Cap.

I: ORIGENES DEL SACRAMENTO DE LA UNCION DE ENFERMOS

- la práctica de la unción de enfermos en la Iglesia se inspira fundamentalmente en el ejemplo de Jesús y de los apóstoles,
que ven en la enfermedad una desgracia humana a la que llega la gracia misericordiosa de Dios.
- el dolor, las flaquezas físicas y morales, la muerte; está muy presente en la perspectiva del Evangelio y en mostrar el
mesianismo de Jesús.
- Jesús curó a muchos que se encontraban mal de diversas enfermedades y expulsó muchos demonios, estas pruebas y
signos que se realizan es para demostrar que con Jesús ha llegado al mundo la salvación y no tanto es una prueba de su
sabiduría o habilidad humana, sino la manifestación de su condición de Enviado de Dios.
- Jesús cura apelando a la fe del enfermo y sirviéndose a veces de signos sencillos. La fe bíblica busca en el pecado la
causa original de todos los males, pero al mismo tiempo intenta explicarlos de una forma positiva, como realidades a
través de las cuales Dios prueba al hombre y que el creyente puede superar y vencer con su fe y con su paciencia.
- La postura de Jesús ante el dolor, la enfermedad y la muerte, sirve de ejemplo e inspiración para sus discípulos.
- La fe no pretende ciertamente competir con la ciencia o las artes médicas, sino reconocer que la vida y todo tienen la
vinculación con Dios.
- La fe tampoco es una oferta de soluciones para los problemas que el hombre no puede resolver por sí mismo, sino una
llamada a confiar siempre en el Dios.
LA “UNCION DE ENFERMOS” EN EL NUEVO TESTAMENTO
- La unción con aceite se usa principalmente en el Antiguo Testamento para la coronación de un rey, o la consagración de
un sacerdote o de un instrumento de culto; el aceite se aplica también a los difuntos, como rito de preparación para el
paso a la nueva vida.
- Mc 6,13
Sant 14-15:El evangelista Marcos dice de los doce apóstoles “ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban”, y en
la carta de Santiago dice: “¿Está enfermo alguno entre vosotros? Llame a los presbíteros de la Iglesia, que oren sobre él
y le unjan con óleo en el nombre del Señor. Y la oración de la fe salvará al enfermo, y el Señor hará que se levante, y si
hubiera cometido pecados, le serán perdonados”, esta ultima cita contempla los aspectos esenciales del signo sacramental:
la unción con óleo, la oración de los presbíteros y los efectos que se atribuyen a dicho sacramento.
- En el contexto religioso hebreo, el óleo tiene expresas connotaciones de vida, salud y favor divino.
- El significado cristiano de la unción a la que se refiere al hecho de que sean los presbíteros de la Iglesia quienes unen al
enfermo y oran por él, de este modo la mejor ayuda que puede prestarle la Iglesia, ya que ésta ofrece su propia mediación
para obtener sobre él el favor de Dios.
LA UNCION DE ENFERMOS EN LA TRADICION DE LA IGLESIA
- la bendición del óleo:
o en orden a usarlo con efectos curativos es la primera práctica y la más extendida que se conoce en la Tradición
de la Iglesia.
o La Iglesia latina reserva ordinariamente esta bendición al obispo, pudiendo los sacerdotes y aun los simples
fieles hacer uso del óleo bendecido según las necesidades.
o los sacerdotes y aun los simples fieles pueden hacer uso del óleo bendecido según las necesidades.
o El óleo bendecido fue utilizado en los primeros siglos por los fieles, sirviendo incluso como bebida.
o En la bendición del óleo que originariamente no se distinguía entre el óleo de los enfermos y crisma con el que
se ungía a sacerdotes, reyes, profetas y mártires.
o
- Práctica de la “Envía (Emitte), Señor, desde el cielo tu Espíritu Santo paráclito sobre esta jugosidad de aceite, que
para vigorizar el cuerpo te has dignado producir del verde árbol, a fin de que, enriquecido con tu bendición, se
convierta para todo el que se unja con él, lo guste o lo toque, en protección del cuerpo, de la mente y del espíritu;
(este aceite) con el que ungiste a sacerdotes, reyes, profetas y mártires, sea, Señor, unción tuya perfecta bendecida
por ti en favor nuestro, permanente en nuestras entrañas, en nombre de nuestro Señor Jesucristo” de enfermos
o se ponía el óleo en manos de los cristianos para que ellos mismos lo utilizaran como unción.
o la unción solamente podía aplicarse al cristiano y en estado de gracia.
o En el siglo VIII con la reforma carolingia se establecen normas precisas para la práctica de la unción de modo
que el rito de las unciones adquiere mayor importancia que el de la bendición del óleo.
o Ahora la unción pasa a ser un ministerio exclusivamente sacerdotal.
o Se destacan sus efectos espirituales sobre los corporales y se une a los sacramentos que el cristiano recibe al
final de su vida, en especial la reconciliación y la eucaristía.
o Ligada a la situación de grave o extrema enfermedad del cristiano, se considera destinada a aplicarse de modo
ordinario una sola vez en la vida
- La “extrema unción" y otros ritos afines
José Efraín Cervantes Guevara, 2° de Teología
o Se tenia la tendencia a retrasar hasta el final de la vida la práctica de la penitencia eclesiástica por ello la
reforma carolingia incluye en un mismo ritual la administración de los sacramentos de la penitencia ad
mortem, de la unción y de la eucaristía o viático.
o La unción se administra después de la imposición de manos para la reconciliación y antes del viático.
o A comienzos del siglo X el óleo para la unción de los enfermos se distingue del santo crisma, imponiéndose al
presbítero llevar dos recipientes, uno para el crisma y otro para el óleo de los catecúmenos y de los enfermos.

José Efraín Cervantes Guevara, 2° de Teología