GEOMETRÍA SAGRADA

Método del Maestro Serapis Bey Facilitador: Estuardo Jáuregui

EGIPTO Y LA GEOMETRIA SAGRADA

Como ya se menciono, a veces se dice que la Geometría nació en Egipto por la

necesidad de medir la extensión de las parcelas de terrenos cuyos límites y forma eran
alterados periódicamente por las inundaciones del Nilo.

Sin embargo la Geometría es un conocimiento que viene desde el origen de los

tiempos, y recientemente desde hace unos 13,000 años atrás, antes del hundimiento
de la Atlántida. Cuando los Maestros Atlantes se dieron cuenta que el uso
excesivamente racional de las aplicaciones de la Geometría produciría el desastre que
posteriormente se dio, tomaron la decisión de preservar este conocimiento para la raza
futura.

En la época de los Atlantes ya estaba bien diferenciado el conocimiento de la

Geometría Sagrada, la geometría pura y la geometría aplicada, madre de toda la
ciencia numerológica.

Un tiempo antes del desastre de la Atlántida algunos grupos de Maestros salieron con
dirección a Egipto, los Himalayas y el Lago Titicaca, de allí pasaron a Centro America
donde establecieron contacto con los Mayas Galácticos y durante más de 8,000 años
se dedicaron a irradiar luz a la humanidad y a los grupos elegidos para depositar su
conocimiento, este “extenso” tiempo nos indica el cuidado que pusieron para que la
mente humana no se volviera a desviar y el desastre no se repitiera. A pesar de eso
actualmente se realizan experimentos similares a los de la Atlántida.

Aplicando todas estas precauciones y protección para la humanidad, en Egipto se

estableció primero la escuela del OJO IZQUIERDO DE HORUS, en la cual se buscaba
que el candidato que se ganaba el derecho de ser admitido como discípulo desarrollara
las facultades del Hemisferio Derecho del Cerebro, a través de la meditación y la
purificación de sus vehículos inferiores, haciendo ascender la luz de la conciencia de
chakra en chakra, este entrenamiento duraba 12 años, garantizando de esta manera
que los principios de vida estuvieran regidos por los mas altos valores de conciencia.

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En esta era de Acuario las escuelas empiezan a develar sus misterios y símbolos
gradualmente, así tenemos que el Halcón HORUS simbolizaba en Egipto la Conciencia
del Ser, no es el objetivo de este curso establecer los detalles de cada símbolo egipcio
que ya no son necesarios para velar los conocimientos.

EL FARAÓN DE AJENATON O TELL EL-AMARNA (nombre árabe)

Hace 3350 años aproximadamente un grupo de viajeros cósmicos, “por un accidente”,

y un acto de amor solidario, decidieron establecerse en la tierra, e iniciaron una serie
de encarnaciones en la tierra algunos de ellos entre los Mayas, otros entre los Egipcios
y uno de ellos lo hizo como el Faraón Akenaton que luego de un tiempo logro rasgar el
velo y toda la sabiduría de su ser lo llevo a difundir su conocimiento del DIOS UNO, EL
DIOS CREADOR, EL DIOS PADRE, EL DIOS DE AMOR, fue el primer Monoteísta en la
historia del mundo, de allí se difundió el monoteísmo hacia los Hebreos y otros pueblos,
así como muchos conocimientos nuevos para esa época.

La capital religiosa de entonces era Tebas, y el culto estaba dirigido a numerosos

dioses, pero el sentido de religión difería de cómo lo vemos ahora nosotros. Para ellos
sus dioses no eran más que las respuestas a
fenómenos naturales, del cual el más importante era
el Sol, fuente de la vida, representado como Amón-
Ra, dios de dioses en la época, pero cuyo concepto
no pasaba de fenómeno natural.

Akenaton aparte de fundar la primera religión

monoteísta en el mundo, completo el conocimiento de
la GEOMETRÍA SAGRADA y MERKABA, creando las
escuelas del OJO DERECHO DE HORUS y la
escuela LA LEY DEL UNO. Durante todo este proceso Akenaton
estuvo apoyado por algunos de sus hermanos espirituales y por
THOTH el Maestro, también llamado HERMES y que
posteriormente Ascendió como EL AMADO SERAPIS BEY. Regente del Cuarto Rayo
de la Luz de la Ascensión y Regente del Método de Geometría Sagrada y Merkaba que
lleva su nombre. Thoth o Serapis Bey pasó muchas vidas a lo largo del Nilo, y se dice

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que encarno como el Faraón Egipcio Amenhotep III, que construyó el templo físico de
Luxor, en previsión de la misión que concretaría su hijo Amenhotep IV (Akenaton). El
Amado Serapis Bey ascendió alrededor del 400 A.C. Su retiro etérico está sobre Luxor,
Egipto. (©Busto de Akenatón. Museo de El Cairo)

Amenhotep IV (Akenaton) nació hacia el año 1.377 AC., durante

el reinado decimoctavo, en pleno apogeo del país. Fue educado
en la tradición religiosa heliopolitana. Akenaton llegó al trono
con el mismo nombre monárquico que su padre: Amenhotep
(transcrito Amen-Hotep y más tarde helenizado como Amenofis),
que en el antiguo idioma egipcio estaba relacionado con el dios
Amón.

Sin embargo, como consecuencia de su reforma religiosa, tras

cuatro o cinco años de reinado cambió su nombre: Amenhotep, por el de Ak-en-Iten
(Akenatón), que significa "El que satisface a Atón ", "El servidor de Atón" o "Agradable a
los Ojos de Atón".

Durante diecisiete años, de 1364 a 1347, Egipto

experimenta una sacudida en la conciencia de
su gente bajo la dirección de Amenofis IV
-Akenatón. Este Faraón marca un hito en la
evolución histórica de Egipto y del mundo.
Elogiado por unos y combatido por otros,
Akenatón es una figura excepcional. Cambió de
nombre, modificó las tradiciones religiosas, creó una nueva capital, intentó organizar
una sociedad diferente. Su evolución interna no hizo de él un místico estéril, ya que
consiguió poner en práctica su sabiduría, valiéndose del poder real del que estaba
investido.

Akenatón, era el hijo menor de Amenofis III o Amenhotep III, noveno faraón de la XVIII
dinastía, y la Reyna Tiye, pero el trono correspondía a su hermano mayor, Tutmosis,
que murió prematuramente.

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Con la muerte de su hermano, Akenatón se convirtió en el príncipe heredero y posterior

Faraón de Egipto, paso en Tebas los cuatro primeros años de su reinado, siguiendo la
tradición de todos los faraones.

"Egipto, don del Nilo". La célebre fórmula que refleja con exactitud el origen de la
civilización más duradera de la Antigüedad fue enunciada por el historiador griego
Herodoto, quien afirmó que los egipcios eran "los más religiosos de todos los hombres".

Ya algunos de sus predecesores, temerosos de la hegemonía sacerdotal, habían

favorecido otros santuarios, en especial el de Heliópolis, donde se profesaba una
doctrina que aceptaba al Sol como creador de todas las cosas.

Amenofis III había bautizado con el nombre de "Atón es resplandeciente" su palacio de

Tebas y uno de sus regimientos.

Amenofis III (su padre) había reconocido el creciente poder de los sacerdotes de Amón
y había intentado controlarlo; pero Akenaton no se quedo en el intento introduciendo el
nuevo culto monoteísta, que presento al pueblo disimulandolo como la adoración al sol
que se encarnaba en el disco solar, el Atón.

Trece siglos antes de Jesús, todos los templos de Egipto fueron cerrados a los cultos
politeístas dedicados a las fuerzas desconocidas de la naturaleza, excepto los del culto
recién creado, dedicado a Atón, el DIOS UNICO. Estos cambios fueron conducidos por
Akenatón, que gobernó en las Dos Tierras durante algo menos de veinte años, aunque
se dispone de poca información, ya que la reacción del sacerdocio relegado, fue
borrarlo de las listas de reyes de Egipto.

En el siglo XIX, un grupo de arqueólogos, descubrió los restos de una ciudad, que eran
completamente diferentes a todo lo visto hasta el momento en Egipto. A 300 Km. Al Sur
del Cairo, descubrieron la ciudad de Ajenaton, y la llamaron Tell El Amarna. Su estado
era casi ruinoso, aunque encontraron vestigios interesantes en el interior de sus
tumbas. En primer lugar, se observaba que no estaban representados los dioses de
costumbre, sino un solo dios, Atón, el DIOS UNICO. Otra característica diferente fue el

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encontrar representaciones de la vida familiar del faraón, aspecto que no se había

contemplado en el arte egipcio hasta el momento.

Casi toda la documentación de que se dispone se obtuvo de los

grabados en templos y tumbas en la ciudad de Amarna. Amenofis IV
- Akenaton prefirió un lugar nuevo, virgen, donde pudiera levantar la
ciudad que él deseaba para el DIOS Atón, pero también influyeron
los conflictos ya señalados con el poderoso e influyente clero de
Amón disgustado por la nueva religión y la disminución de poder y
rentas.

La primera visita la realizo junto a Nefertiti y altos cortesanos, en el cuarto año de su

reinado. En ella declaró que Atón se le había revelado y prometió construir la ciudad.
La segunda visita ocurrió en el sexto año de su reinado, coincidiendo con el traslado
definitivo de la corte, y fue en esta fecha cuando el faraón cambió su nombre, Amenofis
IV, por el de Akenatón y llamo a la nueva ciudad, Ajenaton.

Akenatón intenta eliminar el culto a los demás dioses, destruyendo sus nombres, pero
se considera que cometió un gran error al intentar suprimir el culto a Osiris ya que el
pueblo estaba muy unido a esta religión del culto al más allá.

La burocracia prosiguió sus esfuerzos para gobernar el país mientras el rey veneraba a
DIOS. Akenatón fue abandonando el gobierno y a los diplomáticos a sus propios
recursos, la autoridad civil y militar acabó en manos de dos poderosas personalidades:
Ay, que tenía el título de "Padre del Dios" (y es probable que fuera suegro de
Akenatón), y el general Horemheb (también yerno de Ay, puesto que se casó con su
hija Mutnodymet, hermana de Nefertiti). Ambos hombres se convertirían en faraones
antes de que concluyera la dinastía XVIII. No cabe duda de que esta temible pareja de
altos funcionarios estrechamente emparentados lo mantuvieron
todo bajo control de modo discreto, mientras Akenatón perseguía
sus propios intereses filosóficos y religiosos.

Ya en el poder, al tercer año de su reinado, se casó con la hija del

Rey de Mitani, TADUKIPA, una exótica belleza oriental de 12 años

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que vino en una caravana de camellos, cargando una dote propia de un cuento de las
Mil y Una Noches. Amenofis IV nada más verla se enamoró profundamente de ella y le
asignó un nuevo nombre en egipcio, NEFERTITI, con el que la conoce la Historia. Con
ella tuvo varias hijas: Merit-Atón, Meket-Atón y Ankesenpaatón, Nefer-Neferu-Atón,
Nefer-Neferu-Ra y Step-en-Ra.

Nefertiti (la-bella-ha-venido), reina de ensueño, el sueño de una fuerza solar perdida en

las brumas de la historia. La verdad es que era una de las hermanas espirituales de
Akenaton. Nacida, en una de las familias de un personaje importante de la corte.
Akenatón y su esposa Nefertiti son inseparables, presiden conjuntamente los ritos
religiosos y las ceremonias oficiales.

Nefertiti desempeña una función religiosa, ella es la que hace

reposar a Atón con su dulce voz y sus hermosas manos que sostiene
sistros. Participa activamente en los ritos, es la gran sacerdotisa de
un santuario especial donde se celebraba la puesta del sol, una
especie de reverencia y entrega al último rayo de luz del día.

A pesar de que Nefertiti ha sido celebrada por su gran belleza, no cabe duda alguna del
importante papel que jugó en su época. La posición detentada por Nefertiti era
mostrada por completo en muchos monumentos como ser las estelas fronterizas de la
ciudad Ajetatón, las tumbas de los sacerdotes del nuevo credo de Atón, como Huya y
Tute, donde se proclama:

“La Heredera, Grande de Favor, Dama de la Gracia, Valiosa de Amor, Señora

del Alto y Bajo Egipto, Gran Esposa del Rey, a quien ama, Dama de las dos
tierras, Neferneferuatón-Nefertiti, que viva por siempre y para siempre”

La preeminencia y el rol fundamental que desempeño “La bella que ha llegado” como
Gran Esposa Real y compañera en toda la aventura de Atón es clara.

Akenatón y Nefertiti formaron realmente una pareja solar; esto se debe a su voluntad
de reafirmar su amor como un símbolo de luz.

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Al morir Akenatón entre el año catorce y diecisiete de su reinado. La ciudad fue

abandonada y la ciudad de Atón volvió al silencio del desierto y no se volvió a utilizar, al
considerarla maldita (a pesar de la inconciencia de la época, el mundo no volvió a ser
igual, la semilla de la verdad quedo sembrada en el corazón de la humanidad).

Todos sus templos, estatuas y construcciones fueron destruidas, actualmente se ha

encontrado el lugar en el que se ocultaron las piedras que formaron el templo de Atón
con todas sus inscripciones, actualmente en proceso de clasificación, todo esto estaba
oculto bajo una gran cantidad de escombros. Algunas de sus inscripciones han sido
traducidas lo cual ha permitido la identificación.

Un bloque de piedra procedente de Heliópolis, presenta una sorprendente escena:

Nefertiti coronada y en la postura del faraón, golpea con su mortero a un enemigo al
que coge por los cabellos. Se trata de una actitud muy clásica, pero reservada a los
faraones masculinos. ¿Quiere esto decir, que Nefertiti estaba investida de un poder
particular? o ¿que ella prosiguió el reinado por la precaria salud de Akenatón o a su
muerte?.

Esta reina cuyas responsabilidades políticas son evidentes, es también una madre. El
amor a los niños y a la familia es una constante de su carácter, como el de Akenatón
con el que trajeron al mundo seis hijas.

Su Padre

Amenhotep III, noveno faraón de la XVIII dinastía, fue un diplomático. Su reinado se

caracterizó por la ausencia de conflictos bélicos, y el Imperio era bastante estable. Sus
contactos comerciales se extendían por Babilonia, Mitanni, Hatti, Siria, y Chipre, entre
otros. Gobernaba un gran imperio que se extendía desde Sudán hasta Turquía, rico y
con muy buenas relaciones comerciales.

En sus representaciones, Akenatón aparece con el cuerpo deformado, la cara y cuello

muy alargados, y las caderas excesivamente anchas. Para algunos historiadores,
podría ser debido a una enfermedad degenerativa. Sin embargo la realidad es que al

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ser su primera encarnación y sus orígenes especiales no consiguió estructurar un

cuerpo convencional.

A finales de los años 70, escondido en el interior de la puerta de un templo, se encontró

un documento que contenía un discurso de Akenaton a su pueblo, que decía:

"Lo sé todo sobre sus dioses, pero todos ellos han terminado.
Aunque estén hechos de oro, plata y piedras preciosas.
Mi DIOS es el que no ha sido creado, EL CREADOR. Ningún
hombre lo ha moldeado…ni lo ha tocado"

Su esposa, Nefertiti era frecuentemente representada en el arte amarniense con la

corona de faraón. Fue pieza clave en la nueva religión, no solo abrazó la fe de su
esposo, también era parte de ese conocimiento.

En la sucesión aparece Smenkare, y tras éste, sigue el Faraón, Tutankamón que se vio
presionado debido a su corta edad a reestablecer el orden anterior, eliminando el culto
a Aton, abriendo los templos y reestableciendo el culto a los otros dioses, y
estableciendo su capital en Menfis de nuevo. Los sucesivos reyes destruyeron Amarna,
y borraron toda evidencia de la existencia de Akenatón, eliminándolo incluso de las
listas de reyes. Con él se cerró un período de la historia de Egipto, tan desconocido
como atractivo, la época de Amarna.

TELL EL-AMARNA

Tell el-Amarna es el nombre árabe de una región situada en la ribera occidental de río
Nilo, a 300 Km. al Sur del Cairo Akenatón elige un lugar limpio, sin influencias del
pasado, entre Tebas y Menfis, para construir una ciudad nueva que denominará
Ajetatón "el horizonte de Atón", donde dar culto a Atón y establecerla también como
capital del reino. Eligio un terreno llano y desértico, en la orilla oriental del Nilo, y
delimitado en anfiteatro por una curva de montañas. Catorce grandes estelas de 4
metros de altura fueron construidas sobre las paredes rocosas de las colinas
circundantes para delimitar el nuevo territorio. Once de estas estelas estaban

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levantadas en la parte oriental del Nilo y tres en la occidental. Todas presentan la

misma tipología: arqueadas arriba y con representaciones de la familia real.

La ciudad se ha constituido en torno a una arteria principal llamada Vía Real, junto a la
que se situaban los edificios más importantes. Entre éstos se encuentra el Gran Palacio
o Palacio Real que comprendía grandes espacios abiertos y un gran patio en el centro
del edificio al que se accedía por un Pilono.

Pilono es una construcción con forma de pirámide trunca, de gruesos muros, erigidos
por pares, flanqueaban la entrada principal de los templos del antiguo Egipto; en el
espacio dejado entre ambos se encuentra la puerta de acceso.

Según su magnitud e importancia pueden ir precedidos de un dromo, o paseo de

esfinges, dos obeliscos, estatuas y estandartes. Tras ellos generalmente se encuentra
en un gran patio descubierto, a veces porticado en varios de sus lados. Aunque son
construcciones macizas, suele albergar pasajes y escaleras para su mantenimiento.
Están rematados por una gola (adorno) que las corona. Sus paramentos se decoraban
con bajorrelieves policromos que narraban hazañas de los faraones o temas
mitológicos.

Poseía varios aposentos en ambos lados de la calle comunicados por un puente. En la

denominada Casa Real existía la "ventana de la aparición" que era una especie de
balcón al que se asomaba la familia real para mostrarse a los dignatarios. Ese
elemento es continuó en las construcciones palaciegas posteriores.

Al norte del palacio existían varios edificios administrativos. El Gran Templo ocupaba el
área más vasta en el centro de la ciudad. De unas dimensiones aproximadas de 800
metros en el eje este-oeste, y de 300 metros de norte a sur, era el centro espiritual de
la nueva ciudad. La construcción, larga y estrecha, está formada por dos partes
distintas: el Per-Hai ("Casa de la Alegría") formado por un patio porticado sobre dos
lados, y precedido de un pilono de acceso; y el Gem-Atón ("Atón ha sido hallado") que
se configura como una serie de patios llenos de retablos de ofrendas. La zona central
del templo estaba descubierta, con el altar al aire libre.

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El Gran Templo albergaba muchas estatuas del rey y la reina divinizados. Tras la
muerte de Akenatón el edificio fue arrasado.

En el barrio norte de la ciudad vivían los comerciantes y pequeños funcionarios, y en el

barrio sur era donde habitaban los altos funcionarios y donde trabajaban ciertos
escultores. Aquí se encontraba el taller de Tutmosis, descubierto por Borchardt en
1.912, donde se halló el busto de caliza pintada de Nefertiti (actualmente en el Museo
de Berlín).

El barrio de los obreros, al este, es como un pueblo dentro de la ciudad y estaba

rodeado por un muro cuadrado de 70 metros de lado, con un único acceso por el lado
sur.

Con la muerte de Akenatón y Nefertiti, y finalizada la experiencia monoteísta en Egipto,

la capital Ajetatón había cumplido su misión. La corte real retorna a Tebas. Según
Redford la ciudad perduró por lo menos hasta tres años después de la muerte de
Akenatón.

Las tumbas han sido de los primeros monumentos descubiertos en Tell-el-Amarna.

Excavadas en la roca, se hallan reagrupadas al norte y al sur de la ciudad, en las
colinas que la rodean, la tumba real, junto con otras tumbas privadas también
excavadas en la montaña, se sitúan en el valle de Darb-el-Melek, que se abre en el
centro de la llanura, al este de la ciudad.

Poseen una disposición interna cruciforme, o algunas veces, en forma de T. Talladas en

la roca, constan de un largo pasadizo que da acceso a una sala de columnas, al fondo
de la cual existe un nicho para las estatuas. Las cámaras funerarias son subterráneas.
La decoración es en bajo relieve y la temática es el soberano y su familia. La figura del
propietario está relegada a un segundo lugar.

También se dedica espacio a las inscripciones de alabanzas al Dios Atón. Entre las
inscripciones sobresale el "Himno a Atón" cuya versión más completa se encuentra
en la tumba de Ay, escriba real y posteriormente faraón a la muerte de Tutankhamon.
En este himno se proclama la grandeza de ATON como creador de todas las cosas y

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garante de la vida del universo. Es de destacar la analogía que presenta con el Salmo
104 del Libro de los Salmos del Antiguo Testamento que parece estar inspirado en el
antiguo Himno a Atón (1350 aC).

Aquí algunas traducciones:

Primera
Apareces henchido de belleza en el horizonte del cielo,
Disco viviente, que das comienzo a la Vida.
Al alzarte sobre el horizonte de Levante
llenas los países con tu perfección.
Eres hermoso, grande, brillante, alto por sobre tu Universo.
Tus rayos cubren los países hasta el confín de lo que creaste.
Porque eres el Sol, los has conquistado hasta sus confines
y los sujetas para tu Hijo al que amas.
Por lejos que estés, tus rayos tocan la Tierra.
Estás ante nuestros ojos, pero Tu camino sigue siéndonos ignoto.
Cuando te ocultas en el horizonte de Poniente
el Universo se sumerge en las tinieblas y queda como muerto.
Los hombres duermen en sus moradas con la cabeza tapada
y ninguno puede ver a su hermano...
El mundo yace en silencio.
Es que Su Creador reposa tras el horizonte.
Pero, al alba, desde que te alzas en el horizonte
y brillas, Disco del Sol, durante el día,
expulsas a las tinieblas e irradias tus rayos.
Entonces, el Doble País es una fiesta...

Segunda
"¡Espléndido te alzas en el horizonte,
Oh Aton viviente, creador de vida!
Cuando amaneces en el horizonte oriental,
Llenas todas las tierras con tu belleza.
Eres bello, grande, deslumbrante,
Elevado sobre todas las tierras;
Tus rayos abrazan las tierras,
Hasta el límite de todo lo que has creado.
Porque siendo Ra, alcanzas sus límites,
Y los has doblegado (para) tu amado hijo;
Aunque estás lejos, tus rayos brillan sobre la tierra,
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Aunque cualquiera sienta tu presencia, tus rayos son invisibles.

Cuando te pones en el horizonte occidental,

La tierra queda en tinieblas, como en la muerte;
Todos yacen las en habitaciones, sus cabezas cubiertas,
Un ojo no puede ver a su compañero.
Ellos podrían ser despojados de sus propiedades,
aunque estén sobre sus cabezas,
La gente no se daría cuenta.
Todos los leones salen de sus guaridas,
Todas las serpientes muerden;
La oscuridad se cierne, la tierra está en silencio,
Así como su creador descansa en el horizonte.

La tierra brilla cuando amaneces en el horizonte,

Mientras resplandeces como el Aton durante el día;
Cuando disipas la oscuridad,
Cuando ofreces tus rayos,
Las Dos Tierras están en fiesta
Despiertas y erguidas sobre sus pies,
Tú las has levantado.
Sus cuerpos están purificados, vestidos,
Su brazos adoran tu aparición.
Toda la tierra se dispone a trabajar,
Todos los rebaños pacen en sus pastos;
Los árboles y las hierbas florecen,
Los pájaros echan a volar de sus nidos,
Sus alas saludan a tu ka.
Todo rebaño brinca sobre sus patas.
Todo lo que vuela y se posa,
Vive cuando amaneces para ellos.
Los barcos van corriente arriba, y corriente abajo,
Todos los caminos se abren cuando te alzas.
Los peces del río saltan ante de ti,
Tus rayos están en el centro del mar.

Tú quien haces crecer la semilla dentro de las mujeres,

Tú, quien creas las personas del esperma;
Quien alimentas al hijo en el vientre de su madre,
Quien calmas apagando sus lágrimas.
Nodriza en el vientre,
Dador de aliento,
Para animar todo lo que creas.
Cuando sale del vientre para respirar,
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El día de su nacimiento
Tú atiendes sus necesidades.
Cuando el pollo está en el huevo, piando dentro de la cáscara,
Tú le das aliento dentro de ella para insuflarle vida;
Cuando lo has terminado,
Para que pueda romper el huevo,
Sale de su interior,
Para anunciar su terminación,
Caminando sobre sus dos patas sale de él.

¡Cuán grande es tu obra,

Aunque escondido a la vista,
¡Oh, Dios Único junto a quien nadie existe!
Tú creaste la tierra según tu voluntad, tu sólo,
Todos los hombres, todos los grandes y pequeños animales,
Todas las cosas que hay sobre la tierra que caminan sobre sus
piernas,
Todo lo que vuela por medio de sus alas,
Las tierras de Khor y Kush,
La tierra de Egipto.
Tú pones a cada hombre en su lugar,
Tú satisfaces sus necesidades,
Cada uno tiene su alimento,
Calculas la duración de sus vidas.
Sus lenguas difieren en el idioma,
Así también sus caracteres;
Sus pieles son distintas,
Para distinguir a las personas.

Tú provocas la inundación desde la Duat

Tú la llevas cuando deseas,
Dar vida a los hombres,
Pues tú los has creado para ti.
Señor de todo, quien trabaja para ellos,
Señor de todas las tierras, quien brilla para ellas,
El Aton del día, ¡grande en su gloria!
A todas las tierras lejanas, que haces vivir,
Tú les has concedido el descenso de la inundación desde los cielos;
El crea olas sobre las montañas, como lo hace el mar,
Para empapar sus campos y sus ciudades.
¡Cuán excelentes son tus obras, Oh, Señor de eternidad!
Una inundación desde el cielo para los extranjeros
Y para todas las criaturas de la tierra que caminan sobre sus patas,

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Para Egipto la inundación viene desde la Duat.

Tus rayos alimentan todos los campos,

Cuando brillas, ellos viven, ellos crecen para ti;
Tú creas las estaciones para desarrollar toda tu obra:
El invierno para refrescarlos, calor para que te sientan.
Tú has creado el lejano cielo para brillar allí,
Para contemplar toda tú obra,
Tú solo, brillando en tu forma de Aton,
Elevado, radiante, distante, cercano.
Tú creas de ti mismo millones de formas,
Ciudades, pueblos, campos, el curso del río;
Todos los ojos te observan por encima de ellos,
Pues tú eres el Aton de las horas del día sobre lo alto.

Tú estás en mi corazón,
No hay nadie que te conozca,
Excepto tu hijo, Neferjeperura, el Único de Ra,
A quien has mostrado tus sendas y tú poder.
Todos aquéllos en la tierra salen de tus manos cuando los creas,
Cuando amaneces ellos viven,
Cuando te pones ellos mueren;
Tú eres el tiempo vital en todos tus miembros, todos viven gracias a
ti.
Todos los ojos están puestos en (tu) belleza hasta que te acuestas,
Todas las labores cesan cuando descansas en occidente;
Cuando te levantas haces que todos se apresuren por el Rey,
Todas las piernas están en movimiento desde que fundaste la tierra.
Tú los alzas para tu hijo quien proviene de tu cuerpo,
El Rey que vive en Maat, el Señor de las Dos Tierras,
Neferjeperura, el Único de Ra,
El Hijo de Ra, quien vive en Maat, Señor de las coronas, Ajenaton,
grande durante su vida;
(Y) la gran Reina a quien él ama, la señora de las Dos Tierras,
Nefernefruaton-Nefertiti, que viva eternamente".

Tercera

1 Bendice a Atón, alma mía. ¡Atón, Dios mío, muy grande eres!; De majestad y belleza
estás vestido.
2 Envuelto estás de luz como de un manto, despliegas los cielos como lona de tienda;
3 Construyes en las aguas tus altos aposentos; pones las nubes por carroza, caminas
sobre las alas del viento;
4 Los vientos te sirven de mensajeros, el fuego llameante, de ministro.
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Método del Maestro Serapis Bey Facilitador: Estuardo Jáuregui

5 Cimientas la tierra afirmada sobre sus bases; no será jamás removida.

6 La cubriste con el manto del de océano; ante los montes detuviéronse las aguas.
7 Ante tu amenaza huyen; A la voz de tu trueno se precipitan;
8 Suben a los montes, descienden a los valles, Al lugar que tú les fijaste.
9 Les pusiste término, el cual no traspasen; Ni han de volver a cubrir la tierra.
10 Tú eres el que envías las fuentes por los valles; las cuales corren entre los montes.
11 Abrevan a todas las bestias del campo: apagan su sed los asnos salvajes.
12 Junto a aquéllos habitan las aves de los cielos; que hacen oír su voz entre las
frondas.
13 Riegas los montes desde tus moradas: Del fruto de tus obras se sacia la tierra.
14 Haces brotar la hierba para el ganado, Y las plantas para el servicio del hombre;
haciendo salir el pan de la tierra.
15 Y el vino que alegra el corazón del hombre, Y el aceite que hace lucir el rostro, Y el
pan que sustenta el corazón del hombre.
16 Llénanse de jugo los árboles del Señor. Los cedros que él plantó.
17 Allí anidan las aves; en los cipreses pone casa la cigüeña.
18 Los montes altos son para los gamos; Las peñas, madrigueras para los tejones.
19 Hiciste la luna para indicar los tiempos, y el sol, que conoce el punto de su ocaso.
20 Pones las tinieblas y viene la noche: En ella corretean todas las bestias del bosque.
21 Los leoncillos rugen por la presa, y solicitan de Dios su alimento.
22 Sale el sol, recógense ellos, Y échanse en sus madrigueras.
23 Entonces sale el hombre a su tarea y su labranza hasta la tarde.
24 ¡Cuán numerosas son, Atón, tus obras! Hiciste todas ellas con sabiduría: La tierra
está llena de tus creaturas.
25 Ahí esta el mar, tan grande y espacioso: En él hay infinidad de seres, animales
pequeños y grandes.
26 Lo surcan los navíos.
27 Todos ellos esperan en ti, Para que les des su comida a su tiempo.
28 Cuando tú se la das, ellos la toman; Abres tu mano, se sacian de bienes.
29 Si ocultas tu rostro, se turban: Si el soplo les retiras, fenecen, Y se tornan en polvo.
30 Sin envías tu espíritu, son creados: Y renuevas la faz de la tierra.
31 Sea la gloria de Atón por siempre; Alégrese Atón en sus obras;
32 El cual mira a la tierra, y ella tiembla; Toca los montes, y echan humo.
33 A Atón cantaré mientras dure mi vida: A mi Dios celebraré mientras yo viva.
34 Ojala penetre en él mi discurso: Yo me alegro en Atón.
35 Sean borrados de la tierra los pecadores, Y los malvados no existan más. Bendice,
alma mía, a Atón. Aleluya.

ALGUNOS DATOS ADICIONALES DEL FARAÓN REVOLUCIONARIO

Con ayuda de una computadora, dos investigadores franceses rescataron de los restos
de un derrumbe noticias sobre el rey místico que instauró el monoteísmo en Egipto
catorce siglos antes de la era cristiana.

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Cuando en 1898 un temblor de tierra hizo tambalear los templos faraónicos de la zona
de Karnak, en uno de ellos se desplomaron varias columnas y de los escombros
surgieron pequeños bloques de piedra grabados y pintados.

En aquel momento los vestigios fueron relegados por los estudiosos, pero ahora, casi
un siglo después y con ayuda de la computación, acaba de verificarse que guardan
valiosos registros sobre un faraón que renegó de los antiguos dioses para venerar a
único DIOS supremo.

CARACTERISTICAS PERSONALES DE AKENATON

Aunque se conoce poco de su infancia, ésta debió transcurrir en el palacio de Malgatta,

en Tebas.

Al ser coronado adoptó los títulos tradicionales. Durante los primeros años de reinado
prestó especial atención a Heliópolis y a su clero (como lo hicieron los faraones que
prepararon el camino para el atonismo), con el fin de frenar las ambiciones tebanas,
cuyo clero cada vez tenía más poder, y también debido probablemente a la cercanía de
los heliopolitanos al ideal solar del rey. Hizo construir varios templos en Karnak para
dar culto al dios solar y se autoproclamó gran sacerdote.

Akenatón tenía un temperamento contemplativo: era un poeta, un soñador sensible a

las nociones de belleza, humanidad y justicia, un rey "ebrio de dios".

En su concepto y conocimiento Atón era el único dios. No se lo representaba como un

hombre con cabeza de animal; se lo adoraba bajo la forma de un signo abstracto, un
disco de rayos benéficos. El faraón era sumo sacerdote y profeta. Lo decía en su
célebre himno a Atón: "Estás en mi corazón; fuera de mí, nadie te comprende."

El monoteísmo se afirmó indiscutiblemente. "Has creado la tierra a tu gusto, cuando

estabas solo." El mundo aparecía como creación in interrumpida de dios; cosas,
bestias, hombres, el día y la noche: "La tierra está sumida en las tinieblas, como
muerta, y calla porque aquél que lo ha creado todo descansa en su horizonte. Pero
llega la aurora, Tú te levantas y tu resplandor disipa las tinieblas". El himno contiene la

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idea de una religión universal: "Tú has creado los países extranjeros, Siria, Nubia, y la
tierra de Egipto. Tú pones a los hombres en su lugar; sus lenguas hablan
diversamente, como son diversos su aspecto y su piel, pues Tú has hecho diferentes a
los pueblos".

Reformas sociales

El profundo humanismo de Akenatón se tradujo, asimismo, en un conjunto de medidas

que favorecían el individualismo y una cierta democratización de las costumbres. Antes,
el soberano elevaba sus plegarias a Amón recluido en un recinto sombrío; era una
plática silenciosa y sin testigos, dirigida por un clero hermético y estricto. Ahora el Sol
brillaba sobre todos por igual, el culto empezó a celebrarse en presencia del pueblo y,
para que fuera más accesible, se sustituyó la lengua arcaica y literaria por el egipcio
vulgar.

El faraón hizo pública su vida cotidiana, dejó de ser un ídolo ante el que había que
arrastrarse. El arte se tornó realista y familiar; las pinturas de las tumbas de Tell-el-
Amarna aparecen plenas de dulzura y movimiento. Bajo el radiante disco solar, los
bajorrelieves muestran al rey y la reina en la intimidad, con sus hijas sobre las rodillas.

Sus preocupaciones espirituales apartaron a Akenatón de otros deberes. Permaneció

indiferente a la política exterior y sus adversarios se aprovecharon de ello. Cuando
murió, hacia 1354 a.C., Nefertiti tuvo que hacer concesiones ante el clero de Amón, que
se había reorganizado. Casó a una de sus hijas con un joven príncipe, de doce años,
quien restauró el culto tradicional y se hizo llamar Tutankamón. El hallazgo de su tumba
intacta en 1922 concedió a este personaje una notoriedad que no guarda proporción
con su importancia histórica.

Akenatón funda en Nubia la ciudad de GENIATON ("La que encuentra a Tum") y en

Palestina, cerca de Jerusalén, la de KHONIOTONU, con la idea de extender su religión
monoteísta fuera de las fronteras de Egipto.

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Reunió el Faraón a la Corte y dignatarios del Imperio, presidiendo la reunión con su

esposa Nefertiti, protegido y respaldado por Horemheb y les dirigió el siguiente
mensaje:

"¡Egipcios! Desde que llevo esta corona estoy sometiendo a revisión todo
lo existente en nuestro país. Nuestro pueblo se halla prisionero de la
idolatría y rinde homenaje a un ejército de dioses sujetos a Amon, cuyo
sumo sacerdote es Bekancos. Pero yo declaro que no hay ninguna
divinidad que quiera ser honrada con sangre, muerte y sacrificios.
Apartaos del culto de los dioses. Sólo hay un Dios que se halla por
encima de todo y que rige nuestros destinos: ¡Nuestro DIOS ATON! Dios
es el Sol, el Sol mismo, que da vida a todas las cosas. Abjurad del dios
Amon y de sus ídolos y seguid mi doctrina. Seamos iguales todos los
hombres antes de que sea la muerte que nos iguale. Las escuelas de
sacerdotes serán cerradas. Los sacerdotes no fueron nunca servidores
de dios. Sus doctrinas son erróneas y hay que apartarse de ellos.
Cerraré todos los templos de Amon que son fuente de ingresos para los
sacerdotes. Incautaré de todos sus astilleros y buques, sus talleres y
canteras, todas sus tierras y graneros y todo el ganado que en su afán
de dominio han llegado a formar un estado dentro del estado. Los
sacerdotes podrán ser ahora demandados y llevados ante los
Tribunales".

Después de un largo discurso terminó con estas palabras: "En prueba de mi devoción a
Aton, he resuelto cambiar mi nombre y llamarme en lo sucesivo AKENATON "El que
vive de la Verdad", en honor al DIOS UNO".

Akenaton rechazó toda colaboración con la nobleza y eligió y seleccionó a sus

colaboradores entre las clases inferiores de la sociedad. En una tumba de Tell-el-
Amarna se puede leer: "Su Majestad elige a los humildes para convertirlos en
príncipes". Ordena a sus obreros decapitar las estatuas de Amón y martillar su efigie
hasta en las tumbas.

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El arte se modifica, se libera de los rígidos cánones tradicionales. Expresión de ello es

la bella escultura que nos ha dejado Egipto, el busto de Nefertiti, obra maestra de la
antigüedad. La libertad de expresión artística conduce al realismo y al naturalismo. El
arte de Tell-el-Amarna es un arte nuevo, es la Naturaleza misma trasladada a
elementos plásticos. Los nuevos vientos que soplan en Egipto han cambiado hasta los
colores.

El nuevo Faraón prohíbe a su pueblo que se arrodille y se humille ante él. Recorre los
campos con su esposa, confraterniza y se mezcla con los fellahs, los anima en su
tarea, él mismo abandona toda pompa en sus vestidos. Establece el matrimonio
monógamo. Elimina todo tipo de ceremonial tanto en la Corte como en la religión.
Prohíbe el fasto y los costosos desfiles. Una de sus frases que ha llegado hasta
nosotros es: "Viviendo recta y honradamente es como se honra a Dios". Da orden
de abolir la esclavitud y exhorta a los pobres, siervos y desvalidos a luchar por Aton
cuya victoria significa la desaparición de la injusticia, crónica en Egipto. Aconseja a las
mujeres que sólo parieran dos hijos y se concentrasen en su cuidado. Se convierte en
el primer ecologista del mundo y protector de los animales, prohibiendo la caza masiva.

Su vida está de acuerdo con sus predicaciones. Come y viste con sencillez. Dedicó el
capital que antes se utilizaba para construcciones suntuarias a construir viviendas para
el pueblo. Dictó leyes sanitarias prohibiendo convivir hombres y animales en la misma
casa. Ordena construir cocinas dentro de las viviendas, cada una de las cuales tiene
que disponer de un retrete evitando así la costumbre de hacer necesidades en
cualquier rincón.

Construyó en Amarna la primera colonia para trabajadores en la Historia del Mundo.

Como remate de sus revolucionarias reformas, disolvió el Ejército y no volvió a pagar
soldados.

La riqueza inmobiliaria, las tierras, todo estaba en manos de los sacerdotes de Amon y
de los templos o de los dignatarios de la Corte. Por un solo decreto eliminó aquel
sistema de propiedad, repartiendo la tierra entre labradores y colonos. A los ricos les
dejó una porción de sus antiguas posesiones que les sirviese para vivir. Pero ahora

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tenían que pagar impuestos como todo el mundo. Prohibió la mendicidad y persiguió a
astrólogos, hechiceros y adivinos.

Las últimas palabras del Faraón (encarnado como humano) fueron:

"El reino de lo eterno no tiene sitio dentro de los límites de lo terreno.

Todo será como era antes. El terror, el odio y la injusticia volverán a
gobernar el mundo y los hombres tendrán que volver a sufrirlo. Hubiera
sido mejor para mí no haber nacido nunca pues así no hubiera visto
cuánta maldad hay en la tierra".

Pero la semilla plantada no se perdió y Akenatón continúa su misión.

ESTUARDO

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