SEMINARIO NAZARENO BOLIVIANO

RESUMEN DE LA UNIDAD 1

POR:
HENRRY GUARACHI MAMANI

EN CUMPLIMIENTO PARCIAL PARA APROBAR LA MATERIA DE

TEOLOGIA SISTEMATICA II
DOCENTE: Ptor. Rene sanchez

LA PAZ, BOLIVIA 2019

 DEFINICIÓN Y ORIGEN DEL PECADO.
Esta es la condición humana: dotado cualidades similares a las de Dios ya por lo visto
ninguno de los pensadores hasta a hora a negado la existencia del pecado o algo
equivalente a la raza humana.

La condición humana, entonces, es la realidad del pecado esta afirmación es uno de los
fundamentos de la teología cristiana. Entre los cuatro temas más grandes de la Biblia y de
la religión revelada, entre esto encontramos lo que son Dios, el ser humano, el pecado y la
redención.

Entonces el pecado es un terrible intruso que corrompe la armonía del conjunto. Toda
tendencia a de disminuir la seriedad del pecado tiene como consecuencia una visión menos
elevada de la persona y la obra del redentor.

Una definición del pecado es hacer lo que está mal, o no hacer lo que es correcto de acuerdo
con las reglas de Dios (1ra de Juan 3:4). Si Dios dice: "No mientas" y usted miente, entonces
usted ha pecado. Si Dios dice: "No hurtes" y usted hurta, entonces usted ha pecado. De
acuerdo con Dios, el pecado lo separa de Él (Isaías 59:2).

a) El relato del génesis con respecto con la caída del ser humano.

El relato del estado probatorio del ser humano y su caída se encuentran en génesis 3:
1-24 es una descripción inspirad de un hecho histórico ligado a un simbolismo profundo
y rico. Todo intento para demostrar que consiste en una serie de mitos, o que es un
relato alegórico, fracaso entre la evidencia de que es una porción integral de una
narración histórica continua. El relato se considera histórico atreves del antiguo
testamento.

b) La necesidad del estado probatorio del ser humano.

Si Dios quería que le alaben y glorifiquen voluntariamente, entonces tendría que ser
probado, ya sea exponiéndose a que su creación fuese tentada. Es entonces que el
pecado fue permitida por que de ninguna manera podía ser probada la perfección
humana, la obediencia a Dios. Es entonces la gran pregunta cómo es que un ser santo
pudo pecar, lo que la Biblia nos dice es que Adán fue creado santo, pero también se le
dio a escoger el libremente entre sus alternativa morales, por medio de este libre
albedrio se perdió su santidad. La voluntad de Adán era santa pero sin embargo tenía la
opción de cambiar su curso para el otro lado.

Para poder obedecer y desobedecer tienes que tener una influencia moral, Dios puedo
haber prevenido la caída con tan solo haber destruido el libre albedrio del individuo.
 c) Enseñanzas bíblicas sobre el origen del pecado.

Desde el punto de vista Bíblico, el pecado tuvo su origen en un abuso de la libertad de

la voluntad creada. Esta libertad es por la cual tienes derecho a elegir entre lo bueno y
lo malo, las acciones morales la cual también es la forma del carácter. El ser humano fue
tentado por un ser sobrenatural que este ya conocía el pecado mucho más antes de que
se apareciera en los hombre en la Biblia nos relata en 2 pedro 2:4 sobre ángeles que se
alejaron y revelaron de Dios en el cielo y este ángel es conocido como la serpiente,
satanás, Diablo. En su originalidad el era bueno pero cayo asi convirtiéndose en el
enemigo de Dios el pecado por lo tanto es personal

1. El apatito físico en el hombre estaba presente cuando Eva codicio la manzana

2. El deseo intelectual estuvo presente en Eva cuando le llego la curiosidad sobre
la sabiduría, la impaciencia pos conocer las experiencias de la vida.
3. La tentación estaba presente en el día de la caída del hombre porque es el
momento más crítico porque no quería ser subordinado le entro el pensamiento
de que hay una autoridad superior.
4. La influencia social después de que Eva había transgredido dio también una
parte a su esposo.

NATURALEZA DOBLE DEL PECADO EN LA ESCRITURA.

Ya que la palabra pecado es un verbo sugiere una acción hay veces un acto mental, aunque
las escrituras definan el pecado de varias maneras, en el antiguo testamento afirman que
el pecado es un acto y un estado de condición.

El pecado en el antiguo testamento.

El antiguo testamento hace una distinción entre actos intencionados de transgresión,

entonces era interpretado como algo hecho contra Dios, y en segundo lugar contra el ser
humano y todo pecado cometido contra el hombre también era para Dios .

 Erando al blanco.

En el antiguo testamento se usan muchos términos que son traducidos pecando o

pecado el más común es chata que significa errar al blanco, levitico 4:13-14 21 los
pecados intencionales es una intención pecaminosa.

En la Biblia encontramos algunas palabras utilizadas y que tienen el significado de

pecado ante los ojos de Dios, estas son: culpa, falta, infracción, transgresión, maldad,
perversidad, depravación, injusticia, iniquidad, yerro; todo esto Dios lo encerró bajo
pecado. (Gálatas 3:22; Proverbios 21:4; 24:9; Romanos 14:23; Santiago 4:17; 1Juan 3:4;
 5:17; 1Samuel 15:23; Números 15:27,30; Salmo 19:13; Hebreos 9:7; Levítico 19:13;
Miqueas 6:8; Romanos 1:18)

 Violación a los mandamientos de Dios.

Abar es el término hebreo para designar la violación intencional o mejor dicho

transgredir. Asham es un término también utilizada que significa falta de cumplir.

Awom es un término utilizado en el antiguo testamento para indicar falsedad o

perversión también intenciones malas.

 Hostilidad contra Dios.

Rasha que es traducido impiedad ira o rabia contra Dios este es el término más usados
en el antiguo testamento para referirse a un pecador Avel a esta palabra se le da el
significado de injusticia, mentira, perversidad falso, daño, aflicción, y mal.

 Espíritu de rebelión.

El termino pasha que significa revelarse es uno de los más fuertes en el antiguo
testamento que es también traducido como pecado (Génesis 50:17)

 La dureza del corazón y la inclinación al mal.

En el antiguo testamento se utilizan otras palabras para referirse al pecado como una
condición, una de ellas es sherirut traducida es dureza del corazón (Deuteronomio
29:19).

El pecado en el nuevo testamento.

 Una pauta de iniquidad.

En el nuevo testamento el pecado es conocido como injusticia (Adikia), que es traducido

iniquidad maldad, un agravio. (2Corintios 12:13).

Anomia transgresión de la ley palabra en el nuevo testamento que es pecado y a veces

traducido como maldad (Romanos 6:19), hamartia es infracción de la ley (anomia)
conducta espiritual, en el nuevo testamento para rebelión es utilizada la palabra
para´ptoma traducido como ofensas. Mateo 6.14 básicamente el pecado denota de no
conocer a Dios

 La desobediencia voluntaria.

Un término similar paraptoma rebelión es parábasis que significa la violación de una ley
conocida la desobediencia voluntaria
  La incredulidad la desvergüenza y la presunción.

Apistia significa infidelidad o incredulidad. Puede ser un estado de la mente o una

actitud hacia Dios. El término aselgia se refiere al pecado como lujuria Marcos 7:21 una
condición de pecado que afecta a la personalidad.

 La enemistad oposición contra Dios.

Pablo se refiere al pecado como enemistad ecthra que indica un odio activo hacia Dios
y una oposición contra el. Romanos 8:7 vivir separado de Dios y gobernarse asi mismo.

 Una condición de pecaminosidad.

El nuevo testamento contiene veinte sinónimos para expresar la idea del pecado en
raíces griegas usado con mas frecuencia es amart que significa hacer el mal transgredir
pecar contra Dios errar al blanco, Romanos 5:12 Amartia es usado en el antiguo
testamento mas de 200 veces y las 75 veces que es empleado de forma plural.

EL ENTENDIMIENTO WESLEYANO DEL PECADO.

Los wesleyanos han basado su doctrina de una segunda obra de gracia en parte sobre la
enseñanza bíblica. Que para Juan el pecado es una infracción de la ley.

Cualquier entendimiento del pecado ya se a que hablemos de pecados externos e internos

elimina la responsabilidad del ser humano no es bíblico

 El pecado como transgresión voluntaria.

Al transgredir la voluntad de Dios es pecado adquirido, la voluntad de Dios es infringida

cuando un humano es comete pecado contra su voluntad de Dios, el pecado adquirido
es conocer su voluntad y decidir hacer lo malo te somete a una elección.

 El pecado como corrupción moral.

El pecado innato es el pecado que nos heredó Adán o también es dicho como pecado
original, el pecado innato es importante porque después de ser perdonados del pecado
adquirido sigue el pecado original.

La muerte de Jesús en la cruz proveyó para el perdón de los pecados, pero también
proveyó limpieza del ser humano del pecado original y purificar nuestros corazones. Jon
Nich lo explica en otros términos. Él dice que este pecado original.

Entiendo que la pregunta apunta hacia la temática del pecado original. Quizás
sorprenda saber que la cuestión del pecado original no aparece en la Biblia. Aparece, sí,
 la cuestión de los pecados personales con los que el hombre "mancha" la Alianza de
Dios con él; aparece, sí, la oscura cuestión del pecado como una fuerza que empuja al
hombre y lo inclina hacia el mal

SER HUMANO, PECADO Y SALVACION.

Dos declaraciones resumen la repuesta o solución para el pecado adquirido por el ser
humano.

1. La sangre de Jesucristo es la única de la solución.

2. La salvación es condicional para todos los seres humanos.

La sangre de Cristo es la única solución para la salvación en Juan nos dice que toda maldad.

Sin derramamiento de sangre no se hace remisión en hebreos 9:14 cuanto más es la sangre
de cristo mediante el cual Espíritu eterno se ofreció.

Los seres humanos encuentran dificultades cuando tratan de buscar otras maneras de
salvación, otros piensan que castigarse para ser salvos o que tienen que hacer viajes largos
a ciertos lugares santos para ganar la salvación.

La palabra de Dios continuamente nos dice que Jesús es el Salvador de todos los seres
humanos, pero que esa salvación es condicional. La condición siempre es creer en cristo la
salvación.