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la música popular en la construcción de la identidad juvenil dentro de

sociedades de capitalismo se pretende enlazar los estudios sobre la
economía política de los medios de comunicación análisis del mercado
musical de la música popular y la construcción del universo simbólico juvenil
consumo y creación musical por parte de la juventud.

búsqueda de nuevas fuentes de identidad por parte de la juventud y búsqueda

de una identidad, a la que la ausencia de un paradigma, una meta narración
fuerte, puede afectar sobremanera dentro del más amplio concepto de cultura
popular, es un elemento esencial en la construcción de la identidad juvenil y
elaborar una sociología que se acerque al papel de la música popular en la
construcción de la identidad juvenil

la música está comprometida en todo lo q nos rodea lo primero que habla es que no la
música tiene mucho que ver con el proceso de desarrollo social como arte como medio
de comunicación como elemento de consumo y también permite establecer relaciones
en el ámbito social cultural , político para saber lo que cada persona desea expresar,
en si es una forma de expresión Así como las personas tiene unos caminos que
recorrer como ejemplo estudio base secundarios pregrado la música también la
creación el compositor el cantante etc. entonces por eso tiene mucha relación La
música hace parte de la historia ya q viene de mucho tiempo atrás eso ah generado
los cambio en las personas en sus maneras de expresión asumen distintos papeles
sociales en su relación para finalizar a música debe ser más comprendida como una
práctica comunicativa de expresión fundamental para cada persona que lo diferencia
de forma de vida clase social etc.

Aprecia un mercado destinado a la juventud antes existía un mercado juvenil

pero no funciono, ya que solo era para las clases altas de la sociedad por la
década de 1950, la cultura norteamericana se había hecho hedanista, sus
intereses eran los juegos, diversión, placer.etc. Por otra parte la ética hedonista
para que enfatizara el consumo de bienes materiales y simbólicos para dar
salida a la producción de mercancías el paso de la ética columnista a la
hedonista, propia de un estado capitalismo avanzado, se extendió a todas las
clases sociales hubo una universalización la cual buscaba unos cambios
profundos en el sistema de consumo y producción pero que se mejorara el
nivel de vida y todo fuera con mas igualdad.

La música comenzó a ocupar un lugar central en la construcción del universo

simbólico juvenil y se desarrollo un mercado destinado a satisfacer esta
necesidad hubo una relación entre la música popular y la juventud.
Esta relación sirvió para que hubiese una relación con la cual se construyera y
se analizara la categoría para que se pudiera consolidar y cambiar lo
tradicional.

la música moderna impide disfrutar de la verbalización de lo que es una canción

puesto que esta es insipiente y falta de cultura; el capitalismo conlleva a las grandes
industrias a aprovechar de lo que en el momento se le es llamado moda, de la que se
saca bastante provecho sencillamente usando una imagen para vender; como ahora
no se puede gozar con buenas melodías pero si se puede vivir con las nuevas modas
y de ahí destilar el conocimiento ancestral de los sonidos, ritmos y lenguajes propios
para crear una corriente de movimientos musicales; no aptos para el crecimiento social
pero si para una fría sociedad de consumo.

La expansión del mercado musical específicamente destinado na la juventud

apoya el importante papel de la música en la constitución de la identidad
juvenil, los jóvenes constituyen su identidad por que la música sin duda no es la
única expresión de la cultura popular la cual los jóvenes construyen su
cantidad.

Paul willis en los años sesenta afirmo, que las formas expresivas recibidas
como el teatro el ballet etc. Son irrelevantes, y su música pop es su única
manera principal de salida expresiva.

La música popular, adquirió un papel fundamental en la construcción de la

entidad entre los jóvenes de las sociedades industriales avanzadas.

El fenómeno aludido es especialmente impactante dentro de sus subculturas

juveniles urbanas, las subculturas juveniles, según la expresión de dickhebdige
(2001), aparecidos tras la segunda guerra mundial, y posteriormente
extendidas por el resto de Europa.

El análisis subcultural no tendido a sobrevalorarlos, porque en realidad no es

posible afirmar que las subculturas representan al conjunto de la juventud en
un momento concreto también caracteriza a una parte minoritaria de la
juventud en consecuencia, constituyen un modelo diametico en el que estudia
el cambio cultural, y por otro lado porque, devienen constructoras de estilo y
creativamente generan nuevos estilos subculturales reutilizados por el
mercado de consumo juvenil.

La música popular es uno de los elementos fundamentales a la hora de

construir un determinado estilo subcultural.
Los hombres escuchaban música rock que pudiera bailarse y tenían una
marca de preferencia por los discos sencillos. Con una duración de dos o tres
minutos dicha diferencia haría que los jóvenes pipíes eligieran un estilo musical
deferente, la cual fueran discos más elaborados de rock, de larga duración y en
canciones entre cinco y diez minutos del mismo modo, tampoco resulta trazar
un cuadro genealógico de la construcción de la identidad juvenil.

Una tribu urbana es un estilo subcultural encargado por diversos grupos de

jóvenes en momentos sociales e históricos.

Resulta por tanto, difícil establecer límites que separen una subcultura de artes
y que delimiten estrechamente el estilo musical.

Las culturas y contracultura tradicionalmente han construido la identidad de sus

componentes en aparición o en menos frente a la cultura dominante. El sonido
constituye la identidad subcultural pero no tiene por qué hacerlo combatiendo
la cultura dominante las culturas rastafari planteaban opciones existenciales en
las letras de sus canciones

La música y el mensaje de la canciones abiertamente militante en otros la

música popular se sitúa en la intersección de mercado de consumo creativo de
los jóvenes , el mercado no constituye la identidad completamente.

Los jóvenes negocian su identidad utilizando los materiales que encuentren en

su entorno

La música es una de estas mercancías quizá una de las más importantes

dentro de su potencial para construir identidades la música el mismo destino
está siempre prácticamente entre la creatividad popular y el mercado de
consumo .

Conclusiones

*la música ha sido una forma de expresión y arte del hombre durante toda su
vida

*la música popular tiene diferentes sentidos dependiendo de su época y de su

género musical