UNA VISTA PANORAMICA DE LA BIBLIA

TOMO I

EL ANTIGUO TESTAMENTO
(Los Libros de la Ley y de Historia)

NOTAS CONDENSADAS

Fuentes de Referencia:

“A Través de la Biblia Libro por Libro”

Through the Bible Book by Book
(Myer Pearlman)

“Todo Acerca de la Biblia”

All About the Bible
(S. Collett)

“Compendio Bíblico”
Bible Digest
(C. W. Slemming)

1
 Derechos Reservados

Una Publicación de OVERSEAS MINISTRIES

Iglesia Pentecostal Unida Internacional
8855 Dunn Road
Hazelwood, Missouri 63042 EE. UU.

2
 CONTENIDO
Lección Uno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .GENESIS
Lección Dos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .GENESIS (Continuación)
Lección Tres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .EXODO
Lección Cuatro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LEVITICO
Lección Cinco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .NUMEROS
Lección Seis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .DEUTERONOMIO
Lección Siete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .JOSUE, JUECES Y RUT
Lección Ocho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .I DE SAMUEL
Lección Nueve . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .II DE SAMUEL
Lección Diez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .I Y II DE REYES
Lección Once . . . . . . . . . . . . . . . . .I Y II DE CRONICAS Y ESDRAS
Lección Doce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .NEHEMIAS Y ESTER

3
4
 Lección Uno

GENESIS
(La Creación hasta el Diluvio)

I. TEMA: La palabra “Génesis” quiere decir “principio.” El libro es una

historia de los principios de todas las cosas:

A. Los Cielos y la Tierra.

B. Toda Vida.
C. Todas las Instituciones Humanas.
D. Todas las Relaciones Humanas.
E. Semillero de las Doctrinas Bíblicas: las semillas de todas las
grandes doctrinas se hallan aquí.
F. El Propósito del Libro es sugerido en el primer versículo.
1. El Dios de Palestina era también el Dios de todas las tierras.
2. El Dios de una nación—Israel—era también el Dios de todas
las naciones.
3. Dios como Creador de toda la tierra, tenía que ser finalmente
el Redentor de toda la tierra.
G. El libro de Génesis describe como la Redención vino a ser nece-
saria.
1. El hombre pecó.
2. Cayó en tinieblas.
H. Dios se preparó para escoger una nación que llevara la luz de la
Verdad Divina a todas las demás naciones.

II. AUTOR: Moisés.

III. ESPACIO DE TIEMPO:

A. Desde la Creación hasta la muerte de José.

B. Un período de 2,315 años.
C. Desde 4004 A.C. hasta 1689 A.C. aproximadamente.

IV.. CONTENIDO:

A. Hay nueve tópicos sobresalientes:

1. La Creación (Capítulos 1, 2)
2. La Caída (Capitulo 3)
3. La Primera Civilización (Capítulo 4)

5
 4. El Diluvio (Capítulos 5-9)
5. La Dispersión de las Naciones (Capítulos 10, 11)
6. Abraham (Capítulos 12-25)
7. Isaac (Capítulos 17-35)
8. Jacob (Capítulos 25-50)
9. José (Capítulos 27-50)

B. Análisis de los Capítulos que tratan con los puntos princi-

pales del Contenido:

1. La Creación: (Lea los Capítulos 1 y 2)

a. El orden de la Creación:

1er. Día - Luz 5to. Día - Aves, Peces

2do. Día - Aire, Agua 6to. Día - Animales, el
3er Día - Tierra, Plantas Hombre
4to. Día - Luces (cuerpos 7mo. Día - Dios reposó
celestiales)
b. Dios puso dos árboles en el huerto, y dio a Adán y Eva el
poder de elección.
(1) Elegir el bien y rechazar el mal comer el árbol de VIDA.
(2) Elegir la desobediencia, comer del árbol de la ciencia del
bien y del mal, y morir.
c. El Capítulo 2 repite el relato de la Creación.
(1) Añade más detalles.
(2) Llamada la “Ley de Repetición,” que se halla por toda la
Biblia.

2. La Caída:
a. La posibilidad de la tentación. El hombre creado un ser
de libre albedrío. El árbol permitió que el hombre fuera
probado, para aprender a servir a Dios con un corazón
voluntario.
b. El autor de la tentación. La serpiente, representa al dia-
blo.
c. La sutileza de la tentación. La serpiente hizo que Eva
dudara.
d. El éxito de la tentación. Desobediencia y conocimiento
de culpa.
e. El primer juicio:
(1) La serpiente - degradación.
(2) La mujer - dolor, sujeción al hombre.

6
 (3) El hombre - trabajo duro, la tierra produciría espinos
y cardos.
(4) El hombre y sus descendientes - exclusión del árbol
de vida y el paraíso de Dios.
f. El primer anuncio de la Redención:
(1) La Redención prometida (Génesis 3:15).
(2) La lucha entre la humanidad y el poder de maldad.
(3) La humanidad sería victoriosa, por medio del Hijo
del Hombre.
(4) Lea Hechos 10:38; 1 Juan 3:8; Gálatas 4:4; Isaías
7:14; Mateo 1:21.
(5) La redención prefigurada: El primer sacrificio fue
hecho cuando el Señor mató los animales para
vestir a Adán y Eva.
(6) Génesis registra el desarrollo de la promesa de la
redención.

3. La Primera Civilización: (Capítulo 4)

a. Caín: el pecado llegó a ser hereditario, condujo al
asesinato (Vea 1 Juan 3:12).
b. Abel: Un sacrificio expiatorio, ofrecido con buen espíritu.
c. La Primera Civilización: Caín fundó una ciudad, con agri-
cultura, industria y obra artesanal. Señalado por un
espíritu de violencia.
d. Nacimiento de Set: la promesa de la redención vendría
por medio de él. Génesis 4:25, 26.

4. El Diluvio: (Capítulos 5-9)

a. Dos clases de personas habitaban la tierra (4:25, 26):
(1) Descendientes de Caín - impíos.
(2) Descendientes de Set - piadosos.
b. Sólo la familia de Noé había permanecido fiel a Dios.
c. Noé fue escogido para el linaje del Redentor (5:29; 6:8).
d. La Genealogía (registro de los descendientes de algún
antepasado) dada. La mayor parte de las genealogías
en la Biblia son dadas para guardar un registro del lina-
je a través del cual, vendría la Semilla prometida (Cristo)
(Génesis 3:15).
e. Los eventos principales, de los Capítulos 5 al 9:
(1) La Genealogía de Noé (Capítulo 5)
(2) La Construcción del Arca (Capítulo 6)
(3) La Entrada al Arca (Capítulo 7)

7
 (4) La Salida del Arca (Capítulo 8)
(5) El Pacto con Noé (Capítulo 9)
f. Una civilización avanzada existió en ese tiempo (Capí-
tulos 4:16-24). Lea Mateo 24:37-39.
g. El mundo fue destruido por el diluvio.
h. El pacto (promesa) del arco iris, con el cual Dios
prometió que nunca más volvería a destruir al mundo
con un diluvio.
i. El Señor renovó el cargo de multiplicar y llenar la tierra.
j. El asesinato fue prohibido: al hombre le fue dada la
autoridad de gobernar a sus semejantes y castigar el
crimen.
k. Sem fue escogido como la semilla por la cual vendría el
Redentor (Capítulo 9:18-27).

8
 Lección Dos

GENESIS (continuación)
(La Dispersión de las Naciones hasta la muerte de José)

Esta lección continúa el análisis de los capítulos que tratan los pun-
tos principales del contenido dado en la lección uno.

5. La Dispersión de las Naciones: (Capítulos 10, 11)

a. Noé tenía 3 hijos:
(1) Cam (padre de Canaán)
(2) Sem
(3) Jafet
b. Noé profetizó concerniente a ellos (Capítulo 9:25-27).
(1) Cam (Canaán), sus descendientes serían siervos.
(2) Sem-morarían en tiendas-los judíos vinieron de
su linaje (el Redentor).
(3) Jafet, sería engrandecido-los europeos-exploraron
el mundo. Moraron en las tiendas de Sem, (las con-
quistas de los Romanos y Griegos del Medio
Oriente).
c. El capítulo 10 indica las localidades separadas, el capí-
tulo 11 explica como ocurrió la separación.
d. La Torre de Babel.
(1) Los descendientes de Noé, encabezados por Nim-
rod, se rebelaron contra Dios.
(2) La torre fue edificada para establecer una religión
independiente de Dios. Una religión falsa.
(3) Dios puso fin a su plan al confundir sus lenguas
(hasta entonces todos hablaban el mismo idioma),
desparciéndolos a diferentes partes del mundo.
e. Un bosquejo de los Capítulos 10 y 11.
(1) Unidad de raza y lengua.
(2) Lugar: la tierra de Sinar
(3) Propósito de la torre-un centro de rebelión contra
Dios.
(4) El juicio de Dios: la confusión de lenguas.
(5) El resultado del juicio: la dispersión.

6. Abraham: (Capítulos 12-25)

a. Nofia: Los capítulos 1 al 11 cubren cerca de 2,000 años,
es decir, casi igual al espacio de tiempo cubierto por todo
el resto de la Biblia.

9
 b. ¿Por qué? La Biblia es principalmente una HISTORIA
DE REDENCION. La historia de las naciones es inci-
dental.
c. Hay más espacio dado a la historia de Abraham que a
los primeros 2,000 años de la historia humana.
d. ¿Por qué? “El Padre de los Fieles” desempeña un papel
importante en la historia de la redención.
e. En el Capítulo 11:10-26 continúa la genealogía empeza-
da en el Capítulo 5. La razón de la genealogía se ve en
el Capítulo 12:2, 3.
f. La promesa de Génesis 3:15 renovada a Abraham.
(1) Le fue dada promesas nacionales y universales
(12:1-3)
(2) Le sería dada una tierra (Canaán)
(3) Sería padre de una nación (Israel)
(4) A través de esta nación, en esta tierra, todas las
naciones serían benditas. (Promesa del Redentor)
g. La vida de Abraham es un estudio de una vida de fe.
h. Un bosquejo breve de la vida de Abraham:
(1) Llamamiento para ir a Canaán (12:1-5)
(2) Viaje a Egipto (12:10-20)
(3) Separación de Lot, liberación de Lot de la cautividad
(13:5-11; 14:14)
(4) Recepción del pacto de Dios, la justificación por la fe
(15:6, 18)
(5) La circuncisión-señal del pacto (17:9-14)
(6) Anuncio del nacimiento de lsaac (17:15-19; 18:1-15)
(7) Intercesión por Sodoma (18:23-33)
(8) Despedida de Hagar e Ismael (21:14)
(9) El sacrificio de lsaac (22)
(10) Una esposa para lsaac (22)
(11) Sus hijos con Cetura (25:1-4)
(12) La muerte de Abraham (25:8)

7. lsaac: (Capítulos 17-35)

a. Dos hijos nacidos a Abraham: Ismael e lsaac. Sólo lsaac
fue el hijo de la promesa.
b. Hechos concernientes a lsaac:
(1) Su nacimiento prometido (15:4; 17:19)
(2) Atado sobre el altar de sacrificio (22:9)
(3) Su esposa escogida por Abraham (24)
(4) Dios renueva el pacto hecho a su padre (26:2-5)

10
 (5) Engañado por su hijo Jacob (27:18)
(6) Su muerte (35:28, 29)
c. La vida de Isaac es un tipo de Cristo.
Compare: Génesis 18:9-15 y Mateo 1:21
Génesis 22 y Mateo 27:22,23 (sacrificio)
Génesis 22 y Mateo 28:1-6 (salvación de la
muerte)
Génesis 24 y Hechos 15:14; 1 Corintios
12:13; Efesios 5:25, 26, 32 (siervo bus
cando la esposa)

8. Jacob: (Capítulos 25-50)

a. Uno de los dos hijos de Isaac. (Esaú era su hermano
mayor y gemelo.) Esaú fue rechazado y Jacob fue
escogido como un canal de bendición (25:23). El carác-
ter de estos dos hijos es revelado por sus actitudes hacia
esta promesa. Vea el Capítulo 25:29-34.
b. Eventos sobresalientes de la vida de Jacob:
(1) La compra de la primogenitura de su hermano
(25:33)
(2) El engaño que cometió contra su padre (27:18-27)
(3) Su huída a Padan-aram (27:43 - 28:5)
(4) Su visión y su voto (28:10)
(5) Sus tratos con Labán (Capítulo 31)
(6) Su lucha con un ángel (32:24)
(7) Su reconciliación con Esaú (Capítulo 33)
(8) Su descenso a Egipto y su encuentro con José
(Capítulo 46)
c. Jacob es el verdadero padre del pueblo escogido. De él
nacieron los doce hijos que llegaron a ser los padres de
las doce tribus.
d. Lecciones de la vida de Jacob:
(1) El poder de la gracia de Dios. A través de la escoria
de la iniquidad de Jacob, Dios vio el reflejo de “oro
fino”-la fe. En el arroyo de Jaboc, el nombre de
Jacob fue cambiado a Israel, un vencedor con Dios
y los hombres.
(2) La grande estima de Dios por la fe. El plan de Jacob
para obtener la primogenitura de su hermano fue
inexcusable, pero su ferviente deseo por ello, mostró
su aprecio por las cosas espirituales.
(3) Todo lo que el hombre sembrare, eso también
segará.” El tío de Jacob, Labán, fue usado como un
instrumento de retribución para disciplinar a Jacob.
Jacob había engañado a otros; y él a su vez, fue
11
 engañado por Labán.
9. José: (Capítulos 30-50)
a. La historia de José.
(1) De los doce hijos de Jacob, José era su favorito.
(2) José también era el favorito de Dios, quien le reveló
por medio de sueños que él sería el gobernador
sobre los otros miembros de su familia.
(3) Sus hermanos enfurecidos le vendieron como un
esclavo a Egipto.
(4) En Egipto, después de mucha adversidad y ten-
tación, y años de espera para el cumplimiento de la
promesa de Dios, él fue elevado como el segundo
gobernador de la tierra de Egipto.
(5) Cuando sus hermanos vinieron a Egipto por grano y
se inclinaron ante él, sus sueños fueron cumplidos.
b. El significado de la historia.
(1) Las experiencias de José fueron una parte del plan
de redención.
(2) Dios permitió que José fuera vendido a Egipto y
sufriera, para que él pudiera ser exaltado y así traer
a su familia a Egipto, donde ellos pudieran ser ali-
mentados durante el hambre, y establecerse donde
ellos pudieran llegar a ser una nación grande.
(3) Ellos sufrieron ciertas experiencias hasta que
Jehová estuvo listo para guiarlos a la conquista de la
Tierra Prometida. (Vea Génesis 45:7, 8; 50:20).
c. Breve bosquejo de la vida de José.
(1) Amado por su padre (37:3)
(2) Envidiado por sus hermanos (37:4)
(3) Vendido a los Ismaelitas (37:18-36)
(4) Favorecido por su amo (39:1-6)
(5) Tentado por la esposa de su amo (39:7-19)
(6) Encarcelado por Potifar (39:20 - 41:13)
(7) Exaltado por el Faraón (41:1-44)
(8) Desconocido por sus hermanos en el primer
encuentro (42:7 - 44:34)
(9) Revelado a sus hermanos en el segundo encuentro
(45:1-15)
(10) Reunido con su padre, Jacob (46:28-34)

12
 (11) Su muerte (50:22-26)
d. José como un tipo de Cristo.
(1) El amor de su padre hacia él (37:3; Juan 5:20)
(2) El odio de sus hermanos (Mateo 27:1, 22, 23)
(3) Su tentación (Mateo 4:1)
(4) Su paciencia en el sufrimiento (Santiago 5:11)
(5) Su ascenso otorgado por el Faraón (Marcos 16:19)
(6) Su matrimonio con una mujer gentil durante el rechaz-
amiento de sus hermanos (Hechos 15:14)
(7) La revelación de sí mismo a sus hermanos la segun-
da vez (Zacarías 12:10)

10. Las Bendiciones Patriarcales: (Capítulos 48-50)

El libro termina con la bendición de Jacob a los hijos de José,
otorgando luego su bendición patriarcal a cada uno de sus
doce hijos.

13
 Lección Tres

EXODO
I. TITULO: Palabra griega que significa “salir,” El libro registra la salida
de Israel de Egipto.

II. TEMA: El progreso de la redención. En Génesis la redención estaba

siendo efectuada por los individuos. En Exodo, es efectuada a través
de la nación de Israel.

A. Pensamiento central: redención por la sangre.

1. Un pueblo salvado por la Sangre.
2. Cubierto por la Sangre.
3. Teniendo acceso a Dios por la Sangre.
B. Dios libera a la nación de Israel de Egipto.
C. Dios da a la nación una revelación para guiarles en conducta y
adoración en su nueva vida.
D. Dios les da la Ley. La santidad de la ley les condena por su peca-
do y les muestra la necesidad de ser limpios.
E. Dios provee los sacrificios.
F. Teniendo una revelación de Dios, la gente siente su necesidad
de adoración. Dios les da el tabernáculo y ordena un sacerdocio.

III. AUTOR: Moisés.

IV.. ESPACIO DE TIEMPO:

A. Los eventos abarcan un período de 216 años, de 1706 A.C. a

1490 A.C. aproximadamente.
B. Comienza con un pueblo esclavizado que mora en la presencia
de la idolatría egipcia, y termina con un pueblo redimido que vive
en la presencia de Dios.
C. El libro de Exodo se divide en dos secciones principales:
1. Histórica (Capítulos 1-19)
2. Legisladora (Capítulos 20-40)

V. CONTENIDO:

A. Israel en el cautiverio (capítulos 1 y 2)

B. Israel redimido (capítulos 3 - 15:21)
C. El viaje de Israel a Sinaí (capítulos 15:22-19)

14
 D. Israel recibe la Ley (capítulos 20-23)
E. Israel en la adoración (capítulos 24-40)

VI. ANALISIS DEL CONTENIDO:

A. Israel en el Cautiverio (capítulos 1 y 2)

1. La opresión de Israel (capítulo 1)

2. El nacimiento de Moisés (2:1-4)
3. La adopción de Moisés (2:5-10)
4. El celo exagerado de Moisés (2:11-14)
5. La huída de Moisés (2:15)
6. El matrimonio de Moisés (2:16-22)

B. Israel Redimido (capítulos 3 al 15)

1. El llamamiento y comisión de Moisés (3 al 4:28)

2. Su regreso a Egipto (4:24-31)
3. Su conflicto con el Faraón (capítulos 5 al 6)
4. Las plagas (capítulos 7 al 11)
5. La Pascua (capítulo 12)
6. Su salida de Egipto (capítulo 13)
7. El cruce del Mar Rojo (14 al 15:21)

Note la grandeza y el carácter sobrenatural de la liberación de

Israel. El testimonio de un pueblo “salvado por el poder de Dios.”

La Pascua contiene unos tipos hermosos de nuestra redención:

1. Egipto (Gálatas 1:4; Romanos 6:18)

2. El Cordero (Juan 1:29)
3. La sangre rociada en los postes de las puertas (Romanos
3:25; 1 Pedro 1:18-20)
4. El pan sin levadura (I Corintios 5:8)
5. La comida del Cordero (I Corintios 11:24)
6. El cruce del Mar Rojo (I Corintios 10:1-2)

C. El Viaje de Israel a Sinaí (capítulos 15 al 19)

1. Mara—aguas amargas (capítulo 15)

2. Elim—fuentes de agua y palmeras (capítulo 15)
3. Desierto de Sin—Maná (capítulo 16)

15
 4. Refidim—peña golpeada; batalla con Amalec (capítulo 17)
5. Sinaí—visita de Jetro (capítulo 18)

D. Israel recibe la Ley (capítulos 19-23)

1. Resumen de los capítulos 19-23

a. Subida de Moisés al Sinaí (19)
b. Los Diez Mandamientos (20)
c. La Ley Civil (21-23)
2. La elección de Israel (Exodo 19:5). Israel elegido como la
nación de sacerdotes. Separado de todas las naciones, para
ser instruido en la verdad Divina y finalmente traer la luz a
todas las naciones.
3. La legislación de Israel (Exodo 20-23). Israel llegó a ser una
Teocracia (un estado gobernado por Dios). Los Diez
Mandamientos, base del gobierno. La ley civil fue añadida
para aplicar estos principios a la vida diaria de la gente.
a. Lecciones principales de la ley: Mateo 22:37-39.
b. La Ley dio el conocimiento de pecado: Romanos 3:19-
20; 5:20.
c. La ley fue nuestro maestro que nos trajo a Cristo:
Gálatas 3:24.
d. Lea también: Romanos 5:5; 13:8-10; Gálatas 5:18; 6:2;
Juan 15:12.

E. Israel en la Adoración (capítulos 24-40)

1. Resumen de los capítulos 24-40.

a. Moisés recibe el modelo para el tabernáculo (24-31)
b. La ley quebrantada (32-34)
c. El tabernáculo bajo construcción (35-39)
d. El tabernáculo erigido (40)
2. Pacto de relación con Dios:
a. Subida al Monte Sinaí.
b. Jehová llegó a ser el Dios de Israel, e Israel el pueblo de
Dios.
c. El templo fue erigido para continuar el compañerismo. “Y
harán un santuario para mí, y habitaré en medio de
ellos.” (Exodo 25:8)
3. Títulos aplicados al tabernáculo:
a. El Tabernáculo. En hebreo “habitación.” Dios habita en
todo lugar, pero El eligió un lugar donde Su pueblo
pudiera siempre encontrarle a El “en casa.”
b. La Puerta del Tabernaculo o de Reunión. Punto de con-
tacto y canal de comunicación entre el cielo y la tierra
16
 (Exodo 29:43).
c. El Tabernáculo del Testimonio, o Arca del Testimonio.
Llamado así porque las tablas de la ley estaban en el
arca.
(1) Las tablas fueron llamadas “el testimonio” (Exodo
31:18; 34:29).
(2) Ellas testificaban de la santidad de Dios y del peca-
do del hombre.
d. El Santuario. “El Lugar Santo,” un edificio separado para
la habitación Divina.

VII. LA LEY:

A. Dada en forma escrita por primera vez.

B. Dada tres veces:

1. Oralmente (20:1).
2. Escrita (31). Escrita en tablas de piedra por el dedo de Dios.
Cuando Moisés regresó a la gente, ellos estaban adorando
a un becerro de oro. ¡Ya habían quebrantado la ley! (No te
harás imagen, ni ninguna semejanza . . .) Moisés arrojó las
dos tablas de piedra al suelo y las quebró.
3. Escrita (34:1-4) por segunda vez. Estas tablas fueron colo-
cadas dentro del Arca del Testimonio.

C. Las Tres Clases de Ley:

1. La Ley Moral:
a. Los Diez Mandamientos.
b. La Ley que controlaba la vida individual.
2. La Ley Civil:
a. Relacionada con la nación.
b. Relacionada con asuntos sociales.
c. La base de las leyes de la mayoría de los gobiernos
democráticos o republicanos.
3. La Ley Ceremonial:
a. El Tabernáculo fue ordenado, designado y ocupado por
Dios Mismo.
b. Más detalles son dados en Levítico.
c. Exodo sólo da el plan del Tabernáculo y las vestiduras
de los sacerdotes.

17
 Lección Cuatro

LEVITICO
I. LEVITICO: Un registro de las leyes pertenecientes a los LEVITAS y
su servicio.

II. TEMA: Levítico nos dice como un pueblo redimido puede acercarse
a Dios en adoración y como el compañerismo así establecido puede
ser mantenido.

A. El Mensaje.

1. El acceso a Dios es sólo por la sangre.

2. El acceso así obtenido exige la santidad del que adora
(19:2).

B. Tipos: La mayoría se relacionan con la obra expiatoria de

Cristo y son mostrados en las varias ofrendas descritas.

C. El propósito práctico del libro:

1. Código de leyes divinamente designadas para hacer a Israel

diferente de las otras naciones:
a. Espiritualmente
b. Moralmente
c. Mentalmente
d. Físicamente
2. Israel sería una nación santa o separada, consagrada al ser-
vicio del único Dios verdadero.

III. AUTOR: Moisés.

IV.. ESPACIO DE TIEMPO: Un período de menos de un año.

V. CONTENIDO:

A. Leyes concernientes a las ofrendas (1-7)

Estas ofrendas son tipos de la Unica ofrenda de Jesucristo. Su

sacrificio fue tan perfecto, que ningún sacrificio u orden ceremo-
nial podría describir su suficiencia. Por lo tanto, Dios ordenó que
cinco ofrendas fueran observadas. Tres fueron voluntarias, dos
obligatorias.
18
1. El Holocausto:
a. De acuerdo a la posesión -rebaño, palomas.
b. Significando una consagración total a Jehová.
c. Una ofrenda de “olor suave”, voluntaria.

2. Ofrendas de Paz:
a. Comunión con Dios-reconciliación.
b. Una parte comida por el sacerdote, la otra parte por el
que ofrece el sacrificio.
c. Ofrenda de “olor suave”, voluntaria.

3. Ofrendas de Comida (oblación):

a. Una ofrenda de comida, harina, torta o grano.
b. Un regalo al Señor en reconocimiento de Su bondad.
c. Ofrenda de “olor suave”, voluntaria.

4. Ofrendas por el pecado:

a. Dolor expresado por el pecado y deseo de perdón y
limpieza.
b. Obligatoria.

5. Ofrendas de expiación:
a. Ofensas que demandan restitución.
b. Obligatoria.

6. El trabajo del Sacerdote:

a. Sangre rociada en el altar
(1) El holocausto.
(2) Ofrenda por los pecados.
(3) Ofrenda de expiación.
b. Ofrendas de comida, un puñado lleno de incienso que-
mado en el altar
c. Ofrendas de paz, el pecho y los hombros mecidos
delante del Señor

7. Las Ofrendas, Porciones:

a. La porción de Dios:
(1) Siempre encendida (para que nadie más la usara)
(2) La primera porción.
b. La porción del Sacerdote:
(1) Siempre tenía una porción (el obrero es digno de su
salario).
(2) El holocausto: guardaba la piel, el resto era todo
quemado.

19
 (3) Ofrenda de comida: guardaba todo, menos el puña-
do quemado.
(4) Ofrendas por los pecados y expiación: tenía una por-
ción.
(5) Ofrenda de paz: tenía el hombro (fuerza) y el pecho
(amor).
c. La porción del oferente:
(1) Compartía sólo en la ofrenda de paz. Dios, Sacer-
dote y pueblo se regocijaban juntos.

B. Leyes concernientes al Sacerdocio (8-10) - Lea Exodo 29

1. La Consagración (capítulo 8)
a. Lavamiento con agua.
b. Vestimenta con vestiduras sacerdotales.
c. Unción con aceite.
d. Ofrendas de sarificios.
e. Rociamiento de sangre.
2. El Servicio (capítulo 9)
3. El pecado de Nadab y Abiú (capítulo 10)
a. Hijos de Aarón.
b. Usaron fuego extraño para quemar el incienso, en lugar
del que había en el altar
c. Dios los destruyó con fuego.

C. Leyes concernientes a la Pureza (11-22)

1. Comida santa (11)

2. Cuerpos santos (12 al 14:32)
3. Hogares santos (14:33-57)
4. Hábitos santos (15)
5. Santidad renovada anualmente (16)
6. Adoración santa (17:1-16)
7. Morales santas (18)
8. Costumbres y vestiduras santas (19:22)

D. Leyes concernientes a las Fiestas (23-24). Comienza con una

admonicion para guardar el día sábado.

1. La Pascua:
a. Celebrando el paso del ángel de la muerte por las casas
de los israelitas.
b. Cristo es nuestra pascua.

20
2. El Pan sin levadura:
a. Después de la Pascua.
b. Nada de levadura debía encontrarse en sus casas. Era
quitado el Día de Preparación (un día antes de la
Pascua) .
c. Duraba siete días.
d. Es un tipo de separación.

3. Las Primicias:
a. Una gavilla de las primicias de la cosecha era mecida
delante del Señor
b. Después de las otras fiestas.
c. Ninguna siembra podía ser cosechada hasta que la
gavilla fuera presentada al Señor
d. Es un tipo de la resurrección.

4. Pentecostés:
a. Cincuenta días después de las Primicias.
b. Pentecostés significa “cincuenta.”
c. Dos panes con levadura de ofrenda mecida (23:17) eran
ofrecidos al Señor
d. Cristo, nuestras primicias, fue visto por cuarenta días.
Los siguientes diez días, los discípulos se reunieron
para la oración. A los cincuenta días (Pentecostés), el
Espíritu Santo fue dado.

Las primeras cuatro fiestas han sido todas cumplidas históri-

camente a través de Jesucristo. Las tres siguientes son
todas proféticas, teniendo aún que ser cumplidas.

5. Las Trompetas (23:23-25):

a. Profética de la reunión de todo el pueblo de Dios.
b. Lea Ezequiel 37. También Isaías 27:13; 1 Corintios
15:52; Mateo 24:31; Apocalipsis 11:15.

6. La Expiación (23:27-32). Lea también Levítico 16 y Hebreos

9:6-12.
a. Un día de ayuno en vez de un día festivo.
b. El Sumo Sacerdote entraba al Lugar Santísimo, con san-
gre, para hacer expiación por los pecados del pueblo.
c. Se quitó sus vestiduras sacerdotales y solo usó una túni-
ca blanca.

21
 d. Hecho sólo una vez al año; es un tipo de Cristo ingre-
sando al Cielo con Su propia sangre para hacer una
expiación eterna por nuestros pecados.
e. Dos machos cabríos fueron usados.
(1) Uno era sacrificado.
(2) Aarón ponía sus manos sobre el otro, confesando
los pecados de la nación y fuego lo enviaba al
desierto. La víctima propiciatoria.
(3) El primero, tipifica a Cristo pagando la pena por
nuestros pecados.
(4) El segundo, borrando nuestros pecados, para nunca
más ser recordados.
f. Otros sacrificios también fueron hechos.

7. Los Tabernáculos (23:33-44):

a. Conmemoraban los días cuando los israelitas vivían en
carpas, después de salir de Egipto.
b. La más larga en duración, 8 días.
c. La gente dejó las casas permanentes y habitaron en
cabañas.

E. Secuencia de las Fiestas (Sin considerar la Expiación, por ser

un ayuno y no una fiesta)

1. La Pascua, la crucifixión.
2. Las Primicias, la resurrección de Cristo.
3. Pentecostés, el derramamiento del Espíritu.
4. Las Trompetas, el rapto de los vivos y la resurrección de los
santos muertos.
5. Los Tabernáculos, nuestra morada en la presencia del Señor
después de la reunión.

F. Leyes concernientes a la Tierra (25-27)

1. El año del Jubileo (capítulo 25)

a. Liberación y emancipación para toda la gente.
b. Cada cincuenta años.
c. Actualmente, las tierras de Palestina son sólo adquiridas
en alquiler
d. Nunca puede haber una propiedad con dueño absoluto
porque, “La tierra no se venderá a perpetuidad, porque
la tierra mía es...” (25:23).
e. Comenzó en el día de la Expiación.

22
 f. El propósito era prevenir la esclavitud perpetua de los
pobres, la acumulación de riquezas por los ricos y
preservar la distinción de las tribus y sus posesiones.
g. La tierra reposaba de los cultivos.
h. Todas las deudas fueron canceladas.
i. Todos los esclavos hebreos fueron liberados.
j. Todos los terrenos fueron rescatados por sus dueños
originales.
(1) Las casas en ciudades amuralladas eran una excep-
ción (25:30).

2. Premios y Castigos (capítulos 26)

a. Las bendiciones de Israel dependían de la obediencia
(versículo 3).
b. Castigo y dispersión pronosticados por la desobedien-
cia.
c. Israel nunca sería desechada completamente (versículo
44-45).
(1) Dios recordará Su pacto (versículo 42).

3. Los Votos (capítulo 27)

23
 Lección Cinco

NUMEROS
I. TITULO: Contiene el registro de los dos CENSOS de Israel antes de
entrar a Canaán.

II. TEMA: Israel sirviendo. Muestra como todo es hecho en orden, la

gente fue agrupada de acuerdo a las tribus y familias. A cada tribu se
le asignó una posición en el campamento. La marcha y el acam-
pamiento de la gente fueron regulados con precisión militar Cada
Levita tenía indicado su trabajo en el transporte del Tabernáculo.

Números es también un registro de la falla de Israel de creer en las

promesas de Dios y entrar a Canaán, y de sus recorridos sin rumbo
en el desierto como castigo. Sin embargo, el final del libro nos deja
en las fronteras de la Tierra Prometida, donde la nueva generación
de israelitas espera entrar

El mensaje de Números es: SERVICIO - ORDEN - FRACASO

EXTRAVIO

La lección central: La incredulidad impide la entrada a la vida

abundante (Hebreos 8:7-19).

III. ESPACIO DE TIEMPO: 39 años de los recorridos de Israel en el

desierto, entre 1490 a 1451 A.C. aproximadamente.

IV.. CONTENIDO:

A. Israel en Sinaí (capítulos 1-9)

1. El censo del pueblo (capítulos 1, 2)

a. Para propósitos de las necesidades militares.
b. Ellos iban a poseer la Tierra Prometida.
c. Total del censo—603,550 hombres de veinte años arri-
ba.
2. El censo de los sacerdotes y levitas (capítulos 3, 4)
a. No contados con los demás.
b. 22,000 varones de un mes arriba.
c. Separados para servir al Señor, tomando el lugar de los
primogénitos de cada tribu.

24
 d. Aarón fue un Levita. Todos los sacerdotes descenderían
de él.
(1) Funciones sacerdotales: sacrificio, ministrar en el
Lugar Santo, etc.
e. Los levitas restantes fueron dados a Aarón como ayu-
dantes.
(1) Cuidado del Tabernáculo, muebles y utensilios.
f. Todos los sacerdotes eran levitas pero no todos los levi-
tas eran sacerdotes.
g. Habían más primogénitos en las tribus que levitas.
(1) Aquellos que excedían al número de levitas habían
de ser redimidos del servicio pagando cierta can-
tidad (3:46-51).
h. Los levitas se comprometieron al servicio del Señor sola-
mente desde los 30 hasta los 50 años de edad.
3. Las Leyes (capítulos 5, 6)
a. Cuarentena para lo inmundo.
b. La restitución impuesta.
c. Ley sobre los celos.
d. Ley de los Nazareos.
(1) Nazareo significa “separación.”
(2) Votos especiales de consagración fueron tomados,
ya sean temporales o para toda la vida.
e. Bendición sacerdotal.
4. Regalos de los Príncipes (capítulo 7)
5. Consagración de los levitas (capítulo 8)
6. La Pascua y la nube que les guiaba (capítulo 9)
a. La Pascua fue celebrada.
b. La columna de nube y la columna de fuego dados en el
Mar Rojo ahora era suspendido sobre el Tabernáculo.
(1) Sería su guía-si la nube se movía, ellos partían. Si la
nube paraba, ellos acampaban, no importa por
cuanto tiempo.

B. De Sinaí a Cades (capítulos 10-19)

1. El comienzo de la marcha (capítulo 10)

2. Las murmuraciones y concupiscencias (capítulo 11)
a. Respecto al camino.
b. Respecto a la comida.
(1) Dios daba milagrosamente el maná cada mañana. Ellos
murmuraban, querían carne, pescado, melones,
pepinos, ajos, puerros y cebollas (como en Egipto).

25
 (2) Las codornices fueron provistas hasta que ellos se
hartaron de ellas. Dios en su ira hirió al pueblo con
una plaga.
3. Los setenta ancianos (capítulo 11)
a. Moisés sintió la necesidad de ayuda.
b. Dios dijo, “Reúneme setenta varones de los ancianos de
Israel.”
4. La rebelión de Aarón y María (capítulo 12)
a. Ellos comenzaron a hablar contra Moisés.
b. Cuando ellos comenzaron a regañar a Moisés, Dios les
corrigió de inmediato.
c. María fue herida con la lepra.
d. Aarón rogó a Moisés que intercediera con Dios.
e. Dios se rehusó a sanar a María inmediatamente, y fue
echada fuera del campamento por siete días para que
fuera avergonzada.
f. El pueblo tuvo que esperar los siete días hasta que
María se reuniera con ellos.
(1) su pecado individual detuvo el avance de una nación
entera.
5. El informe de los espías y la incredulidad de Israel (capítulos
13-14)
a. Dios mandó a 12 hombres que espiaran la tierra, pero
esto fue hecho sólo porque el pueblo lo pidió (vea
Deuteronomio 1:9-22).
b. El plan de Dios era simplemente que ellos poseyeran la
tierra.
c. Diez de los espías trajeron un informe malo, sin eviden-
cia física. Dos trajeron la hermosa fruta de la tierra.
(1) el pueblo que escogió creer a los diez, gritó con
temor
(2) el pueblo quería apedrear a los dos que tenían fe en
Dios (Josué y Caleb).
d. Debido a la incredulidad, el pueblo fue castigado a regre-
sar al desierto. Dios no los destruyó totalmente debido a
la intervención de Moisés.
e. Dios dijo que a su tiempo destruiría la generación entera,
excepto a Caleb y Josué, quienes guiarían a la siguiente
generación a la tierra prometida.
f. Ellos andarían en el desierto cuarenta años, hasta que
todos los que tenían veinte años arriba hubieran muerto
en el desierto.

26
 g. El pueblo una vez más desobedeció, luego trataron de
entrar a la tierra, a pesar que Moisés y el Arca per-
manecieron en el campo. Ellos fueron repelidos y
muchos fueron destruidos.
6. Leyes sobre varias ofrendas (capítulo 15)
7. La rebelión de Coré (capítulos 16-17)
a. Aarón fue escogido por Dios para sumo sacerdote. Coré
y sus seguidores negaron esto, y dijeron que ellos tenían
el mismo privilegio.
b. Coré, Datán y Abiram fueron destruidos con sus familias,
y todas sus posesiones en un terremoto enviado por
Dios.
c. Los 250 hombres parados a la puerta del Tabernáculo
que ofrecían incienso fueron destruidos por fuego.
d. El pueblo murmuró luego, diciendo que Moisés había
matado a la gente.
e. Moisés ordenó a Aarón que hiciera expiación por ellos,
pero 14,700 murieron antes que él pudiera hacerlo.
Después que él ofreció el incienso, la plaga (mortandad)
cesó.
f. ¡El pueblo aún dudaba! Dios mandó que doce varas
(traídas por los príncipes de las 12 tribus) fueran pues-
tas en el Tabernáculo. La vara que germinara, dando flo-
res y produciendo almendras, sería el escogido de Dios.
La vara de Aarón floreció.
(1) la vara fue puesta en el Arca del Testimonio.
(2) el sacerdocio Aarónico nunca más fue dudado.
8. Las leyes ceremoniales (capítulos 18-19)

C. De Cades a Moab (Capítulos 20-36)

1. El pecado de Moisés (capítulo 20)

a. El pueblo estaba sin agua.
b. Ellos le dijeron a Moisés que le hablara a la peña.
c. Moisés con ira golpeó la peña dos veces.
d. Salieron muchas aguas.
e. Dios reprendió a Moisés por su incredulidad al cambiar
su mandato.
f. Moisés, en castigo, nunca entraría a la Tierra Prometida,
aunque Dios le permitió verla desde lejos, antes de
morir.
2. La muerte de María y Aarón (capítulo 20)

27
3. La serpiente de bronce (capítulo 21)
a. El pueblo empezó de nuevo a murmurar, y fueron plaga-
dos con serpientes.
b. Muchos murieron.
c. Dios dijo a Moisés que hiciera una serpiente de bronce.
Aquellos que eran mordidos, y la miraran no morirían.
4. Balaam y Balac (capítulos 22-25)
a. Balac, rey de Moab, llamó a Balaam para maldecir a
Israel.
b. Dios permitió a Balaam que sólo pronunciara bendi-
ciones.
c. Los israelitas volvieron a la prostitución e idolatría.
d. Finees trata con ciertos transgresores, aplacó el furor de
Dios e Israel se salvó.
5. Censo de Israel (capítulo 26)
a. Esta era la nueva generación, sólo con Caleb y Josué
sobrevivientes de la primera generación.
b. 601,730 hombres.
c. La primera generación no iba a entrar a la tierra pro-
metida debido a su pecado.
6. Josué es escogido como líder (capítulo 27)
7. Fiestas y Ofrendas (capítulos 28-29)
a. Dios recuerda a Israel de sus obligaciones hacia El en el
asunto de la Ley Ceremonial.
8. Votos al Señor (capítulo 30)
9. La Guerra con los Madianitas (capítulo 31)
a. Casi toda la nación madianita fue exterminada debido a
un mal que hicieron a Israel anteriormente.
b. Ellos eran un cáncer moral en medio de un país que
amenazaba la pureza de Israel (Levítico 18:24-30).
10. La Herencia de las dos tribus y media (capítulo 32)
a. Rubén, Gad y media tribu de Manasés querían reclamar
la tierra al este del Jordán.
b. Ellos consintieron en ayudar a los otros a conquistar la
Tierra Prometida antes de establecerse.
11. Itinerario de los Viajes de Israel (capítulo 33)
12. La Tierra (capítulo 34)
a. Dios le dio a Moisés instrucciones para hacer los lin-
deros de la tierra antes de entrar en ella.
13. Las Ciudades (capítulo 35)
a. Las ciudades de la tierra prometida fueron distribuidas
por el Señor

b. 48 ciudades serían dadas a los levitas para que habiten.

28
 Ellos no tenían herencia, siendo separados para el
Señor
c. Seis ciudades fueron separadas como ciudades de refu-
gio para los homicidas.
d. Esta distribución esparció a los levitas entre todas las
tribus, de esta manera todos podrían ser ministrados.
14. La Herencia (capítulo 36)
a. El asunto sobre la herencia de las mujeres fue resuelto.
b. Las mujeres podían heredar propiedades, pero sólo
podían casarse con los de su propia tribu, para evitar
que las tribus perdieran su identidad individual.

29
 Lección Seis

DEUTERONOMIO
I. TITULO: Deuteronomio viene del griego: “Deuteros” que significa
“segundo” y “Nomos” que significa “ley” Estos títulos no son del
hebreo original, sino títulos dados por traductores ingleses. El nom-
bre hebreo era “Estas son las palabras.” (Ellos nombraron los libros
de acuerdo a la oración inicial de cada libro.)

No registra una segunda ley, sino la repetición de las leyes originales

para la segunda generación.

II. TEMA: ¡RECUERDA! ¡OBEDECE! ¡PRESTA ATENCION!

Moisés repasa ante la nueva generación, la historia pasada de Israel.

Les exhorta a recordar el amor de Jehová hacia ellos durante los
recorridos en el desierto, para que puedan estar seguros de la con-
tinuación de Su cuidado cuando entren a Canaán. Les amonesta a
que obedezcan la ley para que puedan prosperar, les recuerda de
sus apostasías y rebeliones pasadas y les advierte de las conse-
cuencias de futuras desobediencias.

III. AUTOR: Moisés. El final es probablemente un anexo por ser una

narración de su muerte.

IV.. ESPACIO DE TIEMPO: Dos meses en las llanuras de Moab, 1451

A. C.

V. PENSAMIENTO CLAVE: El requisito divino de la obediencia, capí-

tulos 10, 12,13.

VI. CONTENIDO:

A. ¡RECUERDA! - Repaso de los recorridos de Israel (capítulos

1-4)

1. Moisés declara a la nueva generacion los sucesos del pasa-

do, con mucho detalle, para que ellos puedan comprender el
gran significado de estos eventos pasados.
2. El repasa el viaje desde Cades hasta el Monte Pisga,
recordándoles su desobediencia y la fidelidad de Dios.

30
 3. En el capítulo 4, les recuerda de sus obligaciones morales.
Estas nunca cambian. El pecado es pecado.
4. Se les recordó que ninguna otra nación en la tierra había
recibido los privilegios que ellos tenían:
a. oyeron la voz de Dios y vivieron.
b. habían visto grandes señales y maravillas.
5. En retorno, Dios pidió dos cosas:
a. Lealtad (ninguna escultura o imagen, adorarle sólo a El).
b. Testimonio (enseñar a sus hijos, y nietos, a todas las
generaciones siguientes, acerca de El).
6. Moisés advirtió, cuando ya iban a poseer la tierra, que sus
privilegios, serían quitados si fallaban en estas cosas. Serían
esparcidos entre los pueblos (4:26, 27).
7. Tres ciudades de refugio son apartadas al este del Jordán.
a. Estas eran para los homicidas que matasen sin inten-
ción, no para los que asesinaban premeditadamente.

B. ¡OBEDECE! - Repaso de la Ley (capítulos 5-27)

1. Los Diez Mandamientos (capítulos 5-6)

a. Repetidas sin modificación.
b. El gran mandamiento de la Ley: “Oye, Israel: Jehová
nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios
de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus
fuerzas” (6:4-5).
c. lsrael fue advertido del peligro de olvidar la bondad de
Dios (6:12).
2. Amonestaciones y Exhortaciones (capítulos 7-12)
a. La nueva generación es recordada de no tener ninguna
relación con las naciones vecinas. Tenían que perma-
necer un pueblo santo y separado (7:6).
b. Dios les recuerda del porqué El les escogió (7:7-8).
c. Les recordó de la importancia de la obediencia (capítulo
8).
d. Se recuerdan las rebeliones pasadas (capítulo 9).
(1) Dios no les está dando la Tierra a ellos por su justi-
cia, sino que Dios está echando a las otras naciones
debido a su impiedad, y les está dando la Tierra para
confirmar Su palabra a Abraham, Isaac y Jacob
(9:5).
e. Se les dijo lo que Dios exigía de ellos (10:12-13).

31
 f. La importancia de la sangre: no debían comer sangre.
La vida está en la sangre. Dios es la fuente de toda vida.
3. Falsos Profetas (capítulo 13)
a. Los seductores a la idolatría serían apedreados hasta
que mueran.
b. Las ciudades idólatras no escaparían del castigo.
4. Las Leyes Ceremoniales (14-16)
a. Los hijos de Dios no deben desfigurarse por causa de
los muertos.
b. Lo que podían comer, y lo que no podían comer
c. El diezmo.
d. El año de remisión.
e. La consagración de los primogénitos.
f. Las Fiestas Anuales: tenían que ser observadas.
g. Los Jueces y la justicia.
h. Los árboles y las imágenes prohibidas.
5. Un rey futuro y un profeta futuro (capítulos 17-18)
a. Las cosas sacrificadas deben ser puras, sanas.
b. Los idólatras deben ser asesinados.
c. Los sacerdotes y jueces determinarían en las contro-
versias.
d. La elección y el deber de un rey.
(1) Moisés vio de antemano que ellos querían un rey
(2) El da instrucciones acerca de esto.
(3) Esta no fue la perfecta voluntad de Dios para Israel
(I Samuel 8:1-18).
e. El Señor es la heredad de los sacerdotes y levitas.
f. Las abominaciones de las naciones debían ser evitadas.
g. Cristo el Profeta ha de ser escuchado (18:15-19; Hechos
3:22).
6. Las Leyes Civiles (capítulos 19-26)
a. Un repaso de la Ley.
b. Termina con una exhortación para guardar todas las
palabras de la Ley.

C. ¡PRESTA ATENCION! - Profecías del Futuro del Israel (capí-

tulos 28-34)

1. Bendiciones y Maldiciones (capítulo 28)

a. Deuteronomio 28 y Levítico 26 son los dos grandes capí-
tulos proféticos del Pentateuco.
b. Los versículos 1-14 habrían sido cumplidos si Israel
hubiera sido obediente.

32
 c. Los versículos 15-36 fueron cumplidos en la apostasía
de Israel bajo los Reyes. Culminó con el cautiverio
Babilónico (11 Crónicas 36:15-20).
d. Los versículos 37-68 fueron cumplidos literalmente
durante la destrucción de Jerusalén, en el año 70 D.C. y
el período siguiente (Lucas 21:20-24).
2. El Pacto de Palestina (capítulos 29-30)
a. Un acuerdo entre el Señor e Israel en cuanto a las condi-
ciones de tomar posesión de Palestina.
b. En realidad fueron dos pactos:
(1) Abrahámico (Génesis 17:7-8). Era incondicional. La
conducta de Israel no afectaría su cumplimiento.
(Vea Jeremías 31:35-37; Romanos 11:26-29).
(2) Palestino. Era condicional, dependiendo en la obedi-
encia de Israel. Esto capacitaba al Señor para casti-
garles con un destierro temporal de la tierra sin
echarlos para siempre (30:1-9).
3. Los Ultimos Consejos de Moisés a los Sacerdotes, Levitas y
a Josué (capítulo 31)
a. El entrega la ley a los sacerdotes para ser leída al
pueblo.
b. El Señor advirtió a Moisés que el pueblo se rebelaría
otra vez.
c. El ordenó a Moisés que escribiera un cántico y lo
enseñara a los israelitas, como un testigo a Dios contra
ellos.
d. Moisés llamó a todo el pueblo y les dijo que él sabía de
su futura desobediencia (versículo 29).
4. El Cántico de Moisés (capítulo 32)
a. Un resumen de todo el libro de Deuteronomio.
b. Escrito como un cántico para que pudiera ser recordado
más fácilmente.
c. Al final del cántico, Dios mandó a Moisés que subiera al
Monte Nebo, donde iba a morir Pero antes, Dios le per-
mitió que contemplara la Tierra Prometida.
d. Antes de subir al monte, Moisés se despidió del pueblo
y les dio su bendición final.
5. La Bendición a las Tribus (capítulo 33)
a. Compare con la bendición de Jacob (Génesis 49)
6. La Muerte de Moisés (capítulo 34)
a. Moisés subió al Monte Nebo.
b. El tenía 120 años de edad, pero aún lleno de vigor
c. Antes de morir, se le permitió ver la Tierra Prometida.

33
d. Dios le enterró en un lugar desconocido.
e. Los hijos de Israel lloraron 30 días por Moises.
f. Josué llegó a ser el líder. (Moisés había puesto sus
manos sobre él.)
g. Moisés es alabado (versículos 10-12).

34
 Lección Siete

JOSUE, JUECES Y RUT

JOSUE

I. TEMA: Victoria y Posesión. El Israel antes rebelde es transformado

en un ejército disciplinado de guerreros, subyugando naciones, que
le eran superiores en número y poder El secreto de su éxito—”El
Señor peleó por ellos.” La fidelidad de Dios es mostrada. “No faltó
palabra de todas las buenas promesas que Jehová había hecho a la
casa de Israel; todo se cumplió” (21:45).

II. AUTOR: Josué. El Talmud dice que Josué escribió todo el libro con
excepción de los últimos cinco versículos. Fue escrito durante el
tiempo en que vivió Rahab (6:25).

III. TOPICO CENTRAL: La conquista y división de la Tierra de Canaán.

IV. ESPACIO DE TIEMPO: Desde la muerte de Moisés hasta la muerte

de Josué, cubriendo un período de 24 años, desde 1451 a 1427 A.C.

V. CONTENIDO:

A. La Entrada a la Tierra (capítulos 1-5)

1. La comisión de Josué (capítulo 1): La voluntad de Dios podía

ser conocida por medio de Su palabra (1:8).
2. Rahab y los espías (capítulo 2)
a. Rahab recibe y oculta a los dos espías enviados desde
Sitim (israelitas).
b. Un pacto es hecho entre ella y los espías.
c. Los espías regresan y dan su informe muy favorable.
d. Ella llegó a ser parte del pueblo de Dios (6:23, 25). Lea
Hebreos 11:31.
3. El paso del Jordán (capítulo 3)
a. El Arca guiaba el camino.
b. Un paso de fe.
(1) Nadie golpeó las aguas con una vara, como sucedió
cuando cruzaron el Mar Rojo.

35
 (2) Tenían que caminar por la fe (3:13-17).
c. Las aguas del río Jordán fueron divididas al momento
que los sacerdotes que llevaban el Arca entraron en el
agua.
4. Dos monumentos conmemorativos (capítulo 4)
a. Doce piedras tomadas de/Jordán como un memorial,
puestas en el lugar donde la gente pasaba la primera
noche (Gilgal).
b. Otras doce piedras fueron levantadas en el medio del
Jordán, donde estuvieron los pies de los sacerdotes que
llevaban el Arca.
5. La primera Pascua en Canaán (capítulo 5)
a. La circuncisión fue renovada.
b. La Pascua fue comida, y el maná cesó al día siguiente.

B. La Tierra Subyugada (capítulos 6-12)

1. La conquista de Jericó (capítulo 6)

a. Los hombres armados y los sacerdotes marcharon
alrededor de la ciudad una vez cada día durante seis
días, ellos debían guardar silencio.
b. El séptimo día, marcharon alrededor siete veces.
c. Los sacerdotes tocaron las bocinas y el pueblo gritó.
d. El muro se derrumbó, la ciudad fue tomada fácilmente, y
destruida por completo.
(1) Sólo Rahab y su familia fueron salvadas.
(2) Esta, la primera ciudad, fue quemada. Fue un tipo de
las primicias al Señor
2. El pecado de Acán (capítulo 7)
a. Acán escondió algunas de las cosas que encontró en
Jericó a pesar de estar prohibido (capítulo 6:18).
b. Esto trajo castigo sobre todo Israel (7:1). Ellos sufrieron
la derrota en su batalla contra los hombres de Hai.
c. Acán es descubierto como el ofensor
(1) El y toda su familia y sus posesiones fueron des-
truidos y quemados.
d. La ira del Señor es calmada.
3. La conquista de Hai (capítulo 8)
4. Los tratos con los gabaonitas (capítulos 9, 10)
a. Los gabaonitas, en temor de Israel, los engañaron.
b. Josué no consultó a Dios, e hizo paz con ellos (versículo
15).
(1) Cuando su identidad verdadera fue descubierta, ellos
no pudieron ser asesinados.

36
 (2) Fueron condenados a servidumbre perpetua a
Israel, a lo cual ellos aceptaron.
c. Cinco reyes pelearon contra Gabaón, oyendo de su
pacto con Israel.
d. Gabaón pidió ayuda a Josué, la cual fue concedida.
e. Dios prometió entregarlos (10:8).
f. El sol se detuvo casi un día entero, mientras que Israel
peleaba.
5. La conquista final de la tierra (capítulos 11, 12)

C. La Tierra Prometida (capítulos 13-22)

1. Este del Jordán

2. Oeste del Jordán
3. Las ciudades de refugio
4. Las ciudades de Leví

D. La Despedida de Josué (capítulos 23,24)

1. Exhortación: (capítulo 23)

a. Beneficios anteriores.
b. Promesas.
c. Amenazas.
2. Las tribus reunidas (capítulo 24)
a. Los beneficios de Dios relatados.
b. El pacto entre Dios e Israel renovado.
3. Muerte de Josué
a. El tenía 110 años de edad.

JUECES

I. TITULO: Dios eligió gobernar a Su pueblo por medio de los Jueces,

después de la muerte de Josué.

II. TEMA: Josué es el libro de victoria; Jueces es el libro del fracaso.

El capítulo 2:7-19 da un resumen de la historia del libro. Después de
la muerte de Josué, la nueva generación de israelitas hizo alianza
con aquellas naciones que la generación anterior había dejado en la
tierra. El resultado fue un regreso a la idolatría e inmoralidad. El
juicio de Dios los trajo a servidumbre de aquellas naciones. Cuando
ellos clamaban a Dios, El les daba un libertador y mientras él vivía,
ellos permanecían fieles.

37
 La historia del libro puede resumirse en cuatro palabras:

PECADO SERVIDUMBRE TRISTEZA SALVACION

III. AUTOR: Incierto. Según la tradición judía el autor fue Samuel.

IV. ESPACIO DE TIEMPO: Abarca el período entre la muerte de Josué

y la magistratura de Samuel.

V. CONTENIDO:

A. El período después de Josué (capítulos 1 al 3:4)

1. La victoria incompleta de las tribus (capítulo 1)

a. Causa del inicio de la caída de Israel.
2. La visita del ángel (capítulo 2:1-5). El pueblo fue reprendido.
3. Repaso de los eventos que condujeron a la apostasía de
Israel (2:6-3:4)
a. Dios era su Rey y Su ley el factor gobernante de ellos.
(1) Ellos faltaron en su relación con El.
(2) Cada hombre hacía lo que le parecía recto en sus
propios ojos.
b. Su castigo.
(1) Dios permitió que las otras naciones permanecieran
para probar a Israel.
c. La mala influencia de estas naciones llevó a Israel a la
idolatría.
d. Dios levantó jueces que los ayudaran, pero tampoco
escucharon a sus jueces.

B. Las Apostasías, Cautividades y Liberaciones de Israel

(3:5-16)

1. Las Siete Grandes Apostasías:

a. Servidumbre a Mesopotamia
(1) Juez: Otoniel (3:5-9), sobrino de Caleb, un hombre
bueno y valiente.
b. Servidumbre a Moab (3:12-31)
(1) Jueces: Aod (3:15-30), Samgar (3:31) mató a 600
filisteos con una aguijada de bueyes.
c. Servidumbre a Jabín y Sísara (Rey y capitán, respecti-
vamente, de los cananitas).

38
 (1) Jueces: Débora y Barac (4:1-23)
d. Servidumbre a Madián
(1) Juez: Gedeón (capítulos 6, 7). Gedeón, ansioso por
la voluntad de Dios, puso un vellón de lana
(6:36-40). La sabiduría de Gedeón al escoger sus
soldados (7:1-7); su estrategia al derrotar al ene-
migo (7:15-22).
e. La Guerra Civil (8:33-10:5)
(1) Jueces: Abimelec, Tola y Jair
f. Servidumbre a los Filisteos (capítulos 11 -12)
(1) Jueces: Jefté, Ibzán, Elón y Abdón.
g. Servidumbre a los Filisteos (capítulos 13-16)
(1) Juez: Sansón. Dedicado a Dios desde su naci-
miento, crianza espiritual. Se volvió voluntarioso, y
no escucharía ningún consejo. Fue derrotado por
Dios.

C. La Anarquía de Israel (capítulos 17-21)

1. Anarquía en la vida religiosa (17,18)

2. Anarquía en la vida moral (19)
3. Anarquía en la vida nacional (20,21)

VI. RESUMEN:

La primera mitad del libro de los Jueces nos da un breve bosquejo

de algunas de las apostasías de Israel durante los 450 años que los
jueces gobernaron. Los capítulos 17 al 21 nos dan un cuadro más
detallado de uno de esos períodos.

El período de la historia conocido como el “Período de los Jueces” se

extendió desde el término del liderato de Moisés y Josué hasta el ini-
cio del Reinado en los días de Saúl.

El último versículo del libro nos da la razón por las terribles condi-
ciones que prevalecieron durante ese tiempo: cada uno hacía lo que
bien le parecía.”

RUT

I. TEMA: Un cuadro más alentador del período de los Jueces,

mostrando la fidelidad y la nobleza de carácter de ciertos individuos.
Una de las historias más hermosas de la Biblia, considerada como
una joya literaria.

39
 La historia es doblemente interesante porque su heroína es gentil. La
última palabra del libro—DAVID—revela su propósito esencial.
Trazar el linaje de David, el progenitor del Mesías. La genealogía
dada en el último capítulo es el punto culminante del libro.

Uno de los dos libros que tiene el nombre de una mujer como su títu-
lo. Rut, una gentil, casada con una familia judía, con lo cual, vino al
linaje de David, y por ellos, todos los gentiles han sido bendecidos.

Ester, una judía, casada con un rey gentil, y por ello, trajo liberación
a la nación judía, y fue su salvación.

II. AUTOR: La tradición judía lo atribuye a Samuel.

III. ESPACIO DE TIEMPO: Abarca un período de diez años, pro-

bablemente durante el tiempo de Gedeón.

IV.. CONTENIDO:

A. La Morada en Moab (1:1-5)

1. Había hambre en Israel.

2. Elimelec, Noemí y sus hijos fueron a Moab, una tierra de
idolatría.
3. Sus hijos se casaron con mujeres moabitas, Rut y Orfa.
4. Elimelec y sus hijos murieron, dejando tres viudas.

B. El Regreso Triste al Hogar (1:6-22)

1. Las mujeres oyeron que había pan en Israel.

2. Noemí decide regresar
3. Ella y sus nueras emprenden el viaje.
4. Noemí aconseja a sus nueras que regresen a sus casas.
5. Orfa elige irse a su pueblo.
6. Rut elige irse con Noemí y servir a su Dios.

C. Rut Recoge Espigas en el Campo de Booz (capítulo 2)

1. Ellas regresaron necesitadas.

40
 2. Rut tiene que recoger espigas en el campo, una extranjera,
una mujer pobre. Dios había ordenado que las espigas fuer-
an dejadas para los pobres (Levítico 11:9, 10).
3. Rut llegó por casualidad al campo de Booz
a. El era un pariente de Noemí.
b. Dios iba a recompensar a Rut por su sacrificio y amor
c. Bocz oyó de su bondad hacia Noemí, y en gratitud él
ordenó que se le diera un trato especial.

D. Su Matrimonio con Booz (capítulo 3,4)

1. Rut se acuesta a los pies de Booz, quien reconoce su

obligación hacia su pariente extinto.
2. Booz recuerda al pariente más cercano, quien tenía mayor
derecho para redimir la tierra de Noemí y casarse con Rut.
3. El pariente rehusa hacer la redención.
4. Booz se casa con Rut.

E. El Nacimiento de su Hijo (4:13-16)

1. Nace Obed.
2. Obed fue el padre de Isaí, e Isaí, el padre de David. El Hijo
más grande de David fue Jesús.

F. La Genealogía de David (4:18-22)

V. RESUMEN: El propósito principal del libro es mostrar como una

mujer gentil llegó a ser uno de los antepasados de Cristo.

41
 Lección Ocho

I DE SAMUEL
I. TEMA: La gran transición. El paso del gobierno de Israel por los
jueces al gobierno de los Reyes, y el paso del gobierno de Dios, el
Rey invisible, al gobierno de un rey visible, que los hizo igual a las
otras naciones.

El tema es centrado alrededor de tres personas: Samuel, un patriota

y juez de corazón humilde y consagrado, sirviendo obedientemente
a Dios; Saúl, un rey egoísta, indócil, celoso, obstinado, inconstante e
infiel a su Dios; David, “un hombre según el corazón de Dios,” el
dulce cantor de Israel, un hombre de oración y alabanzas, probado,
disciplinado, perseguido y finalmente coronado rey de Israel.

II. AUTOR: Se supone que Samuel escribió el libro hasta el capítulo 24.
Posiblemente Natán y Gad escribieron los capítulos restantes.

III. ESPACIO DE TIEMPO: Desde el nacimiento de Samuel hasta la

muerte de Saúl. Un período de 115 años, desde más o menos 1171
A.C. a 1056 A.C.

IV. CONTENIDO: El libro puede ser más fácilmente analizado agrupán-

dolo de acuerdo a sus personajes centrales.

A. Samuel:

1. El nacimiento de Samuel (capítulos 1-2:11)

a. Ana era estéril. Ana era amada por su esposo, y estaba
entristecida porque no le había dado hijos.
b. Ana oraba en el templo, como si estuviera ebria, hacien-
do voto de dedicar su hijo a Dios si lo concebía.
c. Elí, el sacerdote le bendijo y ella se fué alegre.
d. Su petición por un hijo varón fue concedida y ella dio a
luz un niño, Samuel.
e. Crió a su hijo hasta que lo destetó, luego lo llevó al
Templo, donde se quedó para servir al Señor
2. El Llamamiento de Samuel (2:12 al capítulo 3)
a. Los hijos de Elí eran hombres impíos.
b. Dios habló a Samuel en la noche y le reveló la destruc-
ción de la casa de Elí.

42
 3. La Captura del Arca (capítulos 4, 5)
a. Israel fue a la guerra contra los Filisteos, pero no fue por
instrucción de Dios. Israel fue vencido, y el Arca fue
tomada por los Filisteos.
b. Los Filisteos, en reverencia al Arca, la pusieron en el
templo de su dios Dagón: el ídolo cayó y fue quebrado.
c. Los Filisteos fueron heridos con tumores; llevaron el
Arca a varios lugares, pero con el mismo resultado.
4. El Retorno del Arca (capítulos 6, 7)
a. Los Filisteos se preguntaron como devolver el Arca.
b. La trajeron en un carro nuevo con una ofrenda, a
Bet-semes.
c. El pueblo se regocijó cuando vieron acercarse el Arca.
d. Algunos hombres miraron dentro del Arca, y Dios en Su
ira, hizo morir a más de 50,000 hombres.
e. Como resultado de esto, el Arca es llevada a la ciudad
próxima y puesta en la casa de Abinadab. Allí per-
maneció 20 años.
f. Samuel es permitido ofrecer el sacrificio a Dios, debido
al fracaso del sacerdocio (7:9).

B. Saúl:

1. Israel pide un Rey (capítulo 8)

a. Los hijos de Samuel no caminaron por la senda de su
padre, él había envejecido y sus hijos no gobernaron
bien.
b. El pueblo pidió un rey que los juzgara: realmente ellos no
rechazaron a Samuel, sino a Dios (versículo 7).
c. Samuel, por la palabra de Dios, describe como gober-
naría el rey sobre ellos.
d. A pesar de la descripción negativa, ellos insistieron en
tener un rey.
e. Dios les concedió su petición.
2. Saúl es escogido y ungido (capítulos 9, 10)
a. Dios revela a Samuel que Saúl es el ungido (9:17).
b. Samuel unge a Saúl, y le confirma con la predicción de
tres señales (10:1-8).
c. El corazón de Saúl fue cambiado, y el profetizó.
d. Saúl es elegido por suerte en Mizpa.
3. La primera victoria de Saúl (capítulo 11)
a. Nahas conspira contra Israel.

43
 b. Saúl trata con el asunto rápida y valientemente, trayen-
do victoria a Israel.
c. Esto aumentó su popularidad.
4. La proclamación del reino por Samuel (capítulo 12)
a. El reprobó a la gente por su ingratitud.
b. Su oficio como juez es abandonado a favor del rey, pero
su oficio de profeta continuó.
c. Como prueba, él pidió a Dios que enviara lluvia y truenos
al momento de la cosecha (no conocidos en Palestina).
5. Saúl es rechazado (capítulos 13-15)
a. El capítulo 13 registra el pecado de Saúl—intromisión en
el oficio sacerdotal. Una violación escandalosa
(Números 3:10, 38).
b. El perdió su derecho al reino perpetuo (13:13).
c . Saúl es informado que Dios escogerá otro rey, pues él
no había guardado los mandamientos de Dios.
d. El destino de Saúl fue sellado cuando el desobedeció a
Dios deliberadamente (15:1-9).

C. David:

1. David es ungido Rey (capítulo 16)

a. Samuel es enviado por Dios a Belén para ungir secre-
tamente al futuro rey.
b. lsaí presenta a siete de sus hijos, pero ninguno de ellos
era el elegido.
c. El octavo hijo, David, un niño pastor, es llamado.
(1) Dios indica que David es el elegido.
(2) Samuel unge a David.
2. La victoria de David sobre Goliat (capítulo 17)
a. Los filisteos e israelitas estaban en guerra. Goliat el
gigante retó a los israelitas. Ningún hombre en Israel
tenía el valor de pelear contra él.
b. David fue al campamento llevando provisiones a sus
hermanos.
c. Aunque era muy joven, David aceptó el desafío del
gigante y lo mató en el nombre del Señor
d. Saúl se fijó en David.
3. Las persecuciones y peregrinaciones de David (capítulos
18-30)
a. Jonatán, el hijo de Saúl, simpatizó con David, y llegaron
a ser buenos amigos.

44
b. Saúl retuvo a David con él.
c. El pueblo alababa a David, dando celos a Saú 1 (18:6-9).
d. Todo Israel amaba a David (18:16).
e. David demuestra humildad cuando la hija de Saúl le es
ofrecida como esposa, y la obtiene al matar a los filisteos
por un pedido de Saúl. El temor y los celos de Saúl
aumentaron cuando vio que Dios estaba con David
(capítulo 18).
f. Saúl procura matar a David; la conspiración es revelada
por Jonatán, y David huye (capítulo 19).
g. David es forzado a vivir una vida de exilio.
h. Varias veces David pudo haber matado a Saúl, quien
estaba tratando de matarlo, pero David no tocaría al rey,
al ungido de Dios. Lea el hermoso ejemplo en el capítu-
lo 24.
i. En el último capítulo, Saúl es derrotado en Gilboa, y se
suicida.

45
 Lección Nueve

II DE SAMUEL
I. TEMA: El reinado de David. Este es casi exclusivamente el tópico
del libro. Se nos da un cuadro de este “hombre según el corazón de
Dios.” Le vemos sobre el trono y en el hogar lo observamos en sus
tristezas más profundas, así como en la hora de sus triunfos más
grandes; escuchamos sus oraciones y sus alabanzas, su justa indi-
gnación, sus palabras de bondad, ternura y generosidad. Somos
testigos de su pecado y de su arrepentimiento. Vemos a un hombre,
que a pesar de algunas sombras oscuras en su vida, puso a Dios en
el primer lugar, y el cual, sobre todas las demás cosas era una glo-
riosa realidad un hombre profundamente consciente de su propia
debilidad, fracaso y pecado, pero que conocía a Dios y confiaba en
El con todo su corazón.

II. AUTOR: Tal vez fueron Natán o Gad (I Crónicas 29:29). En el hebreo
original, 1 y 2 de Samuel formaban un solo libro. Fueron divididos por
los traductores del grupo de los setenta (griegos) cerca del año 285
A.C.

III. ESPACIO DE TIEMPO: Desde la muerte de Saúl hasta la compra del

sitio para el templo, cubriendo un período de 37 años.

IV. CONTENIDO:

A. La ascensión de David al trono (capítulos 1-10)

1. La muerte de Saúl.
2. David llega a ser rey sobre todo Israel (capítulos 2-5)
a. David, por la dirección de Dios, subió a Hebrón, y fue
hecho rey sobre Judá.
b. Abner hizo a Is-boset (hijo de Saúl) rey sobre Israel.
c. El reinado de dos reyes produjo una guerra civil entre el
pueblo.
d. Is-boset fue asesinado (no por orden de David), y David
fue coronado rey de todo Israel.
e. David toma la ciudad de Jebus, y es nombrada Jeru-
salén, la ciudad de David.
3. El Arca es traída a Jerusalén (capítulo 6)
a. Habiendo establecido su ciudad capital, David decidió
que ésta también debía ser el lugar de su adoración.

46
 b. El planeó traer el Arca del Testimonio.
c. El Arca, luego de ser recuperada de los filisteos, había
descansado 20 años en la casa de Abinadab.
d. David hizo lo correcto al traer el Arca, pero lo malo fue la
forma como la trajeron:
(1) El ordenó que se hiciera un carro nuevo. Dios había
ordenado que fuera llevada por los sacerdotes.
(2) El Arca empezó a resbalar del carro, y cuando Uza
extendió su mano para sostenerla, cayó muerto. La
falta fue realmente de David.
e. El Arca fue puesta en la casa de Obed-edom por tres
meses.
f. David supo de las bendiciones de Obed-edom, y con
alegría llevó el Arca otra vez, pero esta vez él llevó a los
sacerdotes y lo hizo de la manera correcta.
g. David danzaba de gozo mientras conducían el Arca a
Jerusalén. Su esposa Mical, avergonzada, le despreció
y fue hecha estéril.
4. El Pacto Davídíco (capítulo 7)
a. David se acercó a Natán el profeta y le expresó su deseo
de construir a Dios una casa para Su nombre.
b. Dios no lo aprobó, pues David era un hombre de guerra.
En cambio, El permitiría que el hijo de David edificara
una casa a Su nombre.
c. David aceptó esto humildemente, y se puso a preparar
el material para que su hijo edificara el templo.
d. Dios prometió a David y a sus descendientes el trono y
el reino para siempre (el reino de Cristo, “de la simiente
de David” según la carne).
(1) La única condición: la desobediencia en la familia de
David será visitada con castigo, pero no se disolverá
el pacto.
(2) EI castigo vino: primero en la división del reino bajo
Roboam, y finalmente en los cautiverios (11 Reyes
25:1-7).
(3) El único rey de la familia Davídica que ha sido coro-
nado desde ese tiempo fue el Señor, coronado de
espinas.
5. Las conquistas de David (capítulos 8-10)

B. La Caída de David (capítulos 11, 12) - Lea Salmos 51.

47
 1. Elgran pecado de David
a. David, quien ya tenía varias esposas, codició a Betsabé.
b. Ellos pecaron y un niño fue concebido.
c. David envió al esposo de Betsabé, Urías, al frente de
batalla, para que fuera asesinado.
d. A la muerte de Urías, David se casó con Betsabé.
e. La parábola de Natán (121-14).
(1) David vio la necesidad de arrepentirse y lo hizo.
(2) Dios lo perdonó, pero él tenía que ser castigado. El
hijo de Betsabé murió.
2. La rebelión de Absalón (capítulos 13-20)
a. David siguió segando lo que había sembrado en su
pecado.
b. Su hijo Amnón cometió un acto de gran inmoralidad que
condujo a que su hermano Absalón le asesinase (capí-
tulo 13).
c. Absalón fue desterrado, y más tarde perdonado.
d. El se rebeló contra su padre.
e. Absalón fue eventualmente asesinado, y llorado triste-
mente por David.

C. Los Ultimos Años de David

1. Los tres años de hambre (capítulo 21)

a. David preguntó a Dios la causa, y El le dijo que era
porque Saúl había matado a los gabaonitas.
b. Como los gabaonitas fueron injuriados (Vea Josué 9:15,
los israelitas habían hecho una alianza con ellos)-David
les preguntó que retribución era requerida.
c. Siete de los hijos de Saúl fueron ahorcados.
2. El Cántico de David (capítulo 22)
a. David entra a un período de bendición, y con toda grati-
tud reconoce la gracia de Jehová y Su fidelidad con un
cántico de agradecimiento.
3. El pecado de David al censar al pueblo (capítulo 24)
a. Este fue el segundo gran pecado de David.
b. Fue contrario a la voluntad de Dios.
c. Fue instigado por Satanás (1 Crónicas 21:1-6).
d. David fue advertido contra esto, pero él no escuchó.
e. Cuando el censo terminó, el corazón de David le dolió
por su pecado y él confesó su necedad.
f. Dios le dio a escoger el castigo (versículos 11-13).

48
g. David vertió su carga en el Señor, Dios hizo la elección
y envió la peste, pero Dios mostró misericordia (24:16).
h. David, abrumado por la condenación de que los
inocentes murieran por causa de su pecado (real-
mente era de toda la nación), compró la era de Arauna
y construyó un altar a Dios, en arrepentimiento.

49
 Lección Diez

I Y II DE REYES
I DE REYES

I. TEMA: El ascenso, las glorias y la decadencia del reino hebreo, de

acuerdo a la aceptación o rechazamiento de su Dios por el pueblo.
También muestra que la relación del pueblo con Dios a menudo
depende de la actitud del monarca reinante.

II. AUTOR: Se cree que Jeremías compiló los registros hechos por
Natán y Gad (I Crónicas 29:29) y otros.

1 y 11 de Reyes son un solo libro en los manuscritos hebreos origi-

nales.

III. ESPACIO DE TIEMPO: Desde la muerte de David hasta el reinado

de Joram sobre Israel, cubriendo un período de 118 años, de 1015 a
897 A.C.

IV. CONTENIDO:

A. El Establecimiento del Reino de Salomón

1. La conspiración de Adonías (1:11-38)

a. David era viejo y débil.
b. Su hijo mayor, Adonías se dio cuenta que Salomón iba a
heredar el trono.
c. Juntó a sus seguidores en Rogel, y se nombró rey a sí
mismo.
d. Natán el profeta, al saber esto, aconsejó a Betsabé que
se lo dijera a David, y le recordara que él había prometi-
do que Salomón sería el rey (I Crónicas 22:9, lo).
2. Salomón escogido por David (1:39-53)
a. Al oír esto, David arregló inmediatamente para que
Salomón fuera nombrado rey.
b. Adonías, enterado que Salomón había sido proclamado
rey, corrió a los cuernos del altar. Fue despedido por
Salomón con una advertencia.
3. La muerte de David (2:1-11)
4. La ascensión de Salomón (2:12-46)

50
B. El Reinadio de Salomón

1. La sabiduría de Salomón (capítulos 3,4)

a. Dios ofreció a Salomón cualquier cosa que pidiera.
Salomón pidió sabiduría.
b. Dios estaba complacido con la elección de Salomón.
c. El mostró su gran sabiduría al tratar con dos rameras
(3:16-28).
2. La construcción del Templo (capítulos 5-7)
a. Preparación:
(1) Alianza entre Hiram y Salomón, provisión de madera
de los cedros de Líbano.
(2) Los planos fueron dibujados (básicamente era una
ampliación y obra acabada del Tabernáculo).
(3) Recolección del oro y bronce, corte de las piedras.
b. La edificación:
(1) Demoró siete años.
3. La dedicación del Templo (capítulo 8)
a. La nube de la gloria de Dios llenó el Templo (versículo
10,11).
b. El sermón y la oración de dedicación de Salomón.
c. Una gran ofrenda de sacrificio hecha, seguida por siete
días, de fiesta y regocijo.
4. La gloria y fama de Salomón (capítulos 9, 10)
a. La reina de Saba admira las riquezas y la sabiduría de
Salomón.
5. La caída de Salomón (capítulo 11)
a. Tomó muchas mujeres EXTRANJERAS. No sólo
muchas, sino también extranjeras, prohibidas por el
Señor
b. Cuando Salomón era ya viejo, sus mujeres inclinaron su
corazón a la idolatría.
c. El castigo de Dios (11:9-13).

C. La Ruptura y el Decaimiento del Reino

1. La ruptura del reino por la insensatez del hijo de Salomón,

Roboam (11:43-12:19).
2. Las diez tribus se rebelaron, y entronaron a Jeroboam como
rey de Israel (12:20).
3. Los dos reinos:

51
 JUDA ISRAEL

(Una parte del reino per- (La mayor parte fue qui
maneció en la familia por tada por causa de Salomón,
amor a David) quien no siguió en
los caminos del Señor)

Roboam (mayormente Jeroboam (malo)

malo)
Abiam (mayormente Nadab (malo)
malo) Baasa (malo)
Asa (bueno) Ela (malo)
Zimri (malo)
Omri (muy malo)
Josafat (bueno) Acab (el peor)
Joram (malo) Ocozías (malo)

4. Elías el profeta: La voz del profeta fue pronunciada en este

tiempo. El rey había fallado como un ejemplo, de modo que
ahora el rey y el profeta gobiernan juntos. El rey gobernó al
pueblo, pero Dios gobernaría al rey por medio del profeta.
Ambos tenían influencia sobre la nación, uno para el mal, y
el otro para el bien.

Eventos principales en el ministerio de Elías:

a. Su mensaje a Acab (17:1).
b. Su huída al arroyo de Querit (17:2-7).
c. Alimentado por la viuda de Sarepta. Resucita a su hijo
de los muertos (17:8-24).
d. Su reto a los sacerdotes de Baal en el Monte Carmelo
(capítulo 18).
e. Su huída de Jezebal al Monte Sinaí (191-18).
f. El llamamiento de Eliseo.
g. La denuncia de Acab por el asesinato de Nabot
(21:17-29).
h. Su mensaje a Ocozías (11 Reyes 1:3-16).
i. Su traslación(II Reyes 2:1-11).

Elías y Juan el Bautista son mencionados juntos en el Nuevo

Testamento, el segundo cumpliendo el ministerio del primero
en relación al primer advenimiento del Mesías (Lucas 1:17;
Mateo 17:10-13).

52
 2 DE REYES

I. TEMA: Una continuación de la historia de la caída de Judá e Israel

culminando en la cautividad de ambas. El gran período profético de
Israel, aunque el mensaje de los profetas no fue escuchado.
Tuvieron lugar algunas reformas, pero fueron sólo superficiales.

A excepción de Saúl y David, todos los reyes de Judá e Israel son

registrados en 1 y 2 de Reyes.

II. AUTOR: El autor humano es desconocido. Se cree que Jeremías

compiló los registros hechos por Natán, Gad y otros.

III. ESPACIO DE TIEMPO: Desde el reinado de Joram sobre Judá y

Ocozias sobre Israel, hasta la cautividad, cubriendo un período de
308 años, desde 896 hasta 588 A.C.

IV.. CONTENIDO:

A. Una lista de los Reyes y Profetas:

REYES DE JUDA PROFETAS REYES DE ISRAEL PROFETAS

Ocozías (malo) Joram (mayormente malo) Eliseo
Atalía (demoníaca) Jehú (mayormente malo)
Joás (mayormente malo) Jonás
Amasías (mayormente malo) Joacaz (malo)
Azarías (Uzías) (bueno) lsaías Joás (malo)
Amós Jeroboam 2 (malo)
Oseas Zacarías (malo) Joel
Salum (malo)
Manahem (malo)
Pekaía (malo)
Jotam (bueno) Peka (malo)
Acaz (impío) Miqueas Oseas (mato)
Ezequías (el peor) Nahum
Manasés (el peor)
Amón (el peor)
Josías (el mejor) Sofonías
Jeremías
Joacaz (malo)
Joacim (impío) Habacuc
Joaquín (malo)
Sedequías (Matanías) (malo)

B. El Final del Ministerio de Elías.

1. Elías y Ocozías (1:1-18)

a. Ocozías envió por Elías, no en un espíritu de humildad,
sino sabiendo que iba a morir, tal vez esperando
sobornar a Elías para que orara por su recuperación.

53
 b. Dos capitanes y sus cincuenta hombres fueron con-
sumidos por fuego del cielo, al acercarse a Elías. Su
comportamiento insultante hacia el profeta fue como un
insulto al Señor, por esto fueron muertos.
c. El tercer grupo vino con humildad y fueron perdonados,
pero Ocozías murió conforme a la Palabra del Señor
2. La traslación de Elías (2:1-13)
a. Eliseo acompaña constantemente a Elías
(1) Eliseo pidió una doble porción del espíritu de Elías
(el privilegio de ser su sucesor en las cosas espiri-
tuales).
(2) Esto le fue concedido.
(3) Vio a Elías subir al cielo en un carro de fuego, y
recibió su manto que cayó a sus pies.

C. El Ministerio de Eliseo.

1. El primer milagro de Eliseo fue la separación de las aguas

del Jordán (2:14).
2. La sanidad de las aguas malas (2:19-22).
3. La maldición de los jóvenes irreverentes (2:23-25).
4. Su reprensión de la alianza de Josafat y Joram (3:10-27).
5. El aumento del aceite de la viuda (4:1-7).
6. La resurrección del hijo de la mujer sunamita (4:8-37).
7. La sanidad de la olla mortífera (4:38-41).
8. La alimentación de los 100 hombres (4:42-44).
9. La sanidad de Naamán (5:1-27).
10. La recuperación del hacha perdida (6:1-7).
11. Eliseo y el ejército sirio (6:8-23).
12. La promesa de Eliseo de alimento (7:1-20).
13. Su predicción de siete años de hambre (8:1-2).
14. La visita de Eliseo a Ben-adad (8:7-15).
15. El envío de un profeta para ungir a Jehú como rey (9:1-10).
16. Enfermedad y muerte de Eliseo (13:14-21).

D. El Decaimiento y la Caída de Israel.

1. Cada uno de los 19 reyes siguieron con la adoración del

Becerro Dorado. Algunos también sirvieron a Baal. Ninguno
intentó, ni una vez, traer al pueblo a Dios.

54
 2. Israel (el Reino del Norte) fue destruido finalmente por Asiria,
después de casi 200 años.
a. Año—-721 A.C.
b. Un castigo por apostasía, y una lección a Judá (I Reyes
11: 11, 31; 12:15).
c. Las diferentes tribus fueron esparcidas, y nunca más se
reunieron otra vez; un período de disolución nacional.
3. Las diez tribus, por medio de la violenta separación del resto
de la nación, rompieron la unidad del pueblo escogido, y se
rebelaron contra el pacto nacional con Jehová. (La adoración
del Becerro había sido adoptada para asegurar la sepa-
ración de los dos reinos.)
4. Los Samaritanos: Los colonos asirios se mezclaron con el
remanente de las diez tribus en la tierra. Más tarde aban-
donaron la idolatría y llegaron a ser celosos adherentes de la
ley de Moisés. Después de la cautividad, intentaron unirse a
las dos tribus, Judá y Benjamín, pero fueron rechazados por
Esdras y Nehemías (Esdras 4:1-3).
a. Comienzo de la rivalidad y el odio entre judíos y samar-
itanos.
b. Construyeron un templo rival en el Monte Gerizim (Juan
4:20). ‘

E. El Decaimiento y la Caída de Judá.

1. Este reino duró como 150 años más que el de Israel.

2. El linaje real de David fue conservado intacto en Judá.
3. Su religión fue la adoración a Dios, aunque la mayoría de los
reyes también adoraban a los ídolos.
4. Períodos de grandes reformaciones.
5. En general, a pesar de las advertencias, Judá se hundió más
en las prácticas horribles de Baal y otras religiones hasta
que “no hubo ya remedio.”
6. El cautiverio Babilónico había sido profetizado por más de un
siglo (Isaías 39:6; Miqueas 4:10).
7. El exilio fue por setenta años, la preservación de la tribu es
aplicada por el hecho de que por medio de ellos el Mesías
vendría.
a. Setenta años predecidos por Jeremías (Jeremías 25:11,
12).
8. Tres épocas de la cautividad de Judá (capítulos 24, 25).

55
 a. La primera invasión de Nabucodonosor (24:1-2) 606
A.C.
b. La primera deportación a Babilonia (24:11-16) 597 A.C.
c. El sitio y la destrucción de Jerusalén y la deportación
final (capítulo 25) 586 A.C.
9. Lea el procesamiento de Dios a Judá (11 Crónicas 36:15,
17).
10. El fin del reino terrenal de David.

56
 Lección Once

I Y II DE CRONICAS Y ESDRAS
I DE CRONICAS

I. TEMA: La Soberanía de Dios. Los libros de Reyes y Crónicas

muestran gran similitud en su contenido, pero están escritos desde
diferentes puntos de vista; el primero del punto de vista humano, y
el segundo, del punto de vista divino. El libro de Crónicas trata prin-
cipalmente con la historia de Judá.

II. AUTOR: Desconocido, pero se cree que fue redactado por Esdras.
Tal vez en parte con el propósito de animar al pueblo a construir la
casa de Dios, a su regreso de la cautividad babilónica.

III. ESPACIO DE TIEMPO: 1 y 2 de Crónicas: desde la muerte de Saúl

hasta el decreto de Ciro, cubriendo un período de 520 años, desde
1056 hasta 536 A.C. El libro fue escrito probablemente durante- o
poco después de la cautividad.

IV.. CONTENID0:

A. Las Genealogías.

1. No todos los nombres son mencionados desde Adán, pero la

elección tiene un propósito; los personajes principales son
completos ya que sirven para la continuación de la historia.
2. El objeto posible inmediato de estas genealogías fue para el
restablecimiento de la tierra de acuerdo a los registros
públicos.
a. La tierra había sido originalmente repartida de acuerdo a
las tribus y familias.
b. El Sacerdocio fue también hereditario en familias.
3. El interés central de estas genealogías es el trazar la des-
cendencia del linaje de David.
4. La mayoría de las genealogías son incompletas, pero la
línea principal está allí.
5. Estas genealogías ayudan a establecer que la Biblia es his-
toria, y no leyenda.

57
 B. David hecho Rey.

1. Su ascensión al trono (capítulos 11, 12).

a. La captura de Jerusalén.
b. Los hombres valientes y los ejércitos de David.
2. Su error al intentar trasladar el Arca en un “carro nuevo”
(capítulo 13).
3. Su victoria sobre los filisteos (capítulo 14).
4. El Arca es traída a Jerusalén (capítulo 15).
5. La gran fiesta de regocijo (capítulo 16).
6. El deseo del Rey de construir un templo para Jehová es
negado (capítulo 17).
7. Grandes victorias militares (capítulos 18-20).
8. El censo pecaminoso (capítulo 21).
9. La preparación de los materiales para la edificación del tem-
plo, y el mandato a Salomón (capítulo 22).

C. Los Deberes de los Levitas son Designados (capítulo 23)

1. Con la construcción de un Templo permanente, sus deberes

son especificados de nuevo.

D. Los Sacerdotes son Organizados (capítulo 24)

E. Organizaciones adicionales (capítulos 25, 26, 27)

F. Las Palabras y Oraciones Finales de David (capítulos 28, 29)

1. El último mandato al pueblo y a su hijo Salomón.

2. Salomón hecho rey.
3. La muerte de David.

II DE CRONICAS

I. TEMA: Una repetición, en su mayoría, de las cosas ya mencionadas

en 2 de Samuel, 1 y 2 de Reyes. Algunos cuarenta pasajes parale-
los. El segundo libro de Crónicas trata con el reinado de Salomón y
los reyes que le sucedieron con relación a Judá. Israel es dejada a
un lado.

II. ESPACIO DE TIEMPO: Comienza con Salomón, y termina con el

decreto de Ciro, permitiendo al pueblo regresar de la cautividad y
autorizándoles que construyan el Templo. Una continuación de 1 de
Crónicas.

58
III. AUTOR: Vea l de Crónicas.

IV. CONTENIDO:

A. El Reinado de Salomón (capítulos 1-9)

1. Los sacrificios de Salomón en Gabaón, y su sabia elección

(capítulo 1).
2. La construcción del templo (capítulo 2-4).
3. La gloria del Señor llenó la casa (capítulo 5).
4. La oración de Salomón en la dedicación del Templo (capítu-
lo 6).
5. Jehová se apareció a Salomón de noche (capítulo 7).
6. La prosperidad y fama de Salomón (capítulo 8).
7. La visita de la Reina de Saba, y la muerte de Salomón (capí-
tulo 9).

B. El Reinado de Roboam (capítulos 10, 11, 12)

1. Roboam rechazó el consejo sabio de los ancianos de Israel

(versículo 7), resultando en la sublevación de las diez tribus.
2. La división del reino: Israel, al norte, 10 tribus y Judá, al sur,
2 tribus.
3. Esto fue en cumplimiento a la Palabra de Dios a Salomón (I
Reyes 9:6-9).

C. La Historia de los Varios Reinados (capítulos 13-36)

1. Desde Roboam hasta Sedequías.

2. Sedequías, el último rey de Judá, 597-586
a. Puesto en el trono por Nabucodonosor, rey de Babilonia.
b. Se rebeló contra Babilonia.
c. Nabucodonosor vino y destruyó a Jerusalén, sacó los
ojos de Sedequías, y lo llevaron encadenado a Babilo-
nia, donde murió en la cárcel (Jeremías 52:11).
3. El fin del reinado terrenal de David.

D. El Decreto de Ciro (36:22-23)

1. Ni el libro ni la nación de Judá terminan finalmente.

2. La manifestación de la Gracia de Dios, a pesar del hecho de
Su juicio.

59
 ESDRAS

I. INTRODUCCION: Los libros de Esdras, Nehemías y Ester están ínti-

mamente relacionados y tratan del mismo período.

Eventos principales que son tratados en estos tres libros, durante el

período que siguió a la cautividad:

A. El regreso de los desterrados bajo Zorobabel, 536 A.C.

B. La reconstrucción del Templo, 535 A.C.
C. El ministerio de los profetas Hageo y Zacarías, 520 A.C.
D. La dedicación del Templo, 515 A.C.
E. Los eventos relatados en el libro de Ester, 478-473 A.C.
F. Esdras visita Jerusalén, 458 A.C.
G. Nehemías es enviado a Jerusalén como gobernador El recon-
struyó el muro, 446 A.C.
H. Malaquías profetiza.

II. TEMA: La restauración. La reconstrucción del Templo. La res-

tauración de la ley en los corazones del pueblo. La separación de
Israel de la influencia y costumbres paganas. Dios es fiel a Su
promesa, y restaura a Su pueblo y su tierra, usando a reyes
paganos: Ciro, Darío y Artajerjes, como Sus instrumentos.

III. AUTOR: Probablemente fue Esdras. El libro es escrito en la primera

persona por Esdras (capítulos 7 y 9). A él se ha atribuído la obra de
arreglar el cánon del Antiguo Testamento. (Se dice que él compiló en
un libro aquellos escritos que fueron inspirados.)

IV. ESPACIO DE TIEMPO: Desde el retorno de Babilonia hasta el

establecimiento en Palestina, cubriendo un período de 79 años, de
536 a 457 A.C. más o menos.

V. CONTENIDO:

A. El Regreso bajo Zorobabel

1. El Decreto de Ciro (capítulo 1)

a. Ciro fue el rey de Persia que derrotó al Imperio
Babilónico en cumplimiento de la profecía divina:
(1) Isaías 14:22; 44:28; 45:1-4—llamó a Ciro por nom-
bre 200 años antes de su nacimiento.

60
 (2) Jeremías 27:7—profetizó la cautividad y aconsejó al
pueblo que se rindiera al enemigo por su último bien.
(3) Daniel 5:28.
2. El regreso del remanente (capítulo 2)
a. El primer grupo en regresar dirigido por Zorobabel en el
año 536 A.C.
b. 42,360 judíos, 7,337 siervos, 200 cantores, con ani-
males, vasijas de oro y plata.
3. La colocación de los cimientos del Templo y la restauración
del culto antiguo (capítulo 3).
a. En el séptimo mes de su regreso, el pueblo edificó un
altar y ofrecieron sacrificios al Señor
b. La obra empezó en el año 535 A.C., pero fue detenida.
c. Reacción del pueblo con respecto a los cimientos:
(1) Los jóvenes se regocijaron en gran manera.
(2) Los ancianos lloraron, recordando el tamaño del
Templo original.
4. La oposición de los samaritanos (capítulos 4, 5)
a. Se molestaron cuando sus ofertas de ayuda fueron rec-
hazadas.
b. Hageo y Zacarías animaron al pueblo a continuar (520
A.C.).
c. Una apelación fue hecha al rey Darío.
5. La dedicación del Templo (capítulo 6)
a. Darío animó al pueblo que terminara el Templo.
b. Terminado en el año 516 A.C.

B. El Regreso bajo Esdras

1. La comisión de Esdras (7:1-28)

a. Autorizada por el rey Artajerjes.
b. Su propósito era buscar la ley del Señor, cumplirla y
enseñarla (versículo 10).
c. 457 A. C.
2. Los compañeros de Esdras en el regreso (capítulo 8)
a. 1,754 hombres, 100 talentos de oro, 750 talentos de
plata.
b. Un ayuno fue publicado antes de empezar el viaje.
Esdras quería confiar en el Señor para una conducción
segura, y no en los soldados.
3. El pecado confesado (capítulo 9)
a. La gente se había casado con extranjeros. Lo cual era
prohibido por el Señor (Exodo 34:15; Deuteronomio 7:3).

61
4. El pecado dejado (capítulo 10)
a. Como un resultado de las oraciones fervientes de
Esdras, el pueblo sintió gran convicción y dejaron a sus
esposas extranjeras.
(1) Estas mujeres extranjeras llevaron a sus esposos a
la idolatría. La misma razón por la cual ellos habían
sido desterrados a la cautividad por setenta años.
(2) Desde entonces el pueblo sirvió al Dios Verdadero.

62
 Lección Doce

NEHEMIAS Y ESTER
NEHEMIAS

I. TEMA: La autobiografía de Nehemías, quien sacrificó una vida de

lujo y facilidad para poder ayudar a sus hermanos necesitados en
Jerusalén. Describe a un hombre que combinó la espiritualidad con
lo práctico; uno que sabía orar tanto como trabajar. Absolutamente
valeroso, él rehusó hacer arreglos con los enemigos por fuera o con
el pecado por dentro. Por todo lo que se había hecho, él dio la gloria
a Dios humildemente.

II. AUTOR: Nehemías.

III. ESPACIO DE TIEMPO: Desde el viaje de Nehemías a Jerusalén

hasta la restauración del culto de adoración en el templo, cubriendo
un período apróximado de 12 años, de 446-434 A.C.

IV.. COMENTARIOS: El orden cronológico ubica al libro de Ester antes

del libro de Nehemías. El orden es Esdras, Ester, Nehemías.
Posiblemente Ester había usado su influencia para colocar a
Nehemías, también un judío, en tal posición honrosa en el palacio
real. El monarca reinante bajo Nehemías habría sido el hijastro de
Ester

Israel había sido capturada por Asirira - 721 A.C. Judá había sido
capturada por Babilonia - 606 A.C. El regreso de la cautividad fue
permitido por Persia - 536 A.C.

V. CONTENIDO:

A. La Construcción del Muro de Jerusalén (capítulos 1-6)

1. La oración y la comisión de Nehemías (capítulos 1, 2).

2. Los constructores del muro (capítulo 3).
3. La oposición de los samaritanos (capítulo 4).
a. Los enemigos se mofaban, Nehemías oraba.
b. Fue necesario poner una guardia de 24 horas. Cada
constructor tenía que tener una espada a su lado.
4. Los nobles fueron reprendidos por su opresión al pueblo
(capítulo 5).

63
 5. La conclusión de la obra de edificación (capítulo 6).
a. El muro fue terminado en 52 días.
b. Los enemigos reconocieron que la obra había sido
hecha por Dios.

B. Avivamiento de la Religión y la Restauración del Culto (capí-

tulos 7-13:3)

1. El empadronamiento del pueblo (capítulo 7)

a. Nehemías designó dirigentes que tomaran su lugar
cuando él regresara a Persia.
b. El registro fue hecho con el propósito de distribuir la tierra
de acuerdo con el orden de linaje de cada familia.
c. El registro determinaba a quien pertenecía legalmente el
deber de ministrar ante el altar y conducir los servicios
del Templo.
2. La lectura de la ley (capítulo 8)
a. Esdras se unió a Nehemías para leer el libro de la ley al
pueblo.
b. Durante dos días el pueblo escuchó la lectura de la ley,
y su interpretación.
3. El arrepentimiento y la nueva consagración del pueblo (capí-
tulos 9, 10)
4. La repoblación de Jerusalén (capítulo 11)
a. Los gobernantes, voluntarios, y cada décimo hombre fue
escogido por suerte para que viniera a vivir a Jerusalén.
(1) Como la metrópolis del país, era necesario que el
asiento del gobierno y una población adecuada estu-
viese allí.
5. La dedicación del muro y la restauración del servicio del
Templo (capítulos 12 al 13:3)

C. Corrección de Abusos (13:4-31)

1. Después de sus primeras reformas, Nehemías regresó a

Persia (13:6).
2. A su regreso a Jerusalén, encontró que el pueblo había
caído en sus antiguos pecados, por lo cual Nehemías los
reprendió.

ESTER

I. TEMA: El nombre de Dios no se menciona ni una sola vez, ni tam-

poco hay referencia a la ley o a la religión. Pero hay abundantes evi-
dencias de Su obra y de Su cuidado para con Su pueblo. El libro
64
 registra la liberación del pueblo por Dios de una destrucción que les
amenazaba.

Los eventos de este libro se anticipan a Nehemías por casi 30

años. Es muy probable que Ester hiciera posible la obra de
Nehemías. Su matrimonio con el Rey debió haber dado a los judíos
gran prestigio. De no haber sido por ella, Jerusalén nunca habría
sido reconstruida. El libro de Ester es concerniente a un evento
histórico muy importante, no sólo una historia con un fondo moral: LA
LIBERACION DE LA NACION HEBREA DE LA ANIQUILACION en
los días de la cautividad babilónica. Si la nación hebrea hubiera sido
borrada completamente de existencia, no hubiera habido un Mesías.

II. AUTOR: Desconocido. Posiblemente fue Mardoqueo. Algunos creen

que Esdras lo escribió.

III. ESPACIO DE TIEMPO: Entre los capítulos 6 y 7 de Esdras, antes

que Esdras saliese para Jerusalén.

IV.. CONTENIDO:

A. La Fiesta de Asuero

1. La desobediencia de Vasti (capítulo 1)

a. Ella estaba en su derecho; pues era considerada una falta
que una mujer apareciera en público delante de los hom-
bres, especialmente la reina.
b. El rey dio un decreto apresuradamente, el cual no podía
emmendarse, porque de acuerdo a la costumbre persa, una
ley dada era irrevocable.
2. La coronación de Ester (2:1-20)
a. El rey se arrepintió, pero no pudo enmendar lo que había
hecho.
b. Sus consejeros sugirieron que se buscara entre todas
las jóvenes vírgenes de la tierra a una nueva reina.
c. Ester estaba entre aquellas jóvenes traídas al palacio.
Ellos no sabían que ella era judía.
d. El rey la escogió como su nueva reina.
3. Mardoqueo salva la vida del rey (2:21-23)
a. Otro eslabón en la cadena de la providencia de Dios.
Esto fue registrado en las crónicas del reino, y más tarde
tuvo una parte importante en la liberación de los judíos.

65
B. La Fiesta de Ester.

1. El complot de Amán (capítulo 3)

a. Lleno de orgullo, Amán estaba enfurecido porque
Mardoqueo no se postraba delante de él. (Esto era con-
trario a la religión de Mardoqueo.)
b. El convenció al rey que todos los judíos eran una ame-
naza, y obtuvo un edicto irrevocable del rey para que
ellos fueran asesinados.
c. Mardoqueo informa a Ester, y le pide que interceda por
su pueblo.
d. Ella y sus doncellas ayunaron durante 3 días.
2. La petición de Ester (capítulo 5)
a. Ester arriesgó su vida al acercarse al rey sin ser llama-
da.
b. El no sólo le concedió audiencia, sino que estaba
ansioso de oír su pedido.
c. Ella no contestó, pero invitó al rey y a Amán a un ban-
quete.
3. La exaltación de Mardoqueo (capítulo 6)
a. El rey, no pudiendo dormir después del banquete,
mandó que las crónicas fueran leídas, y descubrió que
Mardoqueo había salvado su vida.
b. El rey se inquietó al saber que Mardoqueo nunca había
sido recompensado.
c. A la siguiente noche, Amán involuntariamente aconsejó
al rey que se honrara altamente a Mardoqueo, pensan-
do que el rey estaba refiriéndose a él (Amán).
4. La muerte de Amán (capítulo 7)
a. Ester ruega por su propia vida y por la vida de su pueblo,
en el segundo banquete.
b. El rey mandó que Amán fuera colgado en la horca que él
mismo había preparado.

C. La Fiesta de Purim (capítulo 8)

1. El decreto del rey permitiendo que los judíos se protegiesen

a sí mismo (capítulo 8).
a. Como el decreto original era irrevocable, el rey avisó a
los judíos por carta, que estaban autorizados para resis-
tir y matar a todos los que vinieran contra ellos.

66
2. La venganza de los judíos (9:1-19)
a. Los judíos destruyeron a sus enemigos.
3. La fiesta de purim es instituida (9:20-32)
4. La grandeza de Mardoqueo (10:1-3)
a. Mardoqueo llegó a ser Primer Ministro, él y Ester como
judíos prepararon el camino para la obra de Esdras y
Nehemías.

67
68