UNIVERSIDAD PRIVADA DOMINGO SAVIO

FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES

CARRERA – DERECHO

MONOGRAFIA
“EL MATRIMONIO”
Rina Montaño Añez

DOCENTE: TALAMAS HAMET

GRUPO: A 2011
MODALIDAD: SEMIPRESENCIAL

HORARIO: SABADO, Hrs 15:00 a 18:15

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Tabla de contenido
1. INTRODUCCION .................................................................................................................... 4
1.1 ETIMOLOGÍA ................................................................................................................... 4
1.2 HISTORIA ..................................................................................................................... 4
2. DEFINICIÓN CONCEPTUAL .................................................................................................... 5
3. CONDICIONES PARA CONTRAER MATRIMONIO ................................................................. 5
3.1 CAPACIDAD NATURAL ..................................................................................................... 5
3.2 CAPACIDAD JURIDICA ...................................................................................................... 5

3.3 CONSENTIMIENTO ........................................................................................................... 5

REQUISITOS ...................................................................................................................... 5
3.1.1 CAPACIDAD JURIDICA .............................................................................................. 5
3.1.2 CAPACIDAD NATURAL .............................................................................................. 6

3.1.3 CONSENTIMIENTO.................................................................................................... 6

3.1.4 CONSENTIMIENTO DE LOS PATRES FAMILIAS .......................................................... 6

4. IMPEDIMENTO PARA EL MATRIMONIO .............................................................................. 6

4.1 PARENTESCO ................................................................................................................... 6
4.2 AFINIDAD ......................................................................................................................... 6

4.3 OTROS IMPEDIMENTOS................................................................................................... 7

RESTRICCIONES................................................................................................................. 7
4.1.1 IMPEDIMENTO POR PARENTESCO ........................................................................... 7
4.1.2 IMPEDIMENTO POR AFINIDAD ................................................................................. 7

4.1.3 IMPEDIMENTO POR RAZONES MORALES ................................................................ 7

4.1.4 IMPEDIMENTO POR RAZONES POLÍTICAS ............................................................... 7

IMPEDIMENTOS ABSOLUTOS........................................................................................... 8
4.1.5 IMPUBERTAD ........................................................................................................... 8
4.1.6 CASTRACION............................................................................................................. 8
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Tabla de contenido
4.1.7 VINCULO MATRIMONIAL NO RESUELTO .................................................................. 8

4.1.8 LA VIUDA ANTES DE CUMPLIRSE EL AÑO DE LUTO ................................................. 8

4.1.9 DEMENCIA................................................................................................................ 8

5. FORMAS DE MATRIMONIO .................................................................................................. 8

5.1 EL USUS ........................................................................................................................... 8
5.2 LA CONFARREATIO .......................................................................................................... 8

5.3 LA COEMPTIO .................................................................................................................. 9

CLASES DE MATRIMONIO .............................................................................................. 9

6. OTRAS FORMAS DE UNION ILICITA...................................................................................... 9

6.1 CONCUBINATUS .............................................................................................................. 9
6.2 CONTUBERNIO............................................................................................................... 10

UNION LICITA .............................................................................................................. 10

6.1.1 CONCUBINATUS .................................................................................................... 10
6.1.2 CONTUBERNIUM .................................................................................................... 10

7. COMO ERA LA BODA .......................................................................................................... 11

7.1 LA CEREMONIA DE BODA.............................................................................................. 11

8. PRUEBA DEL MATRIMONIO ............................................................................................... 11

OTROS CONCEPTOS...................................................................................................... 11

9. DISOLUCION DEL MATRIMONIO ........................................................................................ 12

OTROS CONCEPTOS...................................................................................................... 13

BIBLIOGRAFIA ......................................................................................................................... 14

ANEXOS................................................................................................................................... 15
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INTRODUCCION

1. El Matrimonio

1.1. Etimología: “En Derecho Romano, el matrimonio o justae nuptiae es

el celebrado conforme al Jus Civile, en que el adjetivo femenino plural
iustae hace referencia a la conformidad de esta institución con el jus.
Así, justae nuptiae es el matrimonio cuyos efectos, tanto
patrimoniales como familiares (concretamente, potestativos), son
tomados en consideración en las decisiones de los juristas
romanos”.1

“Se llama justae nuptiae o justum matrimonium al matrimonio legítimo

conforme a las reglas del Derecho Civil en Roma. El marido es
llamado vir y la mujer uxor”. El matrimonio es exclusivo de los
ciudadanos y de los que tienen goce de connubium” 2

1.2. Historia: El matrimonio en la antigua Roma, y en general en todas las

civilizaciones del mundo antiguo, era una institución fundamento de la
familia cuyo fin primordial era la procreación (de igual modo que en
la antigua Grecia o en el Egipto faraónico, por (ejemplo), es decir,
engendrar hijos legítimos para poder llevar a cabo: la transmisión del
patrimonio personal y la transmisión de la estirpe social y los estados
jurídicos.

El objetivo personal de todo adulto en Roma es casarse, y puede

decirse que no había otra alternativa. Es cierto que había personas
que permanecían en la soltería por un tiempo o que se quedaban
viudas, obviamente, pero el estado civil ideal era el de casado. En
caso de viudedad, era frecuente contraer matrimonio nuevamente en
un corto periodo de tiempo. Es cierto que había tradición de
conservar la memoria del cónyuge fallecido, pero no se retrasaba
mucho las nuevas nupcias. 3

1
http://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)
2 DR. CAMACHO Porcel Adrián, Derecho Romano, 2° Edición, Editorial Alexander, Cochabamba-Bolivia, 2006, p.73
3 http://revistadigitalavalon.es/?p=2422 | El Matrimonio en Roma | 4 de agosto de 2010 | Posteado por: Rosa Santizo Pareja
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2. Definición Conceptual:

“Matrimonium para los romanos la unión y convivencia de un hombre y

una mujer”. 4

“Modestino, Es la unión del hombre y de la mujer implicando igualdad de

condición y comunidad de derechos divinos y humanos”. 5

“Justiniano, La unión del hombre y la mujer con la intención de continuar

la vida en común”. 6

3. Condiciones para contraer Matrimonio:

3.1. Capacidad Natural: La madurez sexual, haber llegado a la

pubertad que se data entre los 12 y 14 años.
3.2. Capacidad Jurídica: Supone que ambos cónyuges están la
posesión del:

(a) Status libertatis. Los romanos no reconocen como

matrimonio una relación sexual estable entre esclavos.
(b) Status civitatis. El matrimonio solo es accesible a los
ciudadanos romanos. Excepcionalmente se puede conceder
el derecho de contraer matrimonio romano.

3.3. Consentimiento: Para la existencia del matrimonio es requisito

indispensable el consentimiento de los cónyuges. 7

Requisitos

3.1.1 Capacidad Jurídica: “De los contrayentes, comporta tener el

jus conubi (o conubium), esto es, la facultad de tomar esposa con
arreglo a derecho – uxoris iure ducendae facultas. Lo tienen, en
general, los cives; por especial concesión, latinos y peregrinos y
jamás los esclavos.” 8

4 http://enciclopedia.us.es/index.php/Matrimonio_en_la_antigua_Roma
5 DR. CAMACHO Porcel Adrián, Derecho Romano, 2°Edición, Editorial Alexander, Cochabamba-Bolivia, 2006 p.74
6 http://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)
7 http://www.elergonomista.com/derechoromano/matrimonio.htm
8 PANDERO Gutiérrez Ricardo, Derecho Romano, 2° Edición, Editorial Tirant lo Blanch, Valencia, 2000, p 294
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3.1.2 Capacidad Natural: Implica haber alcanzado la pubertad, es

decir, ser el varón pubes – púber – y la mujer viri potens. Por
alcanzarlas edades de 12 años la mujer y 14 el varón.
3.1.3 Consentimiento: Si son sui iuris. Respecto a él cabe
matizar: 1) que no debe estar viciado, esto es, ha de ser libre – 2)
que la convivencia de un civis con mujer honorable de igual
condición social se tiene – presume – por matrimonio y sin estas
notas por concubinato.
3.1.4 Consentimiento de los patres familias: Si son alieni iuris.
Desde la Lex Iulia de maritandibus ordinibus, según Marciano, la
negativa injustificada de estos se puede recurrir ante el
magistrado. 9

4. Impedimento para matrimonio.

El derecho romano, admite ciertas causas de incapacidad relativa,
fundadas, unas por causa de parentesco y de alianza, otras sobre
motivos de moral o de conveniencia, y otras, por razones de orden
político.

He aquí las principales:

4.1. Parentesco: No se puede distinguir aquí entre la agnación y la
cognación. En línea directa, es decir, entre parientes
descendiendo unos de otros, el matrimonio está prohibido hasta lo
infinito. Semejantes uniones están reprobadas por todas las
legislaciones, pues violan descaradamente la moral y el respeto
debidos a los ascendientes; tanto, que aún después de la ruptura
de alguna adopción; el adoptante no puede casarse con la que fue
su hija adoptiva.

4.2. Afinidad: Se llama así el lazo que une cada esposo a los
parientes del otro esposo. Entre afines, está prohibido hasta el
infinito el matrimonio en línea directa; en cambio, en línea
colateral, y desde Constantino, sólo hubo prohibición entre cuñado
y cuñada, manteniendo Justiniano esta disposición. La prohibición
entre afines no tienen interés alguno hasta después de la
disolución del matrimonio que produce la afinidad.

9 PANDERO Gutiérrez Ricardo, Derecho Romano, 2° Edición, Editorial Tirant lo Blanch, Valencia, 2000, p 295
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4.3. Otros impedimentos: Desde el origen de Roma, el matrimonio

estaba entre patricios y plebeyos, pero la ley de las XII Tablas
sancionó esta interdicción, que fue alcanzada por la ley Canuleia.
Bastante tiempo después estuvo también prohibido el matrimonio
entre ingenuos y manumitidos. 10

 Restricciones
Habían serias restricciones para contraer matrimonio, restricciones que
reciben el nombre de impedimentos.

4.1.1 Impedimento por Parentesco: Para este impedimento se

confunde la cognación con la agnación. Está prohibido, contraer
matrimonio entre ascendientes y descendientes en línea directa
hasta lo infinito.
4.1.2 Impedimento por afinidad: Se llama el lazo que une al
esposo con los parientes de su cónyuge. Este impedimento solo
se produce a la muerte de uno de los esposos a la disolución del
primer matrimonio.
4.1.3 Impedimentos por razones morales: Al igual que se
encuentra prohibido el matrimonio entre adoptante y adoptada por
haberse reemplazado en esta forma la autoridad paternal;
también se halla prohibido el matrimonio entre tutor y pupila o
curador o curatelada, para evitar el abuso de poder, al obligar a
un matrimonio por conveniencias económicas.
4.1.4 Impedimentos por razones políticas: Desde los orígenes
de Roma hubo impedimento de matrimonio entre patricios y
plebeyos, hasta la ley Canuleya que levantó esta reserva, aunque
se siguió prohibiendo que los senadores sus hijos se pudiesen
casar con libertas o personas que ejerciesen profesiones
deshonrosas. También se prohibió que un Magistrado se casase
con una hija de la provincia que gobernaba, pues se suponía que
pudiera haber hecho presión, en razón de su cargo, o
aprovechase para hacer un rico matrimonio. 11

10 PETIT Eugéne, Tratado Elemental de Derecho Romano, 3°Edición, Editorial Universidad, Buenos Aires, 2006, p.123
11 SAAVEDRA María Josefa, Manual de Derecho Romano, 4ta edición, Editorial Juventud, La Paz – Bolivia, 1970, p 165,166
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 Impedimentos Absolutos
4.1.5 Impubertad: Unos de los principales objetivos del
matrimonio es la procreación, de manera que no puedan contraer
iusta nuptia los sujetos que no han alcanzado la pubertad.
4.1.6 Castración: Esta causa se habría establecido en una época
tardía, y se señalaba que se habrían tomado de prácticas
orientales, entre otras, aquella que entregaba aquellos cargos
importantes de la administración del Estado y de la casa del
Emperador a eunucos. El matrimonio exigía estar dotado de los
órganos esenciales para la reproducción, sin llegar a exigir
fertilidad o fecundidad. En razón a ello es que se consideraba
capaz de copular al estéril, pero no al castrado, por carecer de los
órganos necesarios para la cópula.
4.1.7 Vinculo matrimonial no disuelto: Este impedimento dice
relación con una característica esencial del matrimonio romano,
que es esencialmente monogámico.
4.1.8 La viuda antes de cumplirse el año de luto: Esta norma
existe para impedir la incertidumbre de la paternidad (turbatio
sanguinis o partus) que otro matrimonio contraído antes del plazo
máximo de gestión podía originar, imponiéndole a la viuda la
necesidad de dejar pasar un determinado lapso de tiempo,
exigencia que se extendió a la mujer divorciada.
4.1.9 Demencia: Los motivos para impedir que los dementes (loco
furioso o mente captus) contrajesen iusta nuptia, es que no tienen
conciencia de los actos o hechos que ejecutan en la vida social y
jurídica. 12

5. Formas de matrimonio
El matrimonio podía ser cum manu (con la mano, con el poder) o sine
manu (sin la mano, sin el poder).

La manu se establecía mediante:

5.1. El usus (uso) que consistía en la vida marital continuada por una
año. (En este caso la mujer era considerada prácticamente como
una cosa mueble). Podía la mujer no establecer la “manus” si
durante 3 noches cada año vivía fuera del techo conyugal (Ius
trinoctii – derecho de las tres noches).

12 http://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)
 9

5.2. La Confarreatio (palabra que literalmente significa comer

juntos una torta), se desarrollaba delante de diez testigos y el
Pontífice Máximo y consistía en un sacrificio a Júpiter y en comer
en común un pastel de harina.
5.3. La coemptio, Era una venta ficticia que se hacía al marido por
parte del padre de familia, si la mujer era alienis iuris o el tutor si
era sui iuris.
En el matrimonio sine manu bastaba los elementos subjetivo,
objetivo, legal y las otras condiciones de las cuales hemos hablado
sin la Confarreatio, la coemptio y con el “usus” interrumpido tres
noches en un año. 13
 Clases de matrimonio.

El matrimonio legitimó entre los romanos, eran de dos clases: cum

manus y sine manus.

El cum manus era de tres formas: farreum o confarreatio, la coemptio y

el usus.

El confarreatio, era la unión que celebran los patricios y estaba rodeado

de solemnidades etruscas y sacerdotales.

Los plebeyos se casaban por una ficción de venta civil, per oés et
libram que es lo que constituye la coemptio, o por el usus que era la
posesión de la mujer por espacio de un año, a menos que ésta huyera
durante por lo menos tres noches del domicilio conyugal, evitando así
caer in manu. Este acto realizado por parte de la mujer recibía la
denominación de usurpatium iré tnnontium. 14

6. Otras formas de unión ilícitas.

6.1. Concubinatus: Los romanos daban el nombre de Concubinatus a
una unión de orden inferior más duradera y que se distinguía así
de las relaciones pasajeras consideradas como ilícitas.

Esta especie de matrimonio frecuente en Roma, parece haber

nacido de la desigualdad de las condiciones. Un ciudadano tomaba
para concubina a una mujer poco honrada, indigna, por tanto, de

13 SANSOÉ F. Giovanni, Curso de Derecho Romano, 2°Edición, Editorial Don Bosco, La Paz – Bolivia, 1970, p. 124
14 DR. CAMACHO Porcel Adrián, Derecho Romano,2°Edición, Editorial Alexander, Cochabamba – Bolivia, 2006, p. 74
 10

hacerla su esposa; tal como una manumitida o una ingenua de

baja extracción.15

El concubinato solo está permitido entre personas púbertas y no

parientes en el grado prohibido para el matrimonio. No se puede
tener más de una concubina y únicamente no habiendo mujer
legítima.

En cuanto a los hijos nacidos en el concubinato, recibieron la

denominación de hijos naturales liberi.

6.2. Contubernio: Se llama así a la unión entre esclavos o entre

persona libre y un esclavo. Es un simple hecho destituido de todo
efecto civil y se hallaba librado al derecho natural. 16

 Unión licitas:
6.1.1 Concubinatus: Recibe este nombre una unión de orden
inferior más duradera que cualquier otra relación ilícita. De esa
unión licita pero no solemne nació la desigualdad de condición,
o indigna de ser su esposa por ser manumitida o de baja
extracción.

Respecto a los hijos estos solo eran cognados de su madre, y

no caían bajo la tutela del jefe de familia civil. 17

6.1.2 Contubernium: Es la unión permitida entre esclavos, o

entre un libre y un esclavo. Matrimonio desprovisto de efectos
civiles no está garantizado en forma alguna, y no permite
reconocer entre padres e hijos parentesco alguno. Solo la
madre puede considerarse cognada del hijo, que nace ya
esclavo y hasta la edad en que puede ser apartado de ella.

Al fin del imperio se acordó otorgar un lazo de sangre entre

padres, hijos y hermanos para evitar las uniones contrarias a la
moral. 18

15 DR. CAMACHO Porcel Adrián, Derecho Romano,2°Edición, Editorial Alexander, Cochabamba – Bolivia, 2006, p. 79
16 DR. CAMACHO Porcel Adrián, Derecho Romano,2°Edición, Editorial Alexander, Cochabamba – Bolivia, 2006, p. 80
17 SAAVEDRA María Josefa, Manual del Derecho Romano, 4 Edición, Editorial Juventud, La Paz – Bolivia, 1970 p. 172
18 SAAVEDRA María Josefa, Manual del Derecho Romano, 4 Edición, Editorial Juventud, La Paz – Bolivia, 1970 p. 173
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7. Como era La boda

Si para los romanos la familia es el fundamento de su sociedad,
lógicamente el día de la boda, nuptiae era uno de los más importantes en
la vida del ciudadano y por eso se escogía con gran cuidado, consultando
previamente los auspicios.

El día de la boda, los cónyuges celebraban una gran fiesta siguiendo un

estricto ceremonial muy parecido al actual. 19

7.1. La ceremonia de boda

El ceremonial que mejor se conoce es el patricio. La boda constituía uno
de los acontecimientos más importantes dentro de la vida familiar.
El día de la boda era escogido con toda cautela; sería pernicioso casarse
en mayo, mientras que la mejor época era la segunda quincena de junio.

El día después del casamiento había un banquete íntimo (repotia,

“reboda”) para los parientes de los esposos. 20

8. Prueba del matrimonio

La falta de solemnidad en la celebración del matrimonio produce falta de
prueba, la que solemnemente podía suplirse con los documentos que se
suscribían al constituir dote y que recibían la denominación de
instrumenta do taita.
También es verdad que a veces res redactaba un acta escrita, tabulae
nuptiales y que el testimonio de vecinos y otras personas en conocimiento
del matrimonio podían aportar también un medio de prueba y a veces
también se presumía lo siguiente: cohabitación entre personas honradas
y de condición igual, hacía presumir el matrimonio. 21

 Otros concepto
En caso de discusión sobre si dos personas estaban casadas, podían
usarse todos los medios de prueba contemplados en la ley, esto es,
testigos, instrumentos, confesión de los interesados, etc. Es del caso
destacar que la propia convivencia marital era un importante instrumento
probatorio del consentimiento matrimonial.

19 http://recursos.cnice.mec.es/latingriego/palladium/cclasica/esc335ca6.php
20 http://es.wikipedia.org/wiki/Costumbres_de_la_Antigua_Roma#El_matrimonio
21 DR. CAMACHO Porcel Adrián, Derecho Romano, 2°Edición, Editorial Alexander, Cochabamba – Bolivia, 2006, p.77
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En todo caso, para muchos la convivencia marital sería un elemento

objetivo del matrimonio, pero que el consentimiento de las partes no exige
estar sostenido por una cohabitación efectiva. Así, la convivencia podía
no ser efectiva y el matrimonio, empero, podía seguir subsistiendo, en
tanto varón y mujer, ambos, guardaban recíprocamente el respeto y la
consideración: ello constituía el honor matrimonii y así se aceptaba la
posibilidad de contraer matrimonio en ausencia del marido, por el hecho
de entrar la mujer en la casa del varón mediante la deductio in domun
mariti.

En concreto, puede contraerse el matrimonio entre personas ausentes,

que manifiesten su intención por carta o mensaje, pero a condición de
que la mujer entre en la casa del marido, iniciando así aquella vida común
que sería el elemento objetivo del matrimonio. 22

9. Disolución del matrimonio

Disolución del matrimonio, el divorcio en tiempos de Justiniano.

El paterfamilias tuvo durante siglos el poder de romper el matrimonio de

los sometimientos a su autoridad, Antonimo el Piadoso y Marco Aurelio
hicieron cesar el abuso. El matrimonio se disuelve:
1) Por la esclavitud como pena del derecho civil – capitis deminutio
máxima – y por la pérdida de la ciudadanía – capitis diminutio media - .
2) Por cautividad, pero el matrimonio se considera subsistente si los dos
esposos son hechos prisioneros y juntos obtienen la libertad. Hace falta
suponer que sólo uno cae cautivo, o que solo regresa uno del cautiverio;
en el derecho de Justiniano la cautividad de uno de los esposos no
disuelve el matrimonio sino hasta pasado cinco años.
3) Por muerte de uno de los esposos. La viuda debía guardar luto durante
diez meses - plazo aumentado a doce por los emperadores cristianos –
con el fin de evitar confusión de parto – turbatio sanguinis - ; la mujer que
se casaba antes y las personas que tuvieran autoridad sobre ella, así
como el segundo marido, incurría en infamia23, pero subsistía el
matrimonio; en cambio el viudo podía contraer matrimonio cuando
quisiera.
4) Por divorcio. En Roma fue un principio generalmente admitido que el
matrimonio podía disolverse con entera libertad, tal como se contraía. Sin,
22
http://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)
23
BRAVO Gonzales Agustín y Bravo Valdés Beatriz, Primer Curso de Derecho Romano, última edición, Editorial Pax-
Mexico, México 13, D.F., 1984, P. 169
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embargo, mientras las costumbres romanas conservaron su vigor el

divorcio no se practicó.

El divorcio se disuelve por el divorcio y se llama divorcio porque supone

una divergencia de pareceres. 24

 Otros
a) Capitis deminutio máxima. En derecho clásico, la pérdida de libertad
– captivitas – extingue, sin más, el matrimonio y en derecho Justiniano
se requiere al transcurso de cinco años sin noticias del cautivo – caso
en el que se producirá un divortium bona gratia – y de no respetarse el
plazo se considera divorcio sin causa – divortium sine causa – con las
penas correspondientes. 25

b) Capitis deminutio media. En derecho clásico, la pérdida de la

ciudadanía, el caso más frecuente sería la de portatio in insulam, es
causa de disolución del matrimonio. Con Justiniano no produce, por sí,
la disolución pero es justa causa de divorcio – divortium ex iusta
causa.

c) Capitis deminutio mínima. Si el suegro adopta, por ejemplo, a la

nuera – esposa del hijo – ésta pasa a ser su hija, y por lo tanto,
hermana de su marido, produciéndose, a efectos agnaticios, un
incesto sobrevenido incestus superveniens. En época clásica, según
Gayo, se aconseja – suadetur – la previa emancipación del hijo – así
cesaría el problema – y Justiniano la termina exigiendo como
obligatoria.

El divorcio: Gayo dice que se llama divorcio – divortium por que

supone una divergencia de pareceres – vel a diversitate mentium
dictum est – o porque van a diversas partes - vel quia in diversas
partes eunt – los que deshacen el matrimonio – qui distrahunt
matrimonium.
Su fundamento estriba en que el matrimonio, en derecho clásico,
se basa en la affectio maritalis continuada de los cónyuges y al
faltar ésta cesa aquél. 26

24 BRAVO Gonzales Agustín y BRAVO Valdés Beatriz, Primer Curso de Derecho Romano, última edición, Editorial Pax-
Mexico, México 13, D.F., 1984, P. 170
25 PANERO Gutiérrez Ricardo, Derecho Romano, 2° Edición, Editorial Tirant lo Blanch, Valencia, 2000, p. 300
26 PANERO Gutiérrez Ricardo, Derecho Romano, 2° Edición, Editorial Tirant lo Blanch, Valencia, 2000, p. 301
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Bibliografía

 BRAVO Gonzales Agustín y BRAVO Valdés Beatriz, Primer Curso de Derecho

Romano, última edición, editorial Pax – México, México 13, D.F.
 CAMACHO Porcel Adrián, Derecho Romano, 2° edición, editorial Alexander,
Cochabamba – Bolivia, 2006
 PANERO Gutiérrez Ricardo, Derecho Romano, 2° edición, editorial Tirant lo Blanch,
Valencia, 2000
 PETIT Eugéne, Tratado Elemental de Derecho Romano, 3° edición, editorial
Universidad, Buenos Aires, 2006
 SAAVEDRA María Josefa, Manual de Derecho Romano, 4° edición, editorial
Juventud, La Paz – Bolivia, 1970
 SANSOÉ F. Giovanni, Curso de Derecho Romano, 2°edición, editorial Don Bosco, La
Paz – Bolivia, 1970
 http://revistadigitalavalon.es/?p=2422 | El Matrimonio en Roma | 4 de agosto de
2010 | Posteado por: Rosa Santizo Pareja
 http://enciclopedia.us.es/index.php/Matrimonio_en_la_antigua_Roma
 http://elergonomista.com/derechoromano/matrimonio.htm
 http://recursos.cnice.mec.es/latingriego/Palladium/cclasica/esc335ca6.php
 http://es.wikipedia.org/wiki/costumbres_de_la_Antigua_Roma#El_matrimonio
 http://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_(Derecho_romano)
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ANEXO