SÍLABO

I. Información general

 Nombre del curso: Teología de las Religiones

 Código del curso: 120125
 Número de créditos: 4
 Departamento académico: Humanidades
 Requisitos(s): Filosofía
 Año y Semestre académico: 2019-2
 Docente: Sergio Dextre Uzátegui (s.dextreu@up.edu.pe)

II. Introducción

El curso de Teología de las Religiones busca presentar al alumno, de una

manera científica (es decir, clara, crítica, analítica, ordenada y
sistematizada), los aspectos más importantes de la cosmovisión religiosa,
así como sus repercusiones éticas y prácticas en la vida cotidiana y en las
tensiones del mundo actual. Aporta al desarrollo de la competencia de
pensamiento crítico y al siguiente objetivo de aprendizaje: “El estudiante UP
formula argumentaciones de manera coherente, toma en cuenta los puntos
de vista divergentes, evita cometer falacias y fundamenta sus afirmaciones.”

III. Logro final de aprendizaje del curso

Al concluir el curso, el alumno elaborará un ensayo o una exposición oral

sobre un tema religioso propuesto por el profesor y lo vinculará con
importantes cuestiones (políticas, económicas o sociales) del mundo actual.
Formulará argumentaciones coherentes, tomará en cuenta los puntos de
vista divergentes, evitará cometer falacias y fundamentará sus afirmaciones.
Aplicará una metodología apropiada al análisis de las diferentes tradiciones
culturales, evaluará la bibliografía trabajada de forma crítica e introducirá
ideas personales, demostrará los conocimientos históricos y filosóficos
adquiridos en el estudio de las religiones y de sus efectos en nuestra
realidad.

IV. Unidades de aprendizaje

UNIDAD DE APRENDIZAJE 1: Introducción, ¿Qué es la teología?

Al concluir la primera unidad de aprendizaje, o bien tendrá lugar en la
clase un debate sobre un texto de teología o bien el estudiante
realizará un análisis del mismo, con el que demostrará que maneja las
herramientas para el estudio teórico de la religión, comparará los
diferentes tipos de religiones y determinará los vínculos entre religión y
sociedad.

1
 UNIDAD DE APRENDIZAJE 2: El ser humano y sus preguntas
fundamentales
Al concluir la segunda unidad de aprendizaje, el estudiante elaborará
un ensayo acerca de los orígenes de la religión y su evolución, en el
que demostrará conocimiento de las distintas teorías sobre el
nacimiento de la religión, evaluará las ideas explicadas en clase e
identificará las problemáticas religiosas más importantes.

UNIDAD DE APRENDIZAJE 3: Las religiones en el mundo: historia

y sociedad
Al concluir la tercera unidad de aprendizaje, los estudiantes, divididos
en grupos, realizarán una exposición, en la que distinguirán las
principales problemáticas sociales de las religiones, relacionarán las
religiones con los acontecimientos históricos y argumentarán las
causas de los grandes conflictos religiosos de la historia.

UNIDAD DE APRENDIZAJE 4: Religión y economía

Al concluir la cuarta unidad de aprendizaje, el estudiante elaborará un
ensayo sobre el componente religioso de la economía, en el que
analizará la historia de las relaciones entre economía y religión,
construirá un modelo económico de acuerdo con la estructura teórica
de las religiones estudiadas y examinará las vertientes religiosas en las
economías de algunas sociedades antiguas y modernas.

V. Estrategias Didácticas

 Lecturas, análisis y comentarios de los textos

 Exposiciones grupales de los estudiantes
 Debates y discusiones
 Estudio de casos
 Exposición dialogante

VI. Evaluación General

Instrumento Criterio de evaluación Ponderación

Dos ensayos o
Elaborado por cada profesor. 20%
controles
Presentación y análisis de rasgos
fundamentales de una religión o de un tema
Trabajo grupal del sílabo. 20%
 Nota grupal: 30%
 Nota individual: 70%
Examen parcial Elaborado por cada profesor. 20%

Examen final Elaborado por cada profesor. 30%

2
 Cantidad y relevancia de la participación
Asistencia1 y
(según las lecturas indicadas); porcentaje de 10%
participación
asistencia.
Examen parcial: 20%
Examen final: 30% 100%
Promedio de trabajos: 50%

Instrumentos y criterios generales:

INSTRUMENTO

Dos
ensayos Una
Asistencia y Examen Examen
o exposición
CRITERIOS GENERALES participación parcial final
controles grupal en
en clase (escrito) (escrito)
de lectura clase

Manejo conceptual. + + + +
Buena redacción y ortografía. + + + +
Capacidad de análisis y síntesis
para cruzar información en
+ + + +
general y de los textos leídos.
Pertinencia, diálogo, respeto en
+
la participación en clase.
Capacidad para fundamentar
+ + + + +
puntos de vista.
Capacidad para pensar,
+ + + +
reflexionar críticamente.
Capacidad para relacionar lo
+ + + + +
estudiado con la propia vida.
10% 20% 20% 20% 30%

EX.
NOTA FINAL DEL CURSO NOTA DE TRABAJO EX. FINAL
PARC.
(100%) (50%) (30%)
(20%)

1
Con respecto a la asistencia, superar el límite de falta (30%) ya no impedirá acceder al examen final.
3
VII. Cronograma
Semana

Sesiones

Materiales
Unidades de
Actividades (lecturas, Evaluacione
aprendizaje y
por realizar audiovisuales, s
contenidos
casos…)
1 Unidad 1: ¿Qué Exposición O1
es la teología? dialogante; E1, E2
lectura,
1° Diversos niveles análisis y
del conocimiento comentario
humano, de la fe de los textos;
humana y debates y
religiosa discusiones;
2° estudios de
La teología como casos
inteligencia de la
fe y como
reflexión crítica
de la realidad

2 1° Sentido de un O2
curso de teología
en la formación
integral
universitaria.
Repercusiones
de la teología en
el ámbito
personal y en las
decisiones
políticas,
económicas,
sociales, etc.

2° Evaluación

Unidad 1

3 Unidad didáctica Exposición O3

2: El ser humano dialogante; E3

4
Semana

Sesiones
Materiales
Unidades de
Actividades (lecturas, Evaluacione
aprendizaje y
por realizar audiovisuales, s
contenidos
casos…)
y sus preguntas lectura,
fundamentales análisis y
comentario
de los textos;
debates y
1° El ser humano de discusiones;
hace preguntas estudios de
por sí mismo, por casos
el mundo, por
Dios (tres
problemas
generales: ¿De
dónde venimos?
¿Cómo vivir
juntos sin
hacernos daño?
¿A dónde
vamos? Es decir,
problema de la
vida, de la
convivencia y de
2° la muerte

Posibles
respuestas desde
al ámbito
religioso.
Posibles
respuestas del
ámbito ateo,
agnóstico.

4 1° Deformaciones E4
de la religión:
intimismo
religioso,
religiones “a la
carta”,
sincretismo
religioso

5
Semana

Sesiones
Materiales
Unidades de
Actividades (lecturas, Evaluacione
aprendizaje y
por realizar audiovisuales, s
contenidos
casos…)

2° Unidad 2 Evaluación

5 Unidad didáctica Exposición O4, O5

3. Las religiones dialogante; E5, E6, E7, E8,
en el mundo: lectura, E9
historia y análisis y
sociedad comentario
de los textos;
Parte 1. Historia debates y
1° discusiones;
Clasificar la estudios de
religión. El mundo casos
antiguo: las
religiones
politeístas
(Oriente Próximo,
Mesopotamia y
Egipto. Los
indoeuropeos.
Grecia y Roma.
Las civilizaciones
precolombinas)

2° Las religiones de
origen indio:
hinduismo

6 1° Las religiones de O6, O7

origen indio:
budismo

2° Las religiones
monoteístas:
judaísmo
6
Semana

Sesiones
Materiales
Unidades de
Actividades (lecturas, Evaluacione
aprendizaje y
por realizar audiovisuales, s
contenidos
casos…)

7 1° Las religiones O8, O9

monoteístas: E10, E11
cristianismo I

2° Las religiones
monoteístas:
cristianismo II.
Islam I

8 1° Las religiones
monoteístas:
islam II

2° Parte 2. Sociedad

Religión y
Derecho

9 1° Religión y O10
violencia E12

2°
Religión y política
10 1° Religión y O11
modernidad E13

2° Unidad didáctica Evaluación

3

11 1° Unidad didáctica Evaluación

3

2° Unidad didáctica Evaluación

3

12 Unidad didáctica Exposición O12, O13

4. Religión y dialogante; E14
7
 Semana

Sesiones
Materiales
Unidades de
Actividades (lecturas, Evaluacione
aprendizaje y
por realizar audiovisuales, s
contenidos
casos…)
Economía. lectura,
análisis y
comentario
de los textos;
1° Aspectos debates y
generales y perfil discusiones;
histórico estudios de
casos

2° La economía
según la religión:
las civilizaciones
precolombinas

13 1° La economía O14, O15

según la religión: E15
hinduismo y
budismo

2° La economía
según la religión:
judaísmo,
cristianismo e
islam I

14 1° La economía
según la religión:
judaísmo,
cristianismo e
islam II

2° Unidad didáctica Evaluación

4

VIII. Referencias

A. Básicas:

Unidad 1
8
(O1) Fromm, E., Ética y psicoanálisis, México 198614, pp. 213-227 (cap. “La
fe como un rasgo de carácter”).
(O2) Bermejo, J., “El método comparativo y el estudio de la religión”, en F.
Diez de Velazco, El estudio de la religión. Madrid 2002, pp. 259-282.

Unidad 2
(O3) Bentué, A., La opción creyente, Salamanca 1986, pp. 25-58 (cap. “El
hombre como incógnita y como búsqueda”).

Unidad 3
(O4) Zuidema, T. “La religión inca”, en M. Marzal, Religiones andinas, Madrid
2005, pp. 89-114.
(O5) Diez de Velazco, F., Introducción a la historia de las religiones, Madrid
2002, pp. 417-437 (cap. “Hinduismo”).
(O6) Guerra Gómez, M., La historia de las religiones, Madrid 1999, pp. 213-
246 (cap. “Budismo”).
(O7) Guerra Gómez, M., La historia de las religiones, Madrid 1999, pp. 309-
326 (cap. “Hebraismo”).
(O8) Diez de Velazco, F., Introducción a la historia de las religiones, Madrid
2002, pp. 444-484 (cap. “cristianismo”).
(O9) Diez de Velazco, F., Introducción a la historia de las religiones, Madrid
2002, pp. 485-520 (cap. “islam”).
(O10) Garaudy, R., Los integrismos, Barcelona 2001, pp. 117-120 y pp. 129-
142 (caps. 11-13-14).
(O11) Fernández-Rañada, A., Los científicos y Dios, Madrid 2008, pp. 75-86
(cap. 3).

Unidad 4
(O12) Nelson, R., Reaching for heaven on Earth, Maryland 1991, pp. 1-23 y
pp. 213-253 (Introducción y cap. 6).
(O13) Dean, J., Religion and Economics: Normative Social Theory, New York
1999, pp. 115-139 (cap. 7-8-9).
(O14) Islahi, A., History of Islamic economic thought, UK 2014, pp. 20-28 y
pp. 36-43 (cap. 3-5).
(O15) Weber, M., Ética protestante y el espíritu del capitalismo, México 1991,
pp. 20-39 (cap. 2).

B. Complementarias:

Unidad 1
(E1) Benedicto XVI, Qué es teología, Discurso en la entrega del “Premio
Ratzinger”, 30 de junio de 2011.
(E2) Benedicto XVI, Fe, razón y universidad. Recuerdos y reflexiones,
Discurso del Santo Padre en la Universidad de Ratisbona, 9-14 de
septiembre de 2006.

Unidad 2
(E3) Frankl, V, El hombre en busca de sentido, Barcelona 1979 (199112), p.
183-204 (cap. 9).
9
(E4) Idígoras, J.L., La Religión, Lima 1986 (cap. XIII “Deformaciones
religiosas”).

Unidad 3
(E5) Marzal, M., “La religión quechua actual”, en M. Marzal, Religiones
andinas. Madrid 2005, pp. 143-174.
(E6) Beaulieu, P. A., “Mesopotamia”, en S. Johnston, Ancient religions.
Londres 2007, pp. 165-172.
(E7) Mikalson, J. “Greece”, en S. Johnston, Ancient religions. Londres 2007,
pp. 210-219.
(E8) Carrasco, D. Religions of Mesoamerica, Illinois 1990 (20142), pp. 41-74
(cap. 2).
(E9) Martínez, E. Gandhi: experiencia de Dios y exigencia ética, Bilbao 1999,
pp. 201-210 (cap. 5).
(E10) Theissen, G., The historical Jesus, Minneapolis 1996, pp. 63-84 (cap.
3).
(E11) Galindo, E., ¿Y si el islam fuera otra cosa?, Madrid 1989.
(E12) Heiler, F., “La historia de las religiones como preparación para la
cooperación entre las religiones”, en M. Eliade & J. Kitagawa, Metología de
la historia de las religiones. Barcelona 1996 (20102), pp. 167-199.
(E13) Diez de Velazco, F., Introducción a la historia de las religiones, Madrid
2002, pp. 597-618 (cap. “Reflexiones sobre dos retos del mundo actual:
ciencia y religión, y mujer y religión”).

Unidad 4
(E14) Weber, M., Sociología de la religión, pp. 68-70 y pp. 109-139 (cap. II.4
y III).
(E15) Schumacher, E., Lo pequeño es hermoso, Madrid 2011, pp. 39-63
(caps. 3-4).

10