTE Y RESPETARTE TODOS LOS DÍAS DE MI VIDA.
La novia, a su vez, responde:
YO, N.N., TE ACEPTO A TI, N.N. COMO MI ESPOSO Y PROMETO SERTE FIEL
EN LO PROSPERO Y EN LO ADVERSO, EN LA SALUD Y EN LA ENFERMEDAD,
Y AMARTE Y RESPETARTE TODOS LOS DÍAS DE MI VIDA. »
SEGUNDA FORMA
Si por razón pastoral pareciere oportuno, el sacerdote puede pedir el consentimiento
a los contrayentes, preguntándole primero al novio:
N., aceptas a N. aquí presente, como tu esposa, y prometes serle fiel en
lo próspero y en lo adverso, en la salud y en la enfermedad, y amarla y
respetarla todos los días de tu vida?
El novio responde:
SI, LA ACEPTO.
Enseguida el sacerdote interroga a la novia.
N., ¿aceptas a N. aquí presente como tu esposo, y prometes serle fiel en
lo próspero y en lo adverso, en la salud y en la enfermedad, y amarlo y
respetarlo todos los días de tu vida?
La novia responde:
SI, LO ACEPTO. »
PARA AMBAS FORMAS
El sacerdote que ha recibido el consentimiento, termina diciendo:
Que el Señor confirme este consentimiento que ustedes se han manifestado
ante la Iglesia y ustedes lo cumplan con su bendición. Lo que Dios acaba de
unir, no lo separe el hombre.
Y todos responden:
Amén.
4. BENDICIÓN DE ANILLOS Y ARRAS
Envía, Señor, tu bendición sobre estos anillos y arras que ben + decimos en
tu nombre, para que quienes los van a llevar se guarden absoluta fidelidad,
gocen de la paz que da el cumplir tu voluntad y vivan amándose
mutuamente. Por Cristo nuestro Señor.
Y los rocía con agua bendita. Si se prefiere, puede decir mejor:
Ben + dice, Señor, a estos hijos tuyos y santifícalos en tu amor, y que estos
anillos y estas arras, símbolos de fidelidad y ayuda mutua, les recuerden
siempre el cariño que se deben. Por Cristo nuestro Señor.
Puede rociarlos con agua bendita.
5. ENTREGA DE LOS ANILLOS
El esposo coloca en el dedo anular de la mano derecha de su esposa el añillo:
N.,RECIBE ESTE ANILLO COMO SIGNO DE MI AMOR Y DE MI
FIDELIDAD: EN EL NOMBRE DEL PADRE, Y DEL HIJO, Y DEL
ESPÍRITU SANTO.
Igualmente, la esposa coloca el anillo a su esposo, diciendo:
N.,RECIBE ESTE ANILLO COMO SIGNO DE MI AMOR Y DE MI
FIDELIDAD: EN EL NOMBRE DEL PADRE, Y DEL HIJO, Y DEL
ESPÍRITU SANTO.
6. ENTREGA DE LAS ARRAS
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El esposo toma las arras, teniéndolas entre las manos juntas, y las entrega
dejándolas caer en as de la esposa, que las recibe con las dos manos debajo de las
de su esposo, quien le dice:
N.,
RECIBE TAMBIÉN ESTAS ARRAS: SON PRENDA DEL
CUIDADO QUE TENDRÉ DE QUE NO FALTE LO NECESARIO
EN NUESTRO HOGAR.
Al recibirlas, ella responde:
YO LAS RECIBO EN SEÑAL DEL CUIDADO QUE TENDRÉ DE QUE TODO SE
APROVECHE EN NUESTRO HOGAR.
7. ORACIÓN UNIVERSAL
Se dice inmediatamente la oración de los fieles:
Oremos a Dios para que estos hermanos nuestros que se unen en
matrimonio alcancen la felicidad en esta vida y en la otra.
A cada invocación se dará una respuesta oportuna, p.e.:
Te lo pedimos, Señor.
 Que Dios bendiga esta unión santa, como santificó las bodas en
Caná.
 Que Dios les otorgue la gracia de los hijos y la felicidad de la familia
humana.
 Que su amor les sirva de apoyo en todas las dificultades de la vida.
 Que se conserven felices en la concordia y en la fidelidad, para que
den buen testimonio del nombre cristiano.
 Que el Espíritu Santo renueve la gracia del sacramento en todos los
esposos aquí presentes. Que los matrimonios que se hallen
desunidos, reencuentren el amor y la paz.
 Que los gobernantes velen por la santidad del matrimonio.
 Que Cristo, cabeza de la Iglesia, la conserve santa e intachable.
En Domingos y solemnidades, se pueden añadir algunas intenciones oportunas.
Dios todopoderoso, mira propicio a estos hijos tuyos, consérvalos unidos en
tu amor, concédeles los dones de tu gracia, a fin de que, después de esta
vida, merezcan llegar (en compañía de sus hijos) al lugar de la eterna
felicidad. Por Cristo nuestro Señor. AMEN.
Si por razón del día litúrgico se debe decir el CREDO, se dirá al terminar la Oración
Universal.
1. PREPARACIÓN DE LA CELEBRACIÓN
El sacerdote infórmese primero acerca del estado de salud del enfermo para:
organizar la ceremonia, elegir la lectura bíblica y las oraciones, explicando la
significación del Sacramento.
Si el enfermo se confiesa dentro de la ceremonia, que sea al principio del rito.
Cuando la confesión no tenga lugar durante la hágase el acto penitencial en el
momento indicado.
2. RITOS INICIALES
El sacerdote saluda cortésmente al enfermo a los demás presentes:
La paz de Dios reine en esta casa y en todos los que ella habitan.
Enseguida, rocía con agua bendita al enfermo a la habitación diciendo esta fórmula:
Que esta agua nos recuerde el Bautismo que recibimos y renueve nuestra fe
en Cristo, que con su muerte y resurrección nos redimió.
Se dirige a los presentes, con estas o parecidas palabras:
Hermanos: nuestro Señor Jesucristo, que tanto padeció por los hombres y a
quien se acercaban los enfermos para implorar la salud, está aquí presente
en medio de nosotros, que nos hallamos reunidos en su nombre. Nos dice el
apóstol Santiago: “¿Está enfermo alguno de vosotros? Llame a los
presbíteros de la Iglesia, para que oren por él y lo unjan con óleo en el
nombre del Señor. La oración de la fe salvará al enfermo, el Señor hará que
se restablezca, y los pecados que hubiese cometido, le serán perdonados”.
Encomendemos, por tanto, a nuestro hermano enfermo a la gracia y poder
de Cristo, para que El lo conforte y le conceda la salvación.
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3. ACTO PENITENCIAL grande. Y do al centurión: Anda; que le suceda coma has creído, y en
aquella hora quedó curado aquel sirvo.
Si el enfermo necesita confesarse, atiéndase en este momento. S no necesita dígase
entonces el acto penitencial, que iniciará el sacerdote: O bien se puede escoger otra lectura adecuada.

Hermanos: Para disponemos a participar en esta celebración, reconozcamos Mc 16, 15-18; Lc 4, 38-40; Jn 5, 1-9.
nuestros pecados.
5. LETANÍA
Después de un breve momento de silencio, dirige el acto penitencial; el sacerdote
concluye siempre:
La Letanía que sigue puede decirse ahora o después de la Unción, o bien en ambos
momentos. El sacerdote puede adaptar o abreviar el texto, de acuerdo con las
El Señor todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros circunstancias.
pecados y nos lleve a la vida eterna.
Hermanos: con una oración llena de fe, invoquemos humildemente al Señor,
R. Amén. y roguémosle por nuestro hermano N. que va a recibir este sacramento.

La confesión o el acto penitencial, en peligro de muerte, el sacerdote puede Muéstrale, Señor, tu misericordia y confórtalo por medio de esta santa
concluirla con la Bendición Papal: Unción.

EN NOMBRE DE NUESTRO SANTO PADRE, EL PAPA N., TE CONCEDA LA A cada invocación responden:
INDULGENCIA PLENARIA Y EL PERDÓN DE TODOS TUS PECADOS. EN EL
NOMBRE DEL PADRE Y DEL HIJO + Y DEL ESPÍRITU SANTO. R. Te lo pedimos, Señor.

R. AMEN.  Líbralo de todo mal.

 Alivia los sufrimientos de todos los enfermos (de esta casa).
4. LITURGIA DE LA PALABRA  Concede también tu gracia a todos los que se consagran al servicio
de los enfermos.
 Libra a este enfermo de todo pecado y de toda tentación.
Luego uno de los presentes, o el mismo sacerdote, lee un breve pasaje de la Sagrada
Escritura, p.e.:  Concede vida y salud a este enfermo, a quien vamos a imponer las
manos en tu nombre.
Del Evangelio según San Mateo
Entonces el sacerdote, sin decir nada, impone las manos sobre la cabeza del
8, 5-10. 13. enfermo.

Al entrar Jesús en Cafarnaúm, se le acercó un centurión y le dijo: Señor,

tengo en casa un criado que está en cama paralítico y sufre mucho. El le
6. BENDICIÓN DEL ÓLEO
contestó: Voy a curarlo. Pero el centurión le replicó Señor, yo no soy digno
Cuando el sacerdote tiene que bendecir el óleo dentro de la ceremonia (debe usar
de que entres bajo mi techo, con que digas una sola palabra mi criado siempre aceite vegetal), lo hace de esta manera:
quedará sano. Porque aún yo que soy un simple subordinado, tengo
soldados a mis órdenes. Y le digo a uno: ve, y va; al otro, ven, y viene; y a
mi criado: haz esto, y lo hace. Al oír esto, se admiró Jesús y dijo a los que lo
OREMOS
seguían: En verdad os digo que en ningún israelita he hallado una fe tan
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Dios nuestro, Padre de todo consuelo, que por medio de tu Hijo quisiste 7. UNCIÓN
curar las dolencias de los enfermos, atiende benignamente la oración de
nuestra fe. Enseguida toma el sacerdote el santo óleo y unge al enfermo en la frente y en las
manos, diciendo una sola vez.
Envía desde el cielo a tu Santo Espíritu Consolador y ben + dice con tu poder
este óleo, que Tú nos has dado para fortalecer nuestros cuerpos. Te POR ESTA SANTA UNCIÓN Y POR SU BONDADOSA + MISERICORDIA TE
rogamos que los enfermos ungidos con él, experimenten tu protección en el AYUDE EL SEÑOR CON LA GRACIA DEL ESPÍRITU SANTO.
cuerpo y en el alma y se sientan aliviados en su debilidad, en sus dolores y
enfermedades. R. AMEN.
Que se convierta, pues, para nosotros, en óleo santo, bendecido por Tí en el PARA QUE, LIBRE DE TUS PECADOS, TE CONCEDA LA SALVACIÓN + Y TE
nombre de nuestro Señor Jesucristo. Que vive y reina contigo por los siglos CONFORTE EN TU ENFERMEDAD.
de los siglos.
R. AMEN.
R. Amén.
Si es bajo condición, añade: SI AUN VIVES.
Si se tiene a la mano óleo bendecido con anterioridad, entonces solamente se dice la
siguiente oración de acción de gracias sobre el óleo:
Después dice la siguiente oración:

Bendito seas, Dios Padre omnipotente. porque enviaste a tu Hijo al mundo,

Señor nuestro Jesucristo, que para redimirnos y curar nuestras
por nosotros y por nuestra salvación.
enfermedades quisiste hacerte hombre como nosotros; mira con bondad a
este siervo tuyo, a quien hemos ungido en tu nombre con el óleo san, que
R. Bendito seas, Señor. espera de Tí la salud del alma y del cuerpo. Reconfórtalo con tu poder y
consuélalo con tu ayuda, para que recobre las fuerzas y se vea libre de todo
Bendito seas, Dios Hijo Unigénito, que haciéndote hombre por nosotros, mal, y ya que lo has hecho partícipe de tu Pasión, haz que descubra también
quisiste aliviar nuestras enfermedades. el poder redentor de sus propios padecimientos unidos a los tuyos. Que vives
y reinas por tos siglos de los siglos.
R. Bendito seas, Señor.
Otras oraciones opcionales, adaptadas a las diferentes circunstancias del enfermo:

Bendito seas, Dios Espíritu Santo Consolador, que con tu ilimitado poder
Para un anciano:
sanas la debilidad de nuestro cuerpo.

Mira, Señor, con bondad a este hijo tuyo, agobiado por el peso de los años,
R. Bendito seas, Señor. que quiso recibir la santa Unción para bien de su cuerpo y de su alma;
concédele que, confortado con la plenitud de tu Espíritu, sea fuerte en su fe
Señor, concede alivio a los sufrimientos de este hijo tuyo que en Tí cree, y y seguro en su esperanza, nos dé testimonio de paciencia y muestre aquella
que va a ser ungido con el óleo santo: confórtalo en su enfermedad. Por alegría que es fruto de tu amor. Por Cristo nuestro Señor.
Cristo nuestro Señor.
Para un agonizante.
R. Amén.

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Padre clementísimo, Tú que conoces hasta dónde llega la buena voluntad del
hombre: que perdonas siempre los pecados y nunca niegas el perdón al que
te lo pide. muéstrate bondadoso con tu hijo N., que está agonizando, para
que, ungido con el óleo santo, y ayudado con la oración de nuestra fe, se
sienta confortado en su alma y en su cuerpo, y habiendo pedido el perdón
de sus pecados, sea santificado con el don de tu amor. Te lo pedimos por
Jesucristo, tu Hijo, que con su victoria sobre la muerte nos abrió las puertas
del cielo, y vive y reina contigo por los siglos de los siglos.

8. CONCLUSIÓN DEL RITO

El sacerdote hace la Introducción al Padre Nuestro, con éstas o parecidas palabras:

Ahora, todos juntos, imploremos a Dios con la oración que nuestro Señor
Jesucristo nos enseñó:

Y todos juntos continúan:

Padre nuestro, etc.

9. COMUNIÓN

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