ETNOHISTORIA-CLASE 29 DE MAYO

TEXTO: BORRACHERA AL RETRATO LOS CACIQUES ANDINOS ENTRE DOS

LEGITIMIDADES

Desestrulaizacion de las sociedades andinas.

1532-1570 paso de la reciprocidad a asumir cargo de funcionarios.

los caciques se convirtieron en funcionarios coloniales que
trasladaban la presión colonias hacia sus propias comunidades.

En la década del 80 e fundamental el papel que cumplen los caciques

Los caciques de zona de charcas, son estudiados desde el momento de

la conquista durante la estadía de Toledo

La posición de los caciques es bifrontal, compleja porque deben

satisfacer presiones coloniales y a las propias comunidades, algunos
linajes como grandes caciques pierden legitimidad y surgen nuevos
linajes menos importantes, y ese papel de mediador y complejo que
maneja pautas andinas, de prestigio, mantiene generosidad…

El cacique al producir chicha para rituales , donde se realizaban

borracheras como rituales, activa la memoria social al mismo tiempo
se maneja nuevas pautas del dominio colonial como ser el hecho de
tener escudo de armas, son los únicos que usan caballo, tienen estatus
de nobleza, que está sustentado en la riqueza. Asi es que se detaca el
trabajo de los capitales.

Los capitanes de mita, controlaban que los mitallos estuviesen

trabajando en la mita. Los cacique trabajaban también en función
del control del trabajo.

Los cacique se hacen comerciantes se insertan en mercados potosinos.

La forma de conformar a la comunidad era mediante la protección,

escondiendo a los indios de los que entraban a tributar.

Abrecrombie menciona que fines del siglo XVI y parte del XVII,
menciona un sistema de cargo fiesta, dice que hay un proceso donde
se dan sistemas rotativos por el cual todos los integrantes de la
civilización tienen la obligación de participar de la resolución de
conflictos en un área más local. Esto es un lento proceso por el cual el
poder de los caciques se va democratizando. La participación del
sistema cargos fiestas es importante para luego entender el proceso de
rebeliones del siglo XVIII Y como esto va a socavar la legitimidad de
los caciques. Sin embargo a otro nivel se tienen en cuenta a los
descendientes de los incas.

Las panacas eran linajes que estaban relacionadas a los doces indios
que habían muerto. Eran el cabildo de los 24, eran dos representantes
la mitad de arriba y la mitad de abajo.

Otro de los debates tenía que ver con la participación indígena en los
mercados coloniales era complejo. Los indígenas no entendieron el
sistema del mercado ni del dinero y habían pasado a un proceso d
eproletarizacion.

En relación a la variedad y ambigüedad de la participación

indígena en los mercados coloniales, se tiene en cuenta 3 modelos
económicos diferentes: modelo tradicional donde los bienes circulaba
por medio de la reciprocidad y retribución; europeo mercantil era el
que traían los propios conquistadores, donde el mercado y papel de la
moneda jugaba un papel central, ya que la teoría económica era el
mercantilismo, es decir que la riqueza de una nación se media por
acumular oro y plata, la idea de la acumulación se daba a través del
comercio. El tercer modelo es la conjunción de los dos modelos
primero. Donde hay una alta participación indígena en los mercados
que tiene una ambigüedad, esta participación se puede ver a través
de los recursos.

Desestructuralizacion psicológica: “libro: borracheras andinas porque

los indios hablan en español”

Las borracheras. El uso del alcohol para evadirse de la realidad dura.

Estas borracheras se realizan en lugares rituales, que permitían

comunicarse con las guacas y reactivan la memoria social.

Mitallos e reunían en las minas, se emborrachaban, invitaban a los

españoles y hablaban en español. Estas borracheras pasan a darse en
contextos más abiertos. Se democratizo el uso de bebidas, el consumo
de la coca, esta permitía que los trabajadores rindieran más en el
trabajo.

El uso del alcohol no tiene que ver con la necesidad de evadirse sino
de ponerse en contacto con los conquistadores hablar en español, es
una importante tarea cultural.

LA CONQUISTA DE TUCUMAN 1563

La conquista de Tucumán estaba relacionada con las tierras indias

del Perú. Entre las características que se destaca: la larga persistencia
de encomiendas-, hasta 1612 el tributo no estaba tasado, no tenía
valor monetario, el poder de las encomiendas hizo que la población
descendiera inimaginablemente y por ello van a intervenir los
funcionarios. El gobierno de Tucumán dicta una serie de ordenanzas
entre ellas se pone limite a las encomiendas, estos pueden obtener
trabajo de acuerdo a la coacción que ejerce o cuando logra negociar
para obtener más trabajo, pero no tiene límites.

Se determina que para distintos trabajos hay distintos tiempos ej: los
talleres textiles en los hogares ej en córdoba en 1593.

Se pasa a regular el tiempo de trabajo en las mujeres de los 15 a 50

años, a lo niños de los 10 a 15 años.

En 1612 la audiencia de Charcas cumple funciones jurídicas y de

gobierno. La provincia de Tucumán dependía de la justicia de
Charcas, por lo que esta envía al juez Alfaro a las encomiendas de
Tucumán, de paraguay y de la plata. Alfaro se ocupa de registrar en
padrones a las oblaciones de cada encomienda, va a adoptar el
modelo de los Andes con algunas variantes.

El tributo ahora es el mismo que en Perú, Bolivia. En Tucumán el

tributo se paga por cabeza, la responsabilidad de pagar es del
tributario, ya no paga la comunidad ni los caciques. Se paga igual
en hombres de 18 a 50años.

En lugar de pagar el tributo en dinero se puede pagar con trabajo que

no vaya más allá de 120 días anuales. Luego se puede contratar el
trabajo para trabajar para el encomendero y este debe pagar.
Alfaro trata de asignar tierra a cada pueblo. Cada pueblo tiene su
tierra de comunidad, lo cual se concreta por este proyecto iniciado
por Alfaro, en contraste a esto hay pueblos que se fundaron de manera
privada, por lo que las comunidades adquieren tierras de manera
privada no por medio del proyecto de Alfaro. Así sucedió en Tucumán,
en Jujuy ej: pueblos que se fundaron de manera privada como ser San
Antonio de Humahuaca, San Francisco de Tilcara, Casabindo,
Cochinoca, etc