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PSICOANÁLISIS y filosofía
UNIVERSIDAD SURCOLOMBIANA
Título del Trabajo: El sujeto y el Otro en las prácticas de sí: De Sócrates al psicoanalista; de
Alcibíades al psicoanalizante
Email: aperdomo@unicatolica.edu.co
Resumen:
Con Foucault podemos dar cuenta que siempre han existido prácticas que invitan a unos ejercicios
de sí. En ellas se repite unos mismos elementos; como por ejemplo, la palabra. Otro elemento
fundamental, es que no se realicen en soledad sino en presencia de un “Otro”. Pero, no un otro
cualquiera. Lo señala Sócrates a Alcibíades; lo reafirma Galeno en su texto sobre el diagnóstico y
tratamiento de las pasiones del alma. Lo retoman las escuelas filosóficas del estoicismo. Se puede
ver, igualmente, en el dispositivo de la confesión. En la modernidad, ante el imperio del discurso
científico, el psicoanálisis sostiene una práctica en la que el principio de la palabra y el de una
relación de dos -no más, no cabe un tercero- se posibilite como un ejercicio de sí mismo. Aspecto
que acerca a la filosofía de inspiración socrática, como la encontramos en Foucault, y al
psicoanálisis como prácticas de sí. Así las cosas, las prácticas de sí implican la presencia, la
escucha y la palabra de un Otro. Pero ese lugar y esa función de ese “Otro”, tanto en la
experiencia filosófica-socrática como en la experiencia psicoanalítica, no pueden ser de cualquier
Otro. Ese “Otro”, el filósofo, como el psicoanalista, deben contar con unos requerimientos de sí y
sobre sí mismo, con el fin de que su ignorancia, sus pasiones y sus fantasmas no se pongan en
juego en la relación con el otro que consulta y demanda hacer un “ejercicio espiritual”, “unas
prácticas de sí”, un psicoanálisis.
Título del Trabajo: Implicaciones de la transferencia en las dinámicas del aula y el aprendizaje
escolar.
Email: suarez.ana@correounivalle.edu.co
Resumen:
Las experiencias escolares intervienen en la constitución subjetiva del yo, dejando huellas que en
el transcurso de la vida se reflejarán en las interacciones que establecen los seres humanos y las
elecciones que hacen. La presente reflexión surge con el fin de ahondar en las implicaciones que
tienen las relaciones transferenciales en el aula y el aprendizaje escolar. Para este propósito
retomaré los postulados de Freud que permitirán, en un principio, entender la relación de los niños
con el maestro a partir del imago paterno y la figura de autoridad que este representa. Por su parte,
siguiendo los aportes de Nimier, profundizaré en cómo la interacción docente-escolares está
marcada por las consideraciones del primero en mención respecto a lo qué es un niño y la
representación particular que tiene de cada estudiante; considerando que dichas representaciones
son la base sobre la cual se gestan las dinámicas en el aula y se establecen los vínculos,
posibilitando o no la construcción de experiencias significativas que favorecen el aprendizaje
escolar. En ese sentido, propongo la narrativa y el juego como herramientas simbólicas que le
permiten al docente incursionar en la reflexión sobre el quehacer educativo y así reconocer que
hay elementos conscientes e inconscientes, ligados a la historia de vida personal, que intervienen
en su praxis. Es preciso mencionar que dicha reflexión nos permitirá ampliar la discusión sobre la
relación entre el psicoanálisis y la educación y poner en consideración los elementos emergentes.
3. Ponente: Ana María Suárez Ariza; Lina Alejandra María Rubio Rocha
Resumen:
Email: ana.valenciam@campusucc.edu.co
Resumen:
Resumen:
Este artículo responde la pregunta ¿Cuáles son las características teóricas de la responsabilidad
subjetiva y el duelo o la perdida subjetiva en la teoría psicoanalítica?; en el marco del proyecto de
investigación: “Violencia de pareja, duelo y responsabilidad subjetiva: Lo que anuncia una
denuncia”, en convenio entre la Fisicalia - Centro de Atención e Investigación Integral contra la
Violencia Familiar (CAVIF) y la Universidad Cooperativa de Colombia campus Popayán; la
metodología es de tipo cualitativa de revisión descriptiva; representando un proceso inductivo no
lineal, sino iterativo o recurrente, se orienta por el estudio de caso dadas las características propias
que se revisa de las mujeres que permanecen en relaciones de pareja violenta; por lo anterior se
desarrollaron tres ejes temáticos: Responsabilidad Subjetiva en la violencia de pareja; el duelo o la
perdida subjetiva en violencia de pareja y reflexividades sobre la responsabilidad subjetiva en
contextos de perdida amorosa. Este artículo reflexivo de investigación representa la primera fase
metodológica en la que se hacer una revisión descriptiva del corpus documental. El objetivo es
fortalecer las capacidades institucionales y sociales para la construcción de una sociedad inclusiva
y sostenible, apoyando e interviniendo estas problemáticas.
Título del trabajo: Aproximación a las autolesiones: lo que se dice a través del cuerpo.
Email: angelanataliarojaspaz96@gmail.com
Resumen:
El artículo analizó la pregunta ¿Cómo se describen las practicas autolesivas a partir de un rastreo
teórico?; en el marco del proyecto de investigación: Mirada psicoanalítica de las autolesiones
corporales en tres casos clínicos; desarrollado como modalidad de trabajo de grado de la
Fundación Universitaria de Popayán bajo la línea de investigación: Desarrollo humano y social.
Este articulo reflexivo de investigación representa la primera fase metodológica en la que se hizo
una revisión del corpus documental a partir del enfoque cualitativo y bajo los criterios de revisión
descriptiva; lo cual permitió denotar que la mayoría de investigaciones están orientadas a explicar
los factores multicausales de las conductas autolesivas, su asociación con trastornos mentales y si
implican un intento de suicidio. Ahora bien, en el contexto caucano no se encontraron con muchas
investigaciones al respecto, a pesar de ser un fenómeno cotidiano según los profesionales de la
salud y los medios de comunicación. Este articulo aporta a la dimensión social: salud y bienestar,
considerando que permite dar claridad e importancia a las implicaciones de las autolesiones
corporales para su intervención clínica, teniendo en cuenta que es un fenómeno extensivo, es decir
no solo afecta a la persona que se autolesiona, sino también a su familia y circulo social.
Email: amgonzalezj@gmail.com
Resumen:
Escritura del alma o el alma escrita, busca brindar una sentida narración sobre el alma. En
principio, el alma de la autora que no puede detenerse en su intento de ser escrita; la melancolía y
sus brotes maníacos -risueños- producidos por las paradojas o ironías de la vida. Desde la
dicotomía amor-odio se disponen formas de huir hasta al fin lograr la fuga poética, esta que no
puede ser algo distinto a la manifestación del alma. Se enlaza en un relato fantasioso el
sentimiento, y de ser posible, se espera que deriven algunas ideas que recuerden que el lenguaje
del alma es el sino indispensable del sujeto; solo allí existe. Para re-crear esta ensoñación o delirio,
se integra algunos filósofos que también han emprendido el viaje en este vehículo; teorizando,
reflexionando y fundando un cuerpo escrito. ¿Ensoñación y/o delirio? No sé... pero la ficción se
hace presente siempre que el recurso del cuerpo inste a producir un ser: un alma.
Email: Alejaramirez16@hotmail.com
Resumen:
Email: buc15211003@mail.udes.edu.co
Resumen:
Título del Trabajo: Violencia de Pareja: Una Realidad Deformada de las Mujeres que Permanecen
en Relaciones Violentas
Email: brigith.puchanad@campusucc.edu.co
Resumen:
Título del Trabajo: Análisis del pasaje al acto criminal en la estructura perversa
Email: carlosfdoriincon@gmail.com
Resumen:
Email: cfernandezj@libertadores.edu.co
Resumen:
El problema ontológico quizás es uno de los asuntos más complejos de la filosofía por el carácter
casi inaprensible y evanescente del ser en sí mismo. Desde las dos tradiciones antiguas, desde las
cuales se fundamentan los elementos para el abordaje del ser, esto es, desde Parménides y
Heráclito, se desarrollaron unos planteamientos que en todo caso, dejan el análisis en el ser
mismo, fuera de una relación con la historia y la otredad. Ahora bien, esta misma línea de
comprensión será retomada por los planteamientos psicoanalíticos para seguir indagando por el
ser desde su propia subjetividad y dialéctica con el inconsciente; no obstante, desde la Teoría
Crítica se aporta una nueva lectura de lo ontológico, desde la cual se comprende el advenimiento
del Ser en una discontinuidad histórica, en una naturaleza histórica que le es propia a dicho Ser. Si
con Heidegger, muy en línea con la tradición eleática, se había cimentado una noción
completamente subjetiva de la naturaleza del ser, desde los teóricos críticos nos encontramos con
un abordaje que, en términos de Adorno , será trans -subjetiva en la medida en que se aparta de
aquellas dilucidaciones que en un sentido metafísico venían siendo tradicionales.
12. Ponente: Carol Viviana Vera Sánchez; Angie Dorelly Ramírez Guzmán
Resumen:
El objetivo del presente trabajo es abordar las estrategias determinantes con las cuales, las
comisiones de verdad en países como Sudáfrica, Guatemala, Argentina, Salvador, Chile y
Colombia, generan reparación psicológica a las víctimas del conflicto armado o guerra interna,
realizando una comparación de los objetivos, su proceder y sus alcances. Para esto se realizará
una revisión de los últimos 10 años en la literatura con respecto a las diferentes comisiones de
verdad, haciendo énfasis en Colombia.
Palabras Claves: reparación, victimas, comisiones de verdad, salud mental, conflicto armado
Título del Trabajo: Fracisco de Boix El recolector de Huellas una mirada desde Benjamin
Email: cpcardozo@gmail.com
Resumen:
La pregunta de trabajo para esta ocasión gira alrededor de ¿Qué es lo que se actualiza desde la
perspectiva de Benjamin en las fotografías de Mauthausen tomadas por Boix?, el texto entonces es
una reflexión sobre la imagen, sobre la mirada, el cuerpo aspectos que la fotografía expone del
mundo en decadencia.
Título del Trabajo: Sexualidad y saber: Notas sobre el Banquete de Platón y la filosofía del
tocador de Sade.
Email: daparadam@gmail.com
Resumen:
Continúo con el debate de hace un año sobre los asuntos de la sexualidad, particularmente la
masculina, que en nuestro tiempo se enfrenta a la imagen del violador, del degenerando y del viejo
verde. Empecé hace un año por la homosexualidad masculina y en línea con ello planteo ahora
aproximarme a dos obras de la filosofía que en sus letras me permitirán poner en cuestión el lugar
de la sexualidad en el saber ¿Por qué en un escenario escolar un adolescente decide quitarse la
vida y el motor de su empuje fue su homosexualidad? No entraré a ahondar en el caso, pero si
intentaré pensar la pregunta con los aportes de dos textos, uno del libertino que Lacan lo tomaba
por par de Kant, Sade; y otro donde se reúnen en un banquete los filósofos a hablar, entre otras
cosas, del amor y la sexualidad, y en el cual Alcibíades y Sócrates llaman la atención de Lacan.
Email: david.ramirez.gomez@correounivalle.edu.co
Resumen:
¿Por qué sería importante hablar de la poética en tiempos modernos?, ¿por qué se hace
indispensable tocar los límites de la prosa en un espacio dedicado a la Filosofía y al Psicoanálisis?,
¿Suenan tan discordantes los trazos de aquella triada de universos que lejos de separarse parecen
inextricablemente unidos? No cabe duda de que cada una de esas preguntas merecen un
esclarecimiento, merecen su propio recurso en una palabra que no se agote en el tiempo. ¿Cuál es
mi lugar en este espacio en que sus miradas se ciernen sobre mí, y mis labios se mueven para
ustedes? – Me temo que el propósito no es otro que recordar -como lo hacen todos aquellos que
saben, y al mismo tiempo desconocen, el valor significante de lo dicho en cada palabra- ese resto
que Freud había intuido muy bien hace ya más de cien años: «Al trabajar con los afectos y las
emociones, la poesía no ha hecho más que adelantarse al psicoanálisis» aunque como todo
acontecimiento trágico no pueda ser evadido de su propia verdad, y es que: «Los poetas, que no
saben lo que dicen, sin embargo siempre dicen, como es sabido, las cosas antes que los demás»
Solo resta expresar una última cosa: ¿Será este un tiempo para concluir? Supongo que ya lo
descubriremos en el auditorio cuando la complicidad de Eros se torne inminente…
Título del Trabajo: La deserción universitaria: una lectura desde los discursos de Lacan
Email: alejandro.gsu99@gmail.com
Resumen:
Palabras Claves: Deserción - discurso universitario - discurso del amo - modelo educativo
Email: psico_emanu@hotmail.com
Resumen:
Un bibliotecario vive una aventura de dimensiones multiversales en las que encara a sus más
grandes miedos. En esta historia se ponen en entredicho a la certeza y a lo que consideramos
como real. Se puede leer desde el psicoanálisis o desde la ciencia ficción. ¿No son a veces lo
mismo en el delirio de un paciente?
Email: Geraldine.cruz@ucp.edu.co
Resumen:
El trabajo aquí expuesto consiste en una investigación teórica acerca de las dimensiones de la
culpa y el anudamiento de las mismas, para esto se alimenta de conceptos psicoanalíticos desde
la teoría Lacaniana, tomando a Marta Gerez Ambertín como una de las autoras principales que
permitiría la comprensión y articulación conceptual a través de la identificación de elementos
estructurales propios de la posición subjetiva, tales como, la manifestación del goce en el discurso,
repetición, acto, superyó, deuda simbólica, la identificación que uno a uno darán sentido a la
noción de culpa y sus dimensiones en la estructura discursiva evidenciada en el testimonio de Luis
Alfredo Garavito. Dichos elementos permiten una inscripción del sujeto en las dimensiones de la
culpa.
Palabras Claves: Dimensiones de la culpa, nudo borromeo, posición subjetiva, discurso, delito
Institución: Universidad del Valle (Sede Norte, Buga, Cali), Fundación Universitaria de Popayán
(Sede Norte)
Título del Trabajo: Jacques Lacan antifilósofo: y de cómo la (anti)filosofía permite la escritura del
sujeto.
Email: psicoactor@hotmail.com
Resumen:
El sujeto es una cuestión espinosa. Su uso es indeterminado. Pululan los estudios sobre el sujeto.
Se le confunde comúnmente con persona, yo, ser humano, hombre, individuo. Y por lo mismo
parece aceptado hablar sin distingo alguno de personalidad, yoicidad, humanidad, individualidad o
subjetividad. Hay sujeto del derecho, sujeto de la economía, sujeto de la lingüística, sujeto
gramatical, sujeto de la psicología, sujeto filosófico, sujeto de la ciencia, sujeto del inconsciente,
sujeto dividido, sujeto político, ciudadano sujeto. También se podría pensar de cómo se estudia el
sujeto, o dicho en otros términos de cómo se habla del sujeto; como sustancia, como alguien que
comete una acción, en correspondía con un pronombre, como un asunto, como una función, que
es causado, que tiene una génisis, que se sujeta. Siempre que se habla sujeto se corre el riesgo
del malentendido. De acuerdo a lo anterior ¿acaso sería insulso, inapropiado, tediosos, inoficioso
hablar sobre el sujeto en nuestros tiempos? dicho de otra forma ¿qué más se podría decir sobre
este concepto? Quiero delimitar este trabajo a la escritura del sujeto y cómo se ha representado en
la letra tal concepto, principalmente en el terreno de la filosofía y el psicoanálisis lacaniano. Lo cual
implica resaltar la importancia de la escritura (de la letra) en psicoanálisis. La hipótesis de trabajo
es que con Lacan se dio una escritura del sujeto que permitió su formulación lógica, lingüística y
topológica. A pesar de ello –y esto sigue siendo parte de la hipótesis- no se logró (algo así como)
la escritura antifilosófica del sujeto. Igualmente, no hay que perder el horizonte al que apunta la
antifilosofía, cuyo objetivo es desplegar los conceptos filosóficos con los que dialoga Lacan,
justificar su argumento antiontológico que les opone, al formular un campo antifilosófico y deducir
las consecuencias clínicas que implica asumir ésta posición ética.
Palabras Claves: Psicoanálisis, Filosofía, Antifilosofía, Sujeto, Lacan
Institución: Uniminuto
Email: hgiraldocor@uniminuto.edu.co
Resumen:
Título del Trabajo: [El instante] para [comprender] el momento de [concluir]: La condensación del
tiempo lógico como esquema imperativo para todo primer juicio de todo acto ético.
Email: victoria.ivan@correounivalle.edu.co
Resumen:
Título del Trabajo: Aportes del concepto: Transferencia psicoanalítica, a la educación de calidad
en Colombia
Email: ivan96dario@gmail.com
Resumen:
En este escrito que hace parte de mi modalidad de grado, da mención a como el psicoanálisis y el
concepto de transferencia principalmente aporta a la educación de calidad que plantea el ministerio
de educación, este se desarrolla por etapas, inicialmente se toma así: ¿Que es la transferencia?
donde se desarrolla la dinámica de la transferencia y las puntualizaciones sobre el amor de
transferencia, ¿Qué es y cómo se desarrolla la resistencia? donde se tiene en cuenta el concepto
de resistencia en el ámbito pedagógico ¿Qué relación tiene la transferencia y la educación? ¿Qué
es realmente calidad en educación?, ¿Porque enfocarse en la transferencia? ¿Que aportaría a la
pedagogía que no hayan aportado ya otros campos? y finalmente ¿Que aporta la transferencia a la
educación y a la calidad?
Resumen:
¿Hay tantos sujetos o solamente un sujeto? ¿Cuál sería la cualidad misma que pueda asegurarnos
que estamos ante un sujeto, más allá de cualquier atribución que pueda ser puesta en tela de juicio
por sus excesos atributivos? ¿Es posible que la filosofía tenga a bien uno, en su fundamento, muy
dispar y definitivamente, distante de aquél que pueda concebir el psicoanálisis? Y, por extensión,
¿las ciencias humanas y sociales se verán avocadas a una Babel de sujetos? Una reflexión en
torno a esta inquietud es más que justificada y, sin lugar a dudas, alguno de los lados o los dos
mismos, habrán dado cuenta de ello. Aquel viejo dilema es el que se intenta reanimar de inicio:
“Pienso, luego existo o, Pienso donde no soy”, ahora que este XII Encuentro de Nacional de
Semilleros de Investigación desde el Psicoanálisis convoca, bajo el señuelo de filosofía y
psicoanálisis. La reflexión habrá de llevar a la pregunta formal y necesaria ¿Es la conciencia quien
dirige los actos mismos del sujeto o será y ha sido acaso, siempre el inconsciente?
Email: jgalea22@uniminuto.edu.co
Resumen:
La nación colombiana desde hace más o menos setenta años ha estado sometida la violencia
generada por distintos grupos armados de izquierda al margen de la ley, lo que para este tiempo,
ha hecho que esta se constituya en un fenómeno persistente en vida política del país, con
consecuencias sociales, económicas y psicológicas en todos los habitantes del territorio nacional.
Este fenómeno de la violencia armada e ilegal nos ha convertido en espectadores, casi seducidos
por su ideal grandioso de igualdad o justicia social, actores principales, replicantes de sus gestas y
estilos de vida, o detractores férreos o tímidos de esas formas de vida. Con ese contexto, las
personas que hicieron parte de los grupos armados al margen de la ley empiezan su inserción a la
legalidad y a la vida sin armas, pero con la posibilidad de establecer ajustes, direccionamientos
regresivos, solamente porque la vida social, más allá del grupo armado e ilegal, pone en evidencia
una realidad extraña (o familiar), la cual implica un permanente encuentro con el malestar por
ausencia de lo más preciado o valorado. En este sentido, el malestar soportado en la estructura
inconsciente por el vacío o la falta del significante podrá connotar, como lo plantea el texto
Guerrilla, reinserción y lazo social, en una “desorganización, confusión, o abatimiento, en donde
estar desarmado puede ser vivido como fragmentación, como un acto desestructurarte del lazo
social recientemente conformado”, (Díaz, C.1997. 1ra. Edición). En este sentido, en medio de todo
lo que viven las personas que pasan de una forma de vida a otra, en medio de todos esos
sentimientos o posibilidades que se movilizan por esos acomodamientos y desacomodamientos,
ante ese sentimiento de malestar, por qué no preguntarse por aquello que las ha llevado y las ha
traído a las personas en su individualidad a los grupos armados al margen de la ley, por qué no
mirar las determinaciones y tratar de reconocer sus lógicas, preguntarse por el deseo de cada uno
implicado, los significantes que han cruzado los cuerpos, el porqué del dolor, las esperanzas,
ilusiones, etc., con la intensión de develar con estas lecturas experiencias que puedan aportar a las
mismas personas comprometidas con el proceso de reincorporación y el proceso investigativo.
Título del Trabajo: Cosmovisión y sociedad en el pueblo Nasa. Una lectura filosófico
estructuralista
Email: jnf425@gmail.com
Resumen:
La siguiente presentación constituye una línea de trabajo del proyecto investigativo: Significación
de armonización, remedio y destierro en la comunidad Nasa, una mirada desde el psicoanálisis y la
psicología cultural, el cual es desarrollado como proyecto macro en el semillero Psicoanálisis y
Estudios de la Cultura Psykhé de la Fundación Universitaria de Popayán Sede Norte. En esta
ocasión, se tratará de hacer una lectura a partir de una posición filosófica estructuralista de la
conformación de la comunidad Nasa y su cosmovisión. Tomaremos como autores de primera mano
a Jacques Lacan, Levi Strauss y Michel Foucault, describiendo las similitudes y discrepancias entre
lo psicoanalítico, lo antropológico y lo filosófico en relación con los rituales ancestrales de esta
comunidad indígena. Se mostrará el resultado de ciertas entrevistas realizadas a comuneros y un
trabajo de campo que indaga sobre su cosmovisión y la forma de conformación de su comunidad,
al tiempo que se confrontará la eficacia simbólica de sus prácticas ritualistas. Se espera evidenciar
la importancia de la relación entre filosofía, antropología y psicoanálisis, más específicamente entre
ciertos discursos llamados estructuralistas a la hora de dar lectura a la conformación de ciertas
sociedades.
Título del Trabajo: Significantes del cuerpo del otro en la perdida por acto violento
Email: ultrahorizontem@outlook.es
Resumen:
Email: jhoan.narvaez@correounivalle.edu.co
Resumen:
La noción de sujeto nos enmarca en el campo de la multiplicidad al concebir que cada sistema
semiótico postula la acepción de sujeto que requiere. En psicoanálisis el término ocupa un lugar
central, tanto en su estatuto como campo del saber, como en la constitución del ejercicio analítico
con cualidades particulares que posibilitan la emergencia subjetiva. Así el sujeto adquiere una
significación propia, cuya discusión es transversal al campo investigativo, donde cabe preguntarse
¿Qué es el sujeto en psicoanálisis? ¿Cómo es posibilitado el advenimiento del sujeto en el acto
analítico? Poniendo en diálogo postulados de la filosofía, lingüística y psicoanálisis –tomando como
eje los planteamientos de Jean Luc-Nancy- la presente reflexión propone que el acto analítico se
encuentra directamente relacionado con el sujeto en un sentido doble; por un lado, en el orden de
la presuposición, surgiendo una sucesión del sujeto por y sobre sí mismo. En esta línea de
pensamiento, el hacer consciente lo inconsciente en un continuo interminable, sitúa la posibilidad
de entender al sujeto como quien siempre puede decir algo más de sí, ligado a su posición como
sustancia (noción aristotélica de hypokeimenon). En segundo lugar, se refiere la post-suposición,
que alude a la promesa de otra conciencia que devendrá precisamente al final del análisis. En
otras palabras, se argüirá que el sujeto no preexiste, sino que emerge en el acto de la relación
analítica desde su existencia singular y en constante renovación al dar cuenta de su verdad en el
acto discursivo.
Email: daniela.acero@ucp.edu.co
Resumen:
El trabajo aquí expuesto consiste en una investigación teórica acerca de las dimensiones de la
culpa y el anudamiento de las mismas, para esto se alimenta de conceptos psicoanalíticos desde
la teoría Lacaniana, tomando a Marta Gerez Ambertín como una de las autoras principales que
permitiría la comprensión y articulación conceptual a través de la identificación de elementos
estructurales propios de la posición subjetiva, tales como, la manifestación del goce en el discurso,
repetición, acto, superyó, deuda simbólica, la identificación que uno a uno darán sentido a la
noción de culpa y sus dimensiones en la estructura discursiva evidenciada en el testimonio de Luis
Alfredo Garavito. Dichos elementos permiten una inscripción del sujeto en las dimensiones de la
culpa.
Sobrevivientes que regresaron por azar y legaron obras artísticas plantean la pregunta por el
pasaje del duelo al deseo, del trauma a la escritura. La escritura como intento de ir más allá del
discurso común, de la palabra banal, del parloteo, y constatarse como dicho singular, constituye el
punto en el que como afirma Sege André, el psicoanálisis termina y la escritura comienza.
Palabras Claves: Dimensiones de la culpa, nudo borromeo, posición subjetiva, discurso, delito
Email: psicojhonatan@gmail.com
Resumen:
Resumen:
El objetivo y finalidad de este estudio es saber cómo las mujeres desde su rol materno construyen
el significado de la liberación femenina en las familias del barrio nueva colonia de Santander de
Quilichao – cauca, es de tipo fenomenológico ya que se quiere conocer la perspectiva e
interpretación del significado que estas le asignan, donde el objetivo central es analizar el
significado de la liberación femenina en el rol materno de las familias del Barrio Nueva Colonia
considerado como invasión de Santander de Quilichao – Cauca, se entrevistaran el treinta por
ciento de la población que de manera voluntaria decida participar. Como instrumento de
recolección de los datos se utilizará la observación participante, la entrevista estructurada y el árbol
de problemas que permitirán conocer y categorizar el problema y las diferentes perspectivas que
las madres de esta población tienen sobre la liberación femenina.
Email: armando80197@gmail.com
Resumen:
Título del Trabajo: Cosmovisión y sociedad en el pueblo Nasa. Una lectura filosófico
estructuralista
Email: juanpoposandoval@hotmail.com
Resumen:
La siguiente presentación constituye una línea de trabajo del proyecto investigativo: Significación
de la armonización, el Remedio y destierro en la comunidad Nasa, una mirada desde el
psicoanálisis y la psicología cultural, el cual es desarrollado como proyecto macro en el semillero
Psicoanálisis y Estudios de la Cultura Psykhé de la Fundación Universitaria de Popayán Sede
Norte. En esta ocasión, se tratará de hacer una lectura a partir de una posición filosófica
estructuralista de la conformación de la comunidad Nasa y su cosmovisión. Tomaremos como
autores de primera mano a Jacques Lacan, Levi Strauss y Michel Foucault, describiendo las
similitudes y discrepancias entre lo psicoanalítico, lo antropológico y lo filosófico en relación con los
rituales ancestrales de esta comunidad indígena. Se mostrará el resultado de ciertas entrevistas
realizadas a comuneros y un trabajo de campo que indaga sobre su cosmovisión y la forma de
conformación de su comunidad, al tiempo que se confrontará la eficacia simbólica de sus prácticas
ritualistas. Se espera evidenciar la importancia de la relación entre filosofía, antropología y
psicoanálisis, más específicamente entre ciertos discursos llamados estructuralistas a la hora de
dar lectura a la conformación de ciertas sociedades. Palabras clave. Incesto, Prohibición,
Estructura, Psicoanálisis, Filosofía.
Email: jmduranr@libertadores.edu.co
Resumen:
Resumen:
El sujeto al obtener una reflexión sobre la muerte puede llegar a lograr un sentido de la existencia
donde se ubica así mismo con respecto a la muerte, que con lleva a distintos sentimientos,
reconociendo su historia y contexto de vida involucrando su cultura, religión y sociedad donde tiene
un renacimiento del pensamiento a partir de la posguerra en donde se prioriza el sentimiento de
angustia ya que provoca el enfrentamiento a lo desconocido como es la muerte en sí misma,
estimulando el existencialismo para un mayor enriquecimiento del conocimiento y así hacerse
consciente de lo que sucede a su alrededor, estimulando nuestra conciencia como seres en el
mundo terrenal, entendiendo la muerte desde un plano físico y otro psíquico. Implicando la pulsión
y el inconsciente en el plano psicoanalítico desde dos perspectivas tales como la de Freud y la de
Lacan. Con la información que se ha venido recopilando y analizando resulta oportuno enunciar
que el hombre desde que habita en una comunidad, se ha dado cuenta del fenómeno de la muerte
aun así sin comprenderla del todo, ha ideado ritos y celebraciones en las cuales puede amparar su
dolor y pérdida. La cultura Colombiana, se ha descompuesto la percepción que tienen los
ciudadanos sobre la muerte debido a circunstancias que han sucedido a lo largo de su historia, por
esto la concepción de muerte como el fin de la vida, muestra un impacto en cada cultura por medio
de los comportamientos y actitudes de los individuos y sociedades.
Título del Trabajo: ¿Qué es la psicosis? Función del lenguaje en la alucinación verbal y el delirio
psicótico.
Email: juanguillermo0314@gmail.com
Resumen:
El presente trabajo se inscribe como propuesta de proyecto de investigación para optar al grado de
psicólogo. El tema que nos pretendemos abordar es el de la función que cumple el lenguaje en la
alucinación verbal y el delirio psicótico. Y el objetivo general será averiguar cuál es esa función que
cumple el lenguaje en estas manifestaciones consideradas como propias de la estructura psicótica.
Para ello, tomaremos una postura desde el psicoanálisis como disciplina que se ha interesado en
desarrollar una teoría de este fenómeno. Por esta razón, partiremos del periodo de enseñanza de
Jacques Lacan conocido como la primacía de lo simbólico. Este periodo marcado por el
estructuralismo francés influenciará las conceptualizaciones que, de ahí en adelante, hasta la
actualidad, se desarrollaran sobre la psicosis, sus manifestaciones y la concepción que de sujeto
de la psicosis se haga desde la disciplina psicoanalítica de postura lacaniana.
Email: juan.riveraz@campusucc.edu.co
Resumen:
Pregunta: ¿Relacionar La adicción, amor y la locura con los elementos subjetivos que se
formalizan en un caso clínico? Objetivo: Presentar la adicción, amor y la locura con los elementos
subjetivos que se formalizan en un caso clínico Sinapsis: Presentación del caso: Esta viñeta clínica
es resultado de una experiencia cotidiana, ñaño a quien llamaremos de esta manera para la
presentación del caso, es un habitante de calle y con el cual me tope un día camino a mi casa, él
se encuentra alejado de su familia y solo hasta hace dos años llego a Popayán, desde entonces se
ha convertido en un fenómeno perturbador para el sector el cual habita. Sin embargo, elige hablar
sobre sí mismo, y pone al desnudo lo más íntimo de su ser. Aparece entonces el carácter doloroso
de su infancia y un sin número de actos que, según él, lo llevan a consumirse en las drogas.
Título del Trabajo: Blacamanes “La epopeya de un pueblo olvidado, forjado en cien años de amor
y de historia”
Email: juanp.triana@gmail.com
Resumen:
Blacamanes: “La epopeya de un pueblo olvidado, forjado en cien años de amor y de historia” En la
adaptación dramatúrgica que se hace del cuento original de Gabo, Blacaman el bueno vendedor
de milagros Intentaremos acomodarnos forzosamente a la temática, sin dejar de ser una
impertinencia. No obstante, se tratará de justificar de alguna manera como es costumbre a fin de
logar sostener nuestro particular interés. A partir del conflicto en los personajes se pretende una
visión macro de las sociedades latinoamericanas y en particular colombiana: la enculturación y la
aculturación; una perspectiva del mundo antiguo que se rehúsa a desaparecer y una maltrecha
posibilidad de alcanzar el nuevo mundo a costa de la esa cultura antigua. que no se sabe si es
mejor. Por tanto, se generan tropezones que prosperan hasta la actualidad y se representan con
dos anacrónicos soldados que intervienen las acciones propias del cuanto original, dando algunos
visos inconformes de algunas realidades que siguen vigentes, en la historia del país y de sus
posiciones encontradas e infundadas. Se propone a partir de lo expuesto la subjetividad y la
objetividad como posibilidades de la mirada y las metáforas propias del autor quien transfigura el
lenguaje, y así las imágenes del país y sus relaciones con el mundo, con la relación entre dos
hombres a quienes podemos asociar con la implantación de la cultura norteamericana, la dictadura
y la búsqueda de la libertad por parte de algunos en el imaginario gringo, o quizá la metonimia de
fidel, cuba, el mundo.
Email: kamoquito@gmail.com
Resumen:
Decía Nietzsche el ocio es el comienzo de toda psicología ¿sería, pues un vicio? Cómo sería
entonces la psicología del olvido, si solo nos alimentamos de nostalgia de lo vivido, asumo pues
que nuestra ansia de experimentar el vértigo de felicidad, no nos conformamos con la mera
serenidad de esos pequeños instantes, sino que añoramos el recuerdo del recuerdo y todo lo que
queda de este.
Título del Trabajo: Psicoanálisis y Hermenéutica: La escucha como método para la comprensión
Resumen:
El presente trabajo desarrolla una temática conocida por el psicoanálisis, a saber, el Edipo en la
obra freudiana a partir de tres perspectivas diferentes, no disonantes. Son saga, mito y complejo,
las dimensiones sobre las cuales se realiza el despliegue en la búsqueda bibliográfica, la
construcción del entramado teórico y las conclusiones de la presente trabajo a partir del
ensamblaje teórico de Freud y Lacan. Se parte de una hipótesis central: El complejo de Edipo es
una construcción circunscrita al psicoanálisis, sobre la cual, Freud necesito varios años de teoría y
escucha analítica para formalizarla como concepto y fenómeno central en la vida anímica de la
neurosis. La construcción del complejo de Edipo requirió también de la apoyatura teórica de otras
nociones propias del psicoanálisis, se propone falo y pulsión como las nociones que ofrecieron
apertura a la consolidación del concepto de complejo de Edipo.
Título del Trabajo: Distintos matices de Edipo en la obra freudiana. Saga, mito y complejo
Email: laura.solano@docente.fup.edu.co
Resumen:
El presente trabajo desarrolla una temática conocida por el psicoanálisis, a saber, el Edipo en la
obra freudiana a partir de tres perspectivas diferentes, no disonantes. Son saga, mito y complejo,
las dimensiones sobre las cuales se realiza el despliegue en la búsqueda bibliográfica, la
construcción del entramado teórico y las conclusiones de la presente trabajo a partir del
ensamblaje teórico de Freud y Lacan. Se parte de una hipótesis central: El complejo de Edipo es
una construcción circunscrita al psicoanálisis, sobre la cual, Freud necesito varios años de teoría y
escucha analítica para formalizarla como concepto y fenómeno central en la vida anímica de la
neurosis. La construcción del complejo de Edipo requirió también de la apoyatura teórica de otras
nociones propias del psicoanálisis, se propone falo y pulsión como las nociones que ofrecieron
apertura a la consolidación del concepto de complejo de Edipo.
41. Ponente: Luis Armando Delgado Cedeño; Vanesa Andrea Vidal Rondón
Resumen:
Palabras Claves: Aparato psíquico; libido del yo; neurosis narcisista, psicosis, neurosis de
transferencia
Email: mfcarmonad@gmail.com
Resumen:
Los programas estatales para la atención de la primera infancia en Colombia se construyen a partir
de Políticas Públicas y la normatividad nacional e internacional vigente, buscando responder a una
necesidad social. Lo llevan a cabo a través de una atención integral del sujeto con un enfoque de
promoción y prevención lo que, comprende atenciones en salud (física), nutrición y
acompañamiento psicosocial. Es en esta última atención donde se sitúa la posibilidad de generar
una intervención desde el psicoanálisis aunque dentro del programa no esté prevista.
Palabras Claves: Primera infancia, programas del Estado, atención psicosocial, psicoanálisis
Email: mariacamilaordonezsarria@gmail.com
Resumen:
Email: mandresjoven@gmail.com
Resumen:
Título del Trabajo: Lógicas acerca de la vivencia de enfermedades del aparato reproductor
femenino y su relación con situaciones de conflictos no apalabrados en 6 mujeres de la Ciudad de
Bogotá
Email: nasacuna@uan.edu.co
Resumen:
La presente investigación es de corte cualitativo, con abordaje de tipo descriptivo de los conflictos
no apalabrados y su vivencia, a partir del relato de 6 mujeres que padecen enfermedades del
aparato reproductor femenino, desde la teoría Psicoanalítica a través del análisis del discurso de
las participantes, realizando un recorrido por los principales exponentes de las teorías expuestas
anteriormente incluyendo la diferenciación entre el síntoma conversivo y el fenómeno
Psicosomático, en relación con lo No apalabrado.
Email: rosa.bejarano@correounivalle.edu.co
Resumen:
Los antiguos griegos procuraban vivir bien, por ello el término eudamonia era tan relevante para la
política y como moral. La palabra eudamonia se compone de dos partes: EU- bueno, y DAIMON-
genio que acompaña el alma, o la vida. En ese sentido podríamos decir que tal término hacía
referencia, a una buena vida, a un arte de vivir. Este arte de la vida requería un esfuerzo por
supuesto, una transformación llevada a cabo rigurosamente tras un examen de la propia vida. Este
examen y transformación era denominado epimeleia heatou, inquietud de sí. Foucault advierte al
respecto de unas prácticas de cuidado de la propia vida, en su estudio de este concepto. Uno de
los pasos para llevar a cabo tal transformación era justamente el examen, o conocimiento de sí
para poder aprestar la transformación de sí que permitiera en este arte del vivir, prepararse para el
gobierno de sí y de otros. Sin embargo, en la modernidad con el advenimiento del cartesianismo,
se da un viraje a estos preceptos griegos, se ubica a la conciencia como centro de saber y verdad
y desparece la inquietud de sí como un ejercicio de gobierno de sí y de otros, esto claramente
repercute cambios drásticos en la manera de conocer y en las subjetividades que tienen lugar. A
partir de una revisión de dichos conceptos: epimeleia heatou y gnothi seauton desde la perspectiva
foucaultiana reflexionaremos esas subjetividades que proponen dicha inversión de valores
epistemológicos.
Email: rosendo.rodriguez@uan.edu.co
Resumen:
Antígona, de Sófocles, es un relato que toma a una mujer como el objeto de la reflexión filosófica.
Escrita hace alrededor de 2500 años, esta obra del teatro griego es analizada por Judith Butler, en
su obra “El Grito de Antígona” (2001), donde una juiciosa reflexión se realiza frente al interrogante
de George Steiner, ¿Qué pasaría si el psicoanálisis hubiera tomado a Antígona, en lugar de Edipo,
como punto de partida?, autor para quien resulta de mayor interés el desarrollo de teórico de Jung
que el del propio Freud (1987, p. 102), y que desemboca en un planteamiento quizá más brillante
para la literatura que para el psicoanálisis, por el tratamiento de la naturaleza perversa de la Ley, y
las texturas finas en torno al sujeto, de la subjetividad y las distancias entre lo simbólico y lo social.
La trascendencia de este trabajo, tanto de Steiner como de Butler, radica en la riqueza de
posibilidades de intelección que ofrece con respecto a la guerra y la violencia doméstica,
fenómenos puestos en relación en los referentes pre- y políticos, y los referentes simbólicos. La
respuesta de Freud a Einstein, en septiembre de 1932, con respecto a la pregunta ¿El Porqué de
la guerra?, se encuentra a la sombra de este análisis, que además de recoger simbolismos tales
como la sustitución de las mujeres por las palabras, y de la instauración del discurso de la guerra,
la violencia, el odio, y los fantasmas que promueven la eliminación del otro y de lo otro, busca
alternativas a la pregunta einsteiniana.
Email: manvalcor01@gmail.com
Resumen:
Múltiples exponentes desde el psicoanálisis a través de sus teorías o pisos ontológicos han
planteado y definido el autismo de distintas y sutiles formas, Por tanto, para una plena
comprensión del tema, ¿qué es el autismo para el psicoanálisis? Es necesario conocer y disertar
sobre las diferentes posturas dentro de esta disciplina, con el fin de concretar una amplia y flexible
visión de este “trastorno”, ya que a partir de este surgen muchas preguntas como: ¿Cómo define el
psicoanálisis al autismo? ¿El autista llega a ser sujeto? ¿Cuál es la relación del autista con el Gran
Otro? ¿Por qué hablar del autismo como una discapacidad y no como una multifuncionalidad? ¿El
autista puede acceder al campo del saber? ¿Cómo se expresa el nombre del padre en el autista?
¿El autista puede recibir los códigos del lenguaje?, Este trabajo consiste en una condensación de
varias posturas de autores que apoyan la teoría psicoanalítica a través de compilaciones de
documentos pertinentes a la temática. el debate acerca del tratamiento del autismo está en boca
de muchas comunidades psicoanalíticas, postulando distintas formas de tratamiento que varían
según la etapa en la cual estén: infancia, adolescencia o adultez, algunas de estas como por
ejemplo una salida del autismo por medio del diálogo, el arte o tratamientos no estandarizados
para evitar la imposición de la norma, entonces una gran variedad de posturas al respecto,
demuestran la presente preocupación e interés acerca de este tema por lo cual partimos desde lo
básico que corresponde a la duda ¿en el autista hay sujeto? Asimismo, nos permitirá desarrollar
una idea más clara de este por lo cual el presente trabajo busca, desde el psicoanálisis, la filosofía
y La lingüística, fundamentar una concepción del término de sujeto y reflexionar si actualmente
desde el psicoanálisis se reconoce que existe sujeto en el autismo. Nos centraremos en hacer un
estado del arte sobre esta temática, para luego entrar a definir lo que sería el sujeto desde una
concepción tríadica de estas disciplinas y, por último, trataremos de responder a la pregunta que
hemos puesto como título. Dicho sea de paso, no pretendemos llegar a una petición de principio
que nos dé una última palabra sobre el asunto, más bien, queremos abrir un poco más el debate, y
posteriormente exponer una crítica que contemple todo lo anteriormente abordado.
Email: taniaf.cortes98@gmail.com
Resumen:
Mi ponencia hace un recorrido del deseo por medio de diferentes figuras filosóficas como lo es
Platón, Schopenhauer, Freud, Lacan y explico la importancia del deseo insatisfecho para la vida
cotidiana.
Email: vanessa.albornoz@hotmail.com
Resumen:
La experiencia transgresora ocupa un lugar específico en la subjetividad del sujeto que la comete,
por ello, la presente investigación trató de hacer un acercamiento a las significaciones que se tejen
en torno a la experiencia transgresora construidas por jóvenes que se encuentran privados de la
libertad debido a la comisión de algún delito. El objetivo central fue identificar el significado y el
lugar que cada joven le asigna a su experiencia transgresora, en el marco de su experiencia de
vida, para lo cual se realizó el análisis de las narrativas construidas por dos jóvenes con
Responsabilidad Penal y que se encuentran en Centros de Formación Juvenil. Lo que se encontró
a través de los instrumentos (entrevista semiestructurada y construcción narrativa) fue que la
comprensión del momento del desarrollo de los sujetos, el reconocimiento de las identificaciones
que éstos establecen y la comprensión de las formas de relación que entablan cada uno de ellos,
son elementos que permiten identificar el lugar que el acto transgresor ocupó y ocupa en el
proceso del desarrollo del sujeto. En ese sentido, para los jóvenes participantes en la investigación,
el acto transgresor podría no ser un elemento constitutivo o estructural, es decir, podría no estar
constituido como un rasgo determinante o permanente en su organización subjetiva.
Email: wcasso@gmail.com
Resumen:
Ahora más que nunca se han visibilizado las luchas sociales en Colombia y en el mundo, luchas
que buscan revitalizar formas de ver, entender y actuar en el mundo, modos distintos a los
establecidos por el modelo positivista, occidental. Es así, que la comunidad indígena Nasa, ha
llevado una lucha por más de 500 años, en principio, en contra del aniquilamiento físico y
actualmente una lucha por la pervivencia cultural. Muchas disciplinas, entre ellas la disciplina psi,
han manifestado abiertamente querer procurar un “bienestar” a estas comunidades, y han
desplegado una serie de herramientas en mano de psicólogos, psiquiatras, etc. agentes que llegan
a estas comunidades con la idea de estar ahí para ayudar, sin siquiera preguntarse por los saberes
–cosmovisión- de estos sujetos. Es así, que más que “bienestar” para las comunidades, diremos
retomando a Braunstein (2013) actúan como técnicos psi, que sirven a un plan homogeneizador de
sujetos. Ahora bien, con todo lo anterior nuestra atención se centra en analizar la apropiación de
discursos, en especial el psicológico por los miembros de esta comunidad, para tal caso nos
serviremos de los planteamientos del filósofo francés, Michel Foucault, para seguirle la huella de
cómo este discurso, se ha convertido en un dispositivo de poder, que ha impregnado el proceso de
resistencia de esta comunidad –la vida misma-, desplazando los usos y costumbres, por un saber
específico: el científico.
Email: yefedani84@hotmail.com
Resumen:
Email: j.baby_18@hotmail.com
Resumen:
Como punto de partida se tomará la frase de J. P. Sartre (fecha), “Todo lo que existe nace sin
razón”, por encontrarse que acá, en este lugar de lo enunciado, esto en algo, coincide con lo
planteado por las teorizaciones de Freud. Sin embargo, al seguir más de cerca este enunciado del
filósofo francés, comparándolo de forma más rigurosa con las elaboraciones freudianas, esto
puede representar una falacia ante el develamiento de la dimensión anímica del sujeto. Cuando
Freud escribe sobre estos temas, hay un avance para la comprensión de las acciones humanas,
en particular al lograr sintetizar la noción de lo psíquico como el resultado más notable de fuerzas
de lo inconsciente; el conflicto, desencadenado entre diversas instancias anímicas, logra regir en
particular la vida psíquica, cuya complejísima manifestación haya un lugar en la cultura. Con este
avance de la racionalidad de lo humano desplegado por la teoría Freudiana, el psicoanálisis decide
dar cuenta del génesis de los síntomas, convencido de que estos tienen un sentido o sea que se
los puede integrar en la compresión de la totalidad de la vida psíquica del sujeto en la que se dan.
Inicia entonces, un procedimiento destinado a que sus pacientes pudieran narrar circunstancias
episódicas vividas y que tuvieran relación íntima con estos síntomas. En todos los casos tropezó
con una tenaz resistencia al recuerdo de la cual el sujeto no siempre tenía conciencia y cuyos
intentos de solución consistía en rechazar elementos anímicos intolerables y mantenerlos alejados
de la conciencia (Freud, 1981, p. 2054). Estos son precisamente los fenómenos de la represión y la
resistencia a rememorar, donde ambas son producidas a partir las mismas fuerzas antagónicas.