SANTO oio ha tanto amato il mondo

Musica di Marco Frisina

San - to, San - to San - to il re- Di - o del - I'u-ni-ver - so.

/Su, - ,o, San - to to il Si- del - I'u-ni-ver - so.

zC ,l
"/ San - to, San - to, San - to il Si- del - l'u-ni-ver - so.

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"/ San - to, San - to, San - to i1 Si- del - I'u-ni-ver - so.

/sun - to, San - to, i1 Si - gno - re- de1 - I'u-ni-ver - so.

O FSP, Roma 20'l 5. Tutti ì diritti rìservati

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 I cie- li e la pie- ni del - la tua

cie-li e la pie - ni del - la tua

cie-ii e la pie - ni del - la tua

cie-lie la ter - ra so-no pie-ni del-la tua glo - ria.

l'al - to dei cie l'ai - to dei cie

I'al - to dei cie

l'al - to dei cie

O-san nel - I'al - to dei cie

@ ro,ro*taLE AU Drovrs rvr AA

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L-.
 ? B" - ne-det - to co lui che vie - ne nel no - me del Si - gno

Be - ne-det - to co lui che vie - ne nel

det - to co-lui vie - ne nel no - me del Si -

PB" - ne-det - to co - lui che vie - ne nel no-me del Si-gno

no-me del Si-gno 1'a1 - to dei cie

no-me del Si-gno

no-me del Si-gno

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44
 I'al - to dei cie

I'al - to dei cie

SANTO Dio ha tanto amato il mondo

Iesto dalla Liturgia

Santo, Santo, Santo il Signore Dio dell'universo.

Santo, Santo, Santo il Signore Dio dell'universo.
I cieli e la terra sono pieni della tua gloria.
Osanna, osanna nell'alto dei cieli.
Osanna, osanna nell'alto dei cieli.
Benedetto colui che viene nel nome del Signore,
nel nome del Signore.
Osanna, osanna nell'alto dei cieli.
Osanna, osanna nell'alto dei cieli.

Ne//a /iturgia eucaristica nel momento in cui al culmine del prefazio cantiamo il "Santo" le nostre voci si uni-
scono a quelle degli angeli e dei santi, come se si apn'sse "una porta nel cielo" (Ap ,'tss) e ci meftesse in
comunicazioneconil Paradisodivenendounasola cosacon ilcantodel cielo. ll nosiro"Osanna" siasempre
entusiasta e gioioso, /'espressione ebraica, infatti, significa "dona la salvezza!" ed ètratta dal salmo 118,25 a
cui segue l'altro verso: "Benedetto colui che viene nel nome de/ Srgnore ". ln questo canto ricordiamo infatti
da una parte l'infinita trascendenza divina e dall'altra la sua infinita misericordia che si rivela nella venuta del
Salvatore.

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