Contemporáneamente la Belleza se ha establecido como un valor estético por excelencia, de hecho, es común definir la Belleza con características simples,

relacionadas con las que a través de un impulso sensorial se pretende una sensación de “complacencia” ante nuestra percepción

ARISTÓTELES  La estética de Aristóteles está muy diluida en su obra.

Nosotros la enriquecemos con todo aquello que está injertado
 Estrictamente hablando no hay en ella. La única doctrina estética completa, la tragedia, es una
una estética de Aristóteles, auténtica casuística construida a partir de una teoría de figuras
como tampoco la hay de y modos de razonamiento. Aristóteles es un lógico de la
Platón, estética, no un estético.

 Aristóteles no concibe lo bello y el bien como

categorías prácticas o técnicas, sino que les atribuye
un valor cósmico o metafísico. Para él, el arte es
técnica, lo bello es metafísico. En su metafísica,
 Lo bello moral es, en Aristóteles, una estética del bien. Distingue adopta como principio esencial la entelequia, la
tres clases de bien: realización del fin. Para él, la principal cuestión
 El cósmico como un dominio aparte, aislado y claramente estética al igual que para Sócrates es la de las
determinado. relaciones entre lo bello y el bien o lo útil.
 El práctico, es un principio de acción, de actividad; está
ligado al esfuerzo y a la voluntad y se encuentre en la acción
humana.
 El útil es el bien que sirve de medio, es el bien que sólo se
desea para algún otro fin. Lo útil forma parte de todos los
bienes, pero no pasa jamás de ser un medio, o sea que no
es el bien verdadero.

 Para Aristóteles el propósito fundamental de la tragedia es su argumento o trama, ya que los personajes se ajustan a la acción.
La tragedia es una imitación de la vida, su felicidad y sus miserias. Tiene la capacidad de enunciar a través del discurso de
sus personajes proposiciones universales, siendo la melodía un accesorio importante.
La escenografía no es tan importante y no se relaciona con el arte poético.