Feminismo radical

Posturas y conceptos básicos

El feminismo incomprendido, el que muchas personas consideran extremista por su nombre nació en los
años 60 en Estados Unidos, precisamente en la segunda ola feminista, es considerado una de las tantas
corrientes del feminismo, el feminismo radical afirma que el sexismo, además ser expresado de forma
directa en las leyes, es decir el sexismo institucionalizado, va más allá, está en cada aspecto de la vida de
las mujeres, en lo personal, y esa es una problemática mucho más compleja que se encontraba en las
relaciones de poder del hombre y la mujer, así como en las desventajas de la mujer como consecuencia
del sometimiento por parte del hombre.

Al sistema de dominación y opresión del hombre sobre la mujer, el feminismo radical lo llamó patriarcado,
y se propuso liberar a la mujer del mismo, destruyendo cada forma de opresión hacia la mujer, yendo así a
la raíz de la opresión de forma colectiva y no individual. El feminismo radical apunta en que la base de la
opresión de la mujer es el sexo, es decir, las características biológicas y fisiológicas que definen a hombres
y mujeres, como nuestros órganos sexuales y nuestras diferencias físicas y biológicas, es esto lo que nos
une tanto a una mujer de Asia, como una de África, Sudamérica o Europa, nuestro sexo, el motivo por el
cual somos oprimidas.

Por otra parte, en el lado opresor, todos los varones y no sólo una élite, reciben los beneficios económicos,
sexuales y psicológicos que el sistema patriarcal les otorga.

La forma en la que la mujer es oprimida es en base al género, es decir, un sistema de valores conformado
por comportamientos y apariencias, esta opresión comienza desde el momento en que nacemos, al ser
asignadas bajo el género femenino, mientras que al hombre, se le asigna el género masculino, el cuál
posee un valor superior a expensas de la otra.
Es de vital importancia, que la opresión a la mujer va más allá de como un individuo se sienta según su
identidad de género, esto debido a que como fue mencionado anteriormente, la opresión es en base al
sexo, por lo qué, el sometimiento de las mujeres no pasa por si esas mujeres se sienten o no mujeres, si
no, porque habitan cuerpos femeninos, negar está realidad, es culpabilizar a las mujeres de la opresión
que sufren, el que una mujer se proclame hombre o “no binaria” no eliminará su realidad biológica, no
escapará de la opresión.
La socialización y el género están fuertemente ligados, la socialización, la cual comienza también en el
momento que nacemos, es el proceso en el cual se nos inculcan los roles de género, un proceso del que
ningún ser humano se puede librar, y en este proceso, ser mujer es ser socializada en una clase inferior,
con un rol de sumisión, pasividad y debilidad, mientras que las características que son enseñadas en los
hombres son las de dominación, poder y agresividad.
La socialización y los roles de género facilitan la explotación del trabajo emocional, sexual y doméstico de
los machos a las hembras.
 Abolición del género

Y es así como pasamos a la primer postura que plantea el feminismo radical, la abolición del género,
abolir significa: dejar sin valor o anular un precepto, ley o costumbre, en este caso, el género.
Anteriormente se explicó como el género es la forma en la que la mujer es oprimida, por lo que, lo lógico
es que para acabar con la opresión de la mujer el género deba ser abolido.
Para lograrlo se busca reeducar a las personas para que sus comportamientos, gustos y personalidad no
sean impuestos según su sexo.
Construir una sociedad sin etiquetas, donde todos, independientemente de nuestro sexo, podamos
expresarnos como queramos, aceptando así que la única diferencia entre hombres y mujeres es nuestra
capacidad reproductiva.
Mientras exista el patriarcado, crear nuevas etiquetas y variedades de géneros no va a beneficiar a la
mujer, las mujeres seguiremos siendo las víctimas más frecuentes de violación, seguiremos sufriendo la
brecha salarial, seguiremos siendo víctimas de violencia machista, seguiremos siendo víctimas de la
misoginia.
Mantener el género es dañino para las mujeres, por lo que defender lo que representa una cadena para
nosotras es incompatible, no podemos reducir a la mujer a un sentimiento o a algo subjetivo, no podemos
reducir a la mujer al género, que es de lo que tratamos de librarnos.

La pornografía

La pornografía, también conocida como “porno” es el material que representa actos sexuales u eróticos.
La pornografía tiene un mensaje muy simple: “ella quiere”, quiere ser golpeada, brutalizada, lastimada,
forzada, sometida y degradada, a ella le gusta.
Mientras que, a diario, en todo el mundo, mujeres y niñas están siendo brutalizadas, golpeadas y
lastimadas.
Los hombres creen en la pornografía, en donde las mujeres siempre desean cualquier acto sexual, y
cuando dicen que no, es solamente para que el hombre use más fuerza y más brutalidad, y hoy en día, los
hombres no creen cuando las mujeres dicen que no.
Es importante tener claro que la prostitución no es fantasía, una fantasía ocurre en la mente de una
persona, si en una escena se muestra a una mujer siendo ahorcada, es porque esa mujer, de carne y
hueso, fue ahorcada, todos los actos de crueldad son ejecutados en los cuerpos de las mujeres.
Esta clase de tratos de naturaleza violenta son sumamente comunes en la pornografía, demostrando que a
los hombres les excita la humillación y agresión sexual por hombres en contra de las mujeres, estos tratos
deshumanizantes son la fantasía de muchos hombres.
Y la pornografía violenta, lejos de ser una excepción, se acerca a la regla, en un estudio de contenido
realizado el año 2010, respecto a la pornografía que mejor se rentaba y más se vendía en USA, se encontró
que la agresión física y verbal en contra de las mujeres es alarmante, la agresión física tiene lugar en el
88% de las escenas, y de ello, el 94% de la agresión física y verbal es dirigida a la mujer.
los vídeos porno más vendidos incluyen violencia sexualizada hacia las mujeres, misoginia, incesto,
racismo y pornografía pseudo-infantil, con títulos que así lo demuestran.

Algunas mujeres también consumen pornografía, un número mucho menor al de hombres, pero que
algunas mujeres sean partícipes, no cambia la realidad de que la violencia sexualizada en contra de las
mujeres en la pornografía.

Cabe recalcar que un gran porcentaje de las actrices porno eligieron la industria del sexo como “trabajo”
dado a la falta de opciones, siendo las dificultades económicas un factor de fondo para muchas de ellas. 
Otras mujeres, abusadas sexualmente en su infancia, describen que estos abusos las amoldaron y
preparan para el comercio sexual, pues creían que sus cuerpos eran por y para los hombres.
También están aquellas que creyeron elegir entrar en esta industria, sin embargo no entendían lo que
estaban pactando, o las condiciones pactadas fueron violadas, sintiéndose ellas sin poder para objetar.

Debido a lo sencillo que es acceder a este tipo de videos, el porno ha empezado a funcionar como una de
las formas primarias de educación sexual para la juventud. Sin embargo el porno es una herramienta
educativa muy pobre –“una distorsión de la sexualidad que se basa en el respeto”- según la doctora
Abigail Bray y Melinda Tankard Reist, co editoras de ‘Big Porn Inc: Exposing the harms of global
Pornography Industry’. 
El porno NO promueve el sexo seguro, consentimiento, respeto o placer mutuo. En cambio, presenta a los
hombres como dominantes y sexualmente agresivos, que tienen derecho a usar los cuerpos de las
mujeres de cualquier forma que deseen. Las mujeres son presentadas como objetos sexuales que jamás
dicen ‘no’ y que disfrutan con dolorosas, degradantes y crueles prácticas sexuales. 

Muchos adjudican que el porno feminista es la solución, pero la noción de que las mujeres puedan ser
cosificadas, y sus cuerpos y sexualidad mercantilizados, de una buena manera, o de una forma que sea
ética, es totalmente falsa, La industria del porno está construida sobre violencia sexual, crueldad,
humillación y brutalización de las mujeres, en pocas palabras, sobre el sufrimiento humano. La respuesta
no es mejorar las condiciones de una industria así, sino abolirla. 

Testimonios de ex actrices porno:

“Mi iniciación en la pornografía fue una violación grupal por 5 hombres,, organizada por el señor Traynor.
Fue un momento crucial en mi vida. él me amenazó con dispararme si no hacia esa escena. Yo nunca había
hecho sexo anal y me rompió en dos. Me trataron como una muñeca hinchable, cogiéndome y
moviéndome de aquí para allá. Abrían mis piernas a su gusto, moviendo sus cosas sobre mí y dentro de
mí, estaban jugando con mi cuerpo. Nunca me he sentido tan asustada, desgraciada y humillada en mi
vida. Me sentí basura. Participé en acciones sexuales pornográficas para evitar ser asesinada. las vidas de
mis familiares también fueron amenazadas.” Linda Lovelace.
“Tuve que fingir grabar escenas en donde tenía que fingir estar muerta y dejar que alguien violara mi
cadáver. Llegué a casa magullada y con algo de sangré por las escenas difíciles.
Grabé escenas de garganta profunda donde me escupían, me pegaban y me llamaban cosas horribles.
Vomité y aún así tuve que seguir grabando. No podía respirar debido al vómito en la nariz y los genitales
en la boca.” Emily Eve.

“Hice porno amateur para empezar en el ámbito y era embarazoso, algo horrible, más desagradable de lo
que se podía imaginar. Tuve que grabar un DVD, que suponía horas y horas de rodaje, teniendo fiebre. Yo
lloraba y quería irme, pero mi agente no me dejaba. También hice una escena con un actor profesional
que no estaba en la lista. Me puso el pie en la cabeza y me penetró haciéndomelo desde atrás. Me asusté y
empecé a llorar, dejaron de grabar y me mandaron a casa con menos dinero del que debían pagarme por
grabar varios actos pero no toda la escena.” Jessi Summers.

“En mi primer película fui tratada muy mal por 3 chicos. Me golpearon, me amordazaron con sus penes y
me tiraron por ahí como si fuera una pelota. Estaba dolorida, herida y apenas podía caminar. Mis entrañas
me ardían y dolían mucho. Apenas podía orinar y no podía tener una evacuación intestinal correcta.” -Alexa
Milano.

“En el transcurso de mi carrera porno he sido menospreciada y tratada como un pedazo de basura, jamás
en la vida hubiera imaginado que me pudieran tratar así. No era nadie ante los ojos de los directores, yo
no era nada para ellos.
Con los actores porno estaba bien, pero otras veces ellos eran horribles. Incluso tuve que estar con
hombres que me ahogaban, me pegaban o me trataban tan mal y duro que llegue a no poder caminar, y
aunque les pedía que se detuvieran, ellos seguían. No tienen respeto por las mujeres.” Eri Moore.

“Tras un año de vivir semejante “vida glamurosa”, descubrí desgraciadamente que las drogas y el alcohol
eran parte de ella. empecé a beber y a salir de fiesta sin control. La cocaína, el alcohol y el éxtasis eran mis
favoritos.
En poco tiempo me convertí en alguien que no quería ser. Tras hacer tantas escenas hardcore no podía
seguir. Solo recuerdo estar en situaciones horribles y experimentar una depresión extrema, estar sola y
triste.” Anda Anderson.

“Intenté grabar porno hace un año y medio y la grabación duro 3 semanas. Mis agentes me mandaron a
hacer todo lo que yo no quería hacer. Estuve 3 veces en el hospital. Aparte de ser alérgica al lubricante, fui
golpeada muy fuerte. Mi cuello uterino se cerró y mi culo quedó desgarrado.” Tiana Lynn.

“El primer rodaje que hice fue con un hombre de 40 años. Me sujetó y me la metió sin lubricante,
desgarrándome la vagina. Cuando empecé a desgarrarme y a llorar me dio la vuelta para que no se me
viera llorando en cámara. Me tiró del pelo y me ahogó una y otra vez, incluso habiéndole dicho que me
dolía y que apenas pedía respirar.” Alexa James.
 Prostitución

La prostitución es la práctica de mantener relaciones sexuales con otras personas a cambio de dinero u
otros beneficios económicos.
A la hora de hablar de prostitución es necesario entender tres conceptos básicos: prohibicionismo,
regulacionismo y abolicionismo.
La primera postura, el prohibicionismo, es adoptada por la derecha conservadora, ya que ven a la mujer
que es sexual como algo amoral que merece ser castigado, señala como la única culpable a la mujer, y es
castigada. Esta postura convierte a la prostitución en una actividad clandestina.
El regulacionismo, por otro lado, lo que busca es regular la forma en que se lleva a cabo esta actividad,
sosteniendo que con derechos laborales las mujeres enfrentarían menos problemas y podrían ejercer
libremente, sin embargo, esta postura ignora diversas realidades, entre ellas, primero, que son mayoría las
mujeres que se ven obligadas diariamente por el capitalismo patriarcal a vender su consentimiento para
poder comer, y lo que necesitan es otra salida; segundo, que al legalizar la prostitución aumenta la
demanda a un punto que no puede ser satisfecha sólo por las que lo “eligen”, por lo que abre las puertas a
la trata.
La pobreza está feminizada no se puede hablar de una libre elección. Esta es una postura propia de
reformistas que no buscan terminar con el sistema sino “mejorarlo”. Cabe destacar que con la regulación
sólo se termina el estigma del putero, aquel hombre que paga por sexo, pero no el de las putas, y los
proxenetas, aquellos hombres que inducen a mujeres a la prostitución y obtienen ventajas económicas a
raíz de esto, no desaparecen, sino que se convierten en empresarios.
El tercer concepto, el abolicionismo, es frecuentemente confundido con el prohibicionismo, pero sus
ideales, objetivos y acciones no se parecen en nada: esta postura busca cambiar las condiciones materiales
para que no se tenga que recurrir a la prostitución como única salida, es decir, busca asegurar la calidad de
vida de todas las mujeres y asignarles un rol productivo para la sociedad, eliminando también los roles
patriarcales que nos enseñan a ser sexualmente sumisas entregadas a los hombres, y la idea de el sexo
como un derecho masculino. No ataca a las prostitutas sino a los prostituyentes (tanto proxenetas como
clientes), ni lo hace por una cuestión moral.
El argumento de “trabajo sexual” pasa a ser ofensivo cuando se intenta hacer pasar por transgresor y
feminista, calificándonos además, a quienes abogamos por la abolición de esta violencia como reprimidas
o mojigatas. No veo transgresión alguna en la defensa de un “trabajo” que identifica nuestra sexualidad
con el placer masculino, que la pone a su servicio y que otorga libre acceso al cuerpo de las mujeres.

Uno de los mitos sobre el comercio sexual, es que no puede abolirse, sin embargo, en países con un
modelo abolicionista, como Francia, al menos dos personas al día son arrestadas bajo la nueva ley que
criminaliza y castiga a quienes pagan por sexo, en Suecia el resultado fue un 70 por ciento de caída en
este “negocio”, en sólo 10 años el número de compradores de sexo había descendido del 13,6% a menos
del 8% de la población, según datos del Instituto Sueco.
Mientras que por otra parte, hace poco más de diez años, cuando se legalizó la prostitución en Alemania,
los políticos esperaban que la medida generara mejores condiciones y más autonomía para las
“trabajadoras sexuales”. Sin embargo, no ha sido así, la explotación y la trata de personas siguen siendo
problemas importantes.
Hace ya dos décadas que fue legalizada la prostitución en Holanda, y en este tiempo se calcula que hay
entre 20.000 y 30.000 mujeres prostitutas, dos tercios de ellas extranjeras. Aporta datos sobre las víctimas
de trata, sus orígenes y cómo la mayoría, entre el 50 y el 90% son víctimas de trata. 
También ha aumentado el número de víctimas menores de 14 años, pasando del 5% en 2005 al 15% en
2010.

Los siguientes comentarios fueron realizados en un foro-estorts, una comunidad en línea en la que
puteros pueden reseñar el servicio que reciben de prostitutas:

“Se vanca un poco de gagging, en un momento cuando lo tenia en el fondo de la garganta, le tapo la nariz
y le empese a cojer la boca y me miraba lagrimeando…duro poco pero fue genial jajaja me decía
-ahh…perdón…no podia respirar
-era la idea un poco…le respondo.”

“Alguna chica que se banque un gagging, cojerla por la boca, con arcadas y todo, sin protestar, o que
proteste pero que siga nomas”

“bueno le digo si puedo pasar al baño y me dice me pagas primero (no me pareció mal, pero muy
arrebatada ¿a donde me iba a ir? ) seguidamente saque la plata del bolsillo le di los 100 y me dice no flaco
te dije 150!!!! no mira me dijiste 100 y cada vez se ponia mas caliente a lo que la media para partirle algo
en la cabeza…. le dije bueno mira te entendi 100 perdona vengo mañana y te doy 150 me dice mira ya
no te puedo devolver lo que me diste y yo cada vez la media mas para cagarla a palos… pero como se
escuchaban ruidos raros de fono la verdad que no estaba seguro si estaba realmente sola”

“Le cogí la boca un rato largo, con muchísimas arcadas, casi vómito!! En intensidades variadas! Teniéndola
la mayoría del tiempo de los pelos. la mina se apoyó una toalla sobre la falda q’ quedó empapada de
“saliva” que le salía pos arcadas! En fin, un buen “Face Fucked”. No llego a ser algo tipo “brutal” pero fue
bastante picante!! Arcadas a morir y casi vomito en unas cuentas ocasione! Ni hablar de lágrimas en los
ojos!!”
 Alquiler de vientres

El alquiler de vientres se conoce como el acto que realiza una mujer cuando acepta llevar en su cuerpo un
embrión que fue engendrado, a través de la técnica de fecundación in vitro, por otra persona.

Sin embargo, el deseo de ser padres-madres y el ejercicio de la libertad no implica ningún derecho a tener
hijos. Por lo cual, el feminismo radical rechaza la utilización de los vientres de las mujeres con fines de
gestación para otros/as.

La mayor parte de las parejas viaja a países más pobres y baratos, en países occidentales de Europa, hay
una falta de mujeres disponibles para ser substitutas. En 2013, en Francia, nacieron cerca de 200 niño, y
150 en Reino Unido. Las madres substitutas todas vinieron de afuera: Rusia, India, USA. En los Estados
Unidos en el año 2014, nacieron cerca de 2000 niños, 3 veces más que el año anterior. Debido a que
muchas clínicas privadas no están registradas, por ejemplo en India, pero también en Estados Unidos, las
autoridades no tienen un panorama al respecto.
Es muy extraño encontrar madres substitutas ricas, privilegiadas. Tal vez hay casos en que existe una razón
altruista, pero innegablemente el dinero es la razón principal.
El «altruismo y generosidad» de unas pocas, no evita  la mercantilización, el tráfico y las granjas de mujeres
comprándose embarazos a la carta. La recurrencia argumentativa al altruismo y generosidad de las
mujeres gestantes, para validar la regularización de los vientres de alquiler.

Cómo sabemos, el comercio de niños no está permitido. Si permitimos la subrogación a nivel global, y por
tanto la venta de niños, entonces la pregunta ha de formularse: ¿por qué no legalizamos el comercio de
personas?

el vientre de una mujer no se puede catalogar   como «técnica de reproducción humana asistida».  Las
mujeres no son máquinas reproductoras que fabrican hijos en interés de los criadores. Es, por el contrario,
un evidente ejemplo de «violencia obstétrica»extrema. Las mujeres no se pueden alquilar o comprar de
manera total o parcial.   La llamada «maternidad subrogada» tampoco se puede inscribir, como algunos
pretenden, en el marco de una «economía y consumo colaborativo»
 BDSM

En el bdsm se erotiza la violencia ejercida sobre la mujer.  Prácticas como el BDSM (Bondage, Dominación,
Sumisión y Masoquismo) donde dóminas y hombres sumisos son minoría (10 y 12% respectivamente
según la web de FetLife; la norma es ver a la mujer dominada y humillada por el hombre . Una cifra muy
baja se alimenta de cambiar estos roles sexuales, pero también carecería de utilidad, pues sería erotizar el
empoderamiento de la mujer y supondría perpetuar que no se nos tome en serio. Además, los hombres
que adoptan un rol sumiso son ridiculizados utilizando denominaciones femeninas como “perra”, “puta” o
“zorra”. Porque lo humillante es ser mujer.

Matizar que obviamente las personas que lo practican, no son culpables de ello, pues durante toda
nuestra vida se nos bombardea con este mensaje, la problemática reside en vender el BDSM como
empoderante, desde ciertos sectores liberales, porque no es empoderante repetir el mensaje del
patriarcado.

Lenguaje inclusivo

Actualmente el pseudo-progresismo ha instalado reemplazar el general masculino de la lengua española

por supuestas versiones más “inclusivas”: el uso de la “x”, el “@”, la “e” o la “i”.
Sin embargo, la “e” genérica tiene la misma función que la “o” genérica, es decir, obliga a todos los sujetos
a agruparse en una misma clasificación generalizante. La “e” es, en este sentido, la nueva “o”. La que sigue
sin aparecer es la “a”, que representa en nuestra lengua el femenino; ausente en nombre de la inclusión
de una hipotética minoría “no binaria”.
Las personas que en efecto se autodefinen como “no binarias” constituyen una minoría tan pequeña que
no se explica cómo semejante nivel de excepcionalidad pueda tener el derecho de redefinir todas las
demás identidades.
El sano y natural rechazo a las imposiciones de género brinda la oportunidad y la tarea histórica de
sumarse a la lucha social y colectiva del feminismo radical por la abolición del género.
 Separatismo

La separación feminista es la separación en grados diversos de los varones y de sus instituciones, de

relaciones, roles y actividades que están definidos por varones, dominados por varones, y que actúan en
beneficio de los varones. El separatismo feminista en negarte a mantener de algún modo los privilegios y
el poder masculino. El separatismo puede tomar muchas formas: romper o evitar relaciones cercanas o
íntimas con varones; no ver ni colaborar con medios machistas; ser ruda con varones misóginos; no tolerar
ninguna muestra de machismo ante ti; negarte a debatir cuestiones sobre la mujer que no son debatibles;
formar grupos artísticos integrados solo por mujeres; incluir solo a mujeres en alguna actividad o reunión;
organizarte solo en colectivos o grupos de mujeres, negándote a participar en cualquier grupo mixto.

Teoría Queer y Transfeminismo

El transfeminismo es una corriente de la Tercera Ola del Feminismo, surgida en los años 90, además de la
búsqueda de la igualdad entre mujeres y hombres, lucha contra el binarismo de género.
Según la teoría transfem, existen dos tipos de personas: las personas cisgénero y las 
personas transgénero. 
Una persona cisgénero o cis, es aquella persona cuyo género corresponde al que la sociedad le asignó al
nacer dependiendo del tipo de genital que tuviera.
Una persona transgénero o trans, por contra, es aquella persona cuyo género no corresponde al que la
sociedad le asignó al nacer.
Según esta teoría Las personas cis tienen una serie de privilegios que las personas trans, no tienen. Se crea
entonces un sistema de desigualdad, de opresión de género, por parte de los cis, respecto a los trans.

La teoría Queer es un conjunto de ideas sobre el género y la sexualidad de las personas que sostienen que
los géneros, las identidades sexuales y las orientaciones sexuales no están esencialmente inscritos en la
naturaleza humana, sino que son el resultado de una construcción social.

Tanto la Teoría Queer como el transfeminismo son ideas opuestas al feminismo radical, es que, si
aceptamos el género como una mera subjetividad, reducimos al género a no implicar nada. Si cada
persona tiene el suyo propio, ¿qué implica el género? en nuestra sociedad patriarcal, donde el género
implica opresión, ya que esa es su función. De la misma forma que el Estado es una herramienta de
opresión que da privilegios a una clase dominante (burguesía) respecto a una clase dominada/oprimida
(proletariado), el género es una herramienta de opresión que da privilegios a una clase dominante
(hombre) respecto a una clase dominada/oprimida (mujer). Las teorías feministas deberían abogar por la
eliminación del Género y por tanto de los géneros, para derrocar el patriarcado. Sin embargo, el
transfeminismo, aboga por la creación de millones de géneros para, posteriormente, visibilizarlos todos,
pues lo que pretenden no es acabar con el sistema, sino reformarlo. Es decir, no quieren acabar con el
sistema patriarcal, si así fuera, lucharían por eliminar el género, en cambio, luchan por reformarlos. Es
pues, una teoría reformista.
Si viviéramos en una sociedad sin género, dónde las diferencias entre ambos sexos estuvieran
fuertemente marcadas, no habría forma de identificarse como hombre o mujer, más allá nuestra biología,
el sexo con el que nacemos.
Pero vivimos en sociedades donde por nacer mujer, hembra humana, se nos oprime.

El feminismo radical repudia la violencia ejercida contra las personas trans, sin embargo, somos críticas
con algunas ideas promovidas por transfeminismo y la teoría queer.

Fuentes:

REBECCA REILLY-COOPER: sexoygenero.com

Montse Aparicio: https://tribunafeminista.elplural.com/2018/01/mujer-esclava-y-oprimida/

Radfemmes.wordpress.com: https://radfemmes.wordpress.com/abolicion-genero/

BabaGanoush: medium.com

malditaradfem.wordpress.com :
https://malditaradfem.wordpress.com/2017/04/10/la-mentira-de-la-pornografia-2/
https://malditaradfem.wordpress.com/2017/04/07/cual-es-el-problema-con-el-porno/
https://malditaradfem.wordpress.com/2017/03/27/vientres-de-alquiler-una-suplica-por-limites-claros/

hablemosdelibertad.blogspot.com :
https://hablemosdelibertad.blogspot.com/2015/10/proyecto-desmontando-el-transfeminismo.html?m=1

cienfloresdecolores.wordpress.com :
https://cienfloresdecolores.wordpress.com/2017/09/25/tres-conceptos-basicos/amp/

traductorasparaaboliciondelaprostitucion.weebly.com :
https://traductorasparaaboliciondelaprostitucion.weebly.com/blog/der-spiegel-el-fracaso-de-la-legalizacion-de-la-
prostitucion
https://traductorasparaaboliciondelaprostitucion.weebly.com/modelo-nordico/modelo-nordico-paises-
abolicionistas

elperiodico.com:
https://www.elperiodico.com/es/extra/20180919/regulacion-prostitucion-ejemplo-amsterdam-trata-7042179
Paula Fraga Arias:
https://tribunafeminista.elplural.com/2018/09/la-cultura-de-la-prostitucion/

nosomosvasijas.eu
http://nosomosvasijas.eu/?page_id=1153

rebelionfeminista.wordpress.com :
https://rebelionfeminista.wordpress.com/2018/05/08/explotacion-sexual-sexualidad-bdsm-y-pornografia/

friargentina.wordpress.com :
https://friargentina.wordpress.com/2018/07/29/el-lenguaje-inclusivo-es-incluir-a-las-mujeres/

kamchatka.es :
https://www.kamchatka.es/es/cuarta-ola-feminismo-liberacion