Makarios

Un corazón transformado

Reflexiones en el Sermón del Monte (Mateo 5-7)

C.R 2020

INTRODUCCIÓN

Leer Mat. 5: 1-2 “Cuando Jesús vio a la multitud, subió al monte y se sentó. Entonces sus discípulos se le acercaron, y
él comenzó a enseñarles diciendo:”

La escena

 Jesús eligió la ladera de una montaña. No es el templo ni una sinagoga. Esta informalidad ya estaba revelando
que algo nuevo comenzaría.
 Jesús se sentó junto a sus discípulos, se puso a su altura y quedó al mismo nivel del corazón. Una multitud los
había seguido sin embargo él se sienta rodeado de los discípulos.

El mensaje

 El primer mensaje que pronuncia Jesús en su ministerio es sobre la llegada del Reino
 En el capítulo 4:17 leemos: “Jesús comenzó a predicar, y decía: «Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos
se ha acercado”
Ese reino paradojal y contrapuesto al reino de los hombres había llegado.
 Algo nuevo había comenzado y Jesús tenía que preparar el corazón de estos hombres para que
experimentaran un cambio radical viviendo una vida espiritual y profunda, despojados de toda religiosidad.
 Su corazón moldeado por la rigidez de la ley Mosaica tenía que ser transformado por la Gracia de Dios.
 Las verdades que Jesús les enseñaría tendrían que revolucionar su pensamiento acerca de Dios, de ellos
mismos y de los demás.
 Hablar hoy del Reino de Dios es hablar del propósito de Dios que atraviesa todas las escrituras desde el Génesis
hasta el Apocalipsis.
 Ese Reino que aún no se ha manifestado en su total plenitud, se ha establecido en forma invisible en el corazón
de todo aquél que ha creído en Cristo como su Salvador y Rey.
 Las verdades que Jesús enseñó acerca de la vida en el reino, colisionaron con el paradigma religioso y legalista
de los intérpretes de la Ley y sus seguidores.

La relevancia del Reino de Dios en Las Escrituras

 Antes de Pentecostés Jesús resucitado estuvo con los discípulos durante cuarenta días enseñándoles acerca
del Reino de Dios (Hechos 1:3) “Después de su muerte, se les presentó vivo y, con muchas pruebas que no
admiten duda, se les apareció durante cuarenta días y les habló acerca del reino de Dios.”
 Los apóstoles enseñaron acerca del Reino de Dios. Algo nuevo había comenzado a partir de Pentecostés.
 Pablo lo explica en (Efesios 2:14-16) “Porque él es nuestra paz. De dos pueblos hizo uno solo, al derribar la
pared intermedia de separación y al abolir en su propio cuerpo las enemistades. Él puso fin a la ley de los
mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo, de los dos pueblos, una nueva humanidad,
haciendo la paz, y para reconciliar con Dios a los dos en un solo cuerpo mediante la cruz, sobre la cual puso fin
a las enemistades.”

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El Sermón del Monte hoy

Nos preguntamos entonces, si el mensaje acerca del reino pronunciado por Jesús en El Sermón del Monte es
pertinente a este tiempo de la iglesia.

Sobre esto dice John Stott: “Jesús no entregó un tratado académico calculado meramente para estimular nuestro
intelecto. Creo que su intención al pronunciar el Sermón del Monte fue que este se obedeciera. Por cierto que, si la
Iglesia aceptara en forma realista las normas y valores de Jesús tal como aquí se exponen y viviera por ellos, sería la
sociedad alternativa que Jesús siempre se propuso que fuera, y ofrecería al mundo una auténtica contracultura
cristiana.” C.C pag.10.

El Sermón del Monte es un llamado a ser diferentes.

En Mateo 5: 20 Jesús pone la vara más alta que la Ley y dice: “Yo les digo que, si la justicia de ustedes no es mayor que
la de los escribas y los fariseos, ustedes no entrarán en el reino de los cielos.”

 El carácter, la justicia y el amor son valores esenciales de un discípulo, y atraviesan todo el sermón. Son metas
inalcanzables a través de la Ley por eso Jesús pone la vara más alta, para hacernos dependientes ya no de la
Ley sino de su Gracia.

Pablo enseñó que el propósito de la Ley era llevarnos a Cristo:

(Gal.2:16) “Sabemos que el hombre no es justificado por las obras de la ley sino por la fe de Jesucristo, y también
hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, ya que por las obras de
la ley nadie será justificado.”

(Gal. 3:23-24) “Pero antes de que viniera la fe, estábamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a
ser revelada. De manera que la ley ha sido nuestro tutor, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuéramos justificados
por la fe.”

(Juan 1:17) “La ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.”

(Rom. 5:20) “La ley se introdujo para que abundara el pecado; pero cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia.”

Esta es la gran verdad que los discípulos debían entender

 En el Sermón del Monte Jesús descorre el velo de la Gracia señalando que ahora nuestra justicia y nuestra
espiritualidad liberada de la religiosidad, dependía absolutamente de la Gracia de Dios.

¿Cómo transportamos estos conocimientos a nuestro contexto cristiano y eclesiástico?

 Para diferenciarse de una sociedad inmoral y una religiosidad hipócrita, el discípulo debe tener un carácter y
un estilo de vida diferente y es diferencia será la obra trasformadora del Espíritu Santo en los corazones de los
creyentes.
 Dios está trabajando constantemente en la vida del discípulo para hacerlo más parecido a Cristo.
 La transformación comienza en el pensamiento. (1 Cor. 2:16
 Cristo es la medida a la que debe llegar todo creyente. (Ef.4:13
 Lo que nos identifica como ciudadanos del Reino es un corazón nuevo.

(2Cor.5:17) “De modo que si alguno está en Cristo, ya es una nueva creación; atrás ha quedado lo viejo: ¡ahora ya todo
es nuevo!”

¿Cómo se produce la transformación de nuestro corazón?

(2 Cor. 3:14-18) “Pero la mente de ellos se endureció, y hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, llevan puesto
el mismo velo, que solamente por medio de Cristo puede ser quitado. 15 Y aun hasta el día de hoy, cuando leen a
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Moisés, el velo les cubre el corazón; 16 pero ese velo les será quitado cuando se conviertan al Señor. 17 Porque el
Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. 18 Por lo tanto, todos nosotros, que miramos
la gloria del Señor a cara descubierta, como en un espejo, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen,
como por el Espíritu del Señor.”

Este es un cuadro de un corazón transformado

1. El estado del corazón sin Cristo: el velo de la religiosidad lo cubre

2. El estado del corazón en Cristo: comunión íntima con Dios “a cara descubierta”
3. El proceso de transformación: es continuo y ascendente “de gloria en gloria”
4. El modelo de transformación: la imagen de Cristo “revelada en el espejo de la Palabra”
5. El agente de transformación: el Espíritu Santo “en él hay libertad”

La mente de los discípulos

Estaba estructurada por la ley

 Los discípulos vivían bajo el Imperio Romano, con pensamiento y filosofía de los griegos, bajo el yugo de la
religiosidad.
 Los discípulos tenían que adoptar un nuevo estilo de vida que los llevaba a un estado de permanente tensión
entre vivir para el Reino de Dios o el reino del mundo.
 Cada una de las Bienaventuranzas señala distintas facetas de un corazón transformado por la Gracia de Dios
en Cristo.

El Sermón del Monte y Nuestra realidad presente

 Nosotros vivimos bajo un sistema político que otorga libertad religiosa, pero paulatinamente se va reduciendo
a través de leyes e imposiciones anticristianas.
 El relativismo moral ha penetrado no solo en la sociedad, sino también en algunos creyentes llevándolos a
confundirse con el mundo.
 Cierto legalismo religioso construido con prejuicios y tradiciones humanas ha desvirtuado el Evangelio de la
Gracia de Dios.

Es oportuno y necesario revalorizar el Sermón del Monte porque sus verdades proponen una experiencia genuina de
llegar a Dios y transitar el camino de la vida terrenal con principios y valores transformadores de las personas y de la
sociedad.

John Stott dice: “El Sermón del Monte posee una fascinación singular. Parece presentar la quintaescencia de la
enseñanza de Jesús. Hace que la bondad nos resulte atractiva. Avergüenza nuestra forma mediocre de hacer las cosas.
Engendra sueños de un mundo mejor.”

Cuando leemos el sermón descubrimos que está debidamente estructurado, lo que nos permite pensar en tres
cosas.

1. Un principio para adoptar

2. Una promesa para abrazar

3. Un proceso de cambio para experimentar

4.

Propuesta: En nuestro estudio nos ocuparemos de analizar las Bienaventuranzas (5:1-12), y abarcaremos la lectura y
meditación del resto del Sermón en los devocionales (5:13-7:29)
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DESARROLLO

Palabra clave: Makarios

Makarios es la palabra griega que utiliza Jesús para desarrollar cada una de las Bienaventuranzas, aunque dice
W.Barclay que Jesús habló en Arameo.

Se puede traducir “dichoso” “feliz” o también “bendito”. “afortunado”

La felicidad según Dios no está asociada a las circunstancias de la vida, sino a lo que tenemos en Él.

Al respecto dice el apóstol Pablo: “Pues no tengo dudas de que las aflicciones del tiempo presente en nada se
comparan con la gloria venidera que habrá de revelarse en nosotros.” (Rom.8:18)

Michael J. Wilkins dice en su Comentario NVI sobre Mateo: “Makarios es un estado de existencia en relación con Dios
en el que la persona es “bendita” desde la perspectiva de Dios, aun cuando no se sienta feliz o no esté experimentando
buena fortuna… las Bienaventuranzas resumen la esencia de todo el mensaje, explicándonos en pocas palabras el
modo en que el reino impacta la vida de quienes responden a él. El carácter de esta vida del reino transgrede los
valores que la mayoría de las personas consideran importantes, porque la bendición de Dios descansa sobre las
personas más insólitas en inverosímiles: los pobres en espíritu, los que lloran, los mansos, los perseguidos, etc.”

Dios nos declara benditos y felices por lo que Cristo ha hecho en nosotros, como así también lo que nos espera en le
eternidad.

Nos proponemos transitar los ocho pasos del camino de transformación reflexionando en cada una de las
Bienaventuranzas.

PRIMER PASO

Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.

TEMA: No tener nada para tenerlo todo

Def. de pobre= Gr. Ptojós= el que no tiene absolutamente nada y es incapaz de conseguirlo.

En las Bienaventuranzas hay un orden bien definido. Jesús no las pronunció en el orden en que están al azar o por
casualidad; hay en ellas una secuencia espiritual lógica.

Esta primera Bienaventuranza debe necesariamente ser la primera simplemente, porque sin ella no hay acceso al reino
de los cielos, o al reino de Dios. Nadie puede entrar al reino si primero no reconoce su pobreza espiritual y su
incapacidad para entrar en el reino.

Solo un corazón vacío puede ser lleno de la Gracia de Dios.

Pablo escribió: “También Dios escogió lo vil del mundo y lo menospreciado, y lo que no es, para deshacer lo que es, a
fin de que nadie pueda jactarse en su presencia.” (1 Cor.1:28,29)

Descubramos un principio y una promesa y consideremos a través de qué proceso es trasformado el corazón.

Principio: Cuando no soy nada lo recibo todo. Esto es Gracia

Promesa: El Reino de los cielos. No es el reino terrenal de los hombres

Proceso: Comienza al vaciar el corazón religiosidad y de autosuficiencia.

• Es Llegar a sentir una profunda necesidad de Dios (Salmo 42)

• Es Despojarse totalmente de sí mismo (Gal. 2:20)
• Es Tocar fondo como el hijo prodigo (Lucas 15: 11-32)

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• Es Depender únicamente de la misericordia de Dios como el Publicano (Luc.18: 9-14)
• Es No negar su necesidad de Dios. Como la iglesia de Laodicea (Apoc. 3:17)
• Es No creer que la religión es suficiente. Como el Joven Rico (Mateo 19:16-30)
• Es No confiar en su propio corazón. Es engañoso y perverso (Jeremías 17:5,6)
• Es Abrir el corazón a Cristo. Él está a la puerta llamando (Apoc. 3:20)

Dios es quien comienza su obra de transformación del corazón

(Fil. 1:6) “Estoy persuadido de que el que comenzó en ustedes la buena obra, la perfeccionará hasta el día de
Jesucristo.”

Dios promete estar (Isaías 66:2) “Yo pongo la mirada en los pobres y humildes de espíritu, y en los que tiemblan al
escuchar mi palabra.”

Una historia de no tener ni ser nada a tenerlo todo.

Mefi Boset (2 Samuel 9) Mefiboset estaba lisiado de ambos pies, vivía en Jerusalén y siempre comía a la mesa del rey.
(9:13)

Paráfrasis: Bendito y feliz es todo aquel que ha tomado consciencia de su total y profunda necesidad y ha puesto su
confianza en Dios

SEGUNDO PASO

Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.

TEMA: Experimentando el quebranto

Def. Llorar= Penthuntes= dolerse, estar afligido.

El llanto desconsolado es la segunda virtud que destaca Jesús, y que sigue al sentimiento de no tener nada.

Cuando la gracia de Dios nos da todo lo que no teníamos, y también “nos ha librado del poder de la oscuridad y nos
ha trasladado al reino de su amado Hijo” Col. 1:13, tomamos consciencia de la realidad y consecuencia de nuestro
pecado sintiendo un profundo arrepentimiento.

El arrepentimiento es la segunda experiencia de transformación del corazón. Primero es el reconocimiento de nuestra

necesidad.

Principio: El quebranto de corazón evidencia sensibilidad al pecado.

Promesa: El consuelo divino. La cercanía de un Dios misericordioso.

Proceso: El punto de partida para ser transformado por la Gracia de Dios es el arrepentimiento.

Nota: Metanoeó es la palabra griega dominante del Nuevo Testamento para arrepentimiento. Expresa un cambio de
mente, de sentimientos y de voluntad en cuanto al pecado. Esto supone asumir la plena responsabilidad por nuestras
malas acciones, sentirnos afligidos por nuestro estilo de vida pasado, abandonar intencionadamente el pecado y
volvernos a Dios.

 Arrepentimiento no es remordimiento.
(Mateo 27:3-5. Metamelomai comunica el sentimiento de remordimiento por el pecado, pero no
necesariamente resulta en volverse a Dios. Por ejemplo, cuando Judas sintió remordimiento por traicionar a
Jesús, miró atrás con remordimiento, pero nunca se volvió a Cristo con arrepentimiento genuino)
 El remordimiento nos deja en un círculo de pecado y confesión continuo.
 El arrepentimiento nos cambia y nos permite crecer en santidad.

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Pablo nos enseña acerca de la tristeza que conduce al arrepentimiento:

2 Cor. 7:10 “La tristeza que proviene de Dios produce arrepentimiento para salvación, y de ésta no hay que
arrepentirse, pero la tristeza que proviene del mundo produce muerte.”

Prov. 28:13 Dice: “El que encubre sus pecados no prospera; el que los confiesa y se aparta de ellos alcanza la
misericordia divina.

 Así como el arrepentimiento nos conduce a un proceso de cambio, la falta de arrepentimiento nos conduce
en un proceso de endurecimiento y pérdida de sensibilidad hacia el pecado.

Hebreos 3:15 «Si ustedes oyen hoy su voz, no endurezcan su corazón, como cuando me provocaron.»

Endurecer el corazón. Gr. skleros = dureza; kardía = corazón.

 La sensibilidad hacia el pecado se va perdiendo paulatinamente a medida que relativizamos, minimizamos o

justificamos conductas reñidas con los principios cristianos.
 La insensibilidad genera perdida de comunión con Dios, de deseos por la palabra, la oración, el servicio al
Señor, etc:

A pesar de nuestro extravío el Señor nos sigue llamando al arrepentimiento y restauración del corazón.

No debemos despreciar la Gracia de Dios

No debemos olvidar que el pecado deja huellas en la vida.

Un ejemplo de arrepentimiento: Pedro Mat. 26:75 Entonces Pedro se acordó de que Jesús le había dicho: «Antes de
que cante el gallo, me negarás tres veces.» Y saliendo de allí, lloró amargamente.

A diferencia de Judas, Pedro se arrepintió y fue restaurado.

Paráfrasis: Bendito el que sufre por su pecado porque recibirá el perdón consolador de Dios y será restaurado.

TERCER PASO

Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.

TEMA: Dominando los impulsos

Manso= Praus= Equilibrio y autocontrol.

Cuando Dios toma el control de nuestra vida, la transformación se produce en aquellas áreas en las que podemos
perder el control emocional. Trabajar en nuestro carácter es, a veces, un duro proceso de aprendizaje. Para ello es
necesario enfrentarnos a diversas situaciones en que nuestras reacciones evidencian nuestra capacidad o incapacidad
de controlarnos.

Billy Graham dice que la mansedumbre es el poder bajo control, el deseo controlado de hacer que los intereses de los
demás pasen por delante de los nuestros.

Es como el caballo que ha sido amansado; no ha perdido nada de su fuerza, solo que esa fuerza está bajo control.

En esta Bienaventuranza descubrimos:

Principio: El dominio propio no está en mí, viene de Dios

Promesa: Poseer un dominio mayor responsabilidad.

Proceso: Se inicia al reconocer nuestra necesidad de autocontrol.(No negar)

 La mansedumbre no es debilidad de carácter, timidez o inseguridad.

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  Tampoco es sumisión y humillación impuesta que oculta ira.
 La mansedumbre es una actitud espiritual ante circunstancias de injusticias.
 Es una reacción bajo el control del Espíritu Santo.
 La mansedumbre es el término medio entre el exceso de ira y la demasiado poca ira. Esto es, saber enojarse
cuando corresponde y no enojarse cuando no corresponde.
 La mansedumbre se puede aprender de acuerdo a lo que dijo Jesús.
Mat. 11:29-30 “Lleven mi yugo sobre ustedes, y aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón, y
hallarán descanso para su alma; porque mi yugo es fácil, y mi carga es liviana.”
 El enojo es una emoción que forma parte de nuestra naturaleza humana. No podemos erradicar el enojo pero
podemos aprender a dominarlo.

Pablo nos instruye en Ef. 4:26,27 “Enójense, pero no pequen; reconcíliense antes de que el sol se ponga, y no den
lugar al diablo.”

 El enojo descontrolado daña relaciones si lo exteriorizamos sin control, y daña la salud si lo internalizamos sin
racionalización.

La llenura del Espíritu Santo nos dará el dominio sobre nuestras emociones, porque es parte del fruto que él produce
en aquellos que entregan sus derechos. Gal. 5:24 “los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y
deseos.”

Moisés es un ejemplo de alguien que atravesó este proceso.

Distinto es aquel Moisés que hace justicia por sus propias manos matando a un egipcio de (Ex. 2:11-15), al Moisés
destacado por Dios como el hombre más manso de toda la tierra (Num.12:3)

Su carácter fue transformado durante cuarenta años en el desierto. Aprendió a dominar sus impulsos y adquirió un
carácter que lo habilitó para realizar la mayor proeza como líder de un pueblo muy problemático.

Paráfrasis: Bendito es aquel que sabe poner bajo control sus instintos, pasiones e impulsos, porque está habilitado
para gobernar.

CUARTO PASO

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.

TEMA: Deseando con pasión una vida intachable

Def. de Justicia = Gr. Dikaiusune= La demanda divina de rectitud e integridad.

El discípulo que logra controlar sus emociones negativas desarrollando el dominio propio, ahora siente un deseo que
no puede controlar por hacer lo justo y recto en cada uno de sus actos. A ese deseo incontenible Jesús lo llama hambre
y sed.

La justicia como estilo de vida es una motivación que se genera a partir de experimentar la Gracia de Dios.

Tito 2:11-12 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado para la salvación de todos los hombres, y nos enseña que
debemos renunciar a la impiedad y a los deseos mundanos, y vivir en esta época de manera sobria, justa y piadosa,”

Hay un principio y una promesa de Dios en respuesta a esta Bienaventuranza. Y El proceso de desarrollo de la vida en
el reino se manifiesta cuando el discípulo deja de conformarse al mundo para consagrarse a la voluntad de Dios.

Principio: deseo de hacer lo que es justo en toda situación

Promesa: el deseo será satisfecho y estará en paz con Dios.

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Proceso: el primer paso es estar dispuesto a pagar el precio por hacer lo justo

 Primero, siente que su corazón no es recto con Dios, y ese descubrimiento le provoca gran angustia. El Espíritu
le induce a anhelar una rectitud con Dios; y, habiendo despertado su conciencia, no puede descansar hasta no
haber alcanzado esa condición.
 No sólo valora las cosas correctamente, sino que su corazón está inclinado hacia lo que es bueno y deseable.
Antes sólo se preocupaba por el bienestar terrenal; ahora tiene hambre y sed de justicia.
 Su decisión permanente es ajustarse a los valores del reino y no adaptarse a los antivalores del mundo.
Efesios 4:17 “no vivan ya como la gente sin Dios, que vive de acuerdo a su mente vacía”
 La justicia primero se establece como ley inquebrantable en su vida interior, y después se manifiesta hacia los
demás y en cada circunstancia.
 La justicia moral es aquella justicia de carácter y conducta que agrada a Dios.

El sentido de justicia no es propio del hombre natural, por lo tanto es necesario ser trasformado por el Espíritu para
vivir de acuerdo al hombre espiritual.

Ef. 4:22-24 “En cuanto a su pasada manera de vivir, despójense de su vieja naturaleza, la cual está corrompida por los
deseos engañosos; renuévense en el espíritu de su mente, y revístanse de la nueva naturaleza, creada en conformidad
con Dios en la justicia y santidad de la verdad.”

Una historia de alguien que vivió en integridad

José es un ejemplo de alguien que hizo lo justo bajo presión. José fue un hombre íntegro y perdonador.

Su decisión en distintas situaciones fue hacer lo que correspondía. (Gen. 37-50)

Paráfrasis: Bendito es aquel que tiene un profundo y continuo deseo de hacer lo justo, porque Dios le llenará el
corazón de paz.

QUINTO PASO

Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos serán tratados con misericordia.

TEMA: Sintiendo el dolor del otro

Def. Misericordia = Gr. Élenos = capacidad de sentir, vivir y experimentar la miseria y la desdicha del prójimo.

La empatía es el distintivo de un corazón transformado

La relación profunda con Dios se basa en la humildad, el arrepentimiento, la mansedumbre y la integridad. Cuando el
corazón alcanza la plenitud espiritual, puede enfocarse en las relaciones con los demás.

La práctica de la misericordia es la mejor evidencia de haber experimentado la Gracia de Dios.

Los dirigentes religiosos de los tiempos de Jesús eran más exigentes con los demás que con ellos mismos y su legalismo
les formó un caparazón en su corazón. Su celo por evitar la impureza en el pueblo podía ser loable, pero sus rigurosas
demandas los hacia severos y condenatorios hacia quienes no cumplían con sus normas.

Pero el discípulo debe ser diferente porque quien experimenta el trato de Dios con su gracia, aprende a tratar a otros
de la misma manera.

Juan 1:16 “de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia.”

Al respecto advierte Santiago (2:13) “pues a los que no tienen compasión de otros, tampoco se les tendrá compasión
cuando sean juzgados, porque la compasión prevalece sobre el juicio.”

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Esta Bienaventuranza que nos vincula con el prójimo nos muestra un principio y una promesa, lo que nos lleva a
considerar de qué manera crecer en esa área de nuestra vida: la misericordia. Sentir el dolor del otro.

Principio: la empatía revela la gracia de Dios

Promesa: Dios me trata con misericordia

Proceso: la compasión es padecer con otro. Nuestro inherente egocentrismo no nos permite mirar al otro en su
necesidad, y si la miramos condicionamos nuestra ayuda a lo meritorio. El término “mérito” es lo opuesto a
“misericordia”. El mérito se asocia al juicio. Esa persona que está en necesidad ¿merece mi ayuda?, nos preguntamos.
Si Dios nos diera conforme a nuestros méritos quedaríamos excluidos de su Gracia.

Comprender la misericordia es fundamental para comenzar el proceso de cambio en el corazón.

 Misericordia es dar sin mirar si lo merece, es dar sin esperar nada a cambio.
 La misericordia enfoca el dolor y la necesidad sin detenerse a investigar las causas que la ocasionaron. (Juan
9:1-3) “¿Quién pecó, éste o sus padres para que naciese ciego?”
 La misericordia no es selectiva, no se limita solo a los vínculos cercanos.
 La misericordia no es el lamento pasivo sino el dolor activo.

Dios nos envía al necesitado como representantes de su gracia.

Las oportunidades de Dios para dar misericordiosamente están todos los días y en todo lugar frente a nosotros.

En la medida que nos involucremos descubriremos y experimentaremos el principio “más bienaventurado es dar que
recibir.”(Hech. 20:35), o, como traduce la RVC “Hay más bendición en dar que en recibir”

La parábola del Buen Samaritano es la ilustración de Jesús que mejor enseña acerca de la misericordia. (Lucas 10:25-
37)

A diferencia a los dos religiosos que vieron la necesidad de ayuda y el sufrimiento, y pasaron de largo, el Samaritano
se detuvo.

Para los religiosos el cumplimiento de sus deberes religiosos era prioritario a la vida de una persona. Para el Samaritano
en cambio, la vida de una persona era más importante que sus ocupaciones.

La diferencia entre unos y otros fue, que el samaritano sintió compasión y actuó en consecuencia.

Paráfrasis: Bendito es aquel que puede sentir el dolor del otro y se involucra en su necesidad, porque así será tratado
por Dios.

SEXTO PASO

Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.

TEMA: Viviendo en integridad

Def. Limpio=Gr. Kázaros= sin mezcla, puro, íntegro.

Ocuparse de las necesidad de otros se llama misericordia, ocuparse de la propia necesidad significa mirar su propio
corazón y reconocer la necesidad de la misericordia de Dios.

Jeremías describe el corazón del hombre como engañoso y perverso, que es imposible de escudriñar por el hombre
mismo. El único que conoce en profundidad el corazón y que mira lo que nadie puede mirar es Dios.

Jeremias 17: 9,10. El corazón es engañoso y perverso, más que todas las cosas. ¿Quién puede decir que lo conoce? “Lo
conozco yo, el Señor, que escudriño la mente y pongo a prueba el corazón; que pago a cada uno según su conducta y
según el resultado de sus obras.
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Jesús dijo que nuestro problema no viene de afuera sino de adentro.

Mateo 15:19,20 “Pues del corazón salen los malos pensamientos, el asesinato, el adulterio, toda inmoralidad sexual,
el robo, la mentira y la calumnia. Esas cosas son las que los contaminan. Comer sin lavarse las manos nunca los
contaminará.”

Un corazón contaminado por el pecado no puede agradar al Señor.

Esta bienaventuranza nos exige meditar, auto-examinarnos y sincerarnos con nosotros mismos y con Dios.

Hay un principio y una promesa como resultado de la limpieza de corazón. Y también veremos cómo podemos trabajar
a través de un proceso para tener un corazón agradable a Dios.

Principio: necesito limpiar mi interior

Promesa: una comunión íntima y plena con Dios

Proceso: la decisión de limpiar el corazón requiere dar pasos firmes hacia la santidad.

 El primer paso es reconocer nuestro pecado y confesarlo. La negación nos lleva por el camino contrario a la
santificación. (1Juan 1:9)
 No culpar a otros por mis malas decisiones (Rom.7:19-21)
 Romper con las estructuras del pecado en la mente (2 Cor.10:4)
 Renunciar a las practica del pecado (Prov. 28:13)
 Llenar el corazón con la Palabra (Juan 17:17)
 Discernir entre lo bueno y lo malo (Jer. 15:19)
 Apartarse de los deseos pecaminosos (1 Ped.2:11)

David: Una historia de pecado (2 Sam.11, 12), confesión (Salmo 32 y 51), perdón y restauración, (Hech.13:22; 1Sam.
13:14).

Paráfrasis: Bendito es quien cuyas motivaciones son siempre íntegras y sin mezcla de mal alguno, porque podrá
disfrutar de la comunión con Dios.

SÉPTIMO PASO

Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.

TEMA: Haciendo puentes de paz

Def. Pacificadores = Gr. Eirenopoioi = buscadores de paz

Se necesitan pacificadores que sean constructores de puentes entre las personas.

El discípulo que ha sido transformado por la Gracia de Dios ha experimentado la paz con Dios y la reconciliación con
otros. Esta experiencia de vida produce un deseo de ayudar cuando conoce situaciones conflictivas entre personas.

Los conflictos están presentes y se manifiestan en diferentes ámbitos de relaciones interpersonales: la familia, la
comunidad, el trabajo, la escuela, la iglesia, etc.

Hoy usamos el término “brecha” para decir que hay conflictos que separan a las personas. El único puente que puede
unir es el perdón.

Este llamado a trabajar por la paz es el mayor legado que Jesús dejó a sus discípulos y a todos nosotros.

Mientras los zelotes del tiempo de Jesús intentaban conseguir la independencia de Israel mediante con métodos
violentos el Príncipe de paz enseñaba a sus seguidores que él venía a establecer un Reino Superior a todos los reinos.
Y en su enseñanza en la montaña les mostró los estatutos de ese reino.

Ser un pacificador significa seguir por el camino del Rey. El vino a hacer la paz con Dios y en la humanidad.
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Ef. 2:14-16 “Porque él es nuestra paz. De dos pueblos hizo uno solo, al derribar la pared intermedia de separación y al
abolir en su propio cuerpo las enemistades. Él puso fin a la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para
crear en sí mismo, de los dos pueblos, una nueva humanidad, haciendo la paz, y para reconciliar con Dios a los dos en
un solo cuerpo mediante la cruz, sobre la cual puso fin a las enemistades.”

Hay un principio y una promesa; en base a eso abordaremos el proceso para convertirnos en mensajeros de paz.

Principio: ser pacificadores en los conflictos

Promesa: ser reconocidos como hijos de Dios

Proceso: solo Jesús puede transformar un corazón en conflicto.

Él dijo: “La paz les dejo, mi paz les doy; yo no la doy como el mundo la da.” (Juan 14:27)

 Para ser un pacificador debo experimentar la paz de Dios en mi propio corazón.

 Un corazón en paz puede hacer la paz.
 Los conflictos personales que no resolvemos a través del perdón nos inhabilitan para ser mediadores en
conflictos de otros.
 El corazón debe estar libre de conflictos y esto requieren de una revisión constante de nuestras relaciones
interpersonales. (Heb.12:14-15)
 No podemos enseñar a otros lo que no podemos resolver en nosotros mismos. (Rom. 12:17-19)
 Un corazón trasformado que experimenta la humildad, la tristeza por el pecado, la mansedumbre, la rectitud,
la misericordia y la integridad nos respaldan espiritualmente y moralmente para intervenir en situaciones de
conflictos.
 El puente de reconciliación requiere fundamentalmente del amor perdonador (Col. 3:12-15)

La historia más bella sobre el perdón es la historia de José y sus hermanos. (Génesis 45:1-5)

A pesar de todo su sufrimiento como también de su posición de poder, José decidió en su corazón amar, perdonar
y restaurar porque estuvo convencido siempre que nada de lo que sucedió en su vida estuvo fuera del control y
propósito de Dios.

Paráfrasis: Bendito es quien construye puentes de paz entre los hombres, porque demuestra un corazón
transformado por Dios.

OCTAVO PASO

Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.

Bienaventurados serán ustedes cuando por mi causa los insulten y persigan, y mientan y digan contra ustedes toda
clase de mal. Gócense y alégrense, porque en los cielos ya tienen ustedes un gran galardón; pues así persiguieron a
los profetas que vivieron antes que ustedes.

TEMA: Confirmando las convicciones

Def. Padecer Persecución= Gr. El verbo “Dioko” Se traduce con la frase verbal “padecer persecución”= sufrir cualquier
acción que perjudique la vida emocional, física y económica de parte de los enemigos.

El discípulo que busca que su corazón sea transformado deberá comprender y aceptar que no siempre es posible estar
en paz con los demás. Los pacificadores pueden ser perseguidos.

El sufrimiento es parte de la realidad de todo ser humano y el discípulo no escapa a esa realidad. Se sufre la
enfermedad, las pérdidas, las catástrofes, los accidentes, etc.

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Fil. 1:29-30 “Porque, por causa de Cristo, a ustedes les es concedido no sólo creer en él, sino también padecer por él
y tener el mismo conflicto que han visto en mí, y que ahora saben que hay en mí.”

Samuel Pérez Millos dice: “los sufrimientos son una expresión natural de la identificación con Cristo.”

Jesús habla aquí de sufrir por “su causa”. La identificación con Jesús y su reino tendría un alto costo, pero la
recompensa celestial sería mucho mayor.

1 Ped. 5:15,16 “Que ninguno de ustedes sufra por ser homicida, ladrón o malhechor, ni por meterse en asuntos ajenos.
Pero tampoco tenga ninguno vergüenza si sufre por ser cristiano. Al contrario, glorifique a Dios por llevar ese nombre.”

1 Ped.5:10,11 “pero el Dios de toda gracia, que en Cristo nos llamó a su gloria eterna, los perfeccionará, afirmará,
fortalecerá y establecerá después de un breve sufrimiento. A él sea dado el poder por los siglos de los siglos. Amén.”

¿Cuál es el principio y cuál la promesa de esta Bienaventuranza? ¿De qué manera el corazón es transformado a través
del sufrimiento?

Descubramos el principio, la promesa y el proceso que Dios realiza a través de esta Bienaventuranza.

Principio: Fidelidad en los padecimientos

Promesa: Una gran recompensa en el cielo

Proceso: la fe del discípulo es probada. El corazón que busca ser trasformado no debe eludir el sufrimiento. La
persecución, el rechazo, la marginación, la discriminación y el acoso, pondrá en evidencia nuestra identificación con
Cristo.

 Evidenciará la lealtad a Dios y a su causa justa

 Estará transitando el mismo camino de los profetas
 Alcanzará niveles profundos en la comunión con Cristo
 Purificará la fe
 Revelará las verdaderas motivaciones de cada uno (Juan 6:60-69)
 Revelará lo que hay en el corazón de cada uno (Deut. 8:2)
“Te acordarás de todo el camino en el desierto, por donde el Señor tu Dios te ha traído estos cuarenta años
para afligirte y ponerte a prueba, y para saber lo que había en tu corazón, y si habrías de cumplir o no con sus
mandamientos.”

Pablo resume en una declaración la convicción que sostiene al verdadero creyente en tiempos de sufrimientos. Rom.8
18 “Pues no tengo dudas de que las aflicciones del tiempo presente en nada se comparan con la gloria venidera que
habrá de revelarse en nosotros.”

Paráfrasis: Bendito es quien se transita el camino del sufrimiento sabiendo que al final recibirá una gran
recompensa.

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