PRESENTACIÓN DE

PROYECTOS DE
INVESTIGACIÓN
CANDIDATURA
LICENCIATURA
CANÓNICA EN TEOLOGÍA

Nombre del estudiante: P. Aurelio Paz Zambrano

Correo electrónico: aureliopaz2002@yahoo.com Tel. (57)320 901 8170
Nombre del asesor: P. Jorge Iván Álvarez
Correo electrónico: culturayeducacion@celam.org Tel. Tel 3165281173
Fecha de presentación: junio

1. Título de la investigación
El protagonismo de los jóvenes en la acción evangelizadora de la Iglesia. Consideraciones a
partir de las visitas pontificias del Papa Francisco a América Latina.
2. Palabras Claves: Descriptores de la Tesis
Papa Francisco; Magisterio Pontificio; América Latina – Visitas Pontificias; Jóvenes;
Evangelización
3. Resumen o Abstracto
El magisterio del Papa Francisco ha abierto diversas y variadas formas de reflexión no solo para
la Iglesia sino para la comprensión actual de la época que vivimos. Para América Latina y El
Caribe, el Papa latinoamericano ha marcado un aire renovador que ha tocado y movido todas
las fibras eclesiales. Desde el 2013 hasta el 2019 Francisco ha visitado el Continente de la
Esperanza en seis ocasiones. La presente investigación, a partir del método hermenéutico, busca
interpretar y destacar específicamente cuál ha sido el mensaje del Papa Francisco a los jóvenes
de América Latina en sus visitas pontificias para que ellos sean protagonistas de la acción
evangelizadora de la Iglesia.
El primer capítulo describe la realidad que vive la juventud destacando el fenómeno de la
marginación, el desplazamiento y la pobreza. El segundo capítulo presenta las líneas de
evangelización que el Papa Francisco propone a los jóvenes latinoamericanos y, finalmente el
tercer capítulo ofrece unas orientaciones para la acción evangelizadora de la Pastoral Juvenil a
partir los mensajes pontificios del Papa Francisco a América Latina. Las visitas pontificias del
Papa Francisco, especialmente a la iglesia latinoamericana, ha provocado el deseo por hacer de
la acción evangelizadora de la iglesia una presencia renovadora y alegre donde se evidencian
unas insistencias que se nos presentan como desafíos pastorales a trabajar. Es en esta perspectiva
que se quiere desarrollar el presente trabajo de investigación.
4. Pregunta principal de la investigación
¿Cuál ha sido el mensaje del Papa Francisco a los jóvenes de América Latina en sus visitas
pontificias para que ellos sean protagonistas de la acción evangelizadora de la Iglesia?
5. Preguntas secundarías de la investigación
¿Cuál es la mirada del Papa Francisco a la realidad que viven los jóvenes en América Latina?

VERSIÓN: 1 CODIGO: FO-UPB-062

PRESENTACIÓN DE PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN

¿Cuáles son las propuestas que el Papa Francisco hace a los jóvenes latinoamericanos para que
ellos sean protagonistas en la evangelización de la Iglesia?
¿Qué orientaciones para la pastoral juvenil se pueden ofrecer a partir los mensajes pontificios
del Papa Francisco a América Latina?
6. Planteamiento del problema
Los jóvenes están en el centro de reflexión de la Iglesia. Se ha realizado camino sinodal con
ellos y ahora tenemos una exhortación que nos proponen que Jesús vive en el corazón de ellos.
Es una propuesta evangelizadora enraizada en un cambio radical, es la conversión, en la
transformación, donde la juventud esta llamada a ser protagonista. El Sínodo de los Jóvenes fue
categórico, al mencionar que ellos quieren sacar provecho de sus talentos, habilidades y
creatividad. Este órgano eclesial lamentó el hecho de que los Jóvenes por diferentes motivos no
le piden nada a la Iglesia, porque no la consideran significativa para su existencia, otros piden
directamente que los dejen en paz, ya que siente su presencia como algo molesto e incluso
irritante1. Esto tiene sus raíces en razones serias y respetables, El mal testimonio y los escándalos
sexuales, el abuso de poder, de los ministros ordenados, tiene una génesis coyuntural, la falta de
preparación teológica, humana, espiritual y moral que no pueden intervenir adecuadamente a la
sensibilidad de los Jóvenes2.
De otra parte no es ajeno el clamor de los jóvenes que viven condiciones de exclusión y de
pobreza a causa de la violencia, de la falta de oportunidades. En América Latina y El Caribe,
los Jóvenes representan el mayor porcentaje, de la integración de la población, si se les brinda
oportunidad están integrado a los procesos de desarrollo de sus naciones. La población juvenil
en América Latina y El Caribe son cercanos a los 160 millones según la CEPAL3 no obstante
es un gran sector de la población muchas veces ignorado y vistos como sujetos débiles y
marginados a los procesos de desarrollo integral de cada nación latinoamericana.
Es con ellos, y por ellos, que el Papa Francisco ha puesto su mirada para evangelizar con alegría
a la cultura juvenil. El modelo de la evangelización es Cristo, incidir desde el Evangelio, todas
las realidades juveniles es un reto, el Papa Francisco en sus constantes intervenciones habla de
una cultura del encuentro como camino de evangelización y de animar la pastoral entre los
Jóvenes:

La cultura del encuentro es un llamado a atreverse a mantener vivo un sueño en común. Sí, un
sueño grande y capaz de cobijar a todos los Jóvenes, que, con sus gestos y actitudes, con sus
miradas, sus deseos y especialmente con su sensibilidad, desmienten y desautorizan todos esos
discursos que se concentran y se empeñan en sembrar división, en excluir o expulsar a los que
no son como nosotros4.

1
FRANCISCO, “Sinodo 18 –Documento final”,
http://www.jovenessanjuandedios.org/Portals/0/EasyDNNNewsDocuments/110/documento-final-
S%C3%ADnodo-de-los-Obispo.pdf.
2
XV Asamblea General Ordinaria, “Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”,
http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20180508_instrumentum-xvassemblea-
giovani_sp.html
3
CEPAL, “Juventud”, https://www.cepal.org/es/temas/juventud.
4
FRANCISCO, “Mensaje a los Jóvenes en Villavicencio”,
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/events/event.dir.html/content/vaticanevents/es/2017/9/8/messa-
colombia-villavicencio.html último contacto 2 de abril 2019.

2
PRESENTACIÓN DE PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN

Para cumplir este sueño5, el joven debe poseer una fe adulta, madura, capaz de orientar su propia
vida por caminos nuevos. Porque con una fe simple, prejuiciada y débil no podrá responder a
las exigencias históricas de la vida en la cual todos estamos involucrados. Las recomendaciones
del papa son adecuadas al decir que: “Las dificultades no los opriman, que la violencia no los
derrumbe, que el mal no los venza. Creemos que Jesús, con su amor y misericordia que
permanecen para siempre, ha vencido el mal, el pecado y la muerte”6.

¿Qué queda de este panorama Juvenil, como comprender a los Jóvenes y entender el papel de
la Iglesia hacia ellos, que hay que hacer de nuevo? No podemos obviar que el centro de nuestra
historia y de nuestra fe es Jesucristo, con el anuncio de la buena nueva es esencial, y peculiar
con carisma recibido, despertando en ellos un verdadero estilo de vida de oración, y la
participación en la liturgia; provechar los distintos medios como festivales, uso de las nuevas
tecnologías, campamentos, de manera poder implicar a los Jóvenes en obras sociales y obras de
voluntariado (EG 105-106).
El Capítulo VI de la Exhortación Apostólica Christus Vivit, afirma el Papa Francisco: “me duele
ver que algunos les propongan a los jóvenes construir un mundo sin raíces” (CV 179) por eso el
Papa en diversos discursos ha llamado la atención sobre los manipuladores de conciencia. En
contraposición de estos el Papa propone una conciencia más plena, más evangélica: “La
conciencia de que es toda la comunidad cristiana la que los evangeliza y la urgencia de que ellos
tengan un protagonismo mayor en las propuestas pastorales” (CV 202) Se trata entonces de
recoger “todo lo que haya dado buenos resultados y sea eficaz para comunicar la alegría del
evangelio” (CV 294).
También el Pontífice propone a los Jóvenes un camino de conversión espiritual de manera que
puedan tener un enamoramiento de la persona de Jesús, como lo hemos encontrado vivo y vital
por los caminos de Galilea y por las orillas del mar donde les dijo a los primeros 4 discípulos
“sígueme y los hare pescadores de hombres” (Mt 4,19). Hoy, en nuestra historia contemporánea,
nos vuelve a seducir como lo hizo con San Juan Bosco, San Juan Pablo II, Monseñor Romero,
San José Sánchez del Río patronos de la Juventud. “Este encuentro que lo conmueve y que
llama a la aventura de la entrega para ir construyendo juntos un mundo con sabor a reino y una
historia que se transforme en evangelio” (Cf CV 202).
El Papa Francisco, ha insistido a toda la Iglesia a atender con calidad y caridad pastoral a los
Jóvenes, ésta llamada a apoyar a todos los jóvenes en sus pruebas y a “proponer acciones
pastorales apropiadas, en la cual no puede prescindir de este don vocacional, que constituye un
gran recurso para nuestro tiempo”7. Este trabajo se encamina entonces a comprender el mensaje
que el Papa Francisco ha ofrecido para el protagonismo evangelizador de los jóvenes.

7. Objetivos

Objetivo general

5 MORATA, A., El Papa Francisco y la Iglesia, 87.

6
FRANCISCO, “Mensaje en la apertura a de la Jornada Mundial de la Juventud 2017”,
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2019/january/documents/papa-
francesco_20190126_panama-veglia-giovani.html.
7
SÍNODO DE LOS OBISPOS, “Los jóvenes” n.88.

3
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Comprender el protagonismo de los jóvenes en la acción evangelizadora de la Iglesia a partir

del mensaje del Papa Francisco a la juventud de América Latina
Objetivos específicos
1. Describir la realidad que viven los jóvenes desde la comprensión de los discursos que el Papa
Francisco ofreció en las visitas pontificias a América Latina
2. Presentar las líneas de evangelización que el Papa Francisco propone a los jóvenes desde los
discursos que el Papa Francisco ofreció en las visitas pontificias a América Latina
3. Ofrecer algunas orientaciones para la acción evangelizadora de la Pastoral Juvenil a partir
los mensajes pontificios del papa Francisco a América Latina
8. Estado del arte
Sin lugar a dudas el magisterio del Papa Francisco ha sido una primavera renovadora en toda
la Iglesia que ha logrado tocar temas sensibles como la cuestión social y el cuidado de la
naturaleza, la fuerte problemática de las migraciones, de la desigualdad social, de los embates
de la guerra que en el fondo dejan un desmesurada pobreza que atropella la dignidad de las
personas.

También su magisterio ha cuestionado el compromiso que tenemos como Iglesia a la vez que
los retos y desafíos que ella tiene en el plano de la conversión de las estructuras, un llamado a
vivir el servicio con verdadera caridad y misericordia, un vehemente llamado a considerar el
valor de la familia y de los jóvenes donde se fragua una auténtica acción evangelizadora de la
Iglesia.

En este periodo del pontificado del Papa Francisco, tanto al interior del mundo católico como
fuera de él, su mensaje ha resonado con claridad; de modo que su proyección humana y su
misión profética ha tenido tanto impacto que se ha hecho escuchar en todos los ambientes
eclesiales y sociales.

La voz del Papa Francisco ha llegado a uno de los sectores más vulnerables de la sociedad y de
la Iglesia: los jóvenes. La juventud, signo de esperanza y cambio, en cada mensaje del papa le
anima a ser protagonista del cambio8, a hacer lío, que significa un empoderamiento de su
condición para que ellos sean agentes transformadores de la realidad social y eclesial.

En las tres Jornadas mundiales de la Juventud que ha presidido el Papa Francisco siempre ha
propuesto a los jóvenes la figura de María: mujer joven dispuesta a cumplir la voluntad de Dios,
solícita a ayudar a sus hermanos, con el corazón lleno del Espíritu. Ella es modelo de lo que el
joven de hoy está vocacionado, un llamado al servicio de la vida. En la XXXII jornada mundial
de la juventud, en la homilía del Domingo de Ramos el Papa resaltó la figura de María, tomando
el cántico del Magníficat como el encuentro lleno del Espíritu Santo donde el joven responde
lleno de amor al corazón de Dios, afirmó que:

El todopoderoso ha hecho obras grandes en mí, su nombre es santo” este encuentro de estas dos
mujeres, la Joven y la anciana, está repleto del Espíritu Santo llenas de alegría y de asombro,

8
DICK, H. Carta de Francisco as Juventudes, Centro de Estudio Bíblico, 2013, 35.

4
PRESENTACIÓN DE PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN

los hijos que van en su vientre, casi bailan a causa de la felicidad, por lo tanto, lo que nos ofrece
María es la felicidad y este hermoso regalo que nos transmite es la fe, así tiene que ser un joven
y una joven cuando Dios toca su corazón, se vuelven capaces de grandes obras, eso es peregrinar
con fe. En conclusión, María nos enseña a vivir en una actitud eucarística a dar gracias, a cultivar
la alabanza y a no quedarnos sólo anclados en los problemas y en las dificultades,”9

También en la Jornada Mundial de la Juventud realizada en Panamá enfatizó:

María, tenía la misma edad de tantos de ustedes, y dijo; he aquí la sierva del señor, hágase en
mi según tu palabra María no era tonta, sabía lo que sentía en su corazón, sabía lo que era el
amor, hoy se los pregunto a ustedes, quiero que contesten en tu corazón, ¿quiero servirle al
señor? Por lo tanto, ella, se animó a darle vida al sueño de Dios y el sueño es Jesús10.

Los mensajes del Papa Francisco invitan al joven a conocer y participar en una Iglesia renovada
y renovadora, una iglesia que se descubra protagonista, que da muestra de credibilidad, una
Iglesia en “salida, que no se encierra en unas paredes frías de un templo” (EG 20).

A nivel Latinoamericano, y es la base de nuestra investigación, veremos los mensajes y

discursos que el Papa Francisco a trasmitido en sus visitas pontificas a América Latina. La obra
fundamental que nos orienta es la magnífica compilación que ha hecho el CELAM en un solo
volumen titulado “Enseñanzas del Papa Francisco en América Latina y El Caribe”11. El Papa
Francisco en sus mensajes se ha dirigido a todos los sectores de la sociedad y de la Iglesia y
resaltado considerablemente el valor de la familia, la atención y acompañamiento especial a los
jóvenes, el cuidado a los menos favorecidos como los son los niños y ancianos, todos ellos
viviendo condiciones de pobreza, exclusión y marginación.

Por estas razones, nuestro trabajo de investigación como elemento central considera el texto de
las palabras pronunciadas por el Papa en sus visitas Pontificas a América Latina y El Caribe,
creemos que hay una riqueza pastoral inmensa en sus comunicados que pueden orientar una
acción evangelizadora con los jóvenes más comprometida y puede también destacar el
protagonismo de los jóvenes en el tiempo y en la sociedad actual12.

Como elementos contextuales debe hacerse referencia necesaria a dos elementos: el trabajo que
sobre pastoral juvenil ha desarrollado el Consejo Episcopal Latinoamericano a través del
Departamento de Familia, Vida y Juventud en la Sección de Juventud (SEJ). La pastoral
latinoamericana ha tenido una identidad importante y la civilización del amor ha sido un
elemento constitutivo fundante en la acción evangelizadora de y para los jóvenes13.

9
FRANCISCO, “Mensaje en la XXXII, jornada mundial de la juventud”,
http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/messages/youth/documents/papa-francesco_20170227_messaggio-
giovani_2017.html.
10
FRANCISCO, “Mensaje en la vigilia JMJ en panamá,
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2019/january/documents/papa-
francesco_20190126_panama-veglia-giovani.html.
11
CELAM, Enseñanzas del Papa Francisco T.2, 381.
12
Algunos países han hecho eco a las vistas pontificas. Véase por ejemplo AAVV., Mirar con ilusión el futuro de
México, 423.
13
CASTILLEJA L., “El modelo de la pastoral juvenil Latinoamericana”, 463-486.

5
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El CELAM, con una preocupación pastoral seria por la juventud latinoamericana ha publicado
varios textos acerca de los Jóvenes y la pastoral Juvenil, que servirán para el desarrollo de esta
investigación. Uno de elllos: Civilización del Amor, tarea y esperanza. Orientaciones para una
pastoral Juvenil Latinoamericana. La finalidad de esta obra, es reconocer los problemas y
tendencias del mundo Juvenil y brindar orientaciones claras, para implementar una pastoral
juvenil orgánica. A la vez, propone líneas de acción, que permite descubrir en el joven una
mirada atenta a su propia dimension antropológica, biológica, cronológica, psicológica y
sociológica entre otros.

Otro texto fundamental en la pastoral juvenil latinoamericana es Civilización del amor,

Proyecto y misión Orientación para una pastoral Juvenil Latinoamericana. El propósito de
este texto ha sido “crear una pastoral que propicie un encuentro personal con Cristo, y una
Iglesia Juvenil en torno a la Palabra y a la Eucaristía […], una Iglesia discípula y misionera”14.
La opción preferencial por los jóvenes ha sido una tarea y un desafió permanente desde la
Conferencia General del Episcopado Latinoamericano realizada en Medellín en el año de 1968.

El otro elemento contextual fundamental para esta investigación lo conforman dos documentos
claves: el primero es el Documento final de la XV Asamblea General Ordinaria del sínodo de
los obispos15, es un texto apropiado para los signos de los tiempos que estamos viviendo con
una mirada atenta a la juventud, donde los problemas no se esconden, sino que se deben
enfrentar con categorías humanas y espirituales. El documento se divide en tres partes
relacionadas entre sí. La primera parte se titula «Caminaba con ellos» (Lc 24,15) y trata de
poner a la luz lo que los Padres sinodales han reconocido del contexto en el que viven los
jóvenes, poniendo de relieve los puntos centrales y los desafíos. La segunda parte: «Se les
abrieron los ojos» (Lc 24,31), es interpretativa y da algunas claves de lectura fundamentales del
tema sinodal. La tercera parte, titulada «Al momento se pusieron en camino» (Lc.24, 33),
recoge las opciones para una conversión espiritual, pastoral y misionera”16.

Finalmente el otro documento es la exhortación postsinodal Christus Vivit dirigida a todos los
jóvenes y a todo el pueblo de Dios publicada el 2 de abril del 2019 es un documento orientador
para el trabajo de la pastoral juvenil y vocacional. El documento en un esquema muy de carácter
latinoamericano presenta el ver de la situación de la juventud, elementos de violencia,
desarraigo, migración, posteriormente a la luz del “Cristo joven” la fe, la esperanza y el
compromiso resaltan, finalmente el actuar refleja el compromiso que los jóvenes tienen como
agentes transformadores de la sociedad y de la Iglesia. El texto es un desafío a la pastoral pero
a su vez un reto a que los jóvenes asuman el papel en la sociedad actual.

9. Marco teórico de la investigación

Queremos destacar algunos elementos que se han vuelto propios del lenguaje que el Papa
Francisco tiene con los jóvenes. Son un marco en el sentido que nos ayudan a comprender una
nueva forma de evangelizar, una forma de hacerse entender en medio de una cultura mediada
por variados lenguajes de comunicación. También queremos destacar algunos elementos que

14
CELAM, Civilización del amor. Proyecto y Misión, 5, 9.
15
XV SÍNODO DE LOS OBISPOS” Los jóvenes la fe y el discernimiento vocacional, 2018
16
Ibíd., n.4

6
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llaman la atención que desafían a la juventud a marcar un sentido de responsabilidad con lo que
acontece en la época actual. Estos elementos son:

Una particular gramática Juvenil

El Papa francisco se ha atrevido a “inventar” nuevas palabras que no están escritas como tal en
el diccionario de la real academia de lengua española para referirse a los Jóvenes. Nos unimos
al intento de varios seguidores para juntar algunas de estas palabras y así conocer su significado,
estos términos que son poco comunes y que el Papa utiliza para expresarse mejor. Además, el
objetivo de este trabajo no es poner todas estas palabras “típicas” del Papa, pero sí; algunas de
ellas que nos orientarán en la forma hermenéuticas de comprenderlas y asimilarlas como tal.

 Autorreferencialidad: Enfermedad que tienen algunos agentes de pastoral, se quedan

encerrados en sí mismos olvidando la dimensión misionera de la Iglesia.
 Balconear: Vicio que consiste en observar la realidad desde afuera y no involucrarse con
ella
 Primeriar: Ser el primero en tomar una iniciativa. Este término lo dijo el Papa por
primera vez en la solemnidad de Pentecostés en el año 2013, pero que ha sido eco en
todas las JMJ, en que le ha tocado participar.

El sentido de “armar lío”17

Es una expresión muy peculiar en boca de los argentinos. “Hacen lío” los niños cuando gritan,
los hinchas cuando celebran un triunfo, “o los que quieren hacerse escuchar a toda costa,
entonces, es un término corriente, que el Papa utilizó en su diálogo con los jóvenes en Río de
Janeiro. Pero lo hizo de una manera peculiar. (…) quiero lío en las diócesis, en las parroquias,
quiero que se salga afuera, quiero que la Iglesia salga a la calle (…)”.

Es un reclamar espacio en la sociedad, y por qué no, ¿también en la Iglesia? Las iglesias están
apagadas, cuando los cristianos no “hacen lío”, cuando los sacerdotes no salen al encuentro de
las “ovejas” que le han sido confiadas. Y la existencia misma no tiene la sal de la buena masa
evangélica.

La idea de que la Casa de Dios debe abrir sus puertas no es nueva, ya san Juan XXIII, la precisó,
al inaugurar el Concilio Vaticano II, Cuando afirma: “abramos las ventanas para que entre aire
fresco” para que las puertas de las iglesias estén siempre abiertas de par en par y puedan dar
refugio a la humanidad dolorida un signo de esperanza, y llevar más que todo, el tesoro y la
custodia de fe.

Hacer lío, es asimilar lo mismo que hizo Jesús con los vendedores del templo (Mc11,15-18) o
cuando querían lapidar a la mujer adúltera (Jn 8,11) en otras palabras es hacerse escuchar por
el silencio de los que no tienen voz ni voto en la sociedad pero que arde por dentro lo positivo
y la novedad de ser escuchado. Esta palabra el Papa Francisco la ha transfigurado la ha hecho
relevante, de manera que ha vibrado en la mente y en el corazón de los jóvenes de Latinoamérica,
es evidente que la ha vuelto a poner en marcha.
17
Esta expresión ha sido elemento de reflexión pastoral y social. Cf. RAUBER, I. (Comp.). Hagan lío.

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Jóvenes con Esperanza y Fortaleza

"La juventud es tiempo de grandes ideales, me da tristeza ver un joven jubilado"18. Con estas
palabras exhorta el Papa Francisco a los Jóvenes del Paraguay sin escatimar rodeo de palabras,
y con un tono agradable que llega a la mente y al corazón de la Juventud, es como hacer las
cosas de malagana, arrastrar los pies antes de tiempo, andar sin la motivación que corresponda
al joven, a cambiar el tono de la vida, y convertirlo en un signo de esperanza que les oriente y
quiten todo aquello que no les construye vayan intuyendo que la verdadera felicidad pasa por la
lucha de un país fraterno y solidario", "Y eso es lo que necesitan los jóvenes hoy:

Jóvenes con esperanza y jóvenes con fortaleza. No queremos jóvenes debiluchos, jóvenes que
están "ahí no más", ni sí ni no, no queremos jóvenes que se cansen rápido y que vivan
cansados, con cara de aburridos. Queremos jóvenes fuertes, queremos jóvenes con esperanza y
con fortaleza, ¿por qué? Porque conocen a Jesús, porque conocen a Dios, porque tienen un
corazón libre19.

La esperanza, es una actitud espiritual que expresa total confianza en Dios, pero exige una
respuesta sólida y confiada, es como recobrar la vida, es tener una nueva oportunidad a las
exigencias que Dios medio, la esperanza construye, es sólida, edifica exige compromiso y
entrega. Es virtud nos enseña que los jóvenes son valiosos ante Dios y ante los demás, para no
andar por la vida no "anestesiados".

Un pueblo que vive de la inercia, de la aceptación pasiva, de situaciones injustas, es un pueblo

muerto, hay cosas que están mal si, las reconocemos, pero lo primero que tiene que ser un hijo
de Dios es evitar que esa fuerza se apague, que esa fuerza de voluntad que hay en el corazón
desaparezca, para contrarrestar la mentalidad de lo pasajero, de lo inútil y de lo absurdo, y que
no vale la pena luchar por nada ni por nadie.

Jóvenes viviendo con sentido la vida, para quien vale la pena gastar la Vida.

Un refrán muy popular dice: "Quien no vive para servir, no sirve para vivir" Hay grandes
ejemplos en la historia, de personas que se entregaron en alma, vida y corazón, en América
Latina como: San Martín de Porres, San Pedro Claver, y Mons. Oscar Arnulfo Romero entre
algunos, que fueron ejemplo de entrega a Dios a los demás. Por lo tanto, reconocieron en la
palabra de Dios el ejemplo a seguir "Tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de
beber, fui forastero y me recibiste, estaba desnudo y me vestiste" (Mt 25,35) Descubrieron que
vale la pena gastar la vida en bien de los otros.

Es otra de las actitudes que nos pide el Papa francisco, que los Jóvenes estén encaminados a este
don y servicio a la humanidad, Solo el amor nos vuelve más humanos, más plenos, Arriésgate,
el que no "arriesga no camina". Francisco infunde ánimos en los jóvenes, pero también es
exigente al decir:

18
FRANCISCO, “Encuentro con los jóvenes en la Costanera de Asunción”.
19
Ibíd., 132.

8
PRESENTACIÓN DE PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN

Los invito a que cada uno se pregunte: ¿Yo aprendí a llorar? ¿A llorar cuando veo un niño con
hambre, un niño drogado en la calle, un niño que no tiene casa, un niño abandonado, un niño
abusado, un niño usado por la sociedad como esclavo? ¿O mi llanto es el llanto caprichoso de
quien llora porque querría algo más?" Yo tengo confianza en ustedes, jóvenes y pido por ustedes,
atrévanse a ir contracorriente, sean siempre generosos con Dios y con los otros, no se pierde
nada, en cambio, grande es la riqueza de vida que se recibe?20

Con este trabajo investigativo queremos hacer un aporte significativo y aceptar con valor las
orientaciones pastorales del Papa, porque no vinimos a este mundo a ''vegetar, a pasarla
cómodamente, a hacer de la vida un sofá que nos adormezca; al contrario, hemos venido a otra
cosa, a dejar una huella. Es muy triste pasar por la vida sin dejar una huella. Jesús nos enseñó a
dejar huellas, huellas que marcan la vida personal, que son signos concretos para despertar
nuestra fe, que orientan el sendero por donde debemos caminar sin olvidar los ciegos del camino
(Mc 8,22-26).

10. Método (teológico o afín) utilizado en la investigación

El método a usarse en esta investigación será el de carácter hermenéutico ya que se trata de

interpretar el contenido de los mensajes y discursos que el Papa Francisco ha ofrecido en sus
visitas pontificias a América Latina en el lapso de tiempo del 2013 al 2019 y los que
particularmente ha dirigido en sus encuentros con los jóvenes. Otro elemento de interpretación
esencial es la exhortación pastoral Christus Vivit que por ser de contenido esencialmente
dirigido a los jóvenes cobra pertinencia el poder trabajarlo.

Es importante considerar que aunque el método busca interpretar (hermenéutica) los textos de
los mensajes del Papa en sus visitas pontificias el esquema de reflexión se orienta con los
momentos: ver, juzgar y actuar. Ver la realidad del joven propuestas desde la óptica del Papa,
juzgar desde los elementos que propone como seguimiento y discernimiento y el actuar desde
los llamados que el Papa Francisco ha hecho a la juventud y al compromiso de la iglesia de
trabajar con los jóvenes.

11. Metodología
El primer capítulo a partir de la comprensión de los discursos que el Papa Francisco ofreció en
las visitas pontificias a América Latina a los jóvenes describe la realidad que vive la Juventud
destacando el fenómeno de la marginación, el desplazamiento y la pobreza.
El segundo capítulo presenta las líneas de evangelización que el Papa Francisco propone a los
jóvenes desde los discursos ofrecidos en las visitas pontificias a América Latina. Se destacan en
este acápite tres elementos: el llamado al seguimiento de la persona de Jesús, la conciencia de
pertenencia en la Iglesia, el roll protagónico de los jóvenes en el cambio transformador del
mundo del mundo
El tercer capítulo desarrolla unas orientaciones para la acción evangelizadora de la Pastoral
Juvenil a partir los mensajes pontificios del papa Francisco a América Latina. Los elementos
que conducen esta reflexión se basan en destacar la opción preferencial por lo jóvenes en la

20
FRANCISCO, Mensaje del Papa Francisco, Rio de Janeiro, 28 de Julio 2013, 61.

9
PRESENTACIÓN DE PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN

acción evangelizadora de la iglesia, la vocación del joven a la vida plena y la evangelización de

jóvenes desde los jóvenes: el rostro joven de una iglesia siempre joven.

El itinerario que proponemos para la investigación sigue la siguiente tabla de contenido:

Capítulo 1. Aspectos de la realidad que afectan la vida de los jóvenes

1.1 Jóvenes marginados: la condición de exclusión del joven.

1.2 Jóvenes desplazados: jóvenes migrantes.
1.3 Pobreza y juventud: la ausencia de oportunidades para vivir con dignidad.

Capítulo 2. Líneas de evangelización del Papa Francisco a los jóvenes de América Latina y El
Caribe

2.1 Joven Jesús te sigue llamando: el seguimiento y la condición discipular de los jóvenes.
2.2 Hacia una renovada conciencia de pertenencia a la Iglesia.
2.3 Jóvenes protagonistas del cambio transformador del mundo actual.

Capítulo 3. Orientaciones para la acción evangelizadora de la Pastoral Juvenil a partir los

mensajes pontificios del papa Francisco a América Latina

3.1 La vigente opción preferencial por lo jóvenes en la acción evangelizadora de la iglesia.

3.2 La vocación del joven a la vida plena.
3.3 El rostro joven de una iglesia siempre joven: la evangelización de jóvenes desde los
jóvenes.

12. Alcances e impacto esperado

Sin duda, el magisterio del Papa Francisco, tiene una riqueza extraordinaria y un potencial
que tiene que ver con los jóvenes; por eso una de las últimas referencias que nos ha hecho
el pontífice, es considerar a los Jóvenes como lugar teológico. En esta investigación, el hilo
conductor será el proponer un trabajo evangelizador más comprometido con la pastoral
juvenil para la diócesis de Choluteca con el fin de crear comunidades juveniles con espíritu
misionero.

Este proyecto se inspira en el marco de la evangelización y de la teología pastoral pretende:

Ser un aporte que contribuya al plan de pastoral que actualmente se lleva en la diócesis; sin
desconocer las otras dimensiones que configuran una pastoral orgánica a saber: la
cristología, eclesiología, la liturgia y la catequesis21. Aunque una propuesta sobre la
pastoral juvenil pareciera ser muy común entre los trabajos de reflexión pastoral, este
estudio posee una novedad en cuanto que busca penetrar en el magisterio del papa Francisco
y en su propuesta de evangelización en la Iglesia y rescatar el protagonismo de los jóvenes.

Somos conscientes que el mundo vive en una constante transformación, por tanto, para
evangelizar a los jóvenes, se requiere de nuevas pedagogías, didácticas y herramientas, que

21
CELAM, la parroquia evangelizadora, colección de documentos, CELAM, Bogotá, 2000, P. 67-69

10
PRESENTACIÓN DE PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN

estén en relación con el mundo nuevo que viven los jóvenes, lo cual no es ajeno a los jóvenes
hondureños y de Choluteca.

13. Productos esperados

1. Ofrecer una propuesta de pastoral juvenil para la Diócesis de Choluteca
2. Hacer que la propuesta de una pastoral juvenil, según los criterios de esta
investigación, sean tenidos en cuenta en el plan pastoral de la diócesis con el fin de
transformar las situaciones de conflictos y violencia que se presentan en los Jóvenes
de esta Iglesia particular.
3. Colaborar con el coordinador de pastoral juvenil Diocesana, en la formación de
Jóvenes líderes.
4. Publicar algunos artículos en el periódico de la diócesis, “Iglesia en marcha, y
semanario católico nacional, FIDES sobre la pastoral Juvenil desde el magisterio del
papa Francisco.

14. Cronograma
Actividad Fecha
Entrega de anteproyecto agosto
Redacción del primer capítulo Agosto - Septiembre 2019
Redacción del Segundo Capítulo Septiembre – Octubre 2019
Redacción de Tercer capítulo Noviembre – Diciembre 2019
Redacción de Conclusión y revisión Diciembre 2019
Entrega final de monografía Diciembre 2019
Sustentación del trabajo Enero – Febrero 2020

15. Bibliografía

AUTORES VARIOS, Mirar con ilusión el futuro de México. La visita del Papa Francisco y su
legado, Universidad Pontificia de México, México 2016.

CASTILLEJA, L., “El modelo de la pastoral juvenil Latinoamericana”, Medellín, v.36, n.144
(2010), 463-486.

CELAM, Civilización del Amor, Tarea y Esperanza, Orientaciones para una pastoral
Latinoamericana”, CELAM, Bogotá, 2018.

CELAM, Civilización del Amor. Tarea y esperanza, Orientaciones para una Pastoral Juvenil
Latinoamericana, CELAM, Bogotá 2005.

CELAM, Civilización del amor. Proyecto y Misión. Orientaciones para una pastoral Juvenil
latinoamericana, CELAM, Bogotá, 2018.

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PRESENTACIÓN DE PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN

CELAM, Enseñanzas del Papa Francisco en América Latina y El Caribe. CELAM, Bogotá 2019.

CELAM, la parroquia evangelizadora, CELAM, Bogotá, 2000.

CEPAL, “Juventud”, Comisión Económica para América Latina y el Caribe, último acceso 16
de julio de 2019, https://www.cepal.org/es/temas/juventud.

DICK, H. Carta de Francisco as Juventudes. Centro de Estudio Bíblico, 2013.

FRANCISCO. Exhortación apostólica postsinodal Christus Vivit. A los jóvenes y a todo el pueblo
de Dios. CELAM, Bogotá 2019.

FRANCISCO, “Sínodo 18 documento final y votos de los Obispos al Santo Padre Francisco (27
de octubre de 2018)”, Bollettino Sala Stampa Della Santa Sede, último acceso 14 de
julio de 2019,
http://www.jovenessanjuandedios.org/Portals/0/EasyDNNNewsDocuments/110/docum
ento-final-S%C3%ADnodo-de-los-Obispo.pdf.

FRANCISCO, “Mensaje a los Jóvenes en Villavicencio Colombia el 8 de septiembre de 2017”,

último acceso 2 de abril de
2019, http://w2.vatican.va/content/francesco/es/events/event.dir.html/content/vaticanev
ents/es/2017/9/8/messa-colombia-villavicencio.html.

FRANCISCO, “Mensaje en la apertura a de la JMJ en Panamá del Jueves 24 de enero 2017”

último acceso 4 de abril de 2019,
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2019/january/documents/papa-
francesco_20190126_panama-veglia-giovani.html.

FRANCISCO, “Mensaje en la vigilia JMJ en panamá, 26 de enero 2019”, último acceso 16 de

abril de 2019
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2019/january/documents/papa-
francesco_20190126_panama-veglia-giovani.html.

FRANCISCO, “Mensaje en la XXXII, jornada mundial de la juventud, domingo de ramos 9 de

abril 2017”, último acceso 13 de abril de 2019,
http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/messages/youth/documents/papa-
francesco_20170227_messaggio-giovani_2017.html.

FRANCISCO, Perspectivas y expectativas de un papado, Herder, Barcelona 2015.

MORATA, A. El Papa Francisco y la Iglesia que sueña. Instituto Vocacional Maestro Ávila,
Hermandad de Sacerdotes Operarios Diocesanos, Madrid 2014.

RAUBER, I. Hagan lío. Ediciones Continente, Buenos Aires 2017.

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PRESENTACIÓN DE PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN

XV ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA DEL SÍNODO DE LOS OBISPOS Los jóvenes la fe y el

discernimiento vocacional, San Pablo, Bogotá 2018.

Bibliografía Complementaria.
A.A.V.V., Kerigma, Discipulado y misión. Perspectivas, actuales, CELAM, Bogotá 2006.

ALVÁREZ, C., Discípulos de Jesús en el Documento de Aparecida, CELAM, Bogotá, 2011

BORAN, J., Juventud, el Gran Desafío, Ed. Promoción Popular Cristiana, Madrid, 1985.

Brauber, I., ET AL., Hagan Lío, Mensaje del Papa Francisco, a la Juventud
Latinoamericana, Continente, Buenos Aires 2017.

CODINA, V., Ser cristiano en América Latina, Cinep, Bogotá, 1988.

DUARTE, K., Juventudes populares: el rollo entre ser lo que queremos, o ser lo que nos
imponen, Tierra Nueva, Quito, 1998.

FAUSTI, S., Una comunidad lee el evangelio de San Juan, San Pablo, Bogotá, 2008

LONDOÑO, A., - VARELA J., Grupos Juveniles, Indoamerican press service y casa de la
Juventud, Bogotá, 1992.

MATTASOGLIO, C., “la opción por los Jóvenes en aparecida,” en Medellín. v.36, n. 144,
2010.

JUAN PABLO II, Carta apostólica a los jóvenes y a las jóvenes del mundo con ocasión del
Año Internacional de la Juventud, Editrice Vaticana, Ciudad del vaticano, 1985

SILVA, S., De la identidad, de Jesús a la vocación de sus discípulos, CELAM, Bogotá, 2010

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