MARZO 2012

VIDA
RUTA

PARA
DARLE
A
DE ENTRADITA
La leche fortalece
la memoria.
2 LA VIDA
LOS VIAJEROS

DE DÓNDE VENIMOS
PREGUNTONES 13
Y A DÓNDE ESTAMOS 5 NUESTRO EQUIPAJE,
PORQUÉ
7
LA MEMORIA Y
LOS SUEÑOS 18

darlevidaalavida@hotmail.com
NUESTRO VIAJE

PARA
NUESTROS
VEHÍCULOS 22
DÓNDE VAMOS
8 PRÓXIMA
QUIENES
VIAJAMOS 9 ESTACIÓN 31
MIRANDO EL ALBUM
DE NUESTRO VIAJE

darlevidaalavida@gmail.com

Editorial
DE
ENTRADITA
“Pero el dolor del hombre y la injusticia constan-
te que mana del mundo, y mi propio cuerpo y mi
propio pensamiento, me evitan trasladar mi
casa a las estrellas” Federico García Lorca
La leche
fortalece
la memoria
Por: Jorge Enrique Rodríguez
(Diciembre 13 de 2011)
Una parte del alma se le de-
biera helar al observador
de la realidad de los niños,
niñas y jóvenes habitantes
de nuestra localidad. Mu-
chos de ellos y ellas cuen-
tan su historia a pedazos porque
pareciera que no tienen memoria de
alegría, ni de futuro, son poseedores de un re-
cuerdo sin alas. En estas vidas se evidencia la
sangre de un país adolorido, pero también se
encuentran en sus miradas, en sus risas la se-
milla de la esperanza que sostiene un presen-
te que resiste y que encuentra motivos para
sostenerse aun en medio de la perplejidad de
crecer entre ultrajes, exclusiones, señalamien-
tos, estigmatizaciones, balas y muertos.
Las historia de vida de los niños, niñas, jóvenes
y jovencitas protagonistas del hoy de nuestro
2 darlevidaalavida@gmail.com
territorio recogen la angustia de un país en
donde no es fácil sobrevivir. Y es que son esos
y esas sobrevivientes las y los que nos ense-
ñan que debemos seguir soñando a pesar de
las pesadillas, que debemos afirmar la vida
dejando una estela que ilumine el sendero de
quienes nos rodean, esos y esas sobrevivien-
tes que con sus miradas inundadas de ternura
y sus sonrisas nos gritan que debemos darle
vida a la vida.
Vida a la vida, una frase más que de cajón, es
una frase urgente, es una expresión que nos
debe encender las alarmas y obligarnos a exa-
minar la vida. La vida esta agonizante, la vida
se nos muere, pero… ¿Qué podemos hacer
para evitar su deceso? Esta misma pregunta
es la que conduce a un grupo de locos y locas
soñador@s a otra pregunta ¿Qué es la vida? o
mejor ¿quién es la vida?
Estos y estas cazadoras de utopías, ubicados
como asiduos observador@s de la realidad de
nuestros niños, niñas y jóvenes locales creen
tener la respuesta, no por engreídos, no por
sabelotodos, simplemente porque ellos y
ellas hacen e hicieron parte de ese dolor vivo,
porque en ellos y ellas está impregnado aquel
“lastre” y aquel sufrimiento que significa ser
niño, ser niña y ser joven en un contexto que
se ha especializado en excluirlo, en señalarlo
porque si, en estigmatizarlo y hasta criminali-
zarlo, es esta condición la que les da la auto-
de jóvenes para
ridad para saberse conocedores de dicha res-
puesta, para ellos y ellas la vida es… él, es ella,
son ellos y ellas, niños, niñas y jóvenes que con
su constante luchar por no dejarse despojar de
su lugar en la realidad se enfrentan, paradóji-
camente, a la también vida, a esa parte de la
vida que es el adulto, que es la sociedad, que
es el estado que se ha empecinado en querer
hacer del niño, la niña y el joven simplemente
un elemento de uso, de consumo, de utilidad,
o un obstáculo y estorbo en el camino en la
“construcción” de esa sociedad ejemplar que
obedece a normas, leyes y dictámenes adulto
centristas que cada vez más se alejan del pe-
gamento de la vida… el ser.
Estos y estas jóvenes que también son
poseedor@s de aquellas miradas, aquellas
sonrisas, pero también de aquel temor que los
y las impulsa a no detenerse, deciden un día
asumir la tarea de darle vida a la vida, partien-
do de lo que para ell@s significa esta frase, ali-
mentar cada instante sus sueños y esperanzas
a punta de no querer borrar de sus rostros esa
mirada y esa sonrisa, pero no solo la propia
sino la de todo aquel que hace parte viva de
esta realidad que les pertenece y a la cual per-
tenecen, pues como dijo uno de ellos… “este
no es un proyecto de jóvenes para jóvenes,
sino de jóvenes para toda una sociedad”.
Partiendo de estas motivaciones, propias
y ajenas, es como se unen dos combos, que
además de su condición de jóvenes, de ser
habitantes de locales y de su amor connatural
por la vida, tienen a su favor el saber y la expe-
riencia en la pedagogía, en el trabajo social, en
las humanidades y en las artes, esa herramien-
ta tan contundente para expresar lo que nace
tan adentro de su corazón y de su ser.
Estos saberes y vivencias con las cuales corro-
boran a diario lo que dice la canción, “…nos
tienen miedo porque no tenemos miedo….”,
hacen que ellos y ellas decidan unir sus ma-
toda una sociedad
nos, unir sus mentes y unir sus corazones para
darle vida a la vida.
Los unos se gestan como Semilleros en Dere-
chos Humanos y los otros como habitantes de
la mejor calle, de Calle Colombia. Es así como el
“Colectivo de Semillero en Derechos Humanos”
y la “Fundación Cultural para el Desarrollo Calle
Colombia”, ambas organizaciones locales y tra-
bajadoras por la niñez y la juventud de la Loca-
lidad Rafael Uribe Uribe, en alianza estratégica
emprenden este proyecto que lleva un nombre
que todo el tiempo está invitando a la acción,
que está invitando a… Darle vida a la vida.
Darle vida a la vida se constituye en un pro-
yecto que tiene como fundamento fortalecer
en los jóvenes y jovencitas del territorio Diana
Turbay Marruecos de la Localidad Rafael Uribe
Uribe su sentido de inconformidad ante esa
realidad (sociedad y estado) que los señala,
que los estigmatiza, que los criminaliza y que
los victimiza, pero además invitarlos a ejercer
su derecho natural a expresar dicha inconfor-
midad y que mejor que a través de las artes y
del conocimiento en derechos humanos, pues
como nos lego Ernesto “Che” Guevara, “…el
conocimiento nos hace responsables…”
De esta forma se crean los Centros de Interés
en artes en la líneas de teatro, música, artes
plásticas y audiovisuales y artes escriturales
en donde alrededor de 50 participantes de
convocaron a compartir sus pre saberes en las
diferentes líneas artísticas, esto como “pre-
texto” para hablar y pensarse su realidad.
Unidos y unidas en esta sinfonía creadora, du-
rante más de tres meses se confabula el cómo
se “toman” el territorio y la localidad, es por
esto que se encuentran con la necesidad de
revisar la historia, su propia historia local, son
más de tres meses durante los cuales además
de compartir saberes, inquietudes, desalien-
tos, ilusiones, temores, sin darse cuenta va
darlevidaalavida@gmail.com 3
 una toma artística
DE DÓNDE VENIMOS Y

surgiendo entre ellos y ellas un amor y frater-
nidad tan profundos, de la cual curiosamente
antes no se habían percatado, tal vez porque
entre ellos y ellas es tan normal el amarse y
el respectarse, pero es precisamente hacien-
do la tarea de revisar la historia local, su his-
toria, cuando se encuentran un episodio con
un final no tan alegre pero que si lo precede
una historia llena de amor, de solidaridad, de
compañerismo, de entrega incondicional ha-
por la memoria
pero que para aquellos y aquellas va-
lientes ochenter@s, en la Guacamayas
de entonces, era una toma por la vida,
una toma que no solo cambiaria su vida;
pues esta acción sería la causa de su
A DÓNDE ESTAMOS
muerte, sino que cambiaria la vida de
todo un territorio, esta, hace veintiséis
años, fue una toma de leche, y… ¿por La necesidad
qué leche?, porque, según nuestros so-
ñadores y soñadoras interpretes de hoy,
de un viaje viaje hacia el pasado, hacia el recuerdo, un

cia el otro y la otra, es esa pequeña gran his-
toria la que los hace expresar… “mierda, hay
estamos nosotros y nosotras”, si, hay están
ellos y ellas, en la historia, en esa historia de
hace veintiséis años, cuando muchos de ellos
y ellas aun no habían nacido, y es que al igual
que los y las protagonistas de aquella historia
de mediados de la década de los ochenta, ha-
cia las cinco de la madrugada, aun en penum-
bras de un treinta de septiembre, se movilizan
para realizar una “acción” que para nuestros
“clandestinos creadores y creadoras de hoy”
es una toma por la memoria, una toma artís-
tica en la estación de Trasmilenio de Molinos,
este es el mejor símbolo de Darle vida a
la vida. Y así, como para aquellos masa-
crados y masacradas en 1985, la leche se
constituyó en el alimento por excelencia
para fortalecer la vida, para ellos y ellas,
los jóvenes, los y las soñadoras, artistas,
rebeldes, excluidos, sobrevivientes de
hoy, la mejor forma de defender la vida
es vivificar la memoria,
porque están segu-
ros y seguras que
con la memoria viva se
le da Vida a la vida.
a lo ya vivido
Por: Jorge Enrique Rodríguez
“El recuerdo es un instrumento de lucha
en defensa de la dignidad humana”
Walter Benjamín
Al iniciar un viaje lo más lógico es que nos to-
memos el tiempo para revisar la ruta y posi-
blemente nos armemos de un mapa guía para
trazarla, esta actividad se torna sencilla pues
se parte hacia unos caminos ya construidos,
pero si de lo que se trata es
de iniciar un
viaje en busca de la memoria… ¿perdida?, a lo
que se debe acudir es a una revisión reflexiva
del hoy, del ya, pues esto nos dará cuenta del
ayer.
Partiendo de la anterior premisa y para rea-
lizar un viaje seguro hacia la memoria, debe-
mos recordar, y esto sí que es fácil, que en el
actual contexto social, político y económico
que vive nuestro país predomina la desigual-
dad, el hambre, el analfabetismo y principal-
mente la violencia que ha sido el equipaje de
tantos viajes, rutas y destinos de nuestro pue-
blo colombiano, hasta el punto de convertirse
en un elemento transversal e indispensable
para poder reprimir y mantener el control so-
bre todo tipo de expresión de inconformismo
con el sistema de opresión que ejerce la “clase
dominante”.

Teniendo en cuenta la rea-

lidad histórica que se vive
en Colombia, es de suma
importancia reflexionar
frente al papel social que la
juventud actual cumple en
este viaje hacia el mejora-
miento y la transformación
social de las condiciones de
vida de las clases populares y
menos favorecidas olvidadas
por el Estado.

El joven de nuestro hoy debe

trabajar por la construcción de

4 darlevidaalavida@gmail.com darlevidaalavida@gmail.com 5
una conciencia crítica en mo-
mentos en donde se preten-
de perpetuar la impunidad
o en donde hasta la propia
PORQUÉ La falta de es-
pacios para

NUESTRO
vida puede ser privatizada dar a conocer
o patentada, cuando no su- los sueños e
primida. ideales de los

El trabajo de recuperación VIAJE jóvenes im-

posibilita
la cons-
de la memoria histórica,
hace énfasis en la salvaguar- trucción
da de las organizaciones so- Por: de sueños
ciales y comunitarias, y los colectivos, sueños
diferentes sectores, socia- Pensamos que en la actualidad y en tiempos que posibiliten re-
les, que han venido siendo anteriores, nuestra juventud ha sufrido el gra- flexionarnos como
señaladas, estigmatizadas, ve flagelo de la estigmatización, de la crimina- actores sociales
criminalizadas y victimizadas con o sin móvil político. Este propósito tiene implicaciones de lización y de la victimización como formas de con poder para construir la
índole político, en cuanto define una posición desde donde se denuncia la “legitimidad” o la represión del estado y de la sociedad. Dichas sociedad.
“ilegitimidad” del Estado Colombiano como perpetrador de Crimines de Lesa Humanidad. prácticas se presuponen devienen del temor
por parte del estado y de la sociedad ante las Hoy emprendemos un recorrido por esos sue-
Realizar un ejercicio de reconstrucción de la memoria de este tipo de hechos criminales, genera diferentes manifestaciones de inconformidad ños e ilusiones del joven y la joven de nuestro
a nivel individual y colectivo, la posibilidad de reencontrarnos con sueños y propuestas que de los y las jóvenes. territorio en busca de la vivificación de la
fueron silenciadas. memoria, pero además que ese trasegar del
Pensar la sociedad sin propuestas joven por su realidad este marcado por la ex-
Nuestro viaje consiste en darle vida a los sue- de participación juvenil recrea presión que dé cuenta de su participación en
ños de la juventud de hoy partiendo de una una sociedad adulto centrista este viaje hacia la justicia y la igualdad, viaje
analogía poética en la que reconocemos los o una sociedad sin futuro. en el cual no hay cupo para el señalamiento,
sueños e ideologías de los jóvenes que mar- la estigmatización, la criminalización y la vic-
caron la historia de la localidad Rafael Uribe y Por esto y partiendo de estas experiencias de La estigmatización del joven como timización del joven y de la joven en nuestro
aunque murieron el 30 de septiembre 1985 en vida buscamos vivir la memoria como un acto actor problema o generador de proble- territorio, en nuestra localidad y en nuestra
la llamada masacre sur oriente, ellos dejaron de soñar proyectándonos como sujetos de po- mas abiertamente señala y criminaliza el realidad de hoy y de mañana.
un legado cargado de sueños por construir un der y posibilitando rebatir la mirada estigmati- actuar de los y las jóvenes.
mundo mejor, cada vez más justo. zadora y criminalizante que se tiene para con Acompáñenos en este viaje para celebrar en
la juventud en la actualidad. nuestra próxima estación… “la igualdad y la
justicia social”.
La poesía y lo simbólico de los sueños se con-
vierten en el equipaje en donde cabe toda la
comunidad y en donde los jóvenes tengan la
posibilidad de revolucionar las formas de co-
municar ante la sociedad su actuar en el coti-
diano de hoy, para de esta forma cuestionar-
se a sí mismo como actores sociales y como
constructores de nuevas realidades.

6 darlevidaalavida@gmail.com darlevidaalavida@gmail.com 7
 PARA Por:

DÓNDE
VAMOS

Hablar de indignación es hablar de posturas hora de reflexionar,

frente a la realidad y en efecto, la indig- construir y caminar
nación pone al individuo en un papel de su identidad. En tan-
reflexión y de análisis de su ser integral, to que reconozcan
es decir de su intimidad, de su relación su historia, podrán
directa con el contexto y a su vez lo pensar el lugar
invita a hacer un cotejo de estos dos
estadios de su ser para valorar su po-
sibilidad de soñar, de fantasear y de
escaparse a un mundo mucho mejor.

Es por esto que la Alianza Darle Vida

a la Vida avanza para afianzar las re-
laciones en justa convivencia de los
pobladores de la localidad Rafael Uri-
be Uribe. Nos movilizamos para que a
partir de los conocimientos y las memo-
que quieran ocupar
en la contemporaneidad.
QUIENES
Este viaje pretende transitar VIAJAMOS
por espacios en los que los jó-
venes puedan interactuar en-

QUIENES
rias (re)-construidos colectivamente, se tre sí y con el mundo adulto
pueda generar una suerte de propuestas para crear lazos de fraterni-
de acción que partan del aquí y del ahora dad, de unión, de solidaridad

y así mismo construir desde
de la localidad Rafael Uribe Uribe fun-
damentalmente en el territorio 1801,
permitiendo acciones de conviven-
cia juvenil que estén enraizadas en
los presupuestos que implica la
objeción de conciencia como ma-
nifestación radical de no violen-
cia y se opte por las expresiones
artísticas para manifestar la in-
conformidad y disgusto ante
la realidad que a través de los
tiempos siempre ha intentado
estigmatizarlo, criminalizarlo y
victimizarlo.
Con el proyecto “Vida a la
vida” los jóvenes podrán te-
ner más herramientas a la
la amistad y el amor por el
otro y la otra un escudo
contra el egoísmo y la in-
diferencia, aportando a la
sociedad una conciencia
viva en la que ellos y ellas,
nuestros jóvenes, no sean
vistos como criminales,
donde sus anhelos pue-
dan materializarse y sus
ilusiones sean el camino
que permita trascender
a la reflexión-acción del
mundo y de la realidad
de cada habitante en cada
joven.
En este viaje de utopías y sueños, vamos to-
das y todos los que nos vemos envueltos en
el compromiso de querer mejorar la realidad
de nuestros, niños, niñas y jóvenes, Darle vida
a la vida es mucho más que el nombre de una
alianza, es el deseo, la motivación de muchas
almas enamoradas de la vida, es una promesa
de fraternidad, amor y conciencia crítica.
Todos quienes nos vemos envueltos en este
mágico viaje somos soñadores, que invitan a
otros jóvenes, niños, viejos a subirse en este
tren por la memoria, no solo para recordar
quiénes somos y revivir nuestra historia, sino
también para replantearnos la forma en cómo
vivimos y poder hacer de todos esos sueños
una realidad.
VIAJAMOS
Por:
Así que de este viaje hacemos parte todos,
porque en ultimas aunque no somos muchos
viajeros, la historia cambiante es la de todos y
todas, la realidad que mejora es la realidad que
toca a otros muchos, estación por estación su-
ben a este tren unos cuantos pero las expecta-
tivas y las ideas no tienen límites, viajan por si
solas, transformándose, creciendo, generando
conciencia en cada nuevo caminante.

8 darlevidaalavida@gmail.com
darlevidaalavida@gmail.com darlevidaalavida@gmail.com 9

Por:
El grupo Semillero de Derechos Humanos, se
creó en el Barrio Diana Turbay ubicado en la
localidad 18 Rafael Uribe Uribe, ante la necesi-
dad de un espacio de reflexión que permitiera
el dialogo entre los niños, las niñas y jóvenes
acerca de las causas por la cuales son vulnera-
dos individual y colectivamente los derechos
humanos, junto con las acciones y los meca-
nismos de defensa de los mismos.
Por otro lado, el semillero pretende despertar
en los y las participantes la necesidad de tejer
lazos de solidaridad, fraternidad, y amor, que
les permita entenderse como parte del pro-
blema y de la solución, al optar por la partici-
pación y la organización como sector juvenil,
con el fin de incidir políticamente en la toma
de decisiones de la comunidad.
10 darlevidaalavida@gmail.com
para
Fundación Cultural
el Desarrollo
“Un artista apolítico es un artista partidario de una cultura
Calle
sin rostro, de una cultura sometida y enmascarada y su
trabajo estará signado por este hecho. Un artista apolítico
es, pues, un político que pone su arte al servicio de la con-
servación de un estado de cosas insostenibles”
Colombia
Enrique Buenaventura
Por:
La Fundación Cultural Para el Desarro-
llo Calle Colombia, entidad sin ánimo de El objeto principal de FUNCALLECOL es
lucro, que desde el año 2001 viene tra- coadyuvar en el desarrollo integral de las
bajando por el arte y la cultura en las lo- comunidades en condiciones de margi-
calidades bogotanas de Ciudad Bolívar, nalidad, riesgo y exclusión social, resta-
Tunjuelito, Usme, y desde el año 2005 bleciendo sus derechos fundamentales
en la Localidad de Rafael Uribe Uribe con el aporte significativo del arte y la
se crea a partir del sueño de algunos educación y por ende propender por la
artistas profesionales y docentes por dignificación de la calidad de vida de las
construir una comunidad que sea el es- comunidades intervenidas. Igualmente
Las problemáticas de los niños, las niñas y los pacio de encuentro del arte y la cultura la Fundación Cultural Para el Desarro-
jóvenes son el punto de partida para la consti- en función social. llo Calle Colombia contempla dentro de
tución del grupo y su posterior consolidación. sus objetivos la promoción de las artes
y la cultura como apuesta pedagógica
El Semillero es, y ha sido desde su inicio el es- para lograr que las comu-
pacio por excelencia que ha permitido a niños, nidades en intervención
niñas y jóvenes de nuestro territorio a rencon- reafirmen su identidad de
trarse con su historia, tejiendo identidad local origen y de esta forma se
y memoria colectiva, con las cuales se inser- restituyan como grupos
tan en el entramado social y comunitario ali- de base cultural.
mentados con el deseo de incidir en la toma
de decisiones de su comunidad, asumiéndose Como fines específicos
como sujetos, hombres y mujeres, capaces de tiene promover el arte, la
direccionar sus propios destinos, apostándo- cultura y la educación para
le a nuevas formas de construir cultura, y por una transformación social
ende sociedad a partir de la acción colectiva que posibilite el desarrollo
solidaria. cultural, social y político
de las comunidades afec-
tadas por el conflicto co-
lombiano.

N U ES TRA
ALIANZA
Por:
La Alianza “Darle vida a la vida” se constituye en
busca de aunar esfuerzos de Semilleros de Dere-
chos Humanos, la Fundación Cultural para el De-
sarrollo Calle Colombia y Teatro Calle Colombia
para lograr, que a partir del trabajo de investiga-
ción sobre las problemáticas de estigmatización,
criminalización y victimización a los y las jóvenes
en tiempos previos al lamentable hecho histórico
sucedido en el año 1985 en nuestro territorio, y
a la juventud actual de nuestra localidad, se evi-
dencie la necesidad urgente de la recuperación
12 darlevidaalavida@gmail.com
LOS VIAJEROS
PREGUNTONES
Por:
Desde las diferentes miradas cla-
sificatorias que sobre el joven
operan, es común que se dé el fe-
nómeno de la generalización, lo
cual lleva a los demás pobladores
del territorio a la estigmatización
social de los jóvenes de acuerdo
a sus manifestaciones culturales
o estéticas. De este modo se
suele señalar al joven que viste,
habla o escucha música diferente
como un consumidor o posible
consumidor, o, lo que es lo mis-
mo, como un problema o una
fuente de problemas. La diferen-
cia, entonces, es fuente de estig-
matización social.
Es precisamente ese potencial transfor- reafirmar la participación juvenil en la
mador el que se pretende abordar en construcción de realidades más justas y
de memoria frente a lo que históricamen-
nuestro proyecto donde se reflexione así mitigar y exponer por medio del arte
te han realizado otros jóvenes en busca
sobre el quehacer del joven a lo largo y la memoria que el consumo y el olvido
forjar una sociedad justa y digna para to-
de la historia como sujeto de poder que es un problema de todos.
dos y todas y de esta forma invitarlos e in-
construye sociedad y cultura y que el
vitarlas a que se posesionen y se apropien
señalamiento y la estigmatización no se Así pues el territorio 18 -01 se configura-
de su realidad para que juntos trabajemos
conviertan en obstáculo para expresarse ra como un escenario con memoria viva,
propendiendo siempre por “Darle vida a la
sino combustible para defender y debatir que late en los procesos de organización
vida” lejos de la violencia y de la mano del
nuestras prácticas sociales. juvenil, que se reconoce y transforma a
arte decirle al mundo que no queremos
Para este proceso, tenemos que ahondar partir de la mirada crítica a los sucesos
enajenarnos de nuestra realidad y jamás
en la construcción de memoria y partir de históricos que han marcado la cotidiani-
queremos prestarle nuestras manos a nin-
hechos como la masacre de sur oriente dad de sus territorios más inmediatos,
gún tipo de arma que atente contra la vida
no para conmemorar la muerte sino para cuerpo, casa, barrio, localidad, ciudad
y que por el contrario deseamos “seguir
nación etc.
gritando nuestra inconformidad” a través
de la más hermosa herramienta, el arte.
darlevidaalavida@gmail.com 13
 S
O
Con la presente encuesta se par-

EÑ
te de la idea de analizar la reali-
dad que viven nuestros jóvenes

SU
y cómo se encuentran en una so-
ciedad que criminaliza e incluso

=
victimiza. De manera tal que este

ÍA
proyecto surge de la necesidad

LD
de generar un espacio para la re-
flexión que le permita al joven un

BE
intercambio de imaginarios, fan-
tasías, construcciones desde su

RE
propia experiencia y aprensión de
sus centros de interés estético.

=
UD
NT
VE
JU
Así pues las herramientas
artísticas permiten que el co-
nocimiento aprendido pase
por la experiencia sensible y Se parte de un hecho histórico: La masacre Cuando salimos de viaje muchas veces encon-
por ende corporal. del sur-oriente, este suceso se emplea como tramos caminos o no, es decir, nos perdemos,
medio para indagar la postura del joven ante
El proyecto A darle vida a la la realidad de 1985, y la de los jóvenes de hoy; y….
vida se desarrolla por medio este trabajo se realiza con cincuenta jóvenes
r c u ando?
del método de investigación del territorio que participan activamente en
u é haceerde uno
acción participación donde esta fase del proyecto para después sociali- ¿Q se pi
la población está incluida en zarlo con la comunidad. De esta forma damos En este viaje no nos perdimos pero si decidi-
la ejecución de cada uno de cuenta de la necesidad o motivos por los que mos preguntarle a dos núcleos de la comuni-
los objetivos planteados, di- los jóvenes develan algún tipo de rebeldía dad, a los jóvenes y a los adultos cual era la
cha participación tiene lugar ante el tipo de sociedad a la que pertenecen, perspectiva que se tenía de la juventud desde
desde el mismo momento mostrando así su conformidad o inconformi- ambos puntos de vista, para ello elaboramos
en que se inicia el trabajo dad con ella. un tipo de encuesta para cada población y en-
por medio de herramientas contramos que:
pedagógicas que potencien
el mismo; a través de principios de la educación La mayoría de adultos con-
Algunos aspectos importantes que se tienen en cuenta
popular de manera tal que se logren identificar las
necesidades culturales, políticas, sociales y econó-
espacio para en la investigación social con los jóvenes son:
Su realidad y postura ante ella
sideró que en su juventud fue
rebelde, lo que evidencia que
micas en sectores juveniles de nuestro territorio.
la reflexión Intimidad y cómo se ve vulnerada
Contexto, reconocimiento, identificación o pertenencia
la rebeldía es una característica
propia de la juventud y que a
Imaginarios y fantasías: construcciones personales y través de ella se logra materiali-
formas de ver sus sueños reflejados en la sociedad. zar sueños propios y no aquellos
que nos imponen los medios.

14 darlevidaalavida@gmail.com darlevidaalavida@gmail.com 15

La necesidad de utilizar el arte desde
la juventud es notoria pero más importante es
que el arte sea usada como instrumento de
crecimiento personal y social mediante el cual
el joven se manifieste en todos los ámbitos.
Salta a la vista que la labor de la poli-
cía, tanto para los jóvenes como para los adul-
tos, pasa a la agresión física y verbal, la ame-
naza y la reprenda. Pocas personas señalaron
que la labor es positiva, que cuida o aconseja
al jóven.
La juventud no se siente escuchada
por la sociedad y por ello encuentra en el arte
la mejor forma de expresión de sus inconfor-
midades, en la forma de vestir, en las protes-
tas en masa, las maneras de asociarse para ser
escuchados, posición muy diferente a la toma-
Encuestas Tipo 1
GRAFICAS
16 darlevidaalavida@gmail.com
GRAFICAS
da frente al vicio siendo la manera menos usa-
da para expresar el inconformismo. Encuestas Tipo 2
Los jóvenes de la Localidad encuen-
tran en estudiar, protestar y expresarse las
mejores maneras para cambiar su realidad y
la de su entorno; denota la importancia del
avance académico y político en el cambio de
las dinámicas sociales.
El joven de la Localidad se siente in-
conforme frente al rechazo social y más im-
portante la violencia que contra él es ejercida,
tal y como son los casos de limpieza social, las
cuales se reconocen como crímenes y actos
inhumanos. De ahí nace la necesidad de en-
contrar espacios que le permitan materializar
sueños y manifestar su rechazo frente a la vio-
lencia en general.
darlevidaalavida@gmail.com 17
 NUESTRO EQUIPAJE,
LA MEMORIA Y
LOS SUEÑOS ¿QUÉ
PASO?
“Los hechos del 30 de septiembre en
ORIENTE DE BOGOTÁ
que cayeron los compañeros, están ins-
MASACRE EN EL SUR
critos en una década de alta rebeldía de
la juventud a través de múltiples formas.
Pero las formas urbanas, en particular,
estaban en ascenso en aquel entonces.
Las ciudades eran escenarios de disputa
desde diferentes sectores del país.
En particular, estábamos a dos meses
de haber roto la tregua con el Gobierno,
después del fallido paro cívico nacional
del 20 de junio. La organización se había
retirado de centenares de espacios le-
gales de acción política, entre otros; los
campamentos por la paz y la democra-
cia. El M-19 retomaba acciones urbanas
de justicia social en un contexto difícil
de reinicio de las hostilidades con el go-
bierno”.
Jorge Enrique García Londoño
Ocho de los jóvenes militantes del M-19 Ejecutados
extrajudicialmente el 30 de septiembre de 1985.
(Imagen modificada de la presentada en el diario
El Espectador el día 1 de Octubre de 1985)
18 darlevidaalavida@gmail.com
El día Lunes 30 de Septiembre de 1985, entre las
7:20 y las 9:30 a.m., la docente, FRANCISCA
IRENE RODRÍGUEZ de 22 años, los estu-
diantes, MARTIN QUINTERO SANTANA
de 23 años, ARTURO RIBÓN AVILAN
de 27 años, YOLANDA GUZMAN
ORTIZ de 23 años, ISABEL CRISTI-
NA MUÑOZ de 23 años, JESÚS
FERNANDO FAJARDO de 23
años, JOSE ALBERTO AGUIRRE GUTIERREZ de 19
años, HERNANDO CRUZ HERRERA de 23 años,
los trabajadores, LUIS ANTONIO HUERTAS
PUERTAS de 23 años, JAVIER BEJARANO
de 19 años, JOSÉ ALFONSO PORRAS
de 19, fueron capturados, puestos
en estado de indefensión y asesi-
nados a quemarropa, además, “Once jóvenes dados de
LEONARDO BEJARANO fue baja en el sur de Bogotá”
herido. Colombia Hoy. Nº 41 Nov-Dic de 1985 “FFAA Buena pun-
tería y tierra arrasada” Por Álvaro Alvarez. Pág. 8-10
El hecho ocurrió en los barrios Diana Turbay, Bochica, y en la Vereda Los Soches vía
Usme, durante un operativo conjunto entre miembros del Departamento de Policía
Metropolitana de Bogotá y de la SIJIN.
Un comando del M-19 intercepta
un camión repartidor de leche y
distribuye su contenido entre los
habitantes de los barrios “Diana
Turbay” y “Bochica”, al suroriente
de la Capital. La Policía despliega un
operativo de reacción, en el cual 11
personas, entre guerrilleros y habi-
tantes, son capturadas, colocadas
en estado de indefensión y acribi-
lladas a quemarropa. Además otra
persona resulta herida.
El escenario del crimen fue alterado
para simular un enfrentamiento.
darlevidaalavida@gmail.com 19
 Emprender la dura tarea de forjar la utopía,
sólo se puede hacer con las manos entrelaza-
das de todos y todas, y con la férrea convic-
ción que el odio es la enfermedad que infec-
ta la humanidad, solamente trabajando en la
búsqueda de soluciones para nuestro proble-
Intentar vincular la realidad del contexto en el
ámbito educativo no es fácil, más cuando esta
realidad está cargada de dolor, injusticia e im-
punidad, la cultura del silencio se mantiene va-
rias décadas después de lo sucedido.

LA MEMORIA
ma mayor, encontramos la respuesta que es Al interior de las aulas sucede lo mismo, mu-
el amor. chos docentes piensan que estos temas es
mejor no tocarlos y que todavía es prematuro
A partir de la necesidad de contagiar al más desarrollar procesos de memoria cuando el

LA SEMILLA DE LA VIDA cercano y al más lejano de ganas de seguir

compartiendo alegrías, aprendizajes, y expe-
riencias clandestinas en búsqueda de la uni-
conflicto se mantiene y las estructuras de la
agresión siguen intactas.

Por: Carlos Eduardo Parra Santos
Realizar un ejercicio de reconstrucción de la
memoria de este tipo de hechos criminales,
genera a nivel individual y colectivo, la posibili-
dad de reencontrarnos con sueños y propues-
tas que fueron silenciadas.
Además, da cuenta de la importancia que tie-
ne en nuestro país develar hechos que han
permanecido ocultos, que han sido negados
o tergiversados siendo funcionales para la
imposición de una versión del pasado (amplia-
mente difundida por parte de los representan-
tes del Estado) que reconoce como normal y
necesaria la comisión de este tipo de crímenes
en aras de la Seguridad Nacional.
También, pone en evidencia que las múltiples
agresiones que han sido cometidas contra
miles de personas en nuestro país, no solo
tienen efectos individuales sino que éstos se
extienden a toda la población, vulnerando los
derechos fundamentales que como seres hu-
manos poseemos, ya que se ataca el ideal de
construir una nueva sociedad donde, impera-
tivamente; la vida y la diferencia sean respeta-
das y defendidas.
Convocar la vida para que ella misma se re -
signifique en un manto multicolor de alegría,
es hacer un llamado urgente a todos y todas,
a aquellas palabras, acciones, convicciones,
posiciones y memorias de quienes por no-
bles ideales están dispuestos a darlo todo.
Construyendo lazos de esperanza, mediante
la confianza encontrada en abrazos sinceros,
de rebeldes ingenuos que piensan con amor
cambiar el infierno.
Haciendo camino donde la razón y la pasión son
elementos que se amalgaman en la necesaria
diferencia, que nos complejiza y humaniza.
Denunciando con gritos milenarios el dolor
por la injusticia, el oprobio del silencio cóm-
plice del que informa mentiras y sembrando
semillas de memoria viva que hace que los
sueños pervivan.
Invocar el pasado en un rito insurgente de
arte y transgresión, es buscar en nuestros
huesos la necesidad de encontrarnos con el
otro y con la otra; que es, que fue y que sigue
y seguirá siendo, mientras no se entrone el ol-
vido impune como imperiosa necesidad para
la consecución de la tan anhelada paz.
dad, nos atrevemos a seguir caminando sende- Este es un de los retos e interrogantes que
ros libertarios que se construyen a diario con el quedan cuando se quiere poner en práctica
sudor del poder inmenso de la diversidad. una propuesta como la que se está describien-
do, pero a pesar de todo se sabe que la edu-
En tiempos donde el silencio, el fraude, la ex- cación es un acontecimiento ético en donde
clusión y la represión son fundamento para el no se puede ser un sujeto pasivo en una socie-
sistema y su perpetuación, pensar en luchar dad que se corrompe, hay que seguir soñando
por la dignidad y por los derechos de la socie- pensar en utopías, para que nuestros espacios
dad se convierte en delito, y eres un criminal. vitales se conviertan en territorios de la me-
Formarse para obedecer, para decir señor sí moria, la esperanza y la vida.
señor, y cargar un
arma para matar a
todo aquel que se
atreva a contrariar
el orden de esta
realidad, implica
convertirse en
un héroe
ignorante y
banal.
Nuestras “ar-
mas” como
“militantes
de la vida”
son el
amor, la
palabra, el arte,
la escritu- ra, la libre
expresión de los y las niñas,
jóvenes, hombres, mujeres, y todo aquel que
en armonía dialéctica con la eterna mística de
la naturaleza se entrega y se compromete a
construir colectivamente un espacio, donde
la solidaridad y la fraternidad son la constante
en aras de fortalecer el proceso que nos pare-
ce necesario y bello; el de darle vida a la vida.

20 darlevidaalavida@gmail.com darlevidaalavida@gmail.com 21

magia
NUESTROS
VEHÍCULOS
Por: Mireya Hincapié
Coordinadora centros de interés
En este espacio exhibiremos los medios fun-
damentales para nuestro recorrido y para lograr llegar a nuestro
destino, son nuestros vehículos para “darle vida a la vida”, vehícu-
los que nos permitirán revivir la esperanza, estos son el teatro, las
letras, la música y las plásticas, todos posibilitadores de vida entre
tanta desesperanza.
Nos permitimos ver la vida de otra manera por eso vemos la
participación social y colectiva como un eje primordial que nos
lleva a ver las infinitas formas que poseemos para manifestar
nuestras inconformidades y hacerlas públicas.
Vemos el arte y
la cultura como
una apuesta pe-
dagógica que a-
porta en la trans-
formación de un país que se encuentra frag-
mentado por la violencia y la inequidad.
El retumbar de los tambores nos recuerda que
pertenecemos a un país diverso, donde la mú-
sica cumple un papel de cohesión importante;
somos una sociedad en su mayor parte audio-
visual por esa razón nos permitimos explorar a
fondo las posibilidades que nos brindan nues-
tros sentidos y hacemos de eso un teatro por
la vida y por la memoria; las letras se encarnan
en hojas de papel donde quedan plasmados
los sueños, anhelos y pretensiones de cada
uno y cada una.
22 darlevidaalavida@gmail.com
difusión
La imaginación vuela y como imagen nos atrae
y nos hace volar, nos lleva a lo profundo del
alma y pintamos con magia.
A partir de un trabajo de INVESTIGACIÓN
sobre las problemáticas de estigmatización,
criminalización y victimización para con los jó-
venes y las jovencitas de nuestra localidad Ra-
fael Uribe Uribe surge la urgente necesidad de
recuperar la memoria frente a lo que histórica-
mente han realizado otros jóvenes en busca
c re a ció n
de forjar una sociedad justa y digna para todos
y todas, así buscamos que cada joven se pose-
sione y se apropie de su entorno y de esta for-
ma de su realidad para que juntos trabajemos
propendiendo siempre por una sociedad con
un sentido de comunidad, tolerancia, respeto,
y equidad lejos de la violencia.
El arte nos permite gritar en un desespero ar-
mónico por la vida, por la memoria y por cada
uno y cada una de nosotros.
LA CREACIÓN se convierte en el lugar de la
reflexión que le permite al joven un intercam-
bio de imaginarios, fantasías, y construcciones
desde su propia experiencia. Así pues las he-
rramientas artísticas permiten que el conoci-
miento aprendido pase por la experiencia sen-
sible y por ende la corporal.
LA DIFUSIÓN es una forma de hacer de la re-
presentación un hecho social donde los y las
jóvenes se vuelven observantes participativos
– activos que hacen del espacio público su lu-
gar de manifestación, intercambio y dialogo
de posturas.
darlevidaalavida@gmail.com 23
 Pero algo nos inquietaba y era el hecho
de pensar que aquel espacio que haría-
mos nuestro con la acción era vulne-
rable a cualquier apelación de la fuerza
pública, pero aun así y desconociendo
los pormenores que podría ocasionar
sirve de Mario Benedetti dio paso a la
vida, allí donde queríamos situarnos, en
la misma vida, pues se sabía que mas
allá de representar o conmemorar la
muerte - la misma que esta sociedad
ha sabido naturalizar de la manera más

Al situarnos la abrupta intervención PUMMMMM,

retumbo la estación de Molinos del
inhumana- era la vida que se materiali-
zaba en los sueños y deseos de cambio

en una historia
Transmilleno, tras el sonido ensorde- por los cuales estos jóvenes fueron cri-
cedor todos los presentes quedaron minalizados y victimizados.
suspendidos en el tiempo al presenciar

que es la nuestra lo que por un corto instante parecía un

atentado terrorista, de lo cual pensába-
mos que capas sí. - como dice una can-
“Ser joven y no ser revolucionario
Es una contradicción” ción del grupo musical pasajeros pero
Salvador Allende aplicado al teatro “la representación
Por: Felipe Gamboa Cubillos da terror a los gobiernos fascistas”-
Actor colectivo Nómadas Teatro
TEATRO
La leche que nutre y alimenta la vida se
hizo sangre y con ella los jóvenes nos
enlutábamos a la vez que nos situába-
mos en nuestra historia para dejar en
el espacio un tendedero de chiros man-
chados de injusticia, dolor y resistencia,
donde nuestra postura reivindico la

Era el momento de prender las luces vida, el respeto por la palabra diferen-
de nuestro teatro, los cuerpos cayeron te y la importancia de ser jóvenes con
dando paso al detestable crimen y el memoria.
Empecemos por comprender que para el teatro como para la vida mis- magnánimo poema de Me sirve no me
ma no existe razón o conocimiento humano que no pase por la ex-
periencia corporal (emocional, energética, mental y física) y por ende
por su experiencia sensible, perceptiva y de lenguaje; lo que además
se acerca como evento comunicativo al cuerpo del otro, el de los intér-
pretes o el de los espectadores.
Así pues el teatro nos permitió poner promisos con la vida misma, de recono-
en nuestros cuerpos delicadas esponjas cernos en la condición natural, filosófi-
en las que nuestras historias, nuestro ca y porque no poética de ser jóvenes
entorno y nuestros sueños se absorbían en nuestra historia; y más urgente
poro a poro, suspiro tras suspiro hacién- representa la necesidad de denunciar,
donos brincar , sonreír, llorar lagrimas de dar cuenta de las desigualdades
de leche, caer al suelo, bailar un poema, sociales a las que somos sometidos y
cantar un deseo , celebrar una palabra, de cantar a dos voces los once sueños,
conmemorar once ausencias y hasta luchas, caminos y luces que el estado
mojarnos los calcetines del miedo. colombiano tiránicamente apago aquel
30 de septiembre de 1985 en las calles
Tomar como punto de partida el caso de que hoy conocemos como la parte alta
la masacre del sur oriente, representa de nuestro territorio local.
el acercarnos a esas historias que circu-
laban para 1985 en lo que hoy conoce- Cagados del susto nos acercábamos, sa-
mos como nuestro barrio, a la vez que bíamos que de salir bien librados volve-
representa una búsqueda por situarnos ríamos a nuestras casas con una sabia
en un acumulado de experiencia y com- sonrisa atada desde nuestras entrañas.

24 darlevidaalavida@gmail.com darlevidaalavida@gmail.com 25
 ESCRITURALES

escribir con dibujos

r i b ir Leer, escribir, Pero aun así no paraba la tristeza pues la letra
ininteligible de aquel no permitía avanzar en
c
des describir a veces el modo de narrar frecuente en todos los es-
critos: la descripción.
Comprendieron que la escritura no son sola-
mente letras, palabras, frases, párrafos sino
que también se puede escribir con dibujos,
pero a pesar de haber entendido que la ima-
gen era un punto de inicio, de partida o de lle-
gada los chicos no paraban de describir.
Si les mostraban una pintura y les pedían que
escribieran desde allí ellos describían. Si les
mostraban un rostro de un anciano ojeroso,
cansado y les pedían que escribieran su histo-
ria, ellos describían y así parece que su manera
de escribir sólo quedara en ello, en describir y
de algún modo esto fue un logro, comprender
que la descripción es expresión.
Para ellos fueron gratos esos días de comedor
sin comida.
A sus sesiones fueron chicos diferentes pero
todos con los mismos problemas que eviden-
cia la educación de la población vulnerable en
la que nadie quiere escribir, nadie quiere leer
y mucho menos leer lo que el de al lado ha es-
crito.

Por: WILLIAM MAURICIO NAVARRETE

Tallerista escriturales
Luego de conocer una nueva ruta para llegar
del barrio Palermo Sur al barrio Bochica en la
localidad de Rafael Uribe Uribe ellos espera-
ban encontrar un comedor comunitario gran-
de con mesas llenas de arroces y rastros de
jugo, pero no. Encontraron 3 mesas de made-
ras limpias en un espacio reducido pero aco-
gedor.
La Inclusora (profesión nueva para sus oídos)
los presentó y un grupo de niños y jóvenes de
diferentes edades se sentaron en las sillas lo
más distantes el uno del otro con miradas tí-
midas a pesar de haber estado compartiendo
los alimentos del medio día durante mucho
tiempo.
La presentación del proyecto e incluso de ellos
mismos no bastó y empezaron las caras largas
y un aburrimiento general invadió el espacio.
Tres horas después al recoger los pocos escri-
tos sintieron tristeza pues la falta de generosi-
dad en las pocas hojas fue constante. Dos o tres
renglones fueron para algunos un atrevimiento
y hacer un párrafo fue la valentía solo para uno.

26 darlevidaalavida@gmail.com darlevidaalavida@gmail.com 27
 Tallerista de artes plásticas
Por: ASTRID GUARIN
¿Recuerdas la última vez que viste un arcoíris y recuerdas los colores que tenia?
Seguramente tenía el rojo refrescante de Coca Cola, el naranja y amarillo de Mc donalds, el
verde del nacional o mejor del partido verde, el azul del millos y el violeta de Gina
Parody o simplemente porque el color está de moda… Y… ¿Cuál es el color
de tus sueños, de tus recuerdos, el color de tu casa, el color de tu familia,
el co- lor de tus amigos, el color del pasado, el color de
los que soñaron un presente diferente, el color de
los que sueñan un mundo sin fronteras? Estamos
inmersos en un mundo de colores comercia-
les, de colores artificiales sin matices ni tex-
turas, de colores que nos dividen, que nos
separan y nos enfrentan. Somos imá-
genes sin identidad y sin historia.

El arco iris de tus sueños y tus gritos

Dibujar, escribir, rayar, es-
tampar, pintar, tejer…
fueron la motricidad fina
de nuestras ideas, de las
imágenes, las formas y
los colores de ni-
ños, niñas, jóvenes
y adultos que
participaron
en esta nave
de las ar-
tes de
plásti-
cas.

28 darlevidaalavida@gmail.com darlevidaalavida@gmail.com

Notas y sonidos
de nuestro viaje
Entre redobles y toms, entre el bombo y los
timbales, baquetas y golpeadores en mano se
inicio el camino.
Una redonda llego seguido de la blanca y la
negra, empezamos con unas pequeñas ins-
trucciones escritas en el lenguaje que al prin-
cipio era jeroglífico para todos, pero que al
seguirlo leyendo tomaba la forma del dialecto
con el cual narraríamos la ruta a aquellos que
la quisieran escuchar.
Y al aprender a leerlo el siguiente paso a se-
guir era aprender a hablarlo, pero hablarlo no
con nuestras voces sino con nuestros instru-
mentos, estos que elegimos como compañe-
ros de viaje, y para esto primero hay que hacer
hablar nuestro instrumento; vocales sueltas,
silabas y palabras; pero el hablar otro leguaje
es complicado y más cuando no esta la voz en
medio para trasmitirlo.
30 darlevidaalavida@gmail.com
MÚSICA
Por: Fernando Vanegas
Tallerista de música
Ya nuestro camino consistía en perfeccionar
nuestro habla musical, aprender frases nece-
sarias para expresarnos, luego aprender lo es-
crito por otros, recitar hermosas tonadas con
nuestras voces instrumentales.
Y así ya hablábamos entre nosotros, y cantá-
bamos esas tonadas ya como propias; ahora
hablar lo que quisiéramos, a conjugar a nues-
tro antojo, a narrar nuestra ruta, nuestros
sentires de viaje y uniendo silabas y palabras
contábamos esto; cada cual decía su vocal, si-
laba o palabra que quisiera aportar y de esta
manera crear ese cadáver exquisito que narra-
ba nuestra visión de un viaje aun sin iniciar.
Bueno ya teníamos nuestras historias para
narrar, ya las sabíamos cantar y contar, histo-
rias que contaban nuestros sentires, nuestra
forma de decir no a todo lo negativo que no
sabemos porque lo hacen tan nuestro, tan del
joven, decir no a esas frases que nos señalan
y nos estigmatizan, que nos criminalizan y nos
hacen ver como el problema que hay que erra-
dicar, cuando en nuestras voces entonamos
soluciones, nuestros cantares en contra de
sus falacias.
Y a cantar, a soltar al viento nuestras frases
que iluminaban de esa ruta que llevábamos, y
que mejor lugar para hacer escuchar nuestra
inconformidad que en las calles, donde los pa-
Ahora tenemos la mirada en esos paisajes
que se dibujan en cada rostro y en cada son-
risa de nuestros niños, niñas y jóvenes locales
en donde se siembra el futuro que no tendrá
miedo a ser escuchado.
Nuestro próximo viaje parte desde ya, desde
el momento en el que lees nuestro sentir por-
que es en ti en donde está la próxima estación,
en ti que quieres cantarle al presente, decla-
mar un poema, soñar con un futuro sin dolor
de humanidad, sin miedos, nuestra próxima
estación esta en los sueños de vida de todo
nuestro territorio y nuestra localidad.
Sabemos que en el presente poner sobre las
estrellas los sueños no es fácil, ser felices es
más difícil aún, pero…todos y todas, unidos
en un solo clamor de libertad pintaremos, bai-
laremos, cantaremos, jugaremos, escribire-
mos nuestra idea de la vida situados en la his-
toria, en la memoria, porque en lo profundo
sos dejan huellas que sirven de inspiración a
nuestras frases; y narramos nuestra inconfor-
midad, nuestras instrucciones de viaje, nues-
tra inconformidad y nuestra rabia por esta so-
ciedad tan injusta no solo con los jóvenes sino
con toda nuestra sociedad;
Salimos a cantar, ese fue el camino que elegi-
mos, a cantar y a seguir haciéndolo hasta que
sea necesario.
PRÓXIMA
ESTACIÓN
de la libertad no hay límites para los sueños, ni
fronteras para las fantasías, sabemos que en-
tre todos y todas le daremos vida a la vida.
El futuro de la Alianza Darle vida a la vida esta
pues en la necesidad de expresión de la niñez
y la juventud del hoy de nuestra localidad, en-
tonces siguiendo el curso lógico del ser huma-
no, la necesidad de expresión siempre va a es-
tar presente y con esto nuestra unión.
Lo que si deseamos es que dicha ne-
cesidad de expresión no sea inspira-
da en los actos violentos e indignan-
tes de señalamiento, estigmatización,
criminalización y victimización por
parte de la sociedad y del esta-
do, si no que las musas invitadas
sean los sueños, las esperanzas
y los anhelos de una vida digna,
justa y llena de LIBERTAD.
darlevidaalavida@gmail.com