Materia:

Filosofía general
Facilitador:
Polonia ysberta Núñez
Participante:
Yorgelis Martínez Sandoval
Matricula:
2018-10757
Actividad IX: Fundamentos Filosóficos de la Modernidad
Consultar en el texto básico de la asignatura, recursos en plataforma y otras
fuentes los contenidos de la Unidad IX
Para desarrollar esta actividad, debes estudiar el contenido de la unidad IX
de tu texto y en otras fuentes incluyendo la web, luego realiza las
actividades que se te presentan a continuación.
a) Investiga y luego explica con tus propias palabras el significado de los
siguientes conceptos:
--Intuición
Habilidad para conocer, comprender o percibir algo de manera clara
inmediata, sin la intervención de la razón.
Yo: conocimiento, comprensión o percepción inmediata de algo, sin la
intervención de la razón.
--Ideas innatas
Las ideas innatas son un tipo de ideas cuya existencia es bastante dudosa.
"supone que lo que caracteriza a estas ideases el hecho de estar en
la mente sin haber sido adquiridas por la experiencia. desde que tales ideas
fueron postuladas han sido objeto de debate, llegando este debate a
la actualidad.
YO: conceptos y tesis que, según la gnoseología idealista, son inherentes al
pensar humano desde un principio y no dependen de la experiencia.
--Método
Modo ordenado y sistemático de proceder para llegar a un resultado o fin
determina procedimiento que se sigue para conseguir algodón.
YO: procedimiento que se sigue para conseguir algo
--Racionalismo
Teoría epistemológica que, frente al empirismo, considera la razón como
fuente principal y (nica base de valor del conocimiento humano en general.
Yo: actitud de la persona que atribuye a la razón un papel predominante
sobre la voluntad o la emoción en cualquier ámbito
--Escepticismo
Doctrina filosófica que considera que no hay ningún saber firme, ni puede
encontrarse ninguna opinión segura.
Y0: Recelo, incredulidad o falta de confianza en la verdad o eficacia de una
cosa.

1-Realiza una reflexión personal donde destaques el pensamiento de

Descartes con respecto a la matemática y las reglas del método.
Las matemáticas son uno de los descubrimientos de la humanidad. Por lo
tanto, no pueden ser más complicadas de lo que los hombres son capaces
de comprender descartes con respecto a la matemática y las reglas del
método.
Descartes afirmaba la posibilidad de establecer un método que nos pueda
conducir a un conocimiento profundamente nuevo de la verdad de
las cosas. Este se basaba en el "método de los matemáticos.'' ¿Cuál es ese
método? Ya veremos. En su Discurso del método dice:
“Encontraba placer sobre todo con las matemáticas, a causa de la certeza y
evidencia de sus razones; pero yo no notaba aún su verdadero uso y ... me
extrañaba que, siendo sus cimientos tan firmes y tan sólidos, no se hubiera
construido sobre ellos nada más levantado.'' [Descartes, R.: Discurso del
método, p. 18]
Esto es lo central.
Para Descartes, las ideas que surgen de la experiencia sensible no expresan
la verdadera naturaleza de las cosas. Los sentidos siempre nos pueden
engañar. Por eso propuso ir a las ideas internas, innatas, que no
admiten duda. Estas ideas innatas, sin embargo, van a traer consigo el
descubrimiento de verdades garantizadas, solo que por medio de Dios.
Critica a los empiristas por no salirse de los sentidos. Afirmaba Descartes:
"... en el sentido (...) la idea de Dios y del alma no han estado nunca.'' Esos
filósofos a los que critica "...no elevan nunca su espíritu más allá de las
cosas sensibles... y todo lo que no es imaginable les parece no ser
inteligible.'' [Descartes, R.: Discurso del método, p. 50]
Descartes intentará reducir los datos de la experiencia a las ideas claras de
la razón, de la mente. Y para eso propuso acudir a lo que cree son las
matemáticas. ¿Por qué? Para él, los matemáticos han establecido ya que
existen medios para demostrar cómo un movimiento engendra una verdad
de otra; es decir, nuestra razón logra justificar la naturaleza, su verdad,
puesto que comprendemos sus leyes.

2-Elabora un cuadro comparativo donde plantee las ideas que diferencian las
posiciones entre Tomas Hobbes y Jhon Locke.

Diferencia
Tomas Hobbes
Las cualidades secundarias, tales
como el color, el sonido o el sabor,
son percibidas por un solo sentido.
Las cualidades primarias tienen
valor objetivo y real, es decir,
existen tal como las percibimos,
pero las cualidades secundarias,
aunque sean causadas por las cosas
exteriores, son subjetivas por el
modo en que las percibimos: más
que cualidades de las cosas, son
reacciones del sujeto a estímulos
recibidos de ellas
Jhon Locke
Thomas Hobbes, en ciertos textos
antiguos Thomas Hobbes
ofMalmesbury, fue un filósofo
inglés considerado uno de los
fundadores de la filosofía política
moderna. Para poder construir una
sociedad es necesario, pues, que
cada individuo renuncie a una parte
de sus deseos y llegue a un acuerdo
mutuo de no aniquilación con los
demás. Se trata de establecer un
«contrato social», de transferir los
derechos que el hombre posee
naturalmente sobre todas las cosas
en favor de un soberano dotado de
derechos ilimitados.

3-Explica cómo concibe Enmanuel Kant el Idealismo crítico.

(1724-1804) se dedicó a la enseñanza en la Universidad y en1770 obtuvo la

cátedra de Metafísica y Lógica. Este año es decisivo para él ya que señala
un tránsito del período pre crítico al crítico de su pensamiento. Kant, que
se había formado en el racionalismo, comienza a dudar del valor de la
razón al leer a Humé y escribe un libro titulado Disertaría en el que se
plantea el problema del valor y los límites de la razón.

Más tarde este problema recibe solución en sus obras Crítica de la

razón pura, Crítica de la razón práctica y Crítica del juicio.
En la Crítica de la razón pura Kant somete a crítica la razón científica,
definiendo unos conceptos previos para establecer el valor y la posibilidad
de la ciencia.

Esta obra se divide en tres partes: la Estética transcendental, que trata el

valor del conocimiento sensible para establecer la posibilidad de la
matemática como ciencia; la Analítica transcendental que aborda el valor
de los conceptos del entendimiento para estudiar la posibilidad de la Física
como ciencia y la Dialéctica transcendental, que se ocupa del valor de las
ideas de la razón para establecer la posibilidad de la Metafísica como
ciencia. Es la base del idealismo alemán.

Para Kant el conocimiento se compone de tres niveles diferentes y

sucesivos. El primero es la sensibilidad, que se encarga de ordenar en el
espacio y en el
Tiempo (espacio y tiempo que no preexisten en la realidad, sino que se
alojan en nuestra sensibilidad como formas de conocer) las impresiones
que tiene cada sujeto.