O Anjo do Senhor

Há referências no Antigo e Novo Testamento sobre anjos, mas

apenas no Antigo testamento é que vemos claramente aparições
do Anjo do SENHOR, e de que:

a) Ele identifica-se como Deus;

b) Fala como Deus e
c) Exercita as responsabilidades de Deus.

No Novo Testamento não vemos menção alguma sobre aparições

do Anjo do SENHOR. Obviamente porque Jesus já havia
encarnado, isso reforça ainda mais a ideia de que o Anjo do
Senhor era a representação de Jesus nos tempos antes de Ele
nascer como humano.

Em Gênesis 32:24-30 há um relato que não usa a expressão “O

Anjo do SENHOR” mas a expressão “um homem”, que logo no
decorrer do texto, o próprio “homem” disse a Jacó com quem este
estava lutando e então Jacó percebeu que era o próprio Deus (O
Anjo do SENHOR) manifesto em forma humana.

Como saber a diferença entre um anjo comum e O Anjo do

Senhor?
A resposta é simples: o anjo comum não aceita adoração, não
aceita ser chamado de SENHOR (ver Apocalipse 19:10), pois
segundo a própria Bíblia, eles são “espíritos ministradores,
enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a
salvação.” Hebreus 1:14.

Obs: Não confundir “um anjo do Senhor” com “o anjo do

Senhor”, o anjo do Senhor é o único que não repreende ao ser
adorado, pois, como Deus ele é digno de adoração.

Podemos ver claramente que o “anjo do Senhor” é

frequentemente identificado como sendo o próprio
Deus, “Ninguém jamais viu a Deus; o Deus unigênito, que
está no seio do Pai, é quem o revelou.” (João 1:18). João
6:46 também nos diz, “Não que alguém tenha visto o Pai,
salvo aquele que vem de Deus; este o tem visto.” Obviamente,
uma vez que nenhum homem viu a Deus o Pai, todos estes
avistamentos do Deus do Antigo Testamento como o “anjo do
Senhor” deve ter sido Jesus, Deus o Filho, escondendo a sua
glória para que os homens pudessem suportar sua presença,
sem serem consumidos.

Obs: O Pai foi visto somente por Moisés, e de costas. Sua face
nunca foi vista. (Exodo 33:17-23; I Timóteo 6:16). Portanto era o
Filho que era visto por todo o antigo testamento.

Paulo confirma que era Cristo que guiava Israel na antiguidade. O

antigo testamento fala que o Anjo do Senhor ia dentro da nuvem
de dia e do redemoinho de fogo à noite:

(Números 14:14) – E dirão aos moradores desta terra, os quais

ouviram que tu, ó SENHOR, estás no meio deste povo, que face
a face, ó SENHOR, lhes apareces, que tua nuvem está sobre ele
e que vais adiante dele numa coluna de nuvem de dia, e numa
coluna de fogo de noite.(Isaías 63:9) – Em toda a angústia deles
ele foi angustiado, e o anjo da sua presença os salvou; pelo seu
amor, e pela sua compaixão ele os remiu; e os tomou, e os
conduziu todos os dias da antiguidade.

Aparições do Filho de Deus no antigo testamento

1- O Filho de Deus e 2 anjos aparecem e conversam com Abraão.
(Gen. cap. 18)
2- O filho de Deus e mais um anjo apareceu a Ló. (Gen. Cap.19)
3- Apareceu a Jacó (Gen 32:30)
4- Apareceu a Moisés e mais 70 anciões (Exodo 24:9-11)
5- Apareceu a Josué (Josué 5:13-15)
6- Apareceu a Gideão. O Anjo do Senhor é ao mesmo tempo o
próprio Senhor (Juízes 6:11-24)
7- Apareceu aos pais de Sansão (Juízes capítulo 13, ver o
verso 22) Novamente o Anjo do Senhor é identificado como
Deus. (Ao ler ele se revelar como Maravilhoso verifique Isaías
9:6)
8- Apareceu 2 vezes a Salomão (I Reis 11:9)
9- Apareceu na Babilônia e salvou os 3 amigos de Daniel (3:25).
O rei Nabucodonosor confirmou que o anjo era semelhante ao
Filho dos deuses. O que ele não sabia é que só há 1 Deus e 1
Filho.
Arcanjo Miguel
Miguel significa “quem é semelhante a Deus” e é um desafio a
Satanás, que desde o princípio quis ser igual ao Criador (Isaías
14:12-14). Quando falamos que Miguel significa “semelhante a
Deus”, no original e para a cultura hebraica, “semelhante”
significa “igual” (ver João 5:18; 19:7). Miguel, portanto, seria um
dos nomes de honra de Jesus, que o iguala a Deus Pai.

Sendo Jesus chamado de “O Arcanjo” nas escrituras, isso não O

torna “anjo” no sentido de criatura, assim como o fato de ele ser
chamado de cordeiro (João 1:29) e Leão (Apocalipse 5:5) não o
torna animal. Da mesma forma que esses nomes simbólicos se
referem a determinadas funções de Jesus, os termos “arcanjo” e
“anjo” têm o mesmo propósito.

Leia Zacarias 3:1-8, especialmente o verso dois, e poderá

confirmar que o “Anjo do Senhor” (termo usado em
referência ao próprio Cristo) é Miguel em Judas 9. Basta
comparar os textos.
 Respostas a algumas objeções
E o texto de Judas 09? Se o aplicarmos a Jesus, não estaríamos
rebaixando a Sua autoridade perante Satanás?
“Contudo, o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo e
disputava a respeito do corpo de Moisés, não se atreveu a proferir
juízo infamatório contra ele; pelo contrário, disse: O Senhor te
repreenda!” (Judas 1:9). Este texto não rebaixa a autoridade de
Jesus. A natureza perfeita de Cristo não permite que ele faça uso
do mesmo comportamento que o inimigo (proferir palavras
malignas, juízo infamatório, como diz o texto – compare-o com
Filipenses 2:5-8).
Em certa ocasião, Deus Pai, mesmo sendo Todo-poderoso, não
optou por expulsar de vez Satanás de Sua presença e nem
mesmo o repreendeu. (Jó 1:6-12).

Daniel 10:13? A expressão “um dos primeiros príncipes” não

estaria sugerindo que há outros em igualdade a Miguel, ou seja,
que este ser é um anjo mesmo?
O fato de Jesus [Miguel] ser chamado de “um dos primeiros
príncipes” não o coloca em igualdade aos demais anjos. No Céu
há uma hierarquia de anjos, cada um com um papel a
desempenhar na adoração a Deus e no plano da salvação
(Hebreus 1:14). Se Jesus escolheu alguns anjos para serem
príncipes com ele no governo dos demais anjos (sendo ele o
Príncipe Supremo), que problema haveria em Ele ser chamado de
“um dos primeiros príncipes”? Não há dificuldades em Jesus ser o
Príncipe Principal (por ser Deus) e estabelecer outros seres
abaixo dele, com o mesmo nível de governo, para dirigir os anjos;
isso em nada afeta Sua autoridade Divina.
O Pastor americano Mark Finley em seu livro Revelando os
Mistérios de Daniel, p. 125, afirma que há traduções (em inglês)
que traduzem Daniel 10:13 da seguinte forma: “o primeiro dos
príncipes”. Também é importante salientar que a mesma Bíblia
que chama a Miguel de “um dos primeiros príncipes” diz ser Ele
“o vosso príncipe” (Daniel 10:21) e “o grande príncipe”
(Daniel 12:1). Comparando esses textos com Isaías 9:6 e Atos
5:31, não podemos ter dúvidas de que o Ser aí mencionado é
Cristo.

Se Jesus é Deus, como pode ser chamado de Arcanjo?

Ao compreendermos o sentido etimológico da palavra “arcanjo”, o

aparente problema é resolvido. No grego, “arcanjo” significa
“Chefe dos Anjos”. Esse título não precisa necessariamente
referir-se apenas a um ser criado, assim como ocorre com o
termo “anjo” (“Mensageiro”).